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【説法】題目と念仏の違いは何か?【日蓮大聖人】
Күн бұрын
【説法】題目と念仏の違いは何か?【日蓮大聖人】
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Пікірлер: 88
@佳枝藤本-i4o
Ай бұрын
素晴らしい説法をありがとうございます。感謝の気持ちでいっぱいでございます。
@佳枝藤本-i4o
10 ай бұрын
日蓮大聖人のお題目のお話をありがとうございます。とても勉強になります。感謝しております。いつも応援しておりますので毎日のお仕事を頑張ってくださいませ。お疲れ様でございます。
@蒼銀之月
Жыл бұрын
とても解りやすい説明ありがとうございました。
@himawari-nobenisi
8 ай бұрын
4:35 トニオ・トラサルディーの顔がでたところで、ジョジョ好きの子供たちの歓声があがりましたw
@bumok
8 ай бұрын
気づいてくださりありがとうございます。 イタリアンのシェフといえばこの人の顔しか浮かびませんでした。
@佳枝藤本-i4o
7 ай бұрын
いつも勉強になります。ありがとうございます。
@こゆき-l2l
Жыл бұрын
南無阿弥陀仏は「死んだら浄土に行く」だけではなく「この苦しみと煩悩まみれのそのままの私を受け入れてくれている仏と2人連れの人生を歩む」の意味があります。私は南無阿弥陀仏と南無妙法蓮華経は、他の宗派より似ていると感じました。
@bumok
Жыл бұрын
コメントありがとうございます。浄土真宗の南無阿弥陀仏は即身成仏の意味が強いと感じます。
@ranve100
Жыл бұрын
5年程前にNHKやアンビリバボーで取り上げられた、ハーバード大学教授のエベン・アレキサンダー氏(脳神経外科医)は 自らの臨死体験により、クリスチャンで有りながら、浄土に行き、阿弥陀仏と出会うと言う驚くべき体験をされている。(証拠有)その上この世で阿弥陀様に救われて、この世の最高の喜びを頂いた方が多くいられます。私も45歳で救われ、 救われて3日程は見る世界が輝いて見えました。 又、通勤電車の中で心の奥底から喜びが沸いて、涙と鼻水が止まらなく難儀するほどでした。
@博多三吉
Жыл бұрын
どんな崇高な念仏や題目を理屈で唱えるよりも、人に感謝される人生を実践出来る人の方が素晴らしい、人に感謝して人に感謝される、念仏や題目も全ては人が行って初めて力を発揮できるのだから😊
@117neko
Жыл бұрын
お釈迦様の説いた法話に、南無妙法蓮華経とあるお経ってありましたっけ?お釈迦様は、ご自身が阿弥陀仏によって救われ、生きながらにして仏となられ、それであるが故に、生涯、阿弥陀仏の有難い名号について説法を繰り返し説かれたと思っております。確か日蓮上人は、釈迦の教えでは助からんといって、独自に生み出されたのが南無妙法蓮華経であったと、かように学んだ次第です。
@春野文博
2 жыл бұрын
🌿とても良く分かりました。🍀一度 先生のところにお訪ねしたいです。🌼いつも有り難うございます。🌼
@bumok
2 жыл бұрын
ありがとうございます。 いつかご覧くださっている皆様とお話できる機会ができればと思っています。
@chip855
Жыл бұрын
お食事処娑婆では軽快なBGMを流していました。 シャバドゥビ シャバドゥバ ーーー
@tomakerfeldt3782
Жыл бұрын
Anyone here know any Soka Gakkai-monks? I knew a monk called Ishida Endo-san.. he just disappeared ….
@久保孝一-c4l
2 жыл бұрын
今 孤独です お題目で変わりたいです ご指導お願いします。
@bumok
2 жыл бұрын
孤独を感じることは悪いことではありません。それは世の真実の姿だからです。では、なぜそれが苦しいのか。人間は人とのつながりの中で生きる生き物だからです。 お題目によって自分が変われるわけではないと思います。 それは仏法という真実と自分という不完全な生き物の姿をありのままに見つめる行為だと考えています。 今はお辛いことと想像しますが、無理に何者かになろうとせず、自分を空っぽにするつもりでお題目をあげてみられてはいかがでしょう。 応援しております。
@大住誠
Жыл бұрын
分かりやすいお話し有り難うございます。ただし、自力と他力を分けたり、仏性を認めたり、否定したりする事がすでに分別ではないでしようか?
