الله يجزاك خير يا شيخ كلام واضح ومختصر ومفيد الله يجزاك خير والله يوفقك
@samersalah6958
2 жыл бұрын
وعلى( رسول الله الصلاة والسلام ) اللهم صل وسلم وانعم واكرم على الحبيب سيدي ابا القاسم فداك نفسي 💚
@مازناركان
2 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا وشفيعنا محمد بن عبدالله و على آله وصحبه أجمعين صل هكذا تكتب او صلى و ليس صلي و شكرا
@samersalah6958
2 жыл бұрын
@@مازناركان جزاك الله خير
@مازناركان
2 жыл бұрын
@@samersalah6958 و إياك حبيبي لا تنسى تعدل تعليقك حبيبي😊
@رائحةالمطر-ذ7ج
2 жыл бұрын
صل الله عليه واله وسلم تسليما
@رائحةالمطر-ذ7ج
2 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا
@simranbakhsh3036
3 жыл бұрын
[ عن عبدالرحمن بن خنبش: ] جاءَتِ الشياطِينُ إلى رسولِ اللهِ مِنَ الأوْدِيَة ِ، وتَحَدَّرَتْ عليهِ مِنَ الجبال ِ، وفيهِمْ شَيْطانٌ مَعَهُ شُعْلَةٌ من نارٍ يُرِيدُ أنْ يَحْرِقَ بِها رسولَ اللهِ ، قال : فَرُعِبَ ، قال جَعْفَر ٌ: أَحْسَبُه ُ قال : جعلَ يَتَأَخَّر ُ. قال : وجاء جبريلُ فقال : يا محمدُ ! قُلْ. قال : ما أَقُولُ ؟ قال : قُل ْ: " أعوذُ بكلماتِ اللهِ التّامّاتِ التي لا يُجاوِزُهُنَّ بَرٌّ ولا فاجِرٌ، من شرِّ ما خلقَ وذَرَأَ وبَرَأَ، ومن شرِّ ما يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ، ومن شرِّ ما يَعْرُجُ فيها، ومن شرِّ ما ذَرَأَ في الأرضِ، ومن شرِّ ما يخرجُ مِنْها، ومن شرِّ فِتَنِ الليلِ والنَّهارِ، ومن شرِّ كلِّ طارِقٍ إِلّا طارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يا رَحْمَنُ ! " . ، فَطَفِئَتْ نارُ الشَّيَطانِ، وهَزَمَهُمْ اللهُ عزَّ وجلَّ الألباني (ت ١٤٢٠)، السلسلة الصحيحة ٢٩٩٥ • إسناده حسن كان حبر الأمة وترجمان القرآن عبدالله بن العباس رضي الله عنهما يدعو فيقول : اللهم إني أسألك بنور وجهك الذي أشرقت له السماوات والأرض أن تجعلني في حِرزك وحفظك وجوارك وتحت كنفك [مصنف ابن أبي شيبة ٣٠١٥٤ معجم الطبراني الكبير ١٠٦٠٠ / فوائد أبي علي الرفاء بانتخاب الحافظ الدارقطني١٨٣] من هدايات الحوقلة .🍃 لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم " كم أبطلت سحرًا .. وصرفت حسدًا.. وقضت دينًا.. وفتحت بابًا .. وفرجت كربًا .. وشفت مريضًا..وأحدثت معجزة ..لماذا؟! كل هذا العطاء في طياتها ؟؟ لأنك تبرأت من قوة أهل الأرض كُلِهم .. تبرأت من حولك وإرادتك وتصرفك .. لأنك أعلنت ضعفك وهزيمتك ووكلت الأمور لمن له الحول والقوة المطلقة في السموات والأرض وكلت الأمر لمن أمره بعد الكاف والنون .. ' كن فيكون ' إنها الحوقلة .. القوة الخفية لمن سقطت قواه ووهنت عزيمته.. وأعلن ضعفه وفقره وانفراده وألمه وعجزه لخالقه .. كنوز الجنة في الحوقلة .. فكيف بكنوز الأرض " .
