sakhalife.ru/simvoly-etnosa-y...
Сэргэ один из наиболее важных памятников материальной культуры якутов, рассматривается как неотъемлемая часть материальной и духовной жизни народа саха.
Бытование ритуальных столбов встречается в культуре не только “якутов, но бурят, тувинцев, хакасов, алтайцев”. Сэргэ в духовной культуре народа является неким “центром космологического представления о мире”, символизирующего его вертикальную структурность, которая прослеживается также в кумысном кубке чорооне и мировоззренческом мифологическом концепте мирового древа Аал Луук Мас.
В истории изучения сэргэ специалисты выделяют несколько периодов изучения. “Первый приходится на XIX - начало XX вв. Проведенные в этот период исследования, не имевшие целенаправленного характера, внесли значимый вклад в накоплении источников и данных для последующего их систематического изучения”.
Советское время по праву можно считать началом историко-этнографического изучения ритуальных столбов сэргэ. “В этот период знания о ритуальных столбах становятся шире, благодаря трудам многих советских исследователей. Здесь необходимо отметить работы П.А. Слепцова, С.И. Боло, И.С. Гурвича, С.В. Иванова, Ф.М. Зыкова.
В 1990-х годах в силу малоизученности темы, В.Ф. Яковлев посвящает целую работу в систематизации сведений о деревянных столбах сэргэ.
В трудах Н.К. Даниловой столбы сэргэ были рассмотрены “с целью определения ритуально-мифологического содержания традиционного якутского жилища в контексте пространственных представлений и выявление его семиотического статуса в традиционной картине мира”. Исследователь отметила интересные тенденции “актуализации установки сэргэ якутскими диаспорами и руководством республики в различных городах и даже странах, устанавливая тем самым семиотическую связь с родной землей” (см. дополнительную информацию по этому поводу здесь: archive.ysia.ru/glavnoe/serge/).
Встречаются данные о погребальных сэргэ. Так “в труде «Погребально-поминальная обрядность якутов: традиции и современность (XIV-XIX вв.)» Р.И. Бравиной и В.В. Попова, отдельно выделяют погребальные сэргэ, как тип сооружений околомогильного пространства. Специалисты описали разновидности погребальных сэргэ, отмечая, что в погребальных сэргэ можно встретить весь комплекс разновидностей сэргэ, к которым относятся надворные, культовые и ритуальные.
Исследователи в своих трудах подметили, что изучение сэргэ может пролить свет “касательно проблемы этнической истории якутов, бурят и других тюркомонгольских народов, сопредельных этим народам”.
Напомним, что этнос и его традиционная материальная культура представляют бытие, рождаемое и метафизично, через сопряжение с символами сознания, которые укореняются ритуалами духовной культуры, с привязанными к ним культовыми сооружениями и артефактами - «мышцами культуры», которые в совокупности с хозяйственными занятиями образуют «тело этнокультуры», ее социальный, культурный код и ментальный строй, связанные воедино языком. Символы являют остов этнической культуры, упакованные через миф статусы человеческого достоинства и морально-нравственного стержня общества.
Само наличие жизнеспособной национальной культуры являет удачно найденный способ особого включения первичного символизма сознания в социальную и хозяйственную ткань традиционного общества. Первичные символы посредством интерпретации в этнокультуре включались в жизненное обращение. Этногенез и существование этноса со своей культурой собственно является доказательством продуктивности найденного символического спектра его динамики и трансформации, решающего утилитарные хозяйственные задачи, ответственные за выживание, так и формирующих сакральную систему идентичности. Одной из таких находок в культуре саха стал ритуальный столб сэргэ.
Сегодня сэргэ становится и архитектурно-ансамблевым элементом зданий, утилитарных объектов городской инфраструктуры. В последнее десятилетие появились ритуальные сэргэ, выполненные в новых для культового объекта материалах - металле и керамике.
В рамках просветительского проекта «Academia 2.0» Академии наук РС(Я) вместе с исследователем из Института гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера ФИЦ «ЯНЦ СО РАН» Айталиной Слепцовой, предлагаем видеосюжет, посвященный семантике якутского сэргэ и его традиционных форм и видов, встречающихся у нас в городе Якутске и просторах нашей республики. по материалам А.А. Слепцовой: Ритуальные столбы (сэргэ) якутов: история изучения в XIX-XXI вв // Genesis:исторические исследования. - 2022. - № 11. - С. 33 - 43. DOI: 10.25136/2409-868X.2022.11.38044
Негізгі бет Символы народа саха: СЭРГЭ
Пікірлер: 10