Pranešimas skirtas VI a. sirų bizantiečio Johanno Malalos kronikos XIII a. intarpo, arba 1262 m. chronografo inkliuzijos, t. y. mitologinio pasakojimo, kurio pagrindinis herojus - Sovijus, prasminių žymenų 9 blužnys ↔ 9 pragaro vartai etiologinei interpretacijai.
Priešingai ankstesnių autorių hipotetiniams teiginiams apie analizuojamų prasminių žymenų sąsają su referentais gausa ir nugalėto priešo vitališkumo pradas (A. J. Greimo hipotezė) ar saulės metinis judėjimas dangaus skliautu (Viač. Ivanovo ir V. Toporovo spė- jimas) bei 9-eri Retros miesto vartai (M. Franko ir V. Toporovo hipotezė), XIII a. Rytų krikščionių bažnyčios šventiko, perrašiusio Johanno Malalos kroniką senąja rusų kalba ir pateikusio naują teksto intarpą, mitologemų 9 blužnys ↔ 9 pragaro vartai kilmė siejama su:
(α) krikščioniškąja mirtinų nuodėmių (9 [→ 8 → 7]) dogmatika, grįsta dykumos tėvų, arba ankstyvųjų krikščionių atsiskyrėlių, praktikavusių asketizmą Egipto dykumose, mokymu apie 9 žmogiškąsias ydas, detalizuotas Evagrijaus Pontiečio (Εὐάγριος ὁ Ποντικός resp. Evagrius Ponticus, 345-399 m.);
(β) slavų apotropėjumi blužnis bei jų apeigine tradicija dėti maistą mirusiojo vėlei vartuose.
Pranešimas konferencijoje "Antikos ir Viduramžių tyrimai 2023", www.lkti.lt/2023-m-geguzes-25-26-d/
Негізгі бет Rolandas Kregždys. Sovijaus mito prasminių žymenų 9 blužnys ↔ 9 pragaro vartai etiologinė sąsaja...
Пікірлер