@marcoeast
Жыл бұрын
面白いですね。分かりやすいですね。
@bumok
Жыл бұрын
ありがとうございます。
@田松鋼次朗
Жыл бұрын
両方とも、聖書が基本、 実用性を重視する志向も基本 そして自然の法理。 博士の理念は、常に 自己肯定のおまじないを込めて、実用性と質を重視した。 ひとつは、「一般の人にはわからない積み方」など 終わるまで意地でもやり遂げるのも博士のやり方だった。 小さな石の集合体で、大きな岩となる。
@ken-cw5cw
2 жыл бұрын
結局正しさを示すのは実証しかないんですよね。 逆に実証のない教は力のない事の証明でもある。
@檜山由貴
Жыл бұрын
お題目で宿命は変わります、命も変わりますお唱え下さい
@yaokinanakorobi3421
Жыл бұрын
南無、妙法蓮華経 のなん をなむ と読むお坊さんもいらっしゃいますが、それはなぜ違うのですか?
@bumok
Жыл бұрын
宗派によって違うようですが、その根拠については分かりません。すみません。
@yaokinanakorobi3421
Жыл бұрын
@@bumok ご返信いただき、ありがとうございます!
@檜山由貴
2 жыл бұрын
難しい、広宣流布目指すのに必要ですよね
@日燎にちりょう01
2 жыл бұрын
同じ法華経信仰者同士仲良く肩を組んで正しい教えを広めて参りましょう。
@bumok
2 жыл бұрын
そうですね。自分の信念を貫くことと意見の違う人と共存することは矛盾しないと信じています。
@ma-bera-love
Жыл бұрын
大石寺へ背く悪僧と共には出来ません 騙されないでください
@日燎にちりょう01
Жыл бұрын
@@ma-bera-love何処に目を付けてんだ。この俺に喧嘩吹っ掛けて置いて謝る事出来ないのか?ふざけんなよ。いちいち俺に絡んで来るな!
@ハロー邪我ー
8 ай бұрын
そうですそうです法華経の行者がいがみあっては蓮祖大聖人に申し訳ない
@弥勒ロイド
Жыл бұрын
鬼滅の刃は私も面白いと思って楽しみに見ています。 鬼滅の刃はなぜこれほど人気が有るのでしょうか? ストーリーの設定やアクションの気持ちよさも有ると思いますが、やはり何と言っても登場人物の人間性の素晴らしさが人気の秘訣だと思います。 仏教が長い年月の間、多くの人々に親しまれて来た理由も同じだと思います。 炭治郎が素晴らしい。 煉獄杏寿郎に憧れる。 その他素晴らしい登場人を見て、自分もあのような人間に成りたいと思うことは大変良いことだと思います。 それは日蓮聖人にも同じことが言えると思います。 しかし鬼滅の刃はフィクションです。 もしも多くの人達が「鬼滅の刃は本当の話だ」「本当に鬼が人を殺害している」と本気で思い込んでしまったらどうなりでしょうか?
@bumok
Жыл бұрын
鬼滅の刃は仏教的な視点から見ても面白いです。 あくまで漫画やアニメの世界ですから、現実と混同する人はいないと信じます。
@try10try20
2 жыл бұрын
『南無妙法蓮華経』 と 『南無阿弥陀仏』 両方とも、唱えてはいけませんか
@bumok
2 жыл бұрын
面白い発想ですね。しかし、日蓮大聖人も法然上人も、他の修行は意味がないと言っていますので、両立するものでは無いと考えた方が良いですね。 何かを得るためには別の選択肢を捨てる必要があるのでしょう。
@hi-sf2pp
Жыл бұрын
法華経も阿弥陀教も、聖書の影響を受けていると信じます。
@中東正彦
Ай бұрын
天台宗では、『南無妙法蓮華経』 と『南無阿弥陀仏』 両方 唱えます。 日蓮聖人は『南無妙法蓮華経』だけでいいと おっしゃって、日蓮宗を作られ、 法然聖人は『南無阿弥陀仏』だけでいいと おっしゃって、浄土宗を作られたのです。
@名嘉賢治
8 ай бұрын
徹底的に議論しようよ!
