الله مستو على عرشه كما يليق به سبحانه وتعالى .. لا نشبه و لا نعطل
@aminaazouggarh6270
5 жыл бұрын
الله ليس كمثله شيء خالق السماء لا يحتاج الى السماء كان الله ولم يكن شيء غيره من وصف الله بمعنى من معان البشر فقد كفر فرعون قال انا ربكم الاعلى هل كان في السماء
@braasaleh140
3 жыл бұрын
وهل فرعون هو دليلك؟ عجيب والله العظيم، فرعون كان يكذب ويعلم أنه كاذب.
@genlad1448
2 жыл бұрын
@@braasaleh140 قال ابو جعفر الطحاوي من وصف الله بمعنى من معني البشر فقد كفر ، انا ربكم الاعلى ، لا من باب المكان ولكن من باب القدر والعظمة والدرجة ، وهذا ما يليق به سبحانه وتعالى
@braasaleh140
2 жыл бұрын
@@genlad1448 لازم هذا الكلام (أقصد به فهمك لكلام الطحاوي المنسوب إليه) أن إثبات العلم لله تعالى كفر لأن العلم يمكن نسبته للبشر، الله تعالى هو الذي أثبت لنفسه الاستواء على العرش، وهو سبحانه وتعالى لن يصف نفسه بمعنى من معاني البشر، انتهى.
@genlad1448
2 жыл бұрын
@@braasaleh140 لكل شيء يوجد له تفسير وصفات الله واسمائه توقيفية ، يعني لا يجوز وصف الله بأي معنى لم يذكر في القرآن او السنة او او الى اخره ، كوصفه بالغباء او الذكاء لانه ما ورد ، وقال الله تعالى ليس كمثله شيء هذه ايه محكمة والله قال اية محكمات هن ام الكتاب ، اي يأخذ الاية المحكمة على ظاهرها اما الاية المتشابهة لا يؤخذ بالظاهر مثلا، والله سميع بصير ، هنا وصف الله نفسه بالسمع والبصر فنقول سمع الله وبصر الله لا كسمعنا وبصرنا لكي توافق الايه المحكمة ، ولا يوجد تعارض في القرآن ، لانه لو قلت يسمع الله بأذن لخالفت الايك المحكمة ليس كمثله شيء ولا يوجد تعارض في القرآن
@braasaleh140
2 жыл бұрын
@@genlad1448 نحن نقول أن الله تعالى مستوٍ على العرش بما يليق بجلاله، بلا تحريف أو تشبيه أو تعطيل، فما المشكلة الآن؟ كون الله تعالى في السماء على عرشه أمر معلوم من الدين بالضرورة ومعلوم من الفطرة أيضًا ولا يُختَلف فيه، فلماذا تنقضون تلك البديهيات الشرعية والفطرية والعقلية؟ اتقوا الله تعالى ذلك خير لكم.
@user-wi4id8zi3n
6 жыл бұрын
الله لا مكان له هو موجود قبل خلق الزمان والمكان وهو مستغني عن جميع خلقة وعن العرش والكل هالك بما فيهم العرش ويبقاء الله وحده كما بدء الخلق يعيده
@opida.15jlide64
3 жыл бұрын
هل تعرف معنى المكان ؟؟
@yhkhbkkh
2 жыл бұрын
طيب ولماذا يقول في القرآن إن يوم عند ربك ك ألف سنة مما تعدون
@genlad1448
2 жыл бұрын
@@yhkhbkkh لو قرأت الاية من الاول يوحد فيها عذاب والكافرون في جهنم يجدون اليوم اللذي نعيشه في هذا الزمان كألف سنة من شدة العذاب ، كما قلنا الله موجود بلا مكان ولا يجري عليه زمان نزه الله تسلم ، مثلا على ذلك عندما تحب صنع الشيء تكد انه لم يأخذ وقت ولكن عندكا تكره الصنعة تجدها صعبة والوقت يمر ببطء ،
@mohamedelsaidful
2 жыл бұрын
نعوذ بالله من قولك هذا .. هداك الله ألاف النصوص تدل على أن الله في السماء وعلى العرش
@حمزةمبروك-س8ل
2 жыл бұрын
@@opida.15jlide64 المكان هو الممتدد في الءبعاد يا جاهل