@دعوةالىالحقاقوالالسلفالصلح
6 жыл бұрын
عن عثمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة شروط لا إله إلا الله: لا بد في شهادة أن لا إله إلا الله من سبعة شروط، لا تنفع قائلها إلا باجتماعها؛ وهي على سبيل الإجمال: الأول: العلم المنافي للجهل. الثاني: اليقين المنافي للشك. الثالث: القبول المنافي للرد. الرابع: الانقياد المنافي للترك. الخامس: الإخلاص المنافي للشرك. السادس: الصدق المنافي للكذب. السابع: المحبة المنافية لضدها وهو البغضاء. وأما تفصيلها فكما يلي: الشرط الأول: العلم: أي العلم بمعناها المراد منها وما تنفيه وما تثبته، المنافي للجهل بذلك، قال تعالى: ((إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ))[الزخرف:82] أي شهد بلا إله إلا الله، وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدت به ألسنتهم، فلو نطق بها وهو لا يعلم معناها، لم تنفعه، لأنه لم يعتقد ما تدل عليه. [معنى شهادة أن لا إله إلا الله: الاعتقاد والاقرار، أنه لا يستحق العبادة إلا الله، والتزام ذلك والعمل به، (فلا إله) نفي لاستحقاق من سوى الله للعبادة كائناً من كان (إلا الله) إثبات لاستحقاق الله وحده للعبادة، ومعنى هذه الكلمة إجمالا: لا معبود بحق إلا الله. وخبر (لا) يجب تقديره: (بحق) ولا يجوز تقديره بموجود؛ لأن هذا خلاف الواقع، فالمعبودات غير الله موجودة بكثرة؛ فيلزم منه أن عبادة هذه الأشياء عبادة لله، وهذا من أبطل الباطل وهو مذهب أهل وحدة الوجود الذين هم أكفر أهل الأرض. وقد فُسرت هذه الكلمة بتفسيرات باطلة منها: (أ) أن معناه: لا معبود إلا الله. وهذا باطل؛ لأن معناه: أن كل معبود بحق أو باطل هو الله، كما سبق بيانه قريباً. (ب) أن معناها: لا خالق إلا الله. وهذا جزء من معنى هذه الكلمة؛ ولكن ليس هو المقصود؛ لأنه لا يثبت إلا توحيد الربوبية، وهو لا يكفي وهو توحيد المشركين. (ت) أن معناها: لا حاكمية إلا الله، وهذا أيضاً جزء من معنى هذه الكلمة؛ وليس هو المقصود؛ لأنه لو أفرد الله بالحاكمية فقط ودعا غير الله أو صرف له شيئاً من العبادة لم يكن موحداً، وكل هذه تفاسير باطلة أو ناقصة؛ وإنما نبهنا عليها لأنها توجد في بعض الكتب المتداولة. والتفسير الصحيح لهذه الكلمة عند السلف والمحققين: أن يُقال: (لا معبود بحق إلا الله) كما سبق. لا إله إلا الله لها ركنان هما: النفي والإثبات: فالركن الأول: النفي: لا إله: يُبطل الشرك بجميع أنواعه، ويُوجب الكفر بكل ما يعبد من دون الله. الركن الثاني: الإثبات: إلا الله: يثبت أنه لا يستحق العبادة إلا الله، ويُوجب العمل بذلك. وقد جاء معنى هذين الركنين في كثير من الآيات، مثل قوله تعالى: ((فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)) [البقرة:296] فقوله: ((فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ)) هو معنى الركن الأول (لا إله) وقوله: ((وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ)) هو معنى الركن الثاني (إلا الله). وكذلك قوله عن إبراهيم عليه السلام: ((إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ * إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ)) [الزخرف:26-27] فقوله: ((إِنَّنِي بَرَاءٌ)) هو معنى