اللهم ارحمنا واسترنا فوق الارض وارحمنا واسترنا تحت الارض ويوم العرض عليك ياكريم 🤲💚
@takial-moussawi8474
3 күн бұрын
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا» المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي
@mohammedmostafa9869
9 күн бұрын
حالهم يحزن لايعرفون شيئا عن مذهبهم ًفقط يماطلون ويكذبون ويراوغون حتي الكذب الموجود في كتبهم لايعترفون به حال مبكي
@takial-moussawi8474
3 күн бұрын
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا» المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي
@takial-moussawi8474
3 күн бұрын
حكم المرأة في ذلك حكم الرجل . فتستعمل شيئا مثل الذكر عند الخوف من الزنا . وهذا الصحيح قدمه في الفروع . وقال ابن عقيل : ويحتمل المنع . وعدم القياس . وقال القاضي في ضمن المسألة لما ذكر المرأة قال بعض أصحابنا : لا بأس به إذا قصدت به إطفاء الشهوة والتعفف عن الزنا . قال : والصحيح عندي أنه لا يباح . الإنصاف المرداوي - علي بن سليمان بن أحمد المرداوي. ج 10 ص 251
@user-eo6dl7ii5z
5 күн бұрын
جزاك الله خير الجزاء ياشيخنا الفاضل وليد اسماعيل وحفظك من كل مكروه ياااااارب🤲💚
@takial-moussawi8474
3 күн бұрын
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا» المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي
@takial-moussawi8474
3 күн бұрын
فقال في كتابه بدائع الفوائد 1471 (وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار والصحيح عندي أنه لا يباح لأنّ النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم).
@Hakoslimen
9 күн бұрын
😂😂😂😂 شيخ وليد أسطورة والله
@takial-moussawi8474
3 күн бұрын
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا» المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي
@takial-moussawi8474
3 күн бұрын
حكم المرأة في ذلك حكم الرجل . فتستعمل شيئا مثل الذكر عند الخوف من الزنا . وهذا الصحيح قدمه في الفروع . وقال ابن عقيل : ويحتمل المنع . وعدم القياس . وقال القاضي في ضمن المسألة لما ذكر المرأة قال بعض أصحابنا : لا بأس به إذا قصدت به إطفاء الشهوة والتعفف عن الزنا . قال : والصحيح عندي أنه لا يباح . الإنصاف المرداوي - علي بن سليمان بن أحمد المرداوي. ج 10 ص 251
@takial-moussawi8474
3 күн бұрын
فقال في كتابه بدائع الفوائد 1471 (وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار والصحيح عندي أنه لا يباح لأنّ النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم).
@user-eo6dl7ii5z
5 күн бұрын
لااله الاالله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيئ قدير🤲💚وان نبينا وشفيعنا محمد عبده ورسوله💚عليه افضل الصلاة واذكى السلام على شفيعنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين🤲💚الابذكر الله وبالصلاة على رسول الله تطمئن القلوب 🤲💚🌹🌷🌹🌷
@user-dj9vd6vg7z
7 күн бұрын
كلام الشيخ وليد صحيح ١٠٠٪صحيح وكانه عايشوسطهم وحتى يعرف فندق شريفه
@user-dn5jz7qy6b
6 күн бұрын
😂
@takial-moussawi8474
3 күн бұрын
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا» المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي
@takial-moussawi8474
3 күн бұрын
حكم المرأة في ذلك حكم الرجل . فتستعمل شيئا مثل الذكر عند الخوف من الزنا . وهذا الصحيح قدمه في الفروع . وقال ابن عقيل : ويحتمل المنع . وعدم القياس . وقال القاضي في ضمن المسألة لما ذكر المرأة قال بعض أصحابنا : لا بأس به إذا قصدت به إطفاء الشهوة والتعفف عن الزنا . قال : والصحيح عندي أنه لا يباح . الإنصاف المرداوي - علي بن سليمان بن أحمد المرداوي. ج 10 ص 251
