يا ليت تجيب عن الأسئلة مادامت بديهية لطلاب العلم . ما معنى يد الله و ما معنى نزول الله ؟!
@djamalboulanouar
10 күн бұрын
لاشاعرة اهل سنة وجماعة وجل علاماء اشاعرة في تاريخ اسلام كيف تبدع انت لاشاعرة على اساس انت تعلرف كل شي هل انت في مستوى سعيد فودة
@ahmedghanim1719
10 күн бұрын
بما انك اسميته بالسليمان وهو يكره أن يسمى بهذا الاسم ! ولأنك استخدمت هذا الاسم للتابز بالالقاب ! فأراك ابتداءا انت لست على الحق !
@vandeta8822
10 күн бұрын
هو اعترف بأن اسمه السليمان أن كنت لا تعرف ابحث هذا أولاً ، ثانياً هو يتعمد قول ما لا يحب مخالفيه فى الرأى كمصطفى الشرقاوي كان يقول له مصطفى طلبة وهو يعلم أنه ليس إسم أبيه وقال له أنا لا اترضى هذا الإسم لأبى ، بل يتعمد سب العلماء ووصفهم أما بالقذر أو الذى لا يعرف ربه ، أو يصف مخالفيه بالمخن ثين ، فهل هو على حق بذلك عندما يتعمد الاستهزاء واستفزاز المخالفين له ؟
@ahmedghanim1719
10 күн бұрын
@@vandeta8822 افرض هو موخوش انسان انتوا اتصيرون مثله امركم عجيب ! المسلم المفروض يتخلق بأخلاق الاسلام .. لكن لا أرى في اغلب من يردون على محمد شمس وغيره ! على العموم انا لست مع محمد شمس وغيره لكني اميز من يرد بعلم وبين من يشخصن الأمور ويتنابز بالالقاب ! واعتقد من يتنابز بالالقاب لم يصل إلى التقوى والايمان الذي يرضاه الله تعالى .. والله اعلم .
@adelhamid6646
10 күн бұрын
بدأت أشفق على ابن شمس، هو مخدوع في نفسه أكثر مما أتباعه مخدوعون به، نعوذ بالله من الخذلان والقول على الله بغير علم
@شهاب.بن.عباس
10 күн бұрын
صدقت دكتور عادل، بارك الله فيك ونفع بك
@mostafaalmahmoud4402
10 күн бұрын
هذا هو محمد السليمان ، مع خوض في شيء من التفاصيل يظهر أنه ما يزال يتعلم أبجدية الموضوع ولكنه لا يخجل ولا يستحيي من التحدث في أي شيء حتى لو كان جاهلًا فيه.
@FaresLeb
7 күн бұрын
السليماني ماجور مدفوع بغض النظر عن الجهة - لذلك هو لا يهمه ان بدا جهله ام لا وان تكلم بجهل ام لا - فهدفه اضلال الناس واشغال الساحة به. وهو يقبض. ولا يهمه لا حق ولا باطل - فكيف وهو يقول من جهله ان الله فوقه هواء ثم يعجز عن فهم كلمة "الباه" وهو يشرح!!!! فيقول لعلها "باء" !!! واخطاءه في قراءة القرآن وحركات الكلمات ثم فوق هذا كله لا يستحي!
@عصامالشيباني-ذ5ط
10 күн бұрын
أولا: أشكر صاحب القناة الأخ شهاب على أدبه وحسن أخلاقه وإنصافه. ثانيا: أطلب منه أن لا يسمي ما حدث مناظرة، فقد كنت في درس فدخل علي يريد الصعود وخشيت إن رفضت أن يقال بأتي هربت، فصعد وتحاوره، فهي محاورة مفاجئة وعلى التحقيق هي كانت درسا تعليميا في أبجديات العلوم. ثالثا: الرجل لا يثبت على رأي، وكل مرة يغير كلامه ولا يلتزم بما يلزمه، لا يلتزم لا بلغة ولا باستعمالات وأساليب العرب ويقول صراحة ما علاقتي بالعرب؟! يقفز من جزئية إلى جزئية، من موضوع إلى موضوع. رابعا: هو يتصيد ظاهر كلامي، مع كوني كنت أوضح مرادي من كلامي كقوله: أنت تعترف أنكم لا تقلدون الصحابة في الأصول، وأنا أوضحت له أنه لا محل للتقليد مع وجود النص القطعي، لكن هدفه إيهام الناس أننا لا نقيم للصحابة رضوان الله عليهم وزنا، وهذا من الخبث والمكر. أخيرا: خالفني كما شئت، لا تأخذ بما أقول، اعتقد ما شئت، لكن إن حاورت حاور بعلم وتأصيل وفهم، فالثرثرة ليست علما وشكرا لكم عصام الشيباني
@mhdhussamabushama2753
10 күн бұрын
جزاك الله كل خير عن الإسلام والمسلمين .وفعلا كما قلت في أخر السطر ما ظهر من محمد بن شمس الدين أنه يحاور بدون علم وتأصيل وفهم فالثرثرة ليست علما ..السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
@أسامةالمسكاوي
9 күн бұрын
جزاك الله خيرا شيخ عصام
@louayalhashme
7 күн бұрын
بارك الله فيكم
@moussamouaici5348
4 күн бұрын
هو يتصيد السقطات وهدفه ليس المعرفة
@شهاب.بن.عباس
4 күн бұрын
بارك الله فيك شيخ عصام، وعذرا أني لم أنتبه لتعليقك، كلامك كان علميا ومنضبطا في هذه المحاورة، وهذا لا يستغرب من أمثالكم، ولم نعهد من الإخوة الأشاعرة إلا حسن الحفظ وضبط المصطلحات والعلوم.. بارك الله فيك أنك كشفت جهل هذا السليمان المتعالم لكل ذي بصيرة..
@Mohammadzahrani-q1w
10 күн бұрын
لاأعلم ماهي الخبيئة التي عملها الإمام النووي والسيوطي رحمهم الله ليتسلط على هذا النكرة من يمسح به البلاط ويعريه امام اتباعه الضلال
@MohammedAbdulah-nz5kg
10 күн бұрын
ومما العجب أليس هذا الرجل اعني النووي قد بسط الله له محبة في قلوب المسلمين فلا تجد بيت يخلو من رياض الصالحين و الأذكار و الأربعين النووية اما عن تسلط هذا الجهول عليه فأقول بقول الشافعي عن شاتمي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال - ما أرى أن الناس - يعني الروافض- ابتلوا بشتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ليزيدهم الله ثوابا عند انقطاع عملهم .و كذا الخبيث محمد شمس مع الإمام النووي رحمه الله
@alaaraf3
10 күн бұрын
@@MohammedAbdulah-nz5kgأصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم يشبهون النووي لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم النووي ينكر العلو وهي كفر بإجماع القرون الثلاثة المفضلة أسألك بالله انت سني ولا أشعري
@alaaraf3
10 күн бұрын
@@MohammedAbdulah-nz5kgيا رجل هل انتشار كتاب الكليني أو الرازي أو الغزالي هو المقياس الامام البخاري هو بها اولى والنووي يكفر من ينكر العلو كيف تحلها احمد امام أهل السنة والجماعة بإجماع وكفر القائل بخللق القران الكريم ومنكر العلو بل والقائل باللفظ الشافعي كفر حفص الفرد لأنه قال باللفظ يا رجل يا نتبع احمد ومالك والشافعي والسفيانين والحمادين والرازيين ووووو الخ أو نتبع النووي أما أنه مرضي عنه لانتشار كتبه فما تقول عن كتب هوكنز الملحد أكثر كتب الدنيا انتشارا بعد الكتب المقدسة
@alaaraf3
10 күн бұрын
السيوطي استغاث برسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا شرك بالإجماع وكتب السحر الحلال اقراه وإن رضيت به أمام فهنيئا لك
@pumpkinduke9616
10 күн бұрын
@@alaaraf3ينكر العلو عند بن شمس بينما هو فى الواقع لم ينكر العلو بل اشترط عدم وضع إتجاه وليس المعنى هو علو الله عن خلقه أساساً فهذه لم ينكرها بتاتا بل المقصد العلو فى السماء هل هى فى اتجاه محدد و مكان محدد أم مطلقة ولهذا لا تكن إمعة و تأتي و تتحدث فيما لا تفقه من فضلك، و الأمر الآخر اين شبه الرجل النووى بالصحابة؟ هل قال أنه نفس إيمانهم ام قال هو منهم؟ مثلما فعل شيخك الذى تبرأ منه النبي صلى الله عليه وسلم؟ حينما شبه الخليفي بالنبي فى مسألة الصواب و الخطأ و تبديل الأحكام فقد شبه تغير رأي الخليفي فى العلماء إلى نسخ الله عز وجل وحيه على لسان نبيه فهل هناك ضلال أكثر من هذا! شخص خرج و تبرأ من السلف و قال أن ألمانيا هى بلد الحريات و اخذ يمدح فيها عشرون دقيقة و يسب و يسفل فى بلاد المسلمين! اتق الله فلا أنت قرأت الكتب ولا تعقل ما يقوله بن شمس من تكفير لهنية و الحكم على أطفال غزة بأنهم ليسوا شهداء
@حامد-سعيد
10 күн бұрын
الأشعري قوي وصاحب حجة قوية وهذا السليمان تافه
@sajedalnahas2389
7 күн бұрын
بعمري ماشفت اشعري عنده حجة قوية ... أنا لا أحب شمس الدين ولكن هذا الأشعري قليل أدب وأسلوبه غير لائق وعفكرة عنده طوام عقدية يخالف فيها جميع أهل السلف
@arbibenamara2807
7 күн бұрын
@@sajedalnahas2389 "البينة على من أدعى، واليمين على من أنكر"
@MohammedAhmouda-j7q
7 күн бұрын
اذهب وناظره @@sajedalnahas2389
@كككك-م7ي
6 күн бұрын
@@sajedalnahas2389 إذا شيخك السليماني اخلاقه زي عسل هو اكثر إنسان كذاب ومراوغ وينقض العهود
@arbibenamara2807
6 күн бұрын
@@sajedalnahas2389 بهتان على شخص لم تره في حياتك لكن لا استغرب فهذه طريقة الوهابية القذرة
@ISMAEL-go8ko9lf8u
9 күн бұрын
بارك الله بالشيخ عصام الشيباني بالرد على الحشويه المجسمه المبتدعه
@ibrahemmashhor7551
10 күн бұрын
الشيخ عصام تابعته من سنين حقًا وإن لم أكن أشعريًّا ولكن والله هو عالم متقن
@alaaraf3
10 күн бұрын
تتابع جهمي لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم بالله تراجع دينك لا يرضاها لك من ترضاه إماما اتق الله هات اين أمام متفق عليه فيسيعنفك وبنهرك
@ibrahemmashhor7551
10 күн бұрын
@@alaaraf3 كفى جهلا أيها الأحمق المتعالم
@alaajassim1061
10 күн бұрын
@@alaaraf3 أنت من جماعة السليمان؟!! سبحان الله ... المشترك في أفراخ المدعو أنهم ضعاف لا يحسنون البيان حينما يتكلمون !!