النفي في الركن الأول، وقوله: ((إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي)) هو معنى الإثبات في الركن الثاني.] الشرط الثاني: اليقين: بأن يكون قائلها مستيقناً بما تدل عليه؛ فإن كان شاكاً بما تدل عليه لم تنفعه، قال تعالى: ((إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا)) [الحجرات:15] فإن كان مرتاباً كان منافقاً، وقال النبي -صل الله عليه وسلم- : ((من لقيت وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا قلبه فبشره بالجنة)) [الحديث في الصحيح] فمن لم يستيقن بها قلبه، لم يستحق دخول الجنة. الشرط الثالث: القبول: لما اقتضته هذه الكلمة من عبادة الله وحده، وترك عبادة ما سواه فمن قالها ولم يقبل ذلك ولم يلتزم به كان من الذين قال الله فيهم: ((إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ * وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آَلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ)) [الصافات:35-36] وهذا كحال عباد القبور اليوم فإنهم يقولون لا إله إلا الله ،ولا يتركون عبادة القبور، فلا يكونون قابلين لمعنى لا إله إلا الله. الشرط الرابع: الانقياد: لما دلت عليه، قال تعالى: ((وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى)) [لقمان:22] والعروة الوثقى: لا إله إلا الله؛ ومعنى يسلم وجهه أي ينقاد لله بالإخلاص له. الشرط الخامس: الصدق: وهو أن يقول هذه الكلمة مصدقاً بها قلبه، فإن قالها بلسانه ولم يصدق بها قلبه كان منافقاً كاذباً، قال تعالى: ((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ * يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا)) [البقرة:9] الشرط السادس: الإخلاص: وهو تصفية العمل من جميع شوائب الشرك بأن لا يقصد بقولها طمعاً من مطامع الدنيا ولا رياء ولا سمعة؛ لما في الحديث الصحيح من حديث عتبان قال: ((فإن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله)) [أخرجه الشيخان] www.islamspirit.com/islamspirit_encys_dv_02.php الشرط السابع: المحبة: لهذه الكلمة، ولما تدل عليه، ولأهلها العاملين والعاملين بمقتضاها، قال تعالى: ((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ)) [البقرة:165] فأهل لا إله إلا الله يحبون الله حباً خالصاً ، وأهل الشرك يحبونه ويحبون معه غيره، وهذا ينافي مقتضى لا إله إلا الله. kzitem.info/news/bejne/o6-H4JuObIt9iqQ مقتضى شهادة أن لا إله إلا الله: هو ترك عبادة ما سوى الله من جميع المعبودات، المدلول عليه بالنفي وهو قولنا: (لا إله). وعبادة الله وحده لا شريك له، المدلول عليه بالإثبات، وهو قولنا: (إلا الله)، فكثير ممن يقولها يُخالف مقتضاها؛ فيثبت الإلهية المنفية للمخلوقين والقبور والمشاهد والطواغيت والأشجار والأحجار. وهؤلاء اعتقدوا أن التوحيد بدعة، وأنكروه على من دعاهم إليه، وعابوا على من أخلص العبادة لله
@gdrj2391
2 жыл бұрын
الله يجزاك خير
@YaraNoh-n1q
5 ай бұрын
ماشاء الله. جزاك الله خيرا
@فيصلالتميمي-ق2ج
Жыл бұрын
وش دخل البيره والبقدونس في علاج سلس البول لان سلس البول سببه هو ضعف العضله القابضه في المثانه وهذي تحتاج دواء طبي او جراحي كل انسان يختلف عن الاخر في طريقة علاجه بحسب نوعية مرضه