@user-us5rg4cz2c
3 күн бұрын
كلما اسمع الشيعة يحلفون بعلي والعباس رضي الله عنهم الا واحزن كل الحزن على جهلهم بأن مايفعلونه شرك واغضب لله وادعو لهم بالهداية وماذلك على الله بكبير سبحانه وتعالى قادر انه يهدي كل الشيعة ويردهم للطريق المستقيم
@user-dn5jz7qy6b
6 күн бұрын
الله يكون بعونك يا شيخنا الحبيب
@takial-moussawi8474
3 күн бұрын
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا» المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي
@raptorial3447
2 күн бұрын
الشيعة ديانة اخري غير الاسلام
@msuaed
5 күн бұрын
الله يحفظك والله يانجرح العربي لما يرى بن الرافدين إلى ماوصلوه المجوس إلى هذا 🛑والأمل بشباب العراق ابطال العرب 🛑وعمقهم البلدان العربيه✋✋✋
@sinalsitzin5485
5 күн бұрын
اطمئن المتعه عاده مجوسيه لايستعملها الشيعه العرب لانها زنا ولاتخضع المرأه للعده وبعد سقوط بغداد وغزو ايران للعراق طبق هذه العاده السيئه نور العراق اهل الجنوب الشروگ
@takial-moussawi8474
3 күн бұрын
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا» المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي
@MrBENZAHRA
10 күн бұрын
Salam Allah !!!! Seigneur des mondes Cher frère Wahid Ismael Mille fois merci pour ta défense de l'islam Sunnite contre les Chiites païens et perses. Allah Akbar Louange à Allah de la bénédiction de l'islam Sunnite Qu'Allah te bénisse Salutation fraternelle Bonne journée ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
@msuaed
5 күн бұрын
وليد هؤلاء فلاسفه 🛑تضيع الحلقه ✋لايريدون المعصوم ولا الحديث ولا القران 🛑🛑🛑
@Elrawymyyoutup
9 күн бұрын
عقولهم مسلوبه نهاپيا وللأسف عندما تزيد الطيبه عن الحد تصبح هبل وعبط
@takial-moussawi8474
3 күн бұрын
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا» المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي
@KmonaKima
2 күн бұрын
ياشيخ عندهم فازورة معصوم مخفي وحي وموجود وليس موجود ٠٠٠٠٠😂 ياشيخ جت على هذا المثل 😂😂
@mohamedelmoussaoui7134
Күн бұрын
الداهية 😂😂بسم الله ماشاء الله تبارك الرحمن شيخنا الفاضل وليد😂
@alhosama
4 күн бұрын
الجواب اي محشي في احلة هذا هو حل ولا حل غيره 😂
@user-nq6lz4di8c
3 күн бұрын
الله يكون بعونك يا شيخ وليد
@takial-moussawi8474
3 күн бұрын
حكم المرأة في ذلك حكم الرجل . فتستعمل شيئا مثل الذكر عند الخوف من الزنا . وهذا الصحيح قدمه في الفروع . وقال ابن عقيل : ويحتمل المنع . وعدم القياس . وقال القاضي في ضمن المسألة لما ذكر المرأة قال بعض أصحابنا : لا بأس به إذا قصدت به إطفاء الشهوة والتعفف عن الزنا . قال : والصحيح عندي أنه لا يباح . الإنصاف المرداوي - علي بن سليمان بن أحمد المرداوي. ج 10 ص 251
@IbrahimSahnoun-zv4cr
8 күн бұрын
انا فهمة حاجة وحدة انو اهل البيت اصدقاء الروم
@user-pk6ch4wd3n
4 күн бұрын
أحسنت
@user-almerapy-krapedh
2 күн бұрын
الفزوره قصده إن على المغتصبين حرام ولصاحبه حلال
@user-oz5kb6jl4k
2 күн бұрын
👍👍👍كان الله في عونك ياشيخ وليد...اذا الف من الناس اغتصبوا بيت الرجل فكيف صاحب البيت يقول لصاحبه اجيز لك الدخول الى البيت كلام مجنون لأن الرجل لم يعد يملك البيت وقد اغتصب منه فكيف يجيز اولايجيز شي لايملكه هذا كلام احمق ومثاله ضرب من الجنون ..هويقصد ان الإمام اجبر على مافعل الجند من احتلال البيت واصبح الأمام باع دينه وارتضى الواقع وسكت اصبح دين الامام زحلقه ونفاق✋✋✋
@user-pu9es6hu3p
3 күн бұрын
لو كانت سمعت لعادل امام لما قال: بتحطوا نفسيكم في مواقف بايخة هاهاها.