@MehmetAlFateh457
10 күн бұрын
@@alaaraf3 طلع إمامك المجدد شموسة جهمي أكثر منه
@pumpkinduke9616
10 күн бұрын
و بالنسبة لبن شمس الذى نسب لله روح و جوانب و صدر و أنه يستلقي و يضع رجل فوق رجل!!! هذا اسوء من الجهم، ثانيا الاشعرية شىء و الجهمية شىء بغض النظر عن من على حق ومن على صواب ولكن طبعا أنت تتبع بن شمس دون فهم لأي شىء فالجهمية عطلوا الصفات و الاسماء أما الاشاعرة أثبتوا الاسماء و بعض الصفات و أولو بعض الصفات أيضا درس مجاني لك@@alaaraf3
@مصطفىالسباعي-س4ر
10 күн бұрын
يا رجل انا سلفي والله اول مرة اشوف واحد يقول انه سني ضعيف جدا اقسم بالله الاشعري يسأله ما معنى النزول يقول المجيئ !!! مليون مرة سأله عن النزول ومعناه يذهب الى شيء ما قاله الاشعري والحمدلله الذي فضحه على رؤوس الاشهاد
@alaaraf3
10 күн бұрын
تحمد الله أن فضح أخاك السني أمام الاشعري المبتدع يا رجل استحي
@vandeta8822
10 күн бұрын
كل هذا يحدث للسليمان لأن الله يأخذ حق علمائه الذين قضوا حياتهم خدمة لله ورسوله ولدين الله عز وجل ولذلك هو الذى قال ( ومن الناس من يجدل فى الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير ثانى عطفه ليضل عن سبيل الله له فى الدنيا خزى ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق)
@zhamed9587
10 күн бұрын
هذا ما حذر منه الشيخ الدكتور عبد القادر الحسين قبل أن يحدث ما حدث. سنة الله في الإنتصار لأوليائه والله أعلم
@SamehMustafa007
10 күн бұрын
ارجو تصحيح الأية، كلمة يجادل تكتب هكذا قال الله تعالى في القرآن الكريم "وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ (8) ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۖ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ ۖ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ (9) ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ (10)"
@MohamadAli-np9fm
10 күн бұрын
و هل أخبرك الله بذلك؟ او لنا بالظاهر، ان الرجل متعالم و متكبر، و يخوض ب فن لا يتقنه؟
@مهاجر-في-الغربة
10 күн бұрын
@@MohamadAli-np9fm ما الذي تقوله هذا عن إخبار الله لنا بشيء؟ انطباق الكثير من معاني الآيات على مو طعن الدين السليمان واضح. الله تعالى يخبرنا عن الأمور بآياته.
@MohamadAli-np9fm
10 күн бұрын
@@مهاجر-في-الغربة إنزال الآيات بغير موضعها، كما يحدث عند حصول اي حدث سواء صغير أو كبير، و تفسير الآيات على حسب الهوى، و ما ادرانا ما في نفس الله، و ما في نفس البشر، علينا نأخذ على الظاهر، و الظاهر بينته في تعليقي السابقة، فلو أمكن ترحمونا من الأفلام الهندي، و نرجع نعيش سوا بالواقع.
@ELKHATTA
10 күн бұрын
جزاكم الله خيرا واجزل لكم المثوبة شيخنا الفاضل
@شهاب.بن.عباس
10 күн бұрын
ٱمــــــين وإياك أخي الكريم ، بارك الله فيك ونفع بك
@NOTHING_VOID_DIE
10 күн бұрын
جزاك الله خيرا احسن الله الى الاشعري بفضح هذا الحدادي و هداه الى الحق
@user-il3sc5fo3g
9 күн бұрын
والله النقاش دار بين عالم يمتلك ناصية اللغة ويجيد مدلولات الألفاظ أشعري العقيدة وبين جاهل أمي سلفي
@imanyousef324
6 күн бұрын
ليس سلفيا
@FaizaDh-e4h
9 күн бұрын
من تتبع عورة اخيه تتبع الله عورته حتى يفضحه حتى في بيته هذا ما حدث السليمان جزاكم الله كل خير يا شيخ على التوضيح ونفعنا بعلمك
@alzinnati4216
10 күн бұрын
قال ابن كثير في تفسيره فمن أثبت لله تعالى ما وردت به الايات الصريحة والأخبار الصحيحة على الوجه الذي يليق بجلال الله ونفى عن الله تعالى النقائص فقد سلك سبيل الهدى: تحياتي لاهالينا في تونس 🇹🇳 الخضراء ❤️
@user-il3sc5fo3g
9 күн бұрын
@@alzinnati4216 هذه هي التي تعارك عليها الكثيرون مع بساطتها ومع اتفاق المسلمين من اشاعرة وسلفية عليها لماذا لأن الخلاف يظهر مباشرة ما وراء تلك الكلمة فلو سكت الناس بعدها ولم يزيدوا حرفا لانتهى الخلاف
@alzinnati4216
9 күн бұрын
@@user-il3sc5fo3g وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا )حذَّر وذمَّ الرسول - صلى الله عليه وسلم- الجدالَ والخُصومات في الدِّين؛ فقال في ذلك: ((ما ضلَّ قومٌ بعد هُدًى كانوا عليه إلا أوتوا الجدال)) هذا ما وقع بالفعل عندما دخل الأعاجم والموالي في الإسلام بدأ الأمر يتجه نحو مسار آخر في العهد الاول ما كان عندهم هذه الإشكالات حتى بالنسبة للأعرابي الذي يسكن خارج المدينة لم نسمع عن اعرابي استشكل عنه امرا من الأمور لا يوجد ان اعرابي او غيره جاء الى الرسول وقال له ماذا يقصد ربك انه على العرش استوى !؟
@jane71371
10 күн бұрын
انا دايما بحاول اطبق حديث عدم تتبع عورات المسلمين والناس عموما، وما شوفت صدق كلام رسول الله صل الله عليه وسلم، زى ما شوفته فى بن السليمان من تتبع عورات واخطاء المسلمين، ودا خلى الناس كلها تتبع عوراته واخطائه وميتساهلوش معاه وزى ما بنقول بقوا يقفه له عالواحدة وبمناسبة نشره للمناظرة دى فعشان يقدر يمنع اى حد يحاول يفضح اخطاؤه ويقدروا يبلغوا عن الفيديوهات اللى حتتعمل عليها
@alaaraf3
10 күн бұрын
تمام لأنه يرد على الجميع صاروا يقفون له على الوحده لحد قلة الأصل معه وتضليله وتكفيره زي ما أقر هذا الإنسان المجرم
@jane71371
10 күн бұрын
@@alaaraf3 يرد على إيه 😂😂، الجميع مره واحدة، 🙄🙄 يعنى معرفش انت جاى بتستعبط علينا زى ما هو بيعمل دايما، يعنى كلامى لكل واحد حتى لو كفيف، وفين الرجل كفره دى ولا انت جاى ينهيئلك هنا زيه، يعنى هو عرفنا انه بصمجى قراءة وكتابه وعلم انت حتبقى بصمجى سمع ونظر برده ومحدش وقفله على حاجة، هما بس عاملوه بنفس معاملته فى اشياء، ولو كانوا بنفس سوء نفسيته واحقاده لكانوا عملوا معاه أكتر من كدا وخدوا ظاهر كلامه حرف حرف وطلعوه من المله بالجملة زى ما بيعمل مع الناس هو وشوية العيال اللى فى ديله
@ayoubchtaibi2372
10 күн бұрын
يعني أنه هو مسموح له بالطعن والتبديع والتك***فير ولكن لما يعامله الناس بالمثل فلا@@alaaraf3
@Homophobic_racist_sexist_pdf
8 күн бұрын
وهل اخطاء النووي مستوره لا يراها الا من يتتبعه ام هي منتشرة في كتبه؟
@user-ex9ci1so7g
10 күн бұрын
لا أحب الدجااال شمس الدين ولا أحب من يأتي باختلافات العلماء حتى يشرذم أمتنا أكثر . ويصبح التكفير هو أسلوب التفاهم . لست أشعري ولا أؤيد إلا الترضي عن علمائنا السابقين مهما كان منهجهم ( اثبات أو تأويل ) . والله يعفو عن الجميع ويرحمهم ويجمعنا بهم في جنات النعيم .
@Mhmd-q6l
10 күн бұрын
كلام سليم جزاك الله خير
@أبواليمان-ل2ح
10 күн бұрын
@@user-ex9ci1so7g من العدل أن نذكر الإنسان بمنهجه لا أن نضل الناس ونعظم الأشخاص المخطئ يبقى مخطئ والحق أعظم من ذالك
@user-ex9ci1so7g
9 күн бұрын
@@أبواليمان-ل2ح اي نفعل ديباجة قال فلان السلفي ولكن قال الأشعري المبتدع المتجهم ! وتزداد القلوب غلا على بعض . ثم قلي هل كان هذا منهج علمائنا أهل عقيدة الحديث ؟ إنما كانت شدتهم وثباتهم في مسائل محصورة . وفي ظروف معينة . فهل يمكنك أن تعد كم من إمام أشعري من أصحاب ابن تيمية والذهبي وابن كثير وابن رجب وابن مري وابن القيم وابن المحب وابن بردس وابن عادل وبني بخيخ جميعا وابن عبد الهادي وغيرهم مما لايتسع ذكرهم . هل كانوا في مفاصلة مطلقة مع الأشاعرة أم في مسائل لم يرتضيها هؤلاء الأعلام ؟ وهل الرد الوافر لابن ناصر لايشمل حيزا كبيرا من الأشاعرة المنصفين ؟ وماهو موقف الذهبي منهم ؟ وهل استعمل مؤرخ الإسلام الذهبي الأسلوب الذي تدعوا إليه أنت ؟ سبحان الله . نفرق الأمة الضعيفة أكثر وأكثر . وكلامي ربما يجعلك تظن أني متأشعر ! والله ماكنت ولا أكون ماحييت . ولكني احب اتباع آثار السالفين وأما تخيلات المعاصرين بدعوى حفظ الدين والتوحيد فليس في قاموسي . ولو كان هذا النوع منصفا لوجه سهام نقده للعلمانيين والكتاب الفجار والليبراليين والمنحرفين وأعداء الأمة . ولكن وجه نقده للاشاعرة فقط وجعلهم العدو الأول للإسلام !!!! فخطأ غيرهم لا يتكلم عنه وخطأهم كفر محض . أعوذ بالله من الهوى .ورضي ربي عن ابن تيمية وأصحابه . وغفر الله للمخالفين .