@リーマン-w7x
2 жыл бұрын
正信会だから堂々日蓮正宗と名乗れないがため非公開にしてるんですね。 本当に残念です。
@リーマン-w7x
2 жыл бұрын
興味があるなしは人の自由なので何も言いませんし信仰の方向性を推奨は出来ても強制は出来ませんので色々ともうこの辺りは難しいこともありますが、シンプルに日達と掲げられた山号の日蓮正宗の寺院がいつまでも占拠されて困っているのは事実ですのでその事実に関しては仏法に照らしてもさすがにこれは日蓮大聖人が見られてもちゃんちゃらおかしく、どれだけ正しそうなことを説法しても罪障が積み重なるだけだとは思いますよ。生活があるのはわかりますけどね。
@リーマン-w7x
2 жыл бұрын
これを見られてる何も知らない方々、この人はありがたい住職のように寄せていますが、この方は日蓮正宗と無関係でありながら、この桜の綺麗な寺院は元々日蓮正宗の寺院です。脱法的に占拠されている状態なので、何が正しいかよく考えてみてくださいね。
@リーマン-w7x
2 жыл бұрын
正信会の主張や正義を述べるのは自由ですし推奨を聞かれないならそれは残念ですが仕方ありませんが、それらはご自分らで道場を作り新たな新興宗教として改めてやればいいわけで新興宗教の住職と名乗ればそれであれこれ言われないのに、この国ではそれが認められてるわけですから、なぜ元々他人のものだった借り物で堂々ともっともらしくできるか、そこがもう全く仏教者と思えないんです。
@ごんちゃん-b8e
2 жыл бұрын
末寺は 信徒に支えられたところもあるので 寺が組織の所有物であり 意見が違うなら出ていけ!という主張するのは如何なものかと、、、、 そして 末寺を支える信徒も居るわけです。その信徒はお寺や住職を敬う気持ちはあっても 組織に気持ちを置いてるとは思えません。 今後も ぶもっくさんの 穏やかな語りを応援したいと思います。
@エリザベス桂
2 жыл бұрын
@@リーマン-w7x 正宗会が寺を占領して罪業を積んでいると 言うならば 日蓮正宗の寺院のほとんどが 破門した!と声高に言っている 創価学会が寄進した物なので それこそいつまでも 謗法だらけの破門した教団の寺院に 居座らずにいる事ですね 寺院の数からしたら 日蓮正宗の罪業の方が深いですよ 全部学会側に返還して 自分達の住まいにしている寺院を 自分達で建てるべきですね 学会側の多額の御供養で ゴルフの会員権を買ったりして贅沢していた事を日蓮様は悲しむでしょうね
@佐藤製麺所
2 жыл бұрын
日蓮正宗に破門され別宗教となった正信会なのですね。という事は、 戒壇の大御本尊と唯授一人血脈相承を根本としていたところから、本尊と題目が同じなら 皆同じという教義宗旨に変節してるという 事になりますね。 大聖人は、 かヽる日蓮を用ひぬるともあしくうやまはヾ国亡ぶべし。(種々御振舞御書 ) と仰せです。 敬う根本が違うという事は 敬い方に誤りがある、悪しく敬うという 事です。 また大聖人の御法門は謗法厳戒、邪宗破折です。念仏は無間地獄と破折しています。 僧侶の立場であるにも関わらず、 何故その謗法厳戒の教理を明示されないのでしょうか。 大聖人の御本意を受け継ぐ宗派とは とても思えませんよ。
@hack9133
Жыл бұрын
以上、正宗カルト信者のつぶやきでした。
@user-yn7wp5wm9h
Жыл бұрын
日蓮正宗大石寺にお戻りください。
@KKヒーロー
Жыл бұрын
日蓮正宗の人にお尋ねします。これは元日蓮正宗の人から出た質問ですが、正宗の信徒さんは誰一人として明確に回答されていません。何故戒壇の本尊は明治の記録された寸法と現在の物がその姿形が変わってるのでしょうか・・?誰一人として明確に返答してくれないです。
@KKヒーロー
Жыл бұрын
富士宗学要集5巻に日量師の採寸により厚さ6㎝程の長方形平型とありますが日達師、は表面は平、後は丸くなっていてとても分厚いとせつめいされています。要するに楠を輪切りにした円柱型を縦に半分に切った半丸太型の様な形だといってます。日顕師も同様のことをいってます。だれか教えてください
@chip855
Жыл бұрын
吾唯 妙法蓮華の樽を知る 是足るなり
@chip855
Жыл бұрын
鬼滅の刃に南無阿弥陀仏だけ取り上げられて ぶもっく和尚 涙目だぶつ
@名嘉賢治
8 ай бұрын
日蓮坊主を斬る!!!!ハハハハハ笑
@目黒尚三
2 ай бұрын
念仏無間
@風大左衛門-x1g
Жыл бұрын
南無阿弥陀仏🙏。
@久保孝一-c4l
2 жыл бұрын
創価学会とは 大丈夫でしょうか 今の 創価学会は?
@黄昏のビギン
Жыл бұрын
創価学会は、いまや池田教に成っとるで? あかん
@黄昏のビギン
Жыл бұрын
@@諸星弾-b7j 了解です
Пікірлер: 88