@user-cv5ki1dv4g
3 күн бұрын
يا شيخ وليد هذة المرأة محترمة مؤدبة رأنت قفلت عليها
@user-nq6lz4di8c
3 күн бұрын
حسبنا الله ونعم الوكيل
@user-vx9qf6bk2c
6 күн бұрын
ياشيخ وليد والله إني أحبك في الله هذه المرأة التي تحاورك أنا اعتبرها من حبائل الشيطان صوتها ناعم لم اكمل المحادثه التي بينكما صوتها ناعم واحس انها تتعمد ذلك الله يهديها ويهدينا
@bazouka6232
5 күн бұрын
مسكين حتى شيخنا بدل نا يقول "يا أمي" قالها "يا حبيبتي" غفر الله له و لنا 😂
@salar2001
Күн бұрын
نحن مسلمون وهم شيعة
@takial-moussawi8474
3 күн бұрын
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا» المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي
@ahmadagha8520
5 күн бұрын
الجواب على هذا المثل سهل جدا نحن نقول في لبنان كلام جرادين
@takial-moussawi8474
3 күн бұрын
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا» المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي
@zukaakassab8384
22 сағат бұрын
السلام على من اتبع الهدى 😂😂😂😂 بري خليتني اضحك وأنا ماكنت مشتهية أضحك على أساس انت ولي وعم تحكي مع شيخ ضال 😂😂 لاحول ولاقوة إلا بالله على الغباء.. الله يقويك ياأخي وليد ويكون معك وانت بتحاول توضح وتنير البصيرة العمياء عن الحق
@TarekAlKhatib
3 күн бұрын
لولا المتعة والخمس لما استمر الدين الشيعي
@ramadanabdalla1233
5 күн бұрын
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
@mostasharmostashar6964
3 күн бұрын
شيخ انت قلت لها حبيبتي بالغلط واستغفرت ؟ ممكن تحولها لي وأنا أقلب عبايتها وبعدين أستغفر 😜
@allahakbaraa6914
2 күн бұрын
كانت تنكر وبعدين قالت بس عند الشيعه ؟؟؟😂😂😂
@user-dc3ld8hh1g
9 күн бұрын
حسبنا الله ونعم الوكيل؛؛
@aliesamaaelali9953
3 күн бұрын
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
@user-cp1dn1pi2y
2 күн бұрын
سبحان الله العظيم شيخنا الجليل وليد اسماعيل دعس المعممين انهزموا وتركوا نساىهم تتصل خزي وعار عليكم
@user-ud4jc7wz6l
5 күн бұрын
وضح الحق والباطل وضح دين الشيعة الاحقيقة له اكذوبة المعممين الزانادقة لاشباع شهواتهم لهم من الله مايستحقون
@takial-moussawi8474
3 күн бұрын
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا» المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي
@Abdullah_muslim
9 күн бұрын
لا تناقشون بنات اصواتهن يوثرن اذا طال الكلام و(ضحكت) وتمايعت
@takial-moussawi8474
3 күн бұрын
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا» المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي
@takial-moussawi8474
3 күн бұрын
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا» المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي قال ابن حزم: فلو عرضت فرجها شيئاً دون أن تدخله حتي ينزل، فيكره هذا و لا إثم فيه و كذلك الإستمناء للرجال سواء سواء، لأنّ مسّ الرجل ذكره بشماله مباح و مس المرأة فرجَها كذلك مباح بإجماع الأمة كلِّها، فإذ هو مباح، فليس هنالك زيادة علي المباح إلاّ التعمد لنزول المني، فليس ذلك حراماً أصلاً، لقول اللّه تعالي: وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ ـ (سوره أنعام/آيه119)» » و ليس هذا ممّا فصّل فهو حلال لقوله تعالي: خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الاَْرْضِ جَمِيعًا ـ(سوره بقره/آيه29)» إلاّ أنّنا نكرهه لأنّه ليس من مكارم الأخلاق و لا من الفضائل و قد تكلّم الناس في هذا فكرِهَتْه طائفة و أباحته أخري» المحلي لإبن حزم، ج11، ص392، طبع دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر حكم المرأة في ذلك حكم الرجل . فتستعمل شيئا مثل الذكر عند الخوف من الزنا . وهذا الصحيح قدمه في الفروع . وقال ابن عقيل : ويحتمل المنع . وعدم القياس . وقال القاضي في ضمن المسألة لما ذكر المرأة قال بعض أصحابنا : لا بأس به إذا قصدت به إطفاء الشهوة والتعفف عن الزنا . قال : والصحيح عندي أنه لا يباح . الإنصاف المرداوي - علي بن سليمان بن أحمد المرداوي. ج 10 ص 251 فقال في كتابه بدائع الفوائد 1471 (وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار والصحيح عندي أنه لا يباح لأنّ النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم).