@أبواليمان-ل2ح
9 күн бұрын
@@user-ex9ci1so7g لا أقول لك تقول هذا فلان أشعري وفلان سلفي أولاً خذ من أهل السنه فعندهم مايغني لاحاجه للأشاعره لكن إن أخذت منهم الصحيح وتركت الخطأ وأحببت تذكر كلامهم أو تستدل به لاتقول فلان كذا وفلان كذا تصنف الناس إذا سُألت عن الشخص بعينه ورأيت أنه صار يتخذ دليل تقول هذا باطل ويقولول بل هو صحيح والدليل ان فلان قال به وفلان قال به فلا تغش الإسلام وقل هؤلأ لانأخذ منهم العقيده هم أشاعره الأشاعره مبتدعه لكن نعذر هؤلأ لأمر من الأمور. ..والكلام كثير.
@أبواليمان-ل2ح
9 күн бұрын
كل من ذكرتهم من العلماء يقولوا الأشاعره مبتدعه ليسوا من اهل السنه ويعذرون بعض المشهورين منهم لأمر قد رأوه ومن لم يعذرهم ورأى أنهم أشاعره وعنده مايثبت فهذا رأيه لم يطلب منك أن تأخذ به لكن عند حلقات بعنوان لماذا تركوا السلفيه كثير من الأشخاص تركوا السلفيه بسبب التعظيم الزائد لهؤلاء وتقصير من علمهم بعدم تبيين ذالك لهم
@SmileStash77
4 күн бұрын
بارك الله بالشيخ عصام الشيباني
@ibraheemmohammed5545
10 күн бұрын
تم سلخ إبن شمس الدين بنجاح😅
@dareef-1
10 күн бұрын
زادكم الله علما وفقها شيخ شهاب فى❤
@شهاب.بن.عباس
10 күн бұрын
ٱمــــــين ولك بالمثل، بارك الله فيك
@mohammdalsrwi
10 күн бұрын
@@شهاب.بن.عباس تنصر الأشعرية ياضال ؟
@hajhaja2588
9 күн бұрын
ههه سننصر الجهل لكي تفرح@@mohammdalsrwi
@mohammdalsrwi
9 күн бұрын
@@hajhaja2588يفهم من ردودك على هذا الضال أن الله تعالى قد فعل كل شيء وهو الآن وفي المستقبل لن يفعل شيء لأنه قد فعل كل شيء في الماضي.... تعالى الله عما تصفون وتعالى الله عما تقولون علواً كبيرا
@hajhaja2588
9 күн бұрын
@@mohammdalsrwi يا غبي هناك فرق بين الفعل و الصفة الفعل لا يقع في ذاته سبحانه فيوصف بالحدوث أما الصفة فلا تتجدد فصفة الخلق قديمة وفعل الخلق حادث
@user-Alhashemi
3 күн бұрын
سبحان الله..قام محمد شمس يحارب النووي بانه اشعري.. ووقع في شيخ اشعري جرد محمد شمس الدين من علمه اصبح محمد شمس الدين كالولد الصغير بين يدي الشيباني
@abdlahmaddoun2294
9 күн бұрын
فعلا هذا الاخ افحم شمس وجعله اضحوكة..
@NOTHING_VOID_DIE
10 күн бұрын
بكاء اتباع ابن شمس على شيخهم محمد بن شمس الدين
@ayoubchtaibi2372
10 күн бұрын
يسمع من الصين هههه
@hodayfanasr
9 күн бұрын
سليمان كلامه خطير جدا في العلم فهو يخلط بين صفة الكلام والعلم
@Jaccklion
6 күн бұрын
ظلام الطين باطني حاقد دجال
@user-ip9bs1ke4s
10 күн бұрын
جزى الله الشيخ عصام خيراً
@sami4561000
9 күн бұрын
بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل
@hesham_123
9 күн бұрын
ردك فيه خربطة وردك يحتاج لرد فأنت تقول بأقوال باطلة وفاسدة ليست من منهج أهل السنة
@9_8
8 күн бұрын
يا شيخ روح افطر فول وطعمية واشتغل في العبادة واترك هذا الموضوع .
@hesham_123
4 күн бұрын
@@9_8 ردك علمي ومحترم
@9_8
4 күн бұрын
@@hesham_123 وكذلك انت ردك محترم وعلمي بحت .
@hamzaaljabr5563
10 күн бұрын
والمصيبة أنه لم يظهر بصورته وقت الجد ههههه تخبى مع جوجل وقال قاعد مرتاح بالبيت مع انه كل نصويره من البيت
@mrclever7998
10 күн бұрын
ليظهر حتى ينقل الإجابة من الكمبيوتر دون أن يراه المناظر.
@مرادوليد-ج5ج
4 күн бұрын
اخي الوهابي طمس الدين يفضح منهاج المخالف للفقهاء يفضح منهاج التضليل والحمدالله الذي فضح هذا المنهاج كل سنة وانتم طيبين بمناسبة المولد النبوي الشريف حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم
@user-xo2mq6gz7m
Күн бұрын
جزاكم الله خيرا
@for-Allah-sake
10 күн бұрын
بالعكس، أنت أظهرت أخلاق الأخ محمّد و وضاعة هذا المبتدع، أمّا أنت فإن كنت متّبعا للأثر فاعلم أنّك بنصرتك لهذا المبتدع قد أفسدت عليك دينك
@NOTHING_VOID_DIE
10 күн бұрын
تمت هزيمة شيخ الحدادية
@شهاب.بن.عباس
10 күн бұрын
@@for-Allah-sake السليمان عندنا هو المبتدع الضال.. أما الأخ الأشعري فقد أظهر وفاق عقيدة أهل السنة ولم يزغ عنها، لماذا تبدعه؟
@for-Allah-sake
10 күн бұрын
@@شهاب.بن.عباس لأن عقيدته مخالفة لعقيدة السّلف فهو ينكر الصّفات الخبرية، ربّه عبارة عن معاني فقط لا كيان لا ذات، الآن أخبرني لماذا تبدّع الأخ محمّد؟
@darshelamry3631
10 күн бұрын
@@شهاب.بن.عباسانا ضد ابن شمس، لكن كذبت والله ما كانت الاشعرية ابدا هي الحق
@HachemAboali
9 күн бұрын
اتق الله حقدك على شخص جعلك تصحح منهج الاشعري المجسم المعطل @@شهاب.بن.عباس
@غانمالجبوري-ص1ع
10 күн бұрын
أقسم بالله العظيم كنت على ثقة بالله أن يفضح ابن شمس لأنه أساء النووي...
@abdesalamsaoud722
7 күн бұрын
مسلسل فضائح تيس الألمان السليمان لا تنتهي وهذا عاقبة من يطعن في العلماء
@الادهمي
10 күн бұрын
لقد شاهدت المحاوره للنهايه وربما اعدتها مرتين فقد اشفقت على الشموسه لانها كانت بمثابة تهذيب وتاديب وسحق ومحق وسلخ للشموسه السليماني رحمه الله
@alaaraf3
10 күн бұрын
هو يدعوا على من سماه سليماني وهو السليمان اسم العائله شموسه تنابس بالالقاب
@alaaraf3
10 күн бұрын
يعني فرحان أنه هزم في علم الآلة أمام واحد متكلم مبتدع ام أنك مبتدع مثله لا يقارن الشيخ محمد بهم لكن لا أرى فعلكم الا كفعل أهل البدع بامامنا ابن تيمية تكاالبوا عليه كل يحاول أن ينال منه وكأنه كافر اصلي
@الادهمي
10 күн бұрын
@@alaaraf3 الصراخ على قدر الألم وهذا الكلام الانشائي سبب في انقراضكم وتم سحق الشموسه ادبآ وعلمآ قواعد واصولآ ولغه
@الادهمي
10 күн бұрын
@@alaaraf3 آخر من تدافعين عنه الشموسه فقد اعتدي علينا في شيوخنا كالنووي وبن حجر....الخ بل شتمهم وكفرهم افتريدنا ان نتساهل ونتلطف معه لقد هذلت يا اتباع الشموسه والمدافعين عنه اين عقولكم
@MehmetAlFateh457
10 күн бұрын
@@alaaraf3 الشموسة مبتدع أكثر منه ويستحق ان يقام عليه حد الحرابة لانه من المفسدين في الأرض.
@yunisHawash
7 күн бұрын
ما شاء الله تبارك الرحمن ، بارك الله فيك على الشرح الوافي خاصّة في مبحث " بيان مذهب أهل الحديث في الصفات الخبرية وما يليه " جزاك الله خيرًا ، شرح قيّم في بابٍ قيّم في العقيدة .. لا فضّ فوك ، حرّمك الله على النار
@NOTHING_VOID_DIE
10 күн бұрын
قد سحق ابن شمس ، قال يتحدى الازهر 😂 تصدق اني اقترحت 5 اسماء في قناة حقائق الاديان و منه الشيخ عصام الشيباني لمناظرة هذا ابن شمس
@majdyattia1200
10 күн бұрын
المدعو شمس الدين الهجوم عليه كثر جدا جدا لثبوت جهله ولكنه مستمر في النبش والطعن في العلماء ... وهو مقتنع بصحة افعاله .. قالوا عنه نبش وطمس وطعن الدين وهرتزل ... وهو مستمر
@M_u_s.t.a_fa
10 күн бұрын
اسعدك الله يا شيخ شهاب ورب الكعبة ضحكت ضحك على مستوى ابن شمس لا يعلم به إلا الله 😂😂😂😂
@9_8
10 күн бұрын
ها انت من حسابك الثاني ؟ هذا الحساب الي كفرتي فيه تتذكر ؟ وبعدها حذفت تعليقك وقلت لي تابع (شخص من ادعياء العلم كما اعترف بنفسه) ما اقول الا الله ينتقم منك
@malek2936
9 күн бұрын
@@9_8 الوهابية كفار وأنت إن كنت وهابي فهو مصيب
@user-bg7tc1pk5q
10 күн бұрын
اللهم لك الحمد و الشكر على اهل السنة و الجماعة الاشاعرة و الماتريدية جبال راسخة تتحطم امامها كل رؤوس اهل البدع و الاهواء
@مرض_الحدادية
10 күн бұрын
كفو الاشعري ما اختلفنا معه لكن يبرز علوا كعبه على مجدد التكفير
@Homophobic_racist_sexist_pdf
8 күн бұрын
والله تعليق تقشعر منه الابدان
@alquranalkareeeeem
10 күн бұрын
سبحان الله، هل انت أعمى بصر ؟ ، تظهر شتم الأشعري للشيخ محمد ، وتطعن به الشيخ محمد !!!؟؟؟
@سما-ص6ه
7 күн бұрын
قال ابن عثيمين رحمه الله : "اشتهر عن السلف كلمات عامة وأخرى خاصة في آيات الصفات وأحاديثها فمن الكلمات العامة قولهم: " أمروها كما جاءت بلا كيف". روي هذا عن مكحول ، والزهري ، ومالك بن أنس ، وسفيان الثوري ، والليث بن سعد ، والأوزاعي . وفي هذه العبارة رد على المعطلة والممثلة ، ففي قولهم: " أمروها كما جاءت" رد على المعطلة. وفي قولهم : " بلا كيف" رد على الممثلة . وفيها أيضا دليل على أن السلف كانوا يثبتون لنصوص الصفات المعاني الصحيحة التي تليق بالله تدل على ذلك من وجهين : الأول : قولهم : "أمروها كما جاءت" . فإن معناها إبقاء دلالتها على ما جاءت به من المعاني ، ولا ريب أنها جاءت لإثبات المعاني اللائقة بالله تعالى ، ولو كانوا لا يعتقدون لها معنى لقالوا : "أمروا لفظها ولا تتعرضوا لمعناها" . ونحو ذلك . الثاني : قولهم : "بلا كيف" فإنه ظاهر في إثبات حقيقة المعنى ، لأنهم لو كانوا لا يعتقدون ثبوته ما احتاجوا إلى نفي كيفيته ، فإن غير الثابت لا وجود له في نفسه ، فنفي كيفيته من لغو القول" انتهى . "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (4/32) .