@sabbr92275656
6 жыл бұрын
هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (3) الأول والآخر ...... لا يحده زمان ولا مكان
@naser1301
Жыл бұрын
وهل تعلم أين الله؟
@genlad1448
2 жыл бұрын
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كان الله ولم يكن شىء غيره وكان عرشه على الماء ) . قال الحافظ ابن حجر عند شرحه لهذا الحديث : ( والمراد بكان في الأول الأزلية وفي الثاني الحدوث بعد العدم ) ا.هـ ، فالله لم يزل موجودا في الأزل ، ليس معه غيره ، لا ماء ولا هواء ولا أرض ولا سماء ولا كرسي ولا عرش ولا إنس ولا جن ولا ملائكة ولا مكان ولا زمان ، فهو تعالى موجود قبل المكان بلا مكان ، وهو الذي خلق المكان ، وخلق العرش ، فليس بحاجة إلى أحد من خلقه . سيدنا علي رضي الله عنه قال: كان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان اهــ [رواه أبو منصور البغدادي في الفرق بين الفرق] أي موجود بلا مكان وهذا مفهوم بوضوح من الحديث السابق وقال الحافظ البيهقي في كتابه الأسماء والصفات استدل بعض أصحابنا في نفي المكان عن الله بقول النبي صلى الله عليه وسلم: أنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء.اهـ ثم قال البيهقيُّ: وإذا لم يكن فوقَهُ شيءٌ ولا دونَهُ شيءٌ لم يكن في مكان اهـ وهو أمرٌ شديدُ الوُضوحِ ظاهِرٌ كالشمس. تنزيه الله عن المكان يدلُّ عليه القرءان والسنَّة النبويَّة من أصول عقائد المسلمين بل هو مما أجمع عليه علماء سلفهم وخلفهم وقد نقل الإجماعَ على ذلك كثير من العلماء كأبي منصور البغدادي وإمام الحرمين الجويني والرازي وغيرهم ونصُّ عبارةِ الإمام الفقيه الأصوليّ المؤرّخ أبي منصور البغداديّ في كتابه الفرق بين الفرق “وأجمعوا [أي أهل السنّة] أنه لا يحويه مكان ولا يجري عليه زمان”اه
@المسلم-ن6ج
Жыл бұрын
اولا الله سبحانه وتعالى موجود وحكيم في ذاته وصفاته وأفعاله وعلي في ذاته وصفاته وافعاله ونور في ذاته وصفاته وأفعاله ليس كمثله شيء وعندما تقول إن الله أزلي يعني أن الله كان موجود ولم تكن له بداية فكذلك الله علي بذاته لا يحضره خلقه والله موجود وجودا حقيقياً لكن ليس كوجودنا وانتم لا تثبتون لله إلا سبع أو عشرين صفة وكما نعرف كلام الله ليس مخلوق ولا أفعاله ولا نزوله وليس كمثلنا طبعاً والعلماء الذين قالوا هذا هم اشاعرة وقد خطؤوهم العلماء وذموهم على هذا القول ولكن عذروهم لأنهم تأولوا والله والناس الذين يقولون وهو على ما كان عليه كان زيادة لبعض متاخري الجهمية
كيف يكون الله في المساء وهو من خلق السماء سبحان الله عم يصفون تعالى علوا كبيرا
@tellabtellab2828
2 жыл бұрын
الله سبحانه وتعالى لايحوي زمان ولا مكان لانهو خلق الزمان والمكان والعرش مكان
@lm.mohammad8154
3 жыл бұрын
من اسماء الله الواسع فلايحده زمان ولامكان
@ahmadnawfal6561
2 жыл бұрын
قال أمام علي كان الله بلا مكان واهو الآن على ما عليهي كان
@alkhazragi
7 жыл бұрын