@أيمنهمدونه
Жыл бұрын
هل وجدت علاج
@yasir2084
9 жыл бұрын
الله يجزاك الف خير شرح دقيق سريع واضح مفيد
@o07.j
4 жыл бұрын
سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم
@HMH-e1i
4 жыл бұрын
السلام عليكم مساء الخير استاذ ناصر الرميح عندي الله يسلمك بحه في الصوت من خمسة أشهر ... اخذت ادوية واخذت عسل واخذت مضاد حيوي واخذت مضادات الهستامين ما فيه أي فائدة وانا المشكلة من القراء يعني استخدم صوتي في القران ... فما هو العلاج بارك الله فيك ؟؟؟ وشكراً
@asermlero8310
11 жыл бұрын
ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك حمدا كثيرا طيبا عظيما جليلا مباركا فيه كما يحب ربنا و يرضى عدد ما فى علم الله حمدا دائما بدوام ملك? الله.) (13ملك يتسابقون أيهما يكبتها أولا ) (2 ملك يتسابقون أيهما يكبتها أولا) ),,,, العلم ثلاثة أشبارفمن تجاوز الشبر الاول تكبر , و من تجاوز الشبر الثانى تواضع , و من تجاوز الشبر الثالث علم أنة لا يعلم شيئا. قيل: ما مالك .. قال يأس فى باطن ..والتجمل الظا هر.. واليأس مما فى الناس
@دعوةالىالحقاقوالالسلفالصلح
6 жыл бұрын
ونواقض (لا إله إلا الله) وتسمى (نواقض الإسلام) و(نواقض التوحيد) وهي الخصال التي تحصل بها الردة عن دين الإسلام، فهي كثيرة، وقد ذكر بعضهم أنها تصل إلى أربعمائة ناقض (1) . لنواقض: جمع ناقض، وهو المفسد، فالنواقض هي المفسدات لمعنى الشهادة، بحيث لا تترتب على نطقها واعتقادها والعمل بمدلولها - آثارها وهي الدخول في الإسلام، والبراء من ضده، وعليه فإذا وجد في العبد ناقض من النواقض، فإنه لا يكون من المسلمين، ولا يكتسب أحكام المسلمين، بل يعطى أحكام أهل الشرك والكفر، إن كان الناقض وجد معه ابتداء، ولردة إن وجد بعد أن دخل الإسلام، (2) وهذه النواقض تجتمع في ثلاثة نواقض رئيسية هي: 1- الشرك الأكبر: وهو أنواع كثيرة....2- الكفر الأكبر: وهو أنواع كثيرة.... 3- النفاق الاعتقادي..... (3) و الأحكام المترتبة على وجود الناقض نوعان: الأول: عدم دخوله في الإسلام إن وجد الناقض معه ابتداء، على معنى أنه نطق بها، واعتقد مدلولها، وعمل بموجباتها مع وجود ما يناقضها فيه. الثاني: أن يرد عليه الناقض بعد دخوله في الإسلام، فيكون بوروده عليه مرتداً، خارجاً عن دين الإسلام. والنواقض هي: أولاً: الجهل بمعنى الشهادة: فإن قولها لا ينفع المتكلم بها بلا فهم ومعرفة. ثانياً: الشك والتردد في مدلولها، أو بعضه: لأنه بذلك يفرض جوازه وعدمه، حتى ولو رجح أحد الطرفين، فلابد من اليقين به. ثالثاً: الشرك بالله: فإن البراء منه جزء معناها، لأن معناها يتضمن أمرين: 1- إثبات الألوهية، والعبادة، والطاعة له وحده. 2- نفي استحقاق شيء من الألوهية، والعبادة، والطاعة لما سواه، وهذا القسم هو الشرك بالله. كما قال سبحانه وتعالى عن إبراهيم عليه السلام: إِنَّنِي بَرَاء مِّمَّا تَعْبُدُونَ إِلاَّ الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ، وهذا يستلزم العلم بالشرك وحدوده، حتى يمكن اجتنابه، والبراء منه ومن أهله، فإن عدم المعرفة به أوقع الكثير من الناس في شرك المشركين، ظناً منه أنه من التوحيد المأمور به، أو في أقل الأحوال أنه