@MohammedSioudi-n4x
10 күн бұрын
بارك الله فيك يا شيخ ، كلامك في القدر المشترك كنت سمعت تفصيلا فيه من طرف الشيخ مولود السريري .. و دار حوله نقاش حينها .
@شهاب.بن.عباس
10 күн бұрын
صحيح، وما قرره فضيلة الشيخ هو الصواب الموافق للأصول والقواعد
@MohammedSioudi-n4x
10 күн бұрын
@@شهاب.بن.عباس حفظكم الله .
@sameralsasa6654
7 күн бұрын
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن لا يكذب المؤمن لا يكذب المؤمن لا يكذب
@ابوأحمد-ث9ت4ض
10 күн бұрын
هذا المتعالم يظهر جهله يوما بعد يوم، الان هو توقف عن التلاوة في بداية البثوث بعد ظهور جهله في التجويد
@ghazaliahmed1
9 күн бұрын
كلامكم في صفة العلم حسن وقول السليمان بتجدد العلم يلزم منه لوازم خطيرة منها أن الله علم بعد أن لم يكن يعلم لذلك هنالك إتفاق بين أهل الحديث والأشاعرة أن علمه قديم أزلي أما الخلاف فهو في الصفات الخبرية فقط لكن السليمان فالح في نشر الفرقة بين الطائفتين
@M_u_s.t.a_fa
10 күн бұрын
10:20 يا شيخ أعذرني والله ما أتحمل إلا أن أضحك 😂😂😂
@Saudi_2030w
10 күн бұрын
الشيخ وليد اسماعيل ايضاً دعس شموسه محمد السليماني 😂 المزور محمد شمس الدين قمر الدين 😂
@ojhib9518
10 күн бұрын
أخي بارك الله فيك أنا ما أكملت المقطع لكن إلى الآن في صفة العلم ومحمد شمس الدين لم يقل أن الله لا يعلم حتى يقع الفعل وإنما يظهر لي أنه كان يقصد أن الله علمه غير محدود في كل وقت لكن تكون صفة ذلك العلم في البداية أنه علم لما سيحدث ثم نفس العلم تكون صفته في المضارع أنه يحدث ثم نفس العلم تكون صفته في المستقبل أنه حدث ولست مدافعا مطلقا عنه لكن الحق يقال
@شهاب.بن.عباس
10 күн бұрын
@@ojhib9518 العلم أزلي، يعني ليس مقيدا بزمان.. فما فائدة كلام ابن شمس إذن؟ هو أراد أن لله علمان، علم أزلي وعلم متجدد يعلم به تحقق الأشياء، وقد فسر هو ذلك بمثال ذكره.. أصلا كلامه ليس علميا ومنضبطا، ولو كان كذلك لما بقينا نخمن ماذا يقصد؟ وعلى كل حال هو مخالف لأهل السنة في صفة العلم، وقال قولا مبتدعا
@Abu_alabas3
4 күн бұрын
@@شهاب.بن.عباسيا شيخ شهاب بارك الله فيك أليس ما قاله ابن شمس الدين هو نفسه قول ابن تيميه
@Abu_alabas3
4 күн бұрын
وهل ابن تيميه قوله مثلما قلت قول القدريه هذا خطأ@@شهاب.بن.عباس
@MessaMime
3 күн бұрын
جزاكم الله خيراً
@Tanweer.77
10 күн бұрын
رضي الله عنكم يا شيخي
@أيهم-ت5ف
9 күн бұрын
يا قوم ارجعوا إلى أهل السنة والجماعة وهم الأشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة، ودعوكم من خوارج الوهابية
@housenmohammednaddaf
8 күн бұрын
هذا افضل مقطع يتم به فضح شمس
@Google00Chrome0
10 күн бұрын
مسكين ابن شمس مشكلته الكبرى مع اللغة العربية وليس مع الإمام النووي أو السيوطي ننصحة أن يأخذ دورات ويتعلم الآجرومية من الجديد لا عيب في ذلك أبداً
@ابوبكرالقضاعي
9 күн бұрын
شهاب عباس انا ضد الخسيس المتعالم شموس لاكن بديت اشم رائحه اشعريه عندك
@شهاب.بن.عباس
9 күн бұрын
نحن لا نخالف الأشاعرة في كل شيء، خلافنا معهم في الصفات الخبرية وفي الأفعال والإيمان وغير ذلك، لا يعني أننا نطعن فيهم إذا وافقوا الحق الذي نعتقده
@ياسر-ع8غ
2 күн бұрын
احسنت انا شيعي واتفق مع الاشعرية يد الله معناها قدره الله
@withink5187
10 күн бұрын
جزاك الله خيرا. شرحكم جيد و مفيد
@Muhammed-co5sx
Күн бұрын
طبعا سيذل ويخزى لانه عادى أولياء الله سبحانه وتعالى كالنووي وابن حجر والسيوطي وغيرهم نحسبهم كذلك رحمهم الله تعالى وقد قال تعالى من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب
@Alba77ar.114
10 күн бұрын
ابن طمس الدين وكل الوهابية نفس الأسلوب يعترضون ويسألون ويشنعون ويراوغون ولكن لا يقدمون إجابات أما أهل السنة الأشاعرة فإنهم يجيبون إجابات قاطعة ويسألون أسإلة مهمة ويقدمون علوما نافعة فالحمد لله على نعمة أهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية ❤
@user-ex9ci1so7g
9 күн бұрын
@@Alba77ar.114 نفس اسلوب المتعصب شموسة . الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى .
@9_8
8 күн бұрын
اشعري محترق
@moumenalezzialnakshbandi4184
3 күн бұрын
ابن شمس لبس ثوباً أكبر منه لذلك تعثر تعثراً كبيراً
@user-ur7qg1gl9k
10 күн бұрын
لا بارك الله بمن ارتضى لنفسه اسمآ غير ما سمانا الله به في كتابه الكريم حين قال تبارك اسمه المجيد على لسان ابراهيم "هو سماكم المسلمين" وشق صف الامة وخالف امر ربه حين قال "واعتصموا بحبل الله جميعآ ولا تفرقوا" ... يبدأ الخلاف من الاسم ثم تكون الأمة فرقآ ومذاهب وجماعات يبدع بعضهم بعضآ ويكفر بعضهم بعضآ ويقتل بعضهم بعضآ وهذا ما شهد عليه التاريخ وحذر منه رسول الله صل الله عليه وسلم حين قال "لا ترجعوا بعدي كفارآ يضرب بعضكم رقاب بعض" ...
@hussamtarsha5986
9 күн бұрын
تابعتك من فترة قريبة. كلامك هنا جيد إلا أنك وقعت في غلط، بشأن المعنى اللغوي وقولك بأن جميع المعاني اللغوية منفية لأن المعنى اللغوي مرتبط بالكيف ولا ينفك عنه. . وأقول: صحيح أن إثبات المعنى = إثبات الكيف ولكن الكيف معنى العلم به فرع عن (رؤية وإدراك المرئي أو رؤية مثيله أو خبر الصادق عنه) فإذا انتفى كل ما بين القوسين كان الكيف مجهولا وإن كان ملازما للمعنى اللغوي؛ ذلك أن عدم الانفكاك بين المعنى والكيف هو من حيث الوجود، والكيف هو نوع من أنواع المعاني لكنه غير لغوي، فهو معنى زائد تحقق في الماصدق (بالرؤية والإدراك والإحاطة بالمرئي) . فإثبات معنى اليد لغة يلزم منه وجود الكيف والعلم بالكيف فرع عن الرؤية والإدراك والإحاطة، فإذا جهل الكيف بعدم القدرة على الرؤية والإدراك والإحاطة، بقي المعنى اللغوي كما هو معلوم في كلام العرب وجهل الكيف لعدم رؤية الموصوف وعدم إمكان إدراكه أو الإحاطة به. . مثله مثل البصر والسمع، وعلى طريقتك فإن معنى السمع لغة منفي في حق الله! وهذا باطل. فهل تلتزم ذلك! . أرجو ألا تكون ممن افتتن بعقائد الحنابلة الجدد غفر الله لهم.
@شهاب.بن.عباس
9 күн бұрын
الحنابلة الجدد يفوضون تفويض المتكلمين والماتريدية (تفويضا إجماليا دون إثبات للصفات على الحقيقة) وقولهم منتقض، وعندي ردود عليهم خاصة سيف العصري وغيره.. أما صفة السمع فنثبت المعنى وهو إدراك الأصوات والمسموعات على ما هي عليه، ونفوض في الكيف.. ومثال الاستواء: نثبت المعنى "علو الذات والرتبة والقهر" ونفوض في الكيف.. أما في الصفات الخبرية السبعة وبعض صفات الأفعال.. ولنقل صفة اليد، ماهو المعنى الذي نثبته؟ هل عندك جواب؟
@hussamtarsha5986
9 күн бұрын
حياك الله شيخ شهاب عندما عرفت السمع بأنه إدراك الأصوات والمسموعات أرى أنه تعريف غير صحيح، وهو من تعاريف المتكلمين، كذلك العلم عند المتكلمين إدراك، ولكن الفرق هو أن العلم يتعلق بالموجودات والمعدومات، بينما السمع والبصر عندهم هو إدراك للموجودات ووالبعض يخصصه أكثر فيقول للمسموعات والمبصرات. فإذا سلمت لهم التعريف فما وجه تشنيعك على من يأول السمع والبصر بالعلم! كما هو مذهب المعتزلة، وبعض الأشاعرة كإمام الأشاعرة المكلاتي والغزالي رحمهم الله وغفر لهم. . القاعدة واضحة أخي الحبيب، القول في بعض الصفات كالقول في البعض الآخر، والتفريق بين الصفات الخبرية وغيرها، هذا مما لا يتقوى بدليل لا من الشرع ولا من اللسان ولا من العقل. . وأما جواب سؤالك: إن شئت فصلتت على العام هنا أو أتشرف بأحد طرق التواصل معكم. بارك الله فيك. .