بطلوا بهتان و كذب على المسلمين لم يقل أحد من المسلمين أن الله بذاته موجود في كل مكان. هذا أولا نبطل بهتان و كذب. ثانيا الله لا يحويه مكان و لا يسري عليه زمان فالله أكبر. جمهور المسلمين عبر عصور الإسلام يتفقوا على أن الله بلا مكان فالله تعالى و تقدس عن أن يحل في مخلوقاته. و الفارق بين مقولة الله في كل مكان التي تبهتوا بها المسلمين لم يقل بها أحد أصلا. و نعلم أن الله في كل مكان بعلمه و سلطانه و هيمنته فالله على كل شيء و لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في السماوات و الأرض هذا يعلمه عموم المسلمين. و القضية بالتحديد هي هل الله سبحانه محدود محصور في مخلوق من مخلوقاته و هذا المخلوق أكبر من الله ونقصد هنا المكان . و الله من الأزل قبل خلق الخلق موجود بلا مكان و ليس له حاجة إلى المكان و لا سواه فالله غني عن العالمين لا يحتاج إلى شيء و يحتاجه كل شيء . فالخلاف بيننا نحن الغالبية العظمى المسلمين و السلفية الوهابية في هذه المقولة فلم الخلط و تقويل المسلمين مالم يقولوا . قبل الرد على المسلمين بسوق البهتان و الكذب كونوا نزيهين صادقين أولا ثم ناظروا ما شاء لكم النظار أما أن أسوق الأكاذيب و اشوه مقالة خصومي ثم اخترط سيوف الانتصار فهذا لا يفعله مؤمن بالله و اليوم الآخر يدري أنه مسئول أمام ربه عن كل حرف يلفظ به. و ليس سرا أن الأشاعرة و الماتوريدية و كثيرا من الفرق تعتقد بوجود الله بلا مكان . و هذه هي عقيدة سلف الأمة من زمن الصحابة و التابعين و من تبعهم إلى يوم الناس هذا . ليست عقيدة سرية يستخفي بها أصحابها و يتسترون بها هي معلنة في كتب التراث الإسلامي و تدرس في جامعات العالم الإسلامي و يعتقدها عموم المسلمين ما عدا السلفية الوهابية . فالامانة في نقل النصوص دون تزييف و لا تحريف هو ديدن المسلم حتى مع اليهود و النصارى فما بالكم مع إخوانكم من المسلمين الموحدين . مئات المرات استمع إلى إخواننا السلفيين يناقشون مسألة أين الله و جميعهم يبهتون المسلمين بأنهم يقولون أن الله في كل مكان و يقصدون بذاته المقدسة و يذهبون للحديث عن تواجده في الحشوش و المستنقعات إلى غير هذه الأماكن و لكن يا عباد الله لم يقل أحد من المسلمين أن الله يتواجد في كل مكان بذاته فكيف يجوز لي إتهام من يقول الله يتعالى و يتقدس عن كل مكان إلى رميه بمقولة أنه موجود في كل مكان و الفارق بين المقولتين عظيم و شاسع. طبعا هذا الأسلوب الهابط الخسيس في تشنيع مقولة الخصم و تحقيرها لتنفير عامة الناس عنها على الرغم أن الخصم لا يقول بها بل مقولة الخصم تقضي عليها قضاء مبرما فمن يرفض أن يكون العرش مكانا لربه فالله أكبر هل يمكن أن يتهم بأنه يقول أن ربه يتواجد بأماكن النجاسات و مالا يقبله بشر . اتقوا الله و قولوا قولا سديدا فالله على ما نقول شهيد .
@user-Osamh
6 жыл бұрын
Hatem Sheikh نصف الله كما وصف نفسه وهو العليم الخبير بلا تجسيم ولا تعطيل ولا تحريف
@hardeurhardeur1399
4 жыл бұрын
Baarakallahou fiik ya Hatem Al Sunnit
@essamsmart7233
4 жыл бұрын
أنت بتهبد برجلك وخلط بين العقائد الفاسدة وعقيدة السلف الصالح،
@alkhazragi
4 жыл бұрын
@@essamsmart7233 تنزيه الله و تقديسه عما لا يليق بعظمته و جلاله . تعتبره هبد بالرجل .