@msuaed
5 күн бұрын
وليد الحل الامام هو القايد وكل واي شيء ياتي من الحرب له🛑✋مثل لما المسلمين ومعهم الامام على جابوا السبايا والأموال من اليمن😄😳اطلع بالف الدولار ✋ترى أنا مليونير تبرعت بها إلى الفقراء✌️
@user-cp3xj1hc2e
4 күн бұрын
الله يعينك عليهم
@user-xj8wo3mj4k
Күн бұрын
يتمتع حسب مجهوده بقي يا شيخ وليد 🤣✋😁
@user-if5nx2yx8p
4 күн бұрын
يعترفون ليس عندهم كتاب صحيح دين تلفيق
@user-wj9mj9kn1x
4 күн бұрын
فهموني ايش متعه مع الزوج او غير
@aldosari_adel122
9 күн бұрын
ربي نسالك هدُوء آلنـفسّ وٰطمأنَينة آلقلبّ وإنشَـرآح آلصّدر وتوفيقاً يُرآفق خطآنا وسعادة تملأ قلوبنا واجمع قلوبنا على طاعتك ونفوسنا على خشيتك وارواحنا في جنتك و نسألك اللهم الأمن في أوطاننا والسلامة في ديننا وأبداننا والمغفرة لآبائنا وأمهاتنا والبركة في أرزاقنا والصحة في أجسادنا بارك الله لنا ولكم في صحتكم وعافيتكم و اموالكم و اولادكم و كتب الله لنا ولكم الخير والفلاح في الدينا والآخره اللهم صل وسلم على نبينا محمد🎉🌷🎉
@user-cl9mo9gz3g
2 күн бұрын
وليد اسماعيل هو المهدي المنتظر مرحبا بالعالم الجديد
@mostasharmostashar6964
3 күн бұрын
لبسو المتصله عبايه مقلوبه وأرسلوها لي عشان أفصل له عبايه جديده 😜😜😜😜
@user-dp8ek1ne2l
Күн бұрын
العبايه المقلوبة عندك دور حواليك مزور ايميلات مع شيخ حمامات
يا أخى عليك من الله ما تستحق النصارى يستعملون هذه الفيديوهات لمهاجمة الإسلام
@aaahjadalhami1714
4 күн бұрын
😂😂😂 وليه يهاجمون الاسلام اذا هاذا واقع في دين الشيعه😂😂😂😂الاسلام من الشيعه ومعتقدهم برااء ومن قال لك انو النصارة ماابيعرفو انو الشيعه دينهم مجموع من النصاره والهندوس واليهود وليس له علاقة بالاسلام🤷♂️🙋♂️الله يهديك
@MRLbABKL-pe7pu
2 күн бұрын
والله هو الشيخ مايعرف المثل هذا والله يضحكون على الناس
@MiliKrayem-ru1ih
9 күн бұрын
معمم محشش
@takial-moussawi8474
3 күн бұрын
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا» المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي قال ابن حزم: فلو عرضت فرجها شيئاً دون أن تدخله حتي ينزل، فيكره هذا و لا إثم فيه و كذلك الإستمناء للرجال سواء سواء، لأنّ مسّ الرجل ذكره بشماله مباح و مس المرأة فرجَها كذلك مباح بإجماع الأمة كلِّها، فإذ هو مباح، فليس هنالك زيادة علي المباح إلاّ التعمد لنزول المني، فليس ذلك حراماً أصلاً، لقول اللّه تعالي: وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ ـ (سوره أنعام/آيه119)» » و ليس هذا ممّا فصّل فهو حلال لقوله تعالي: خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الاَْرْضِ جَمِيعًا ـ(سوره بقره/آيه29)» إلاّ أنّنا نكرهه لأنّه ليس من مكارم الأخلاق و لا من الفضائل و قد تكلّم الناس في هذا فكرِهَتْه طائفة و أباحته أخري» المحلي لإبن حزم، ج11، ص392، طبع دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر حكم المرأة في ذلك حكم الرجل . فتستعمل شيئا مثل الذكر عند الخوف من الزنا . وهذا الصحيح قدمه في الفروع . وقال ابن عقيل : ويحتمل المنع . وعدم القياس . وقال القاضي في ضمن المسألة لما ذكر المرأة قال بعض أصحابنا : لا بأس به إذا قصدت به إطفاء الشهوة والتعفف عن الزنا . قال : والصحيح عندي أنه لا يباح . الإنصاف المرداوي - علي بن سليمان بن أحمد المرداوي. ج 10 ص 251 فقال في كتابه بدائع الفوائد 1471 (وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار والصحيح عندي أنه لا يباح لأنّ النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم).
@kawtharlemia7346
2 күн бұрын
رجال متغطرس مغلف بالتقى 😠😠😠😠😠😯
@user-lo4bj2mp1h
4 күн бұрын
يا حببتي 😂😂😂
@galalsultanragab5032
2 күн бұрын
هذه الكلمة يستعملها المصريين مع الرجال والنساء بعفوية ودارجة فى اللهجة المصرية ...