@شهاب.بن.عباس
9 күн бұрын
المقصود أننا إذا أثبتنا المعنى للصفة فإننا نبينه ونخبر به ونوضحه للناس، وإلا فكيف سيعرفوا ربهم؟ وبالنسبة للفرق بين الصفات الخبرية وغيرها من الصفات فقد أوضحته في مقطع سابق بعنوان "الصفات الخبرية" وذكرت عشرة فروق من الكتاب والسنة وعمل السلف ومن العقل كذلك، وهناك فروق أخرى لم أذكرها مثل التلازم الذهني بين المعنى والكيف في الصفات الخبرية.. ولا بأس بنشر جوابك هنا ليستفيد الاخوة.. بارك الله فيك أخي الكريم ونفع بك
@r..999
8 күн бұрын
@@hussamtarsha5986❤❤
@jijijkbibjjbjgk
10 күн бұрын
جزاكم الله خيرا وسدد الله رميكم على الzنادقة
@Moje9
10 күн бұрын
اخلاقكم اسوء من اخلاق ابو جهل
@NOTHING_VOID_DIE
10 күн бұрын
رايت بكاء ااتباع ابن شمس الدين صراخهم يضحك 😂
@عمرالسلامة-س8ق
7 күн бұрын
ما شاء الله شيخ عصام متمكن
@ahmedbouziuane6423
8 күн бұрын
مذهب الكرامية تجدد وتغلف باسم الوهابية، وهم مجسمة تقية وتصريحا.
@9_8
8 күн бұрын
غير صحيح يا كتكوت اترك هذا الموضوع لكبار طلاب العلم(كبار طلاب العلم)
@aboomar1234-j7b
10 күн бұрын
ولله مابستغرب منكن وصلت معكن لدرجة تصفوا بصف الأشاعرة بس مشان حقدكن وتقولو مسح الأرض ولله انا زعلان عالي عم تضحك عليهن ويصدقوك
@BachThegreat.
7 күн бұрын
وهذا الحق ! هذا ما حصل ! ابن شمس فالمناظرة كان ضعيف جدا ولم يجاوب على اسئلة بديهية بل كان يتلاعب ويفوض ويأتي بكلام مُجمل او يغير الموضوع؟ يا اخ شف المناظرة وأرجع شف تعليقك لان هذا ماوقعت فيه غلط
@aboomar1234-j7b
7 күн бұрын
@@BachThegreat. حسبنا الله ونعم الوكيل في اللي يغسل عقولكم .. الله يهديكن
@BachThegreat.
7 күн бұрын
@@aboomar1234-j7b ترا ان الحق غسيل عقل؟ والله لا اراك الا جاهل ، اذلف بس وحسبنا الله عليكم على عدم إنصافكم
@aboomar1234-j7b
7 күн бұрын
@@BachThegreat. نلتقي يوم الحساب
@BachThegreat.
6 күн бұрын
@@aboomar1234-j7b باذن الله ، الخصومة اعمتكم عن الحق عليكم من الله ماتستحقوا
@malek2936
9 күн бұрын
فضيحة من العيار الثقيل لابن شمس
@d.fphysique
10 күн бұрын
الوهابية هلى باطل لهذا كل مرة تخرج من بطونهم فرقة جديدة
@AliM-hu2zx
21 сағат бұрын
انتم حمقي والله ( حدادي يناظر أشعري ) السلفية الآن شنو دخلهم؟
@@d.fphysique لا وأقسم بالله لا+ جاوبتك تعليقي انحذف
@AhmadHibbiyye
10 күн бұрын
اللهم اكشف عن شمس الدين وأمثاله سترك لأنهم فتنة العصر
@FaisalNaser-fn5fp
10 күн бұрын
فضح ستركم ياعباد القبور
@M_u_s.t.a_fa
10 күн бұрын
11:07 نعم هو وقع في تناقض كبيير في البداية قال إن هذه مشكلتنا أننا نظن في ما وضع للإنسان في اللغة هو نفسه في حق الله ثم بعد بقليل قلب قلبة كبيرة صار يريد إن يثبت مافي الوضع اللغوي على صفات الله تعالى وفي الأساس هو قال إن هذه مشكلة عندنا والله العظيم هذا تناقض كبير ولكن الشيخ الأشعري لم يتبه إلى تناقضه وراحوا يضيعوا وقت والله أربع ساعات حرام ولكن فقط أردة إن أعرف إين المنهج الصحيح الذي يتبعه أبن شمس ولم أسمع منه كلمة مفيدة .. الله يصلح حاله.
@alaaraf3
10 күн бұрын
حلو هو في المناظرة خبص لكن أن نقف مع الجهمية ضد من يحاول أن يرد بدعهم يا رجل الأزهر اللي هو مؤسسة تابعة لأكبر الدول العربية والإسلامية اشاعرة وقبورية مشان الله الوضع مش وقت مهاتراتكم طيب هو يقر بما في كتب أهل السنة المسندة كعقيدة الرازيين والسنة للخلال والسنة للامام ابن الإمام وعقيدة البخاري
@M_u_s.t.a_fa
9 күн бұрын
أنا أشعري وعقيدتكم كلها أراها باطلة. @@alaaraf3
@LeslyCascone
5 күн бұрын
وفي الخاتمة يا اشعري أحب ان أقول بأن صفات الله كاليد فإنها حق ونؤمن بها انها يد لله سبحانه وتعالى اما عن كيف تكون هذه اليد فنحن نفوض المعنى لله تعالى وهذا ما قاله محمد ابن شمس الدين وهو نفس قول أهل السنة والجماعة قال الإمام مالك : ( الإستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة ) اي إن اليد معلومة والكيف مجهولة والإيمان بها واجب والسؤال عن الكيف بدعة وهذا منهج أهل السنة في جميع صفات الله وليس منهج الاشاعرة وأسأل الله ان يرحم كل علماء السنة وان يرحم النووي لأنه من أهل السنة وإن اخطأ في بعض الصفات فهو إمام لا نجحد قدره وانظرو إلى اقوال العلماء من امثال الالباني وابن العثيمين وابن باز .
@user-hv6uv8yh3m
10 күн бұрын
احسنت اخي وفقك الله استمر في فضحهم
@alaaraf3
10 күн бұрын
فضحهم من يا رجل هل هو صوفي ام جهمي سني لم يحسن مناظرة مبتدع ام أنكم مبتدعة مثل الاشعري
@abomohamad9201
7 күн бұрын
سبحان الله تعالى علم الله تعالى محيط قد احاط الله بكل شيء علما احاط الله تعالى علمه بالواجب والممكن المستحيل
@younesb30
2 күн бұрын
حتى لو كنا مخالفين لمحمد بن شمس الدين إلا أني لا أحب قضية نصر الأشعري عليه فشئنا أم أبينا هو يمثل عقيدتنا.
@شهاب.بن.عباس
2 күн бұрын
هل أنت على عقيدة الخوارج؟ ولا خلاف بين المسلمين أن الخوارج مبتدعة
@younesb30
2 күн бұрын
@@شهاب.بن.عباس حتى أنت كنت ستكفره فهل نقول أنك على مذهب الخوارج؟" قصدي أنه كان يناقش أشعريا في باب الأسماء و الصفات ونعم فشل في هذا الباب ولكن هل نمدح خصمه المبتدع ونفرح بنصرته؟٫ لا والله.
@Najjeh404
9 күн бұрын
مجهودكم طيب يا أخي بارك الله فيك
@mohammadbazaa8533
7 күн бұрын
حفظ الله شيخنا محمد بن شمس الدين ونسأل الله ان يحشركم مع امامكم النووي وامامكم السيوطي
@__-rw3li
6 күн бұрын
اللهم آمين يحشرنا مع هؤلاء العلماء لا مع السفيه الأحمق شمس التكبر
@imanyousef324
6 күн бұрын
انت تعيب على النووي عدم علمه بربه كما تفترون.. وهاهو شيخك الدجال يفضح نفسه بعدم معرفة ربه بلا افتراء من أحد بل بلسانه الذي يستحق قطعه.. وما زلت تجادلون بلا حياء.. أليس فيكم رجل رشيد؟
@barhilothman7985
3 күн бұрын
شيخك جاهل جهول لا يحسن اللغة العربية ولا يحفظ حتى جزء عم
@tabm0724
10 күн бұрын
أحسن الله إليك
@user-monzer53
10 күн бұрын
سدد الله رميك يا شيخ شهاب وبارك في جهدك القيم. كتبت لك أكثر من مرة إيميلي لكي نتواصل مباشرة .