@essamsmart7233
4 жыл бұрын
ي أخي لم تنفي علو الله على خلقه، والدلائل على ذلك تتعدى حاجز التواتر
@genlad1448
2 жыл бұрын
الله موجود بلا مكان
@omarabro1253
4 жыл бұрын
ابعد ما تكون عن عقيدة اهل السنة، اهل السنة على اجماع ان الله موجود بلا مكان..السماء مخلوقة وكما صح وجود الله قبل وجود السماء بلا مكان صح وجوده سبحانه وتعالى بلا مكان بعد خلقها
@opida.15jlide64
3 жыл бұрын
اهل الكفر وليس اهل السنة والجماعة
@genlad1448
2 жыл бұрын
@@opida.15jlide64 الله موجود بلا مكان
@nourdarwish4277
2 жыл бұрын
@@opida.15jlide64 هل الخالق الذي خلق المكان يحتاج للمكان؟ 😐 إذا كان الخالق موجود في السماء، فهل يعني السماء أكبر من الخالق؟ 😐 واحذر عندما تقول عن أي شخص كافر؛ فقد باء بها أحدهما. أسأل الله أن يهدينا جميعاً لطريق الحق.
@ratebalkhateeb3781
10 күн бұрын
الله موجود فوق العرش والعرش فوق السماوات السبع الله هنالك فوق المكان ولا احد معه غيره
@محمدالسهلي-ش9ه
3 жыл бұрын
صفات الله في جميع الآيات بدون الواو المعطوفه الا فيه آيه وحده فقط وهي {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ} معنى الأول والآخر الزمان لا ينطبق عليه والظاهر والباطن المكان لاينطبق عليه اما يقيت الآيات في صفات الله لاتعطف بالواو لأن العطف يدخلها اما في تراتب زمنيا أو مكانيا لذالك لأجل أن يخبرنا انه خارج الزمان والمكان أعطانا آية هو الأول والآخر والظاهر والباطن
@user-tf2qs5bc2n
7 күн бұрын
قلبت الحقيقه ماذا تقول في قول سيدنا علي كان الله بلا مكان وهو الان على ما عليه كان
@ABULUQAUN11
6 жыл бұрын
عقيدة التجسيم في فكره ودمه
@user-xm4wp6ke4m
Жыл бұрын
نتبرؤ مما قال
@billelbouderouaia5191
2 жыл бұрын
هذا راجع لضعفك في العقليات اعتقادك في السماء كقولهم الله في كل مكان
@user-xm4wp6ke4m
Жыл бұрын
هؤلاء فكر ازمة ونكبة
@ammanalnablsy1289
5 жыл бұрын
الله موجود بلا مكان ولا جهة عقيدة أهل الإسلام
@madjidalikacem2418
3 ай бұрын
العلو ليس علو مكاني وانما الاحاطة الله موجود قبل خلق السماوات والمكان والزمان وكل الحسيات والمعنويات من الجزائر
@user-xq3he7nc5z
5 жыл бұрын
الوهابيه واليهود يعتقدون بأن الله فوق العرش . النصارى يعتقدون بأن الله في السماء . أهل السنه والجماعه يعتقدون بأن الله كان ولم يكن مكان لأنه هو الذي خلق المكان ، فالله موجود بلا مكان .
@anwaralkaissi2782
5 жыл бұрын
الله خلق الزمان والمكان وهوا فوق كل مكان بل كيف
@essamsmart7233
4 жыл бұрын
وما ردك ع قول الله الرحمن على العرش استوى
@user-xq3he7nc5z
4 жыл бұрын
@@essamsmart7233 الرحمن على العرش استوى إستوى لها ١٥ معنى في اللغه العربيه . يوجد معاني تليق بالله : حَفِظ ، قَهَر ، أبقى ويوجد معاني لا تليق بالله : جلس
@essamsmart7233
4 жыл бұрын
بارك الله فيك اخي العلو إذا قرن بحرف الجر على فلها3معانى وهي (علا وارتفع و استقر) قال الله تعالى عن سفينة سيدنا نوح (واستوت على الجودي) فتعنى استقرت وعلت على جبل الجودي،وعموما أنصحك بسماع عقيدة السلف أصحاب الحديث للشيخ عبد العزيز الطريفي إن كنت تريد تعرف شيئا عن الحق، وليس العناد والمكابرة نسأل السلامة فالعصبية لغير دين الله مذمومة فلا أشخاص ولا فرق ولا أحزاب
@user-xq3he7nc5z
4 жыл бұрын
@@essamsmart7233 المتصف بالفوقية الحسية لا بد وأن يكون له تحت ، وهذا في حق الله تعالى محال ، وقد نفى عليه الصلاة والسلام التحت عن الله تعالى كما في الحديث الصحيح الذي رواه البيهقي وغيره من قوله عليه السلام : وأنت الباطن فليس دونك شىء. أي فليس تحتك شىء. وجواب ءاخر: أن قول الوهابي إن الله فوق العرش بمماسة أو غير مماسة مناقض لقوله عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. لأنه لو كان على العرش كما زعمت الوهابية لكان الواقف أقرب إلى الله من الساجد.