@user-wj9mj9kn1x
4 күн бұрын
انا كنت شيعيه واول مره اسمع عن المتعه شكلها منتشره بالعراق زواج مؤقت والله اول مره اسمع
@user-pk6ch4wd3n
4 күн бұрын
خربانه بالعراق
@user-eo6dl7ii5z
5 күн бұрын
الف الف الحمد لله على دين ونعمة الاسلام🤲💚
@takial-moussawi8474
3 күн бұрын
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا» المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي
@user-nb5me8mg1m
4 күн бұрын
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.اللهم ردنا اليك ردا جميلا
@takial-moussawi8474
3 күн бұрын
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا» المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي
@user-bq7zo4ms6h
4 күн бұрын
الم يقول المعصوم عندكم المتعه ديني ودين ابائي ولي استفسار هل يوجد؛ شهود لعقد المتعه ام هي خبيزه
@rashedabdulghafour328
3 күн бұрын
نعم هناك أربع شهود ! جدران الغرفه حيث يتم الفعل !!😂😂😂😂
@user-cr3qg8zm9o
4 күн бұрын
احلاء من المتعه مافيش
@msuaed
5 күн бұрын
والله مافهمت كلام فاضي هو ياحلل ويحرم على كيفه🛑🛑🛑
@takial-moussawi8474
3 күн бұрын
حكم المرأة في ذلك حكم الرجل . فتستعمل شيئا مثل الذكر عند الخوف من الزنا . وهذا الصحيح قدمه في الفروع . وقال ابن عقيل : ويحتمل المنع . وعدم القياس . وقال القاضي في ضمن المسألة لما ذكر المرأة قال بعض أصحابنا : لا بأس به إذا قصدت به إطفاء الشهوة والتعفف عن الزنا . قال : والصحيح عندي أنه لا يباح . الإنصاف المرداوي - علي بن سليمان بن أحمد المرداوي. ج 10 ص 251
@user-hl8zs1pr1x
6 күн бұрын
لايوجد متعه عند المحافضات الشيعيه الجنوبيه ولو وجدت فهي بشروط عقاءديه وقد حللها الله ورسوله ونهى عنها عمر فهل الخليفه عمر يحق له ذالك وهو افتى بغير علم وعليه وزر للامه وتوجد روايات كاذبه ومدسوسه المراه مكرمه ومحترمه عند الشيعه
@seemenotok719
6 күн бұрын
يعني انت تنكر دينك ؟! المتعة من أصول دينك …. الحمد لله
@riyadistar8269
5 күн бұрын
يا عفيري يا نخاس المتعة حرمها الرسول يوم خيبر على لسان علي حيث قال : حرّم رسول الله يوم خيبر نكاح المتعة ولحوم الحمر الأهلية
@riyadistar8269
5 күн бұрын
من تمتعت من دون إذن وليها أو زوجها دخلت الفردوس الأعلى ونالت الثواب والبركات وتنزل الملائكة تدعو لها إلى يوم القيامة
@riyadistar8269
5 күн бұрын
بتكذب المعصور عندك يا إبن العرد والعردين مقلوبة العباية بتطعن بكلام المعصور يا عفيري الذي جاء واحد عنده وقال له تزوجت متعة ووقعت في نفسي أن لها زوجاً فقال له المعصور ولم فتشت يعني أمك وزوجتك وأختك وخالتك وعمتك وبنتك المتزوجة تتمتع وهي متزوجة من ملايين الرجال كما أمها نرجوووسة النخاااسة
@aaahjadalhami1714
4 күн бұрын
عندما تعطي الشيعي أكبر من حجمه يستكلب تلقائيًا.
@solafamasarwa3310
5 күн бұрын
الله أكبر
@takial-moussawi8474
3 күн бұрын
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا» المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي
@user-nq6lz4di8c
3 күн бұрын
ههههه
@aliesamaaelali9953
3 күн бұрын
لا حول ولا قوه الا بالله العلي
@takial-moussawi8474
3 күн бұрын
حكم المرأة في ذلك حكم الرجل . فتستعمل شيئا مثل الذكر عند الخوف من الزنا . وهذا الصحيح قدمه في الفروع . وقال ابن عقيل : ويحتمل المنع . وعدم القياس . وقال القاضي في ضمن المسألة لما ذكر المرأة قال بعض أصحابنا : لا بأس به إذا قصدت به إطفاء الشهوة والتعفف عن الزنا . قال : والصحيح عندي أنه لا يباح . الإنصاف المرداوي - علي بن سليمان بن أحمد المرداوي. ج 10 ص 251
@takial-moussawi8474
3 күн бұрын
فقال في كتابه بدائع الفوائد 1471 (وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار والصحيح عندي أنه لا يباح لأنّ النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم).
@user-lo5ol2ki7o
5 күн бұрын
وزواج المسيار والعرفي كم وحده لك الحق أن تتزوج ؟والزواجات الأخرى اللتي لم ينزل الله بها من السلطان.
@abdddaa
4 күн бұрын
زواج المسيار بعقد وشهود ليس كالمتعه
@galalsultanragab5032
2 күн бұрын
زواج المسيار بعقد وشهود وهو زواج دائم ..ثانيا لايوجد في كتب السنة كلمة زواج مسيار أو غيرها من الأسماء المستحدثة...فنحن نحاججكم بما فى كتبكم وفى دينكم ...فأنت حاججنى بما فى كتب السنة عندنا
@-santeethabitudes8389
9 күн бұрын
هدا الشخص لا يعلم الا قمع كل ساءل.