@شهاب.بن.عباس
10 күн бұрын
وفيكم بارك الله دكتور منذر، معذرة دكتور ولكن لم تصلني رسالتك، سأحاول التواصل معكم على الفيس أو التلغرام
@user-monzer53
10 күн бұрын
@@شهاب.بن.عباس أرسلتُ إليكم طلب صداقة على الفيس. وحاولت مراسلتك على الماسنجر لكن التطبيق رفض إرسال تحيتي لكم
@aladdiny.a1807
10 күн бұрын
جزاك الله خيراً يا شيخ وبارك فيك ، لكن هناك إشكال : كيف يتفق ما قلته - من أن إثبات المعنى في الصفات الخبرية يقتضي إثبات الكيف ، وتفويض المعنى يقتضي تفويض الكيف - مع كلام شيخ الإسلام ابن تيمية الذي يقرر في مواضع عديدة أن مذهب أهل السنة والجماعة كما يراه هو إثبات المعنى مع تفويض الكيف؟! نرجو منكم التوضيح؟
@Junnatoalmonazer
10 күн бұрын
هذا مفوض من الاشاعرة وليس من أهل السنة، فيثبت بعض الصفات ويفوض البقية
@شهاب.بن.عباس
10 күн бұрын
@@aladdiny.a1807 شيخ الإسلام صاغ القاعدة "القول في بعض الصفات كالقول في كل الصفات" دون تفرقة بين صفات المعاني والصفات الخبرية، وقال ان إثبات المعنى وتفويض الكيف يكون كذلك في الصفات الخبرية، ولكنه لم يبين هذه المعاني ولم يتكلم سوى عن صفة الاستواء.. لذلك بقي أتباع مذهبه في حيرة إلى اليوم
@عليالبلوي-ح1خ
8 күн бұрын
اتحداك تأتي بشيء في العقيدة. خالف فيه القران والسنة،، وماكان عليه السلف..، قبل الاشعري،، نعم هو قد يجهل سفسطتكم.. وهذا ليس عيبا،،
@louayalhashme
6 күн бұрын
بس تعيش بعصر السلف لاتسفسط .خليك مع مقاتل أبن سليمان و ابن كرام السجستاني وهشام .. ....الخ
@عليالبلوي-ح1خ
6 күн бұрын
@@louayalhashme ما اكثر الكذب. وما اكثر ناقليه..،
@user-ev1ns3rm3h
10 күн бұрын
التعليق بعيد عن المقطع وطويل قليلا لكنه مهم لابد من نشره الأدلة الشرعية على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق: ١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾ [ سورة الطلاق: 6] حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له"تعود للأب أي ستُرضِع للأب طفله مرضعة أخرى وستسقط الحضانة نهائيا عن الأم لأن رضاعتها للطفل هو الذي يربطها بحضانتها المشتركة مع والد الطفل ولم يقل"لها"حتى يزعم الضالون أن الحضانة للأم بل حتى لم يقل"لهما" لتظل الحضانة مشتركة بين الأب والأم، أي أن الذي يجعل حضانة الطفل مشتركة بين الأم والأب خلال السنتين من عمر الطفل هو موافقتها على ارضاعها للطفل فقط فإن رفضت سقطت الحضانة عنها نهائيا وتبقى الحضانة للأب إلى أن يبلغ الولد البلوغ الشرعي وبعدها يُخَيَّر. ٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ] إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولا أجرة رضاعة ولاغيرها. ٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3] أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع. أين الأدلة الشرعية لمشايخ الضلال والقضاة الملحدين في المحاكم الوضعية على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءهم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته وأرأف وأحن و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين. ٤- امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشتكي أن طليقها انتزع طفله الرضيع منها وهي لاتمانع في إرضاعه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإعادة الطفل الرضيع إلى أمه مطبقا الآية الشريفه السابقة بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(إلى أن يُفطم الطفل ببلوغه السنتين من العمر). ٥- حديث أمك ثم أمك ثم أمك لاعلاقة له بالحضانة وإنما هو أمر واجب على الأشخاص البالغين بالالتزام بالبر والإحسان للوالدين وبالأخص الأم. من يعترض على هذا ويفتي أن الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق فليأتي بدليل شرعي من القرآن الكريم على صدق فتواه. ... -- &&::"$$^^&&**
@fahad056
8 күн бұрын
بارك الله فيك 🌹🌹🌹🌹🌹
@محمدرضا-ه7ع9ي
8 күн бұрын
🔴 مع اختلافنا مع الحدادية لكننا نُثبتُ معنى الصفات الخبرية الذاتية على الحقيقة ونُفوّضُ كيفيتَها إلى الله تعالى، وَ(القولُ في الذَّاتِ كالقولِ في الصّفاتِ)، فكما أنَّ ذاتَ الله تعالى ليستْ كذواتِ مخلوقاتهِ فكذلك صفاتُ ذاتِهِ الثابتة بالوحيِ ليست كصفات مخلوقاته، ولَا يُقاسُ اللهُ رَبِّ الـعَـالَـمِـيـنَ بمخلوقاته قياسَ تمثيل أو شمول ولا تُضرب له الأمثال، قال تعالى: {فلا تضربوا لله الأمثال إن اللهَ يعلم وأنتم لا تعلمون} قَالَ ابنُ جرير: {فلا تمثلوا لِلهِ الأمثالَ، ولا تشبِّهوا له الأشبَاهَ، فإنه لا مِثْلَ له ولا شِبْـهَ} 🌏 مثال ذلك صفة اليدين لله تعالى في الكتاب والسنة، وقد أثبتها الصحابة والتابعون وأىٔمةُ المُسلِمِين: 📗 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ⟨⟨خَلَقَ اللهُ أربَعَةَ أشيَاء بِـيَـدِهِ: العَرشَ، وَالقَلَمَ، وَعَدن، وَآدَمَ، ثُمَّ قَالَ لِسَائِرِ الخَلْقِ: كُنْ فَكَانَ⟩⟩، 📖 [تفسير الطبري: 20/ 239] 📙 وعن الإمام التَّابِعِيّ رَبِيعَةَ بن عَمرٍو الجُرَشيِّ (64هـ) فِي قَولِهِ تَعَالَى: {والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات}، قَالَ: {وَيَـده الأخْـرَى خُـلْـوٌ لَـيـسَ فِـيـهَـا شَــيء}، وَفِيهِ إثبَاتُ حَقِيقَةِ اليَـدِ لِلَّـهِ وَأنَّهَا لَيسَتْ النّعمَة أو القُدرَة 📖 [تـفسير ابن جـريـر: 24/ 25] 📖 [عبد الله في السنة: 2/ 501] 📘وعن الإمام التّابعيّ حكيم بن جابر بن طارق بن عوف الأَحمَسِيّ (82 هـ) قال: {إن الله تبارك وتعالى لم يَـمَـسَّ بِـيَـدِهِ من خلقه غير ثلاثة أشياء خَلَقَ الجنة بِـيَـدِهِ ثم جعلَ ترابَها الوَرْسَ والزَّعْفَرَانَ وجبالَها المِسك وخلق آدمَ بِـيَـدِهِ وكتب التوراة لموسى}، وفيه تحقيق صفة اليد التي من شأنها المَسِيس 📖 [السنة لعبد اللهِ بنِ أحمد:1/ 275] 📖 [مُصنّف ابن أبي شَـيـبَـة: 13: 96] 📖 [هَـنّـاد بن الـسّـرِيّ في الـزّهـد: 46] 📖 [الـشـريـعـة لِـلآجُـرِيّ: 340] 📖 [الـذّهَـبـيّ في الـعـلُـوّ: 125] 📒 وعن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (93 هـ): قال مستقيم: قال كنا عند علي بن حسين، قال: فكان يأتيه السائل، قال: فيقوم حتى يناوله، ويقول: إن الصدقة تقع في يد الله قبل أن تقع في يد السائل، قال: وأومأ بكفيه}، وفيه تحقيق صفة اليد لله تعالى 📖 [ابن سعد في الطبقات: 5/ 166] 📓وعن التابعي العابد خالد بن معدان الكَلاَعيّ الحِمصِي (103 هـ): قال: {إنَّ اللهَ عزّ وجلً لَم يَمسَّ بِـيَـدِهِ إلا آدَم صلوات الله عليه خلقه بِـيَـدِهِ، والجنة، والتوراة كتبها بِـيَـدِهِ} 📖 [السّنّة لعبد الله بن أحمد:1/ 297] 📔 وعن عكرمة مولى بن عباس (104 هـ): قال: {إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَم يَمسَّ بِـيَـدِهِ شَيىًٔا إلا ثلاثا: خلق آدم بِـيَـدِهِ، وغرس الجنة بِـيَـدِهِ، وكتب التوراة بِـيَـدِهِ} 📖 [عبد الله في السنة:1/ 296] 📁 وعن الإمام التابعي عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مُلَيْكَة (117 هـ): قال نافع بن عمر الجُمَحِيّ: {سألت ابنَ أبي مُلَيْكَة عن يد الله: أواحدة أو اثنتان ؟ قال: بل اثنتان}، وفيه إثبات حقيقة اليد لله عز وجل، وإبطال حملها على المجاز والقول بأنها النعمة أو القدرة 📖 [الرد على المريسي:1/ 286] 🗂️وقال الإمام الشافعي: ⟨⟨للهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أسْمَاءٌ وَصِفَاتٌ جَاءَ بِهَا كِتَابُهُ، وأخْبَرَ بِهَا نَـبِـيُّـهُ ﷺ أمَّـتَهُ .. أنَّهُ سَمِيعٌ وَأنَّ لَـهُ يَـدَيـنِ بِـقَـولِـهِ: "بَـلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ" وَأنَّ لَـهُ يَمِينًا بِقَولِهِ: "وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ"⟩⟩ 📖 [طبقات الأشاعرة لابن أبي يعلى:1 /282] 📙قال أبو الحسن الأَشعريّ: ⟨⟨وَأجـمَـعُـوا عَلَى أنَّـهُ عَزَّ وَجَلَّ يَسمَـعُ وَيَـرَى، وَأنَّ لَـهُ تَـعَـالَى يَـدَيـنِ مَـبْـسُوطَـتَـيـنِ⟩⟩، اهـ 📖 [رسالـة إلَـى أهلِ الـثَّـغْـرِ، ص: 225] 📗 قال الإمام أبو بكر الإسماعيلي: (وَخَلَقَ آدَمَ عَليهِ السَّلَامُ بِيَدِهِ، وَيَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيفَ يَشَاءُ، بِلَا اِعتِقَادِ كَـيـفَ يَـدَاهُ، إِذْ لَمْ يَـنْـطِـقْ كِـتَـابُ اللهِ تَعَالَى فِيهِ بِـكَـيـفَ⟩⟩، اهـ 📖 [اعتقاد أىٔمة الحديث، ص: 51] 📘 قال الإمام البغوي: ⟨⟨وَالإصبَعُ المَذْكورَةُ فِي الحَدِيثِ صِفَةٌ مِنٍْ صِفَـاتِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، وَكَذَلِكَ كُلُّ مَا جَاءَ بِـهِ الكِتَابُ أوالسُّنَّةُ مِنٍْ هَذَا الـقَـبِـيـلِ مِنْ صِـفَـاتِ اللهِ تَعَالَى، كَالـنَّـفْـسِ، وَالـوَجـه، وَالـعَـيـنِ، وَالـيَـــدِ، والرِّجْلِ، والإتْـيَانِ، وَالمَجِيءِ، وَالنُّزُولِ إلَى السَّمَاء الدُّنْيَا، وَالاِستِوَاءِ عَـلَـى العَـرشِ، وَالضَّحِـكِ، وَالـفَـرَحِ⟩⟩، اهـ 📖 [شرح السنة: 1 /168]. 📒قال الإمام الآجريّ: ⟨⟨وَيُقَالُ لِلْجَهمِيِّ الَّذِي يُنكِرُ أنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ آدَمَ بِـيَــدِهِ، كَفَرتَ بِالقرآنِ وَرَدَدتَ السُّنَّةَ، وَخَالَفْتَ الأُمَّـةَ⟩⟩، اهـ 📖 [الشريعة للآجريّ: 323] 📚 قَالَ الإمَامُ التِّرمِذِيُّ فِي سُنَنِهِ فِي بَابِ فَضلِ الصَّدَقَة: ⟨⟨وقد قال غير واحد من أهل العلم في هذا الحديث وما يشبه هذا من الروايات من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا، قالوا: قد تثبت الروايات في هذا ويؤمن بها ولا يتوهم ولا يقال "كيف"، هكذا روى عن مالك بن أنس وسفيان بن عيينة و عبد الله بن المبارك أنهم قالوا في هذا الأحاديث: أمروها بلا "كَيفَ"، وهكذا قول أهل العلم من أهل السنة والجماعة وأما الجهمية فأنكرت هذه الرويات وقالوا هذا تشبيه. وقد ذكر الله تبارك وتعالى في غير موضع من كتابه اليد والسمع والبصر فتأولت الجهمية هذه الآيات وفسروها على غير ما فسر أهل العلم، وقالوا إن الله لم يخلق آدم بيده وقالوا إنما معنى اليد القوة وقال إسحاق بن إبراهيم: إنما يكون التشبيه إذا قال يد كيد أو مثل يد، أو سمع كسمع أو مثل سمع، فإذا قال سمع كسمع أو مثل سمع فهذا تشبيه، وأما إذا قال كما قال الله يد وسمع وبصر ولا يقول كيف ولا يقول مثل سمع ولا كسمع، فهذا لا يكون تشبيها وهو كما قال الله تبارك وتعالى في كتابه (ليس كمثله شئ وهو السميع البصير⟩⟩ 📖 [سنن الإمام التّرمذي: 3/ 87]
وهل أنكرنا صفة اليد؟ نحن أيضا نثبت الصفات الخبرية جميعها لله تعالى.. والفرق بيننا أننا صرحاء، جهلنا معناها فقلنا نحن لا نعقل معناها، أما أنتم فقلتم نثبت معنى اليد وأنتم في الحقيقة تجهلونه..