@yourukhtyourukht1462
3 жыл бұрын
جزاك الله خيراً كثيراً
@genlad1448
2 жыл бұрын
الله موجود بلا مكان
@HHM220
2 жыл бұрын
@@genlad1448 "وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير"
@HHM220
2 жыл бұрын
@@genlad1448 لا تتبع الجهمية
@genlad1448
2 жыл бұрын
@@HHM220 انا اتبع نهج جدي الرسول فلا تتكلم بالدين اذا انت ليس اهل لها
@naser1301
Жыл бұрын
@@genlad1448 وهل تعلم أين الله؟،
@ahmadalshanti5136
4 жыл бұрын
عقيدة الجهمية أن الله في كل مكان والعياذ بالله وهي قريبة من عقيدة الوهابية أدعياء السلفية اما اهل السنة والجماعة فعقيدتهم( الله موجود بلا مكان ولا يجري عليه زمان ) والدليل قوله تعالى: ليس كمثله شيء وهو السميع البصير وقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه البخاري ( كان الله ولم يكن شيء غيره ) اي كان الله في الأزل ولم يكن لا عرش ولا ماء ولا هواء ولا أرض ولا سماء ولا إنس ولا جن ولا ملائكة ولا زمان ولا جهات ولا مكان ولا شيء وقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه مسلم ( اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس #فوقك شيء وأنت الباطن فليس #دونك شيء ) لو كان الله #بذاته على العرش كما يزعم هذا التلفي لكان تحت الله العرش والكرسي والسماوات والأراضين نعوذ بالله من المجسمة
التجسيد هو لب الشرك. الزمن مخلوق و المكان مخلوق. فكيف للخالق أن يحفه المخلوق! اما العرش فهو الملك بضم الميم يعني أن الله فوق ملكه لا يقارن به شيء وليس كمثله شيء هو الأول والآخر. خالق الزمان و المكان و خالق السماوات . فلو اطلعت على خلقه سبحانه في السماوات لصعقت و خر عقلك إلى الجنون.
@anwaralkaissi2782
5 жыл бұрын
الله فوق جميع المخلوقات الله في العلو
@lholhoss4918
3 жыл бұрын
المرجو عدم الخوض في امور هي فوق ادراكنا لكي لا ندخل في متاهة يصعب الخروج منها قل امنت بالله وكفى
@genlad1448
2 жыл бұрын
الله موجود بلا مكان ، والعجز عن درك الادراك ادراك والبحث في ذاته كفر واشراك
تقول ان الله يحده زمان و مكان ما شاء الله السماء تحوي الله العظيم و هو جالس على عرشه ما شاء الله ثم تقول العرش لا يحده كيف و هو عليه؟ التناقض دا بسبب الفطرة التي تأبى ان تصف المطلق بالمحدودية ان تصف الواسع بالحد
@unknown-tu2fp
2 жыл бұрын
الله كان قبل ان يخلق السماء و الارض و العرش و اي شيء اخر اذن الله لا يحده مكان و لا زمان لان اليوم عند الله بالف سنة مما نعد نحن
@ammarammar5771
2 жыл бұрын
اذا له زمان
@marokidstv7207
2 жыл бұрын
الله لا يحيط به مكان والله خلق الزمان وخلق المكان لذلك نقول لا حول ولاقوة الا بالله kzitem.info/news/bejne/kmupl62ciamJlZw وأيضاً رأى الشيخ الشعراوي فى نقطة الزمان والمكان kzitem.info/news/bejne/r6mpmX98sqqoqnY
@azziezderdouba4630
2 ай бұрын
يراوغ ويراوغ😂😂😂😂. ذات الله بالنسبة لك محدودة...تعالى الله عمايصفون.
