شكرا استاذنا القدير الحبيب موءمن. كالمعتاد عرض شيق لجزء هام من تاريخنا لرد الحق لاصحابه. باسلوبك المتفرد السهل الممتنع 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
@شيفاجيراتكوفيرناندوالجنابيالقر
3 ай бұрын
شكرا استاذ مؤمن ❤❤❤❤❤❤❤❤
@Tom-db4dn
3 ай бұрын
التقدم والحداثة كالقطار لابد له من ضحايا ولكن فوايده اكثر بكثير
@Dodo-di3rc
3 ай бұрын
شكرا❤
@Noon-zd2jd
3 ай бұрын
اعتقد بيعمل كدة علشان يزود شعبيته و حضرتك عارف اقصر طريق لقلب المصرى اسلاماويته
@شيفاجيراتكوفيرناندوالجنابيالقر
3 ай бұрын
منين جبت الكلام هذا خالد فهمي اخواني وله مقالة بعنوان سيد الشهداء الشهيد سيد قطب
@nisrinfarouk8576
3 ай бұрын
❤❤❤
@ahmedmohammad2955
3 ай бұрын
اكبر تناقض مع الفكر المشكك في قيمة الحداثة بطعمها الاوروبي هو انهم ربما ما كانوا سيولدون لولا هذه الحداثة لان جدودهم ربما ماتوا وهم اطفال اثناء الولادة البلدية او بانراض الطفولة او حصدهم الوباء.
@Lucian_of_Samosata
2 ай бұрын
هذا ما جاء في مقدمة العالم ابن النفيس "شرح تشريح القانون لابن سينا" حول منع ممارسة التشريح: "وقد صدنا عن مباشرة التشريح وازع الشريعة، وما في أخلاقنا من الرحمة فلذلك رأينا أن نعتمد في تعرف صور الأعضاء الباطنة على كلام ما تقدمنا من المباشرين لهذا الأمر، خاصة الفضائل جالينوس إذ كانت كتبه أجود الكتب التي وصلت إلينا في هذا الفن، مع أنه اطلع على كثير من العضلات التي لم يسبق إلى مشاهدتها، فلذلك جعلنا أكثر اعتمادنا في تعرف صور الأعضاء وأوضاعها ونحو ذلك على قوله. إلا في أشياء يسيرة ظننا أنها من أغاليط النساخ أو إخباره عنها لم يكن من بعد.". حيث يبين ابن النفيس ان تشريح البشر كان ممنوعا بشكل ديني وانه استعان بنصوص المتقدين وصورهم وفي التاريخ الاسلامي كانوا يعوضون ذلك بتشريح الحيوانات. علما ان ابن النفيس كان فقيه شافعي وله مؤلفات في الفقه.
@ahmedmohammad2955
3 ай бұрын
لكي تسبح بحمد الحداثة ونعمتها عليك ان تقرا مذكرات رفاعة الطهطاوي عن رحلته في باريس، وصدقني انها ممتعة جدا ولا افلام عادل امام ومفيدة جدا انسانيا، ستجعلك تدرك اهمية الاختلاط في ترقية الاداب واهمية الفنون في الارتقاء بالنفس البشرية بل ستدرك مدى اهمية الفكر الليبرالي في الوصول بالدول التي تتبناه غلى ما وصلت اليه من تقدم وسعادة وخير
@algameel848
3 ай бұрын
وليه جه عمرو واحتلوا البلد. طب إيه النتيجة بتاعة احتلال البدو لمصر ونتائج حكم محمد علي؟
@shadysaeed644
3 ай бұрын
هو متشبع بفكر ميشيل فوكو و صبغه بصبغة دينيه
@drmali86
3 ай бұрын
نص ساعة بتوصف الصورة غلط. الجثة محجوبة عن الناظرين في المدرج لان فيه صف من الشيوخ واقف قدام التربيزة وحاجب الرؤية عنهم مش عن الراسم (اللي تخيل المشهد)
@ahmedmohammad2955
3 ай бұрын
من المحتمل اننا ربما كنا سنكتشف المنهج العلمي ونحقق تقدما علميا هائلا كما تفعل الصين ونصل الى صنع سفن الفضاء والمحمول وحدنا او اشياء ربما اكثر تطورا منها، لكن من قال اننا كنا سنكتشف فكرة المساواة بين البشر كما تطبقها دول شمال ووسط اوروبا الان، من قال اننا كنا سنجرم العبودية او سنقبل بالتعددية الحزبية وفكرة الغاء العبودية والخضوع لسلطان الفرد متجذرة في تراثنا الديني، على عكس المسيحية مثلا
@OScube
3 ай бұрын
يلا نبص لقدام
@ahmedtaher6919
25 күн бұрын
مرديتش عليه ليه لما كنتم في بث جماعي للأسف اغلب كلامك مش منطقي و اهبل
@u9h.
3 ай бұрын
الصوت غير واضح
@reorient3297
3 ай бұрын
اسمه يحيى حَقي مش حِقي - من عظماء مصر . وياريت الايجاز في عرض الفكره والتقليل من التكرار
@mhmd.hemeda
3 ай бұрын
انا شايف ان هجوم حضرتك مبالغ فيه جدا والامر لا يتعدى مجرد اختلاف وجهات نظر لا يستحق تلك المبالغة في الهجوم او الاتهام بانه اسلامنجي مستتر كما ان خالد فهمي لم يكن منحازا ضد مجمد على على النحو الذي تصفه ولم يسفه انجازاته بل وضعها في موضعها الذي يراه انه كان مجرد والي عثماني يحارب في خدمة الدولة لينال وضع مميز داخل اطار الدولة ويستطيع توريث السلطة ونفى عنه كونه صاحب مشروع قومي او مشروع حداثي او مشروع وطني واستدل على ذلك بادلة لك ان تناقشه فيها او تنكرها في الاطار الثقافي الطبيعي بدون مبالغة في الشخصنة والسخرية اللاذعة التي تنال من جديتك في الحوار اكثر مما تنال من شخص من تختلف معه
Пікірлер: 21