جائز، لا محظور فيه. رابعاً: الكذب العقدي (النفاق): بأن يبدي الإيمان ويضمر الكفر، قال تعالى عن المنافقين: يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ فالمضاد هو من يعرف معنى هذه الكلمة، ويقبله ويعمل بما تقتضيه، وما يلزم قائلها من واجبات الدين، ويصدق قلبه لسانه. خامساً: البغض لهذه الكلمة، وما تحمله من معنى، وعداء أهلها، ومقاومة دعاتها، ومحاولة صد الناس عنها، بالدعوة إلى ما يضادها، ونصرة أهله, ومحبتهم واتخاذهم أولياء من دون الله: قال تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللهِ. وقال سبحانه: قُلْ إِنْ كَانَ آَبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ. سادساً: الترك لمعناها ولفظها والعمل بموجبها جملة وتفصيلاً: فلا يصلي، ولا يصوم، ولا يحج، ولا يزكي، ولا يعمل أي عمل من أعمال الإسلام، وإن ادعى فهمه للمعنى، وأنه معتقد له، أو محب لأهله، مبغض لضده، وأهل ذلك الضد، فإن ذلك لا يغني عنه من الله شيئاً، فلا يدخل في الإسلام وإن دخل فيه فهو مرتد عنه. سابعاً: الرد والإعراض عن معناها واعتقاده: فإن مشركي العرب كانوا يعلمون معناها، لكنهم رافضون له، غير راضين به، قال الله تعالى: إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ. وقد اتخذ بعض العلماء في بيان النواقض طريقة غير التي بنينا عليها بحثنا، فقسم النواقض إلى أربعة أنواع هي: الأول: الناقض القولي: كـ (سب) الله، وسب الرسول، والبراء من دين الإسلام، ودعوى أن النفع والضر بيد غير الله، ودعاء غير الله، والاستغاثة بغيره، والاستجارة بسواه ونحو ذلك. الثاني: الناقض الفعلي: كالسجود لغيره، والركوع لسواه، والصلاة لغيره، ونحو ذلك. الثالث: الناقض الاعتقادي: كاعتقاد تعدد الإله أو أن هناك من يجيب الدعاء، ويكشف الضر سواه، ونحو ذلك. الرابع: الشك في شيء من مدلولاتها: كالشك في كون الله إلهاً واحداً أو أكثر وفي كون الكاشف للضر الله، أو غيره ونحو ذلك. ومن العلماء من اختار تقسيماً ثالثاً هو: أولاً: النواقض المتعلقة بالذات والإلهية: كالشرك، وإنكار الصفات، والأسماء وإنكار الربوبية، ونحو ذلك. ثانياً: النواقض المتعلقة بالنبي صلى الله عليه وسلم: كإنكار الرسالة، أو ما جاء به الرسول، أو إنكار بعض ما جاء به، وجحده. ثالثاً: النواقض المتعلقة بالشريعة: كتجويز التعبد بغيرها، أو الحكم بغير ما أنزل الله، أو إنكار ما هو معلوم بالضرورة من دين الإسلام، أو الاستهزاء بالدين وأهله، أو الإعراض عن دين الإسلام لا يتعلمه ولا يعمل به. رابعاً: النواقض المتعلقة بأعداء الله - أفعالهم - كموالاة المشركين، ومظاهرتهم، ومعاونتهم على المسلمين، والسحر، والكهانة، والعرافة، ونحوها. وهذه التقاسيم مهما اختلفت موارد التقسيم فيها، فإنها متفقة غير مختلفة، وإن لحظ كل واحد منهم مورداً خاصاً به يرجع إليه التقسيم، وهي في جملتها تقاسيم صحيحة المعنى والمبنى، فلا حرج في اعتبار أي واحد منها، لأن اختلافها اختلاف في الأسلوب، لا في أصل الفكرة ولا معناها عرض عناصر أقل رد
@zahranasser2890
6 жыл бұрын
دعوة الى الحق اقوال السلف الصلح بين
@soumiamouhachimimouhachimi5174