@takial-moussawi8474
3 күн бұрын
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا» المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي قال ابن حزم: فلو عرضت فرجها شيئاً دون أن تدخله حتي ينزل، فيكره هذا و لا إثم فيه و كذلك الإستمناء للرجال سواء سواء، لأنّ مسّ الرجل ذكره بشماله مباح و مس المرأة فرجَها كذلك مباح بإجماع الأمة كلِّها، فإذ هو مباح، فليس هنالك زيادة علي المباح إلاّ التعمد لنزول المني، فليس ذلك حراماً أصلاً، لقول اللّه تعالي: وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ ـ (سوره أنعام/آيه119)» » و ليس هذا ممّا فصّل فهو حلال لقوله تعالي: خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الاَْرْضِ جَمِيعًا ـ(سوره بقره/آيه29)» إلاّ أنّنا نكرهه لأنّه ليس من مكارم الأخلاق و لا من الفضائل و قد تكلّم الناس في هذا فكرِهَتْه طائفة و أباحته أخري» المحلي لإبن حزم، ج11، ص392، طبع دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر حكم المرأة في ذلك حكم الرجل . فتستعمل شيئا مثل الذكر عند الخوف من الزنا . وهذا الصحيح قدمه في الفروع . وقال ابن عقيل : ويحتمل المنع . وعدم القياس . وقال القاضي في ضمن المسألة لما ذكر المرأة قال بعض أصحابنا : لا بأس به إذا قصدت به إطفاء الشهوة والتعفف عن الزنا . قال : والصحيح عندي أنه لا يباح . الإنصاف المرداوي - علي بن سليمان بن أحمد المرداوي. ج 10 ص 251 فقال في كتابه بدائع الفوائد 1471 (وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار والصحيح عندي أنه لا يباح لأنّ النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم).
@user-pk6ch4wd3n
4 күн бұрын
المصري حلل صح يعني الروم بعثو النساء والمال للاءمه عن طيب خاطر . هو المععمم ضرب المثل ليبرر للائمه النساء والمال . لأنه في عقيدتهم لايجوز للمعصوم ياخذ السبي . هاي قصة صاحب البيت الي اغتصب بيته من الصحابه . ان يأتي بصديقه ويدخل البيت بطيب خاطر .لو استطعت اكلمك كان شرحتها لك بالتفصيل . 😂
@takial-moussawi8474
3 күн бұрын
حكم المرأة في ذلك حكم الرجل . فتستعمل شيئا مثل الذكر عند الخوف من الزنا . وهذا الصحيح قدمه في الفروع . وقال ابن عقيل : ويحتمل المنع . وعدم القياس . وقال القاضي في ضمن المسألة لما ذكر المرأة قال بعض أصحابنا : لا بأس به إذا قصدت به إطفاء الشهوة والتعفف عن الزنا . قال : والصحيح عندي أنه لا يباح . الإنصاف المرداوي - علي بن سليمان بن أحمد المرداوي. ج 10 ص 251
@user-lo5ol2ki7o
5 күн бұрын
اصلا زواج المتعه غير موجود بالعراق الا حالات نادره جدا وبسبب ظروف معينه وبعقد ولكنه حكم شرعي لا يمكن إنكاره وتحريمه للذي لايستطيع الزواج الدائم بسبب الإمكانية وعنده زوجته مريضه اولم تكن زوجته في المنطقه اللتي يعيش فيها لكي عدم الوقوع بالحرام وبشروط معينه للمطلقه والارمله اللتي لاتستطيع الزواج لاتستطيع أن تترك أطفالها وبيتها وفي حالة حدوث الحمل يتكفل الرجل بتربيته والانفاق عليه والدليل القران والسنه النبويه الايه تقول (وماتمتعتم بهن اتوهن اجورهن)
@mechalikhabdesslem
4 күн бұрын
لو عندك اختك أو أمك مطلقة تتركها تتمتع
@user-vc6rz8hj9v
Күн бұрын
شكلها بياعة هوى وبنات
@esmail-xn8rd
4 күн бұрын
البنت دى مينفعش تتواصل مع امثالها يا شيخ وليد حسبنا الله ونعم الوكيل
@takial-moussawi8474
3 күн бұрын
فقال في كتابه بدائع الفوائد 1471 (وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار والصحيح عندي أنه لا يباح لأنّ النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم).