@محمدرضا-ه7ع9ي
8 күн бұрын
🔴 يا شيخ شهاب بارك الله فيكم، من الناحية اللغوية اليدَانِ والوجه ونحوها هي صفاتٌ للذوات .. وهي صفات لِـذات الله تعالى .. وكما أنّ ذات الله تعالى ليستْ كذوات مخلوقاته كذلك صفاتُ ذاتهِ لَيستْ كصفات مخلوقاته ... فلا تحيط المخلوقاتُ بحقيقة الخالق علمًـا وإدراكًـا ذَاتًـا وَوَصْفًـا {ولا يُحيطون به علما} كما آمنا بذاته دون تمثيل نُؤمِنُ بِيَدَيهِ الكريمينِ اللَّتَينِ من شأنها المَسِيس وخَلَقَ الله تعالى بهما آدم عليه السلام .. وإلّا فلن تُثبتَ الذَّاتَ أصلا لأنَّ اسمَ الذَّاتِ يدلّ على شيء محسوس ويُقابله اسم المعنى، فهل نُنكرُ الذات لأننا لا نعرفها إلا في المحسوسات والأعيان ؟! ونكون كالجهمية في رَدّهم كلّ صفة لها وُجُودٌ خارج الأذهان بِحُجة أنّها تجسيم، فَـنَـفَوا كلّ الصفات الاِختياريّة !! لذا قالوا بالأقوال العجيبة مثل: يُرَى لا من جهة !! وقالوا: له ذات مجردة عن الصفات !! لكي لا يثبتوا وجودا لله تعالى خارج الأذهان .. وقالوا: يتكلم بلا حرف ولا صوت !! لكي ينفُوا الأفعال الاختيارية، يقولون فقط له مفعولات أي أفعال متعدية تظهر في مخلوقاته .. لذا قال عنهم السلف (المعطلة يعبدون عَـدَمًـا) !! ثم كيف نفعل مع ما ثَبَتَ في صَرِيحِ الكتاب والسنّة وأقوال سلف الأمّة 📗 عن ابن عمر قال: ⟨⟨خَلَقَ اللهُ أربَعَةَ أشيَاء بِـيَـدِهِ: العَرشَ، وَالقَلَمَ، وَعَدن، وَآدَمَ، ثُمَّ قَالَ لِساىٔر الخلق: كُنْ فَكَانَ⟩⟩، 📖 [تفسير الطبري: 20/ 239] 📙 وعن الإمام التابعي ربيعة بن عمرو الجُرَشيِّ (64هـ) في قوله تعالى: {والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات}، قال: {وَيَـده الأخْـرَى خُـلْـوٌ لَـيـسَ فِـيـهَـا شَــيء}، وَفِيهِ إثبَاتُ حَقِيقَةِ اليَـدِ لِلَّـهِ وَأنَّهَا لَيسَتْ النّعمَة أو القدرة 📖 [تـفسير ابن جـريـر: 24/ 25] 📖 [عبد الله في السنة: 2/ 501] 📘وعن الإمام التّابعيّ حكيم بن جابر بن طارق بن عوف الأَحمَسِيّ (82 هـ) قال: {إن الله تبارك وتعالى لم يَـمَـسَّ بِـيَـدِهِ من خلقه غير ثلاثة أشياء خَلَقَ الجنة بِـيَـدِهِ ثم جعلَ ترابَها الوَرْسَ والزَّعْفَرَانَ وجبالَها المِسك وخلق آدمَ بِـيَـدِهِ وكتب التوراة لموسى}، وفيه تحقيق صفة اليد التي من شأنها المَسِيس 📖 [السنة لعبد اللهِ بنِ أحمد:1/ 275] 📖 [مُصنّف ابن أبي شَـيـبَـة: 13: 96] 📖 [الزهد لِـهَـنّـاد بن الـسّـرِيّ: 46] 📖 [الشريعة للآجريّ: 340] 📖 [الـعـلـو للــذهبي: 125] 📒 وعن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (93 هـ): قال مستقيم: قال كنا عند علي بن حسين، قال: فكان يأتيه السائل، قال: فيقوم حتى يناوله، ويقول: إن الصدقة تقع في يد الله قبل أن تقع في يد السائل، قال: وأومأ بكفيه}، وفيه تحقيق صفة اليد لله تعالى 📖 [ابن سعد في الطبقات: 5/ 166] 📓وعن التابعي العابد خالد بن معدان الكَلاَعيّ الحِمصِي (103هـ): قال: {إنّ اللهَ عز وجل لم يَمسَّ بِـيَـدِهِ إلا آدم صلوات الله عليه خلقه بِـيَـدِهِ، والجنة، والتوراة كتبها بِـيَـدِهِ} 📖 [السّنّة لعبد الله بن أحمد:1/ 297] 📔 وعن عكرمة مولى بن عباس (104 هـ): قال: {إنّ اللهَ عز وجل لَم يَمسَّ بِـيَـدِهِ شَيىًٔا إلا ثلاثا: خلق آدم بِـيَـدِهِ، وغرس الجنة بِـيَـدِهِ، وكتب التوراة بِـيَـدِهِ} 📖 [عبد الله في السنة:1/ 296] 📁 وعن الإمام التابعي عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مُليكة (117 هـ): قال نافع بن عمر الجُمَحِيّ: {سألت ابنَ أبي مُليكة عن يد الله: أواحدة أو اثنتان ؟ قال: بل اثنتان}، وفيه إثبات حقيقة اليد لله عز وجل، وإبطال حملها على المجاز والقول بأنها النعمة أو القدرة 📖 [الرد على المريسي:1/ 286] 🗂️وقال الإمام الشافعي: ⟨⟨للهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أسْمَاءٌ وَصِفَاتٌ جَاءَ بِهَا كِتَابُهُ، وأخْبَرَ بِهَا نَـبِـيُّـهُ ﷺ أمَّـتَهُ .. أنَّهُ سَمِيعٌ وَأنَّ لَـهُ يَـدَيـنِ بِـقَـولِـهِ: "بَـلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ" وَأنَّ لَـهُ يَمِينًا بِقَولِهِ: "والسماوات مطوبات بِيَمِينِهِ"⟩⟩ 📖 [طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى:1 /282] 📙قال أبو الحسن الأَشعريّ: ⟨⟨وَأجـمَـعُـوا عَلَى أنَّـهُ عز وجل يَسمَـعُ وَيَـرَى، وَأنَّ لَـهُ تَـعَـالَى يَـدَيـنِ مَـبْـسُوطَـتَـيـنِ⟩⟩، اهـ 📖 [رسالـة إلى أهلِ الـثَّـغـرِ، ص: 225] 📗 قال الإمام أبو بكر الإسماعيلي: (وَخَلَقَ آدَمَ عليه السلام بِيَدِهِ، وَيَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيفَ يَشَاءُ، بِلَا اِعتِقَادِ كَـيـفَ يَـدَاهُ، إِذْ لَمْ يَـنْـطِـقْ كِـتَـابُ اللهِ تَعَالَى فِيهِ بِـكَـيـفَ⟩⟩، اهـ 📖 [اعتقاد أىٔمة الحديث، ص: 51] 📘 قال الإمام البغوي: ⟨⟨وَالإصبَعُ المَذْكورَةُ فِي الحَدِيثِ صِفَةٌ مِنٍْ صِفَـاتِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، وَكَذَلِكَ كُلُّ مَا جَاءَ بِـهِ الكِتَابُ أوالسُّنَّةُ مِنٍْ هَذَا الـقَـبِـيـلِ مِنْ صِـفَـاتِ اللهِ تَعَالَى، كَالـنَّـفْـسِ، وَالـوَجـه، وَالـعَـيـنِ، وَالـيَـــدِ، والرِّجْلِ، والإتْـيَانِ، وَالمَجِيءِ، وَالنُّزُولِ إلَى السَّمَاء الدُّنْيَا، وَالاِستِوَاءِ عَـلَـى العَـرشِ، وَالضَّحِـكِ، وَالـفَـرَحِ⟩⟩، اهـ 📖 [شرح السنة: 1 /168] 📒قال الإمام الآجريّ: ⟨⟨وَيُقَالُ للجهمي الَّذِي يُنكِرُ أنَّ اللهَ عز وجل خَلَقَ آدَمَ بِـيَــدِهِ، كَفَرتَ بِالقرآنِ وَرَدَدتَ السُّنَّةَ، وَخَالَفْتَ الأُمَّـةَ⟩⟩، اهـ 📖 [الشريعة للآجريّ: 323] 📚 قَالَ الإمَامُ التِّرمِذِيُّ فِي سُنَنِهِ فِي بَابِ فَضلِ الصَّدَقَة: ⟨⟨وقد قال غير واحد من أهل العلم في هذا الحديث وما يشبه هذا من الروايات من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا، قالوا: قد تثبت الروايات في هذا ويؤمن بها ولا يتوهم ولا يقال "كيف"، هكذا روى عن مالك بن أنس وسفيان بن عيينة و عبد الله بن المبارك أنهم قالوا في هذا الأحاديث: أمروها بلا "كَيفَ"، وهكذا قول أهل العلم من أهل السنة والجماعة وأما الجهمية فأنكرت هذه الرويات وقالوا هذا تشبيه. وقد ذكر الله تبارك وتعالى في غير موضع من كتابه اليد والسمع والبصر فتأولت الجهمية هذه الآيات وفسروها على غير ما فسر أهل العلم، وقالوا إن الله لم يخلق آدم بيده وقالوا إنما معنى اليد القوة وقال إسحاق بن إبراهيم: إنما يكون التشبيه إذا قال يد كيد أو مثل يد، أو سمع كسمع أو مثل سمع، فإذا قال سمع كسمع أو مثل سمع فهذا تشبيه، وأما إذا قال كما قال الله يد وسمع وبصر ولا يقول كيف ولا يقول مثل سمع ولا كسمع، فهذا لا يكون تشبيها وهو كما قال الله تبارك وتعالى في كتابه "ليس كمثله شئ وهو السميع البصير"⟩⟩ 📖 [سنن الإمام التّرمذي: 3/ 87]@@شهاب.بن.عباس
@Ahmed_Hosni09
7 күн бұрын
@@شهاب.بن.عباس لماذا ينزل الله كلاما وهو يعرف أننا لن نعرف معناه؟
@شهاب.بن.عباس
7 күн бұрын