8 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله ابنتي مصابة بمرض البهاق تحت العين سنها خمسة سنوات انا من المغرب هل هناك دواء لهدا المرض وجزاكم الله خيرا
@رضوانبشير-ز4ط
4 жыл бұрын
جزاك الله خيرا
@رضوانبشير-ز4ط
4 жыл бұрын
اللهم صل علی محمد
@مٌعالِجبالحِجامهبونهيانْالعلوي
8 жыл бұрын
شكرا ..ونفع بكم
@abdallh5670
5 жыл бұрын
الحبه السوداء لها مكونات كثيره وعليها دراسات علمية ولا لها علاقه باسحر لها طرق أخرى
@جراحأنور
9 жыл бұрын
الله يحفظك يا شيخ
@MoustfaozillMoustfaozill
8 жыл бұрын
ارجو المساعده اريد رقم مفسر احلام ضروري ع الواتس وجزاكم الله الجنه اللهم امين
@sattamalqahtani
9 жыл бұрын
جزاكالله خير
@o07.j
3 жыл бұрын
استغفر الله
@الساعيالىرضاالله
8 жыл бұрын
يا اخوتي انا غليتو البقدونس بس قيف استخدمو قبل الطعام ام بعد الطعان ارجو الرد
@somyat.1226
7 жыл бұрын
ابو تميم قبل
@zarkavmohtada2975
6 жыл бұрын
هل هناك علاج للاتهاب البربخ
@بسامالعنزي-غ5ر
4 жыл бұрын
Ñ
@مليكةامبراء
7 жыл бұрын
maintenace maintenance انت انسان فاهم لكن حذاري تكون فتان
@كلمةالحق-س3ز
5 жыл бұрын
ابني عمره تسع سنوات ومازال يبول بلفراش عند النوم اني من العراق له علاج؟ افيدونه يحفظكم الله
@ناصرالرشيدي-س5ذ
4 жыл бұрын
كلمة الحق انا سمعت العسل الطبيعي ملعقه قبل النوم في نص ساعه مدة أسبوعين
@DOHOSA-b8c
4 жыл бұрын
عادي اختي انا لما كنت بسنه كان عندي هالمشكلة و لكن الحمد لله لما كبرت راحت
@احمدعلي-ض7د2ت
4 жыл бұрын
ابنك بعده عندا تدرر لوتعالج
@جبل-ل8ن
4 жыл бұрын
السلام عليكم أن عندي ضيق في مجر البول إلى عنده علاج يدلني عليه وله من عندي دعوه الله يجزاكم خير ان تعبان تكفون
@جبل-ل8ن
4 жыл бұрын
@@adooolali جزاك الله خير
@جبل-ل8ن
4 жыл бұрын
@@adooolali بارك الله فيك
@جبل-ل8ن
4 жыл бұрын
@@adooolali ماتعرف رقم الرميح
@zaid_ch7576
4 жыл бұрын
ﷲ❤️
@abiali4406
6 жыл бұрын
المسالة مرضية وليست وسواس يا رجل لا تعلق على شيء لا تعرف كنهه يعصر اولا فالشخص مريض ولابد من العلاج
@user-mn6vb6ik2l
6 жыл бұрын
Abi Ali ناس تعاني وتتعب ويجيك واحد يقولك وسواس
@noora9604
4 жыл бұрын
Abi Ali الأغلبية وسواس وعلاجه عدم التركيز والأقلية مرضي وعلاجه حب القرع
@sam3rsalim895
3 жыл бұрын
@@noora9604 وش اسوي ب حب القرع 😧
@mohamedsapet6360
3 жыл бұрын
استخدموا uripanxr عن تجربة
@hakeemqahtani9217
3 жыл бұрын
تعافيت من هذه الحالة تماماً؟
@أيمنهمدونه
Жыл бұрын
@@hakeemqahtani9217 كيف تعافيت أفدنا
@yoox123
5 жыл бұрын
السيد مريض وهو بيقولو نوع من الوسواس هههه هؤلاء المشايخ هم من جعلونا اضحوكة للملحدين المرض جاي من إحتقان البروستاتا وا تضخمها و هو الدي يعمل سلس في البول يا شيخ خليك في تفسير الأحلام ولا تحشر انفك في التخصصات الله يخليك ههه
@saqeralqahtani1130
5 жыл бұрын
ليتك تحسن اسلوبك ولا التزم السكوت الله يهديك ويهدي كل مسلم
@hmidoutachfine9752
4 жыл бұрын
MatFa9 m3ak
@hmodeali1534
2 жыл бұрын
شنو علاجها
@عليح-ث3ج
5 жыл бұрын
غير جيد
@MoustfaozillMoustfaozill
8 жыл бұрын
ارجو المساعده اريد رقم مفسر احلام ضروري ع الواتس وجزاكم الله الجنه اللهم امين
Пікірлер: 62