@naimmoussa2092
4 күн бұрын
اكثر شباب الشيعه متمسكين في دين العيسه كرمال المتعه
@takial-moussawi8474
3 күн бұрын
حكم المرأة في ذلك حكم الرجل . فتستعمل شيئا مثل الذكر عند الخوف من الزنا . وهذا الصحيح قدمه في الفروع . وقال ابن عقيل : ويحتمل المنع . وعدم القياس . وقال القاضي في ضمن المسألة لما ذكر المرأة قال بعض أصحابنا : لا بأس به إذا قصدت به إطفاء الشهوة والتعفف عن الزنا . قال : والصحيح عندي أنه لا يباح . الإنصاف المرداوي - علي بن سليمان بن أحمد المرداوي. ج 10 ص 251
@user-hl8zs1pr1x
6 күн бұрын
يااخوان لايجوز للخلفاء الاعتراض على النبي ومن اعترض فهو قد خالف الله وانتم اليوم في مشكله اذا رضيتم بحكم عمر انتم في اثم لانكم رضيتم النهي من سنه سنت حسنه فعليه وزرها ومن عمل بها الى يوم القيامه ومن سنه سنتن سيءه فعليه وزرها الى يوم القيامه اذن هل يحوز للخلفا الراشدين تزوير سنت النبي ورفضها
@takial-moussawi8474
3 күн бұрын
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا» المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي قال ابن حزم: فلو عرضت فرجها شيئاً دون أن تدخله حتي ينزل، فيكره هذا و لا إثم فيه و كذلك الإستمناء للرجال سواء سواء، لأنّ مسّ الرجل ذكره بشماله مباح و مس المرأة فرجَها كذلك مباح بإجماع الأمة كلِّها، فإذ هو مباح، فليس هنالك زيادة علي المباح إلاّ التعمد لنزول المني، فليس ذلك حراماً أصلاً، لقول اللّه تعالي: وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ ـ (سوره أنعام/آيه119)» » و ليس هذا ممّا فصّل فهو حلال لقوله تعالي: خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الاَْرْضِ جَمِيعًا ـ(سوره بقره/آيه29)» إلاّ أنّنا نكرهه لأنّه ليس من مكارم الأخلاق و لا من الفضائل و قد تكلّم الناس في هذا فكرِهَتْه طائفة و أباحته أخري» المحلي لإبن حزم، ج11، ص392، طبع دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر حكم المرأة في ذلك حكم الرجل . فتستعمل شيئا مثل الذكر عند الخوف من الزنا . وهذا الصحيح قدمه في الفروع . وقال ابن عقيل : ويحتمل المنع . وعدم القياس . وقال القاضي في ضمن المسألة لما ذكر المرأة قال بعض أصحابنا : لا بأس به إذا قصدت به إطفاء الشهوة والتعفف عن الزنا . قال : والصحيح عندي أنه لا يباح . الإنصاف المرداوي - علي بن سليمان بن أحمد المرداوي. ج 10 ص 251 فقال في كتابه بدائع الفوائد 1471 (وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار والصحيح عندي أنه لا يباح لأنّ النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم).
@galalsultanragab5032
2 күн бұрын
أحاديث صحيحة عن النبى صلى الله عليه وسلم بتحريم المتعة والحمر الوحشية فى غزوة خيبر ولا شأن لعمر بن الخطاب بهذا الأمر
@user-hl8zs1pr1x
6 күн бұрын
الله حلل ومحمد شرع حفاضا على الامه وعمر حرم لماذ حرم ذالك وهذ مخالف للقران والسنه اذن عمر اخطا ومن رضى بحكم عمر فهو في ضلال وحرام
@riyadistar8269
5 күн бұрын
الرسول حرّمها يوم خيبر يا عفيري يا نخاس على لسان علي بن أبي طالب حيث قال : حرّم رسول الله يوم خيبر نكاح المتعة وأكل لحوم الحمر الأهلية
@takial-moussawi8474
3 күн бұрын
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا» المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي قال ابن حزم: فلو عرضت فرجها شيئاً دون أن تدخله حتي ينزل، فيكره هذا و لا إثم فيه و كذلك الإستمناء للرجال سواء سواء، لأنّ مسّ الرجل ذكره بشماله مباح و مس المرأة فرجَها كذلك مباح بإجماع الأمة كلِّها، فإذ هو مباح، فليس هنالك زيادة علي المباح إلاّ التعمد لنزول المني، فليس ذلك حراماً أصلاً، لقول اللّه تعالي: وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ ـ (سوره أنعام/آيه119)» » و ليس هذا ممّا فصّل فهو حلال لقوله تعالي: خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الاَْرْضِ جَمِيعًا ـ(سوره بقره/آيه29)» إلاّ أنّنا نكرهه لأنّه ليس من مكارم الأخلاق و لا من الفضائل و قد تكلّم الناس في هذا فكرِهَتْه طائفة و أباحته أخري» المحلي لإبن حزم، ج11، ص392، طبع دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر حكم المرأة في ذلك حكم الرجل . فتستعمل شيئا مثل الذكر عند الخوف من الزنا . وهذا الصحيح قدمه في الفروع . وقال ابن عقيل : ويحتمل المنع . وعدم القياس . وقال القاضي في ضمن المسألة لما ذكر المرأة قال بعض أصحابنا : لا بأس به إذا قصدت به إطفاء الشهوة والتعفف عن الزنا . قال : والصحيح عندي أنه لا يباح . الإنصاف المرداوي - علي بن سليمان بن أحمد المرداوي. ج 10 ص 251 فقال في كتابه بدائع الفوائد 1471 (وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار والصحيح عندي أنه لا يباح لأنّ النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم).