@Ahmed_Hosni09 القرآن كما قال ابن عباس على أربعة أقسام: قسم يعرفه كل الناس، وقسم تعرفه العرب من لغتها، وقسم لا يعلمه إلا العلماء، وقسم استأثر الله بعلمه.. الله لا يسأل عما يفعل وهم يسألون.. وأما عن الاسماء الحسنى والصفات العلى، على كثرتها ، فهي معلومة المعنى عندنا ومجهولة الكيف، وهو ما يتسنى معه معرفة الله كما ينبغي، أما الصفات الخبرية فهي سبعة صفات لم نعقل معناها، ومع ذلك نثبت معاني متعلقاتها، مثل صفة اليد، نثبت معاني متعلقاتها بالخلق والبسط والطي وقبول التوبة والصدقات.. الوجه نثبت متعلقاته وهو النظر إلى وجه الله الكريم.. وهكذا
@THANKS_TO_ALLAH
10 күн бұрын
يا شيخ شهاب السليمان كان يتهم ابن حجر رحمه الله انه يستبيح دم ابن تيمية رحمه الله و عندما سمعت النقل الذي قرأه السليمان عرفت ان هذا الإنسان يجب أن يعود إلى المرحلة الثانوية يعني الأثر يبدأ بكلمة قيل يعني هذا الشخص ترسل له الشبهات ربما من ال حمدان او الخليفي و هو فقط يرددها من غير تفكير حتى يعني لو بوذي تعلم اللغة العربية حديثا قرأ هذا الأثر لا يمكن ان يفهم منه أن ابن حجر هو الذي يستبيح إنما نقل ابن حجر اثر عن بعض المتعصبين في زمن ابن تيمية من الذين استباحوا دمه رحمه الله رحمة واسعة
@odjddhdmis
8 күн бұрын
الله ينزل بذاته ولله الحمد ومن قال غير ذلك فقد كفر بأحديث الرسول صلى الله عليه وسلم
@malek2936
8 күн бұрын
يعني هو نازل ٢٤ ساعة باليوم في السماء الدنيا وليس على العرش
@odjddhdmis
8 күн бұрын
@@malek2936 ينزل وهو على العرش بلا كيف وأنت مبتدع ضال
@salahxdin99
8 күн бұрын
@@odjddhdmis يالله كفر الذهبي الذي انكر واستشنع لفظ بذاته :قال الذهبي أثناء ترجمة ابن الزاغوني (سير أعلام النبلاء 19/607): قد ذكرنا أن لفظة بذاته لا حاجة إليها، وهي تشغب النفوس وتركها أولى، والله أعلم) اهـ. وقال الذهبي ايضا في كتاب العلو / ص (263) بعد أن نقل قول يحيى بن عمار وهذا نص كلام يحيى بل نقول هو بذاته على العرش وعلمه محيط بكل شيء ) قال الذهبي (قولك "بذاته" من كيسك) اهـ. قوله ( من كيسك ( اي انت زدتها من عند نفسك ولا اصل لها . وقال الذهبي (السير 20/331، في ترجمة كوتاه وكذا قوله ( وجاء ربك ) ونحوه، فنقول: جاء، وينزل، وننهى عن القول: ينزل بذاته، كما لا نقول: ينزل بعلمه، بل نسكت ولا نتفاصح على الرسول صلى الله عليه وسلم بعبارات مبتدعة والله أعلم) اهـ .
@odjddhdmis
8 күн бұрын
@@salahxdin99 أين كفرتك من أنكر لفظ بذاته ؟؟
@Saad-w8b
10 күн бұрын
هل لاحظتم ان الشمسي لا يظهر بالفيديو، إنما بالصوت فقط، بخلاف الشيخ الذي يدافع عن أهل السنة. فما معنى ذلك؟ أظن أن الشموس كان يغش من الشيخ غوغل... بينما الأخ السني يقول من حفظه وفهمه.
@ayoubchtaibi2372
10 күн бұрын
معروف عنه أنه لا يساوي أي شيء بدون حاسوب
@يحيىرشوان
9 күн бұрын
صدقت هههههههههههه
@عادلالحديدي-ت1ر
10 күн бұрын
في بداية بحثي في أمر صفات ربنا جل في علاه ظهر لي أمرين جليين الأول واضح وبسيط وسهل والثاني كلام غريب صعب الفهم والمراس أما الاول فكلام اهل السنة يقولون نثبت الصفات على حقيقتها دون اخذ اي اعتابر لعلم الكلام والفيزياء والتعطيل والتشبيه والتمثيل ولقد لاحظت ان تلك القواعد حصن منيع يطحن ويمنع اي شبه من ان تلج القلب وما سمعت بحياتي شبه إلا وتصدت لها تلك القواعد أما الثاني فكلام غريب عن رب الأرباب لا يسمع لئنه لا يحتاج السمع بحكم ماذا بحكم ان البشر او الكائن الحي يريد السمع فانتم شبهتم الله وضربتم الامثال بالله في البشر وقس على ذالك جميع قواعدكم في صفات ربنا فكان اساس قبول الصفة أن لا تتعارض مع علم الفيزياء او علم الكلام فجعلتموها ميزاناً للصفات فأولتم جميع صفات الله فلم يبق له صفة حاشها واما عن المناظرة فلقد علمنا من كان له الغلبة دون تصريح منك او غيرك
@DirarHasan-xl1xs
2 күн бұрын
هذا الأشعري لازم يتربى وبتعلم كيف يحترم غيره ، عم يتكلم بمناظرة وليس حوار شوارع مثل أولاد الشوارع يتكلم كلام بذيء
@mohamedfarag6614
10 күн бұрын
انت تفوض المعنى في الصفات الخبرية وهل احد يجهل معنى اليد والساق والقدم حنى نفوض المعنى ؟ وهل الله خاطبنا بما لا نعلم ؟ هل انت من المفوضة ؟؟
@majedalmshaqbeh717
10 күн бұрын
تعلموا الأخلاق من الشيخ محمد بن شمس الدين
@khalilalsheyh9946
10 күн бұрын
😮😮اي اخلاق منها خخخخخ
@zoronow267
9 күн бұрын
تضرب منك الو
@MahmadMahmad-nm1ej
4 күн бұрын
اكيد تهزأ بالشموسة
@muslimshaqran
10 күн бұрын
الحمد لله الذي جعل أعدائنا من الحمقى 😂😂 لله درك يا شيخ محمد ، يعيبونك في أدبك وحلمك ومسامحتك في حقك وعدم التعصب لشخصك من أجل نصرة الحق وبثه في المخالفين ثم يشمتون فيك ظانيين نصرة أهل البدع عليك سبحان الله !! أللهم احفظ عبدك محمد بن شمس الدين وانصره على أهل البدع وأفراخهم المدجنة المناصرين لهم .
@abdejalilrafiq5101
10 күн бұрын
صحيح جزاك الله خيرا ❤
@yaser-1973
10 күн бұрын
روح يجاهل اعرف ربك هل ربك يضع رجل علي رجل كما قال السليماني هل ربك له روح كما قال السليماني هل كلام ابن تيميه كلام فارغ كما قال بغل الحداديه انت ستعاند وتبيع دينك من اجل بغل الحداديه
@Hamad_Retro
11 сағат бұрын
وان اخطأ السليمان لابد من توضيح ان عقيدة الاشعري هي ضلال وخروج عن الهدى ولا تعين الاشعري على السني وان اخطأ السني يبدو من كلامك التواطؤ مع الاشعري وتسميته باخيك لان لك عداوة مع السليماني اين الولاء والبراء والحب والبغض في الله ؟ اتعجب منكم جميعا والله الان من يسمع كلامك يظن انك تدافع عن الاشاعرة فلا بد لك ان ترد على المسائل التي طرحها اخيك الاشعري وترد عليها وتنسفها وتزيل اللبس والا لافائدة من مقطعك
@hasniwahab348
10 күн бұрын
إبن شمس الدين تزبب قبل أن يتحصرم فوقع في طوام و ما ذلك إلا لشهوة الشهرة.
@oualidmjahed5450
10 күн бұрын
أخي الكريم بارك الله فيك وشكر لك على هذا المجهود لاكن اتقي الله في النقل عن العلماء, تقول ان ابن عبد البر نقل الاجماع ان الله مستوعلى العرش بذاته وانه فوق عرشه بذاته, اريد منك بارك الله فيك ان تترك مصدر هذا النقل عن ابن عبد البر او تصحح نفسك في هذه المسألة وشكرا .
@NOTHING_VOID_DIE
8 күн бұрын
الضعيف الجهمي المفوض القدري ابن شمس تم فضحه
@Tanweer.77
10 күн бұрын
الشيخ عصام الشيباني خبزه خبز
@user-zo8zl4cz4y
16 сағат бұрын
كلهم على باطل لا خير في النووي ولا في الشمس الدين ولا في شهاب بن عباس ولا في السنه ولا في الشيعه ولا في الصوفيه ولا في المداخله ولا في السروريه ولا في الحدادييه ولا في الاشاعره .. تعبت وانا اكتب اسماء المذاهب الهالكه بإذن الله .. كما قال الله فيهم ( كل حزب بما لديهم فرحون ) لقد اكرمنا الله تبارك اسمه برجل من اقصى المدينه اسمه صلاح الدين بن ابراهيم .. هدم اصنام المذاهب وفكرة المذاهب اللهم اني اشهدك بأني من المسلمين بلا مذهب ولا فرقه
@سما-ص6ه
7 күн бұрын
قال ابن عبد البر رحمه الله : " أهل السنة مجمعون على الإقرار بالصفات الواردة في الكتاب والسنة وحملها على الحقيقة لا على المجاز ، إلا أنهم لم يكيفوا شيئا من ذلك " . "العلو للعلي الغفار" (ص 250)
Пікірлер: 882