@0508355109
5 күн бұрын
مستأجرات.. لعبه 😂😂😂
@takial-moussawi8474
3 күн бұрын
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا» المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي قال ابن حزم: فلو عرضت فرجها شيئاً دون أن تدخله حتي ينزل، فيكره هذا و لا إثم فيه و كذلك الإستمناء للرجال سواء سواء، لأنّ مسّ الرجل ذكره بشماله مباح و مس المرأة فرجَها كذلك مباح بإجماع الأمة كلِّها، فإذ هو مباح، فليس هنالك زيادة علي المباح إلاّ التعمد لنزول المني، فليس ذلك حراماً أصلاً، لقول اللّه تعالي: وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ ـ (سوره أنعام/آيه119)» » و ليس هذا ممّا فصّل فهو حلال لقوله تعالي: خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الاَْرْضِ جَمِيعًا ـ(سوره بقره/آيه29)» إلاّ أنّنا نكرهه لأنّه ليس من مكارم الأخلاق و لا من الفضائل و قد تكلّم الناس في هذا فكرِهَتْه طائفة و أباحته أخري» المحلي لإبن حزم، ج11، ص392، طبع دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر حكم المرأة في ذلك حكم الرجل . فتستعمل شيئا مثل الذكر عند الخوف من الزنا . وهذا الصحيح قدمه في الفروع . وقال ابن عقيل : ويحتمل المنع . وعدم القياس . وقال القاضي في ضمن المسألة لما ذكر المرأة قال بعض أصحابنا : لا بأس به إذا قصدت به إطفاء الشهوة والتعفف عن الزنا . قال : والصحيح عندي أنه لا يباح . الإنصاف المرداوي - علي بن سليمان بن أحمد المرداوي. ج 10 ص 251 فقال في كتابه بدائع الفوائد 1471 (وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار والصحيح عندي أنه لا يباح لأنّ النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم).
@0508355109
5 күн бұрын
لو كانت واثقه ان المتعه لا تدخل في الزنا ما لفت ودارت لكن في قرارة أنفسهم يعلمون أنها زنا.. لكنهم يقبلون بالحرام
@takial-moussawi8474
3 күн бұрын
حكم المرأة في ذلك حكم الرجل . فتستعمل شيئا مثل الذكر عند الخوف من الزنا . وهذا الصحيح قدمه في الفروع . وقال ابن عقيل : ويحتمل المنع . وعدم القياس . وقال القاضي في ضمن المسألة لما ذكر المرأة قال بعض أصحابنا : لا بأس به إذا قصدت به إطفاء الشهوة والتعفف عن الزنا . قال : والصحيح عندي أنه لا يباح . الإنصاف المرداوي - علي بن سليمان بن أحمد المرداوي. ج 10 ص 251
@0508355109
5 күн бұрын
لقطه 😂
@takial-moussawi8474
3 күн бұрын
قال عبد الرزاق: قال: أخبرنا إبن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضي يأمرون شُبّانهم بالإستمناء و المرأة كذلك تدخُل شيئاً. قلنا لعبد الرّزاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق، يقول تستغني به عن الزنا» المصنف لعبد الرزاق، ج7، ص391، طبع المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي قال ابن حزم: فلو عرضت فرجها شيئاً دون أن تدخله حتي ينزل، فيكره هذا و لا إثم فيه و كذلك الإستمناء للرجال سواء سواء، لأنّ مسّ الرجل ذكره بشماله مباح و مس المرأة فرجَها كذلك مباح بإجماع الأمة كلِّها، فإذ هو مباح، فليس هنالك زيادة علي المباح إلاّ التعمد لنزول المني، فليس ذلك حراماً أصلاً، لقول اللّه تعالي: وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ ـ (سوره أنعام/آيه119)» » و ليس هذا ممّا فصّل فهو حلال لقوله تعالي: خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الاَْرْضِ جَمِيعًا ـ(سوره بقره/آيه29)» إلاّ أنّنا نكرهه لأنّه ليس من مكارم الأخلاق و لا من الفضائل و قد تكلّم الناس في هذا فكرِهَتْه طائفة و أباحته أخري» المحلي لإبن حزم، ج11، ص392، طبع دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر حكم المرأة في ذلك حكم الرجل . فتستعمل شيئا مثل الذكر عند الخوف من الزنا . وهذا الصحيح قدمه في الفروع . وقال ابن عقيل : ويحتمل المنع . وعدم القياس . وقال القاضي في ضمن المسألة لما ذكر المرأة قال بعض أصحابنا : لا بأس به إذا قصدت به إطفاء الشهوة والتعفف عن الزنا . قال : والصحيح عندي أنه لا يباح . الإنصاف المرداوي - علي بن سليمان بن أحمد المرداوي. ج 10 ص 251 فقال في كتابه بدائع الفوائد 1471 (وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار والصحيح عندي أنه لا يباح لأنّ النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم).
Пікірлер: 175