@mohamadhassan1278
4 жыл бұрын
الله جل جلاله في علاه هو الذي لا تحيط به علما . سبحانه ليس كمثله شئ وليس علوك انت ولا فوقيتك انت . وفوقيته بالنسبة للخلق فوقية قهر .فرعون قال انا ربكم الاعلى هل كان فوق الناس بذاته.
@braasaleh140
3 жыл бұрын
فرعون كاذب وهو يعلم ذلك، والله العظيم عجيب أنك تستدل بفرعون.
@genlad1448
2 жыл бұрын
@@braasaleh140 هو استدل باللغة وليس بفرعون وحتى او استدل بفرعون فهذا بهذا
@user-fx9wj4ni4l
Жыл бұрын
وهل الله خاضع للزمان والمكان الذى خلقهم ؟
@azizhamami9214
Жыл бұрын
كل ما استشهد به مثل رافعك إلي لم يذكر السماء
@SimoGueddari
6 ай бұрын
السماء يعني العلو
@حمزةمبروك-س8ل
Жыл бұрын
أن لا اصدق كيف يعبد اله في مكان. لذلك كثير من المللا حدة لا يوءمنون بسبب تصور هولاء الجهال
@ahmedbasala1648
5 жыл бұрын
الله في العلو بائن فوق خلقه كما قال عن نفسه سبحانه وهل هناك احد اعلم بالله من الله.
@user-xm4wp6ke4m
Жыл бұрын
هؤلاء لافهم
@user-tb9eu3vw1l
3 жыл бұрын
جزاك الله كل خير
@genlad1448
2 жыл бұрын
الله موجود بلا مكان
@user-gj3xx5sh1b
3 жыл бұрын
رب المجسم قاعد وبضحك وله اصابع... ياشيخ ماذا تقول بالاية كلا لا تطعه واسجد واقترب؟؟؟؟ فهل تاخذها على ظاهرها...ام تتجه لتأويل الذي هو مرفوض في دين الوهابية؟؟؟
@الصيّاد-ظ4ح
4 жыл бұрын
ممن نزه الله عن الجهه الإمام مالك الإمام أحمد الأمام أبو حنيفه الإمام الإمام الشافعي بل قال ابن حجر الهيتمي في المنهاج القويم: (واعلم أن القرافي وغيره حكوا عن الشافعي ومالك وأحمد وأبي حنيفة رضي الله عنهم القول بكفر القائلين بالجهة والتجسيم وهم حقيقون بذلك) صفحة رقم١٤٤ وأيضا الطبري في تفسيره وابن كثير كذلك في تفسيره والنووي في شرحه صحيحَ مسلم والرازي في التفسير الكبير وابن بطال كما ذكره العسقلاني في فتح الباري وابن حجر نفسه والبهيقي في الأسماء والصفات وإمام الحرمين الجويني والقاضي عياض كما ذكره النووي والسبكي في السيف الصقيل والآمدي في غاية المرام والحصني في دفع شبه من شبه وتمرد والطحاوي في شرح الطحاوية في العقيدة السلفيه والسرخسي في المبسوط وابن الجوزي في دفع شبه التشبيه وفي الإرشاد والقرطبي في تفسيره وحتى الإمام علي كرم الله وجهه والبغدادي في الفرق بين الفرق وذكر إجماعا والإجماع قاله غيره أيضا من العلماء كالعلامة أحمد المالكي في الدر الثمين وغيره. ونزّه المولى أيضا الإمام الزبيدي في إتحاف السادة المتقين وابن منظور في اللسان والسيوطي في شرحه لسنن النسائي والبدر بن الصاحب في تذكرته وأبوحيان الأندلسي في البحر المحيط والنسفي في تفسيره وفي البحر الرائق والقاري في منح الروض الأزهر والغزالي في إحياء علوم الدين وابن عساكر في العقيدة المرشده وذكر قوله السبكي في طبقات الشافعة وقال بعدها (((وليس ينكرها سني))) والسّندي في حاشيته على شرح السيوطي على سنن النسائي وذكر القشيري أبا جعفر الصادق في رسالته وذكر السبكي من الإمام العلاءي وذكر كل من الزبيدي والسجاد زينَ العابدين عنه أيضا وعز الدين ابن عبدالسلام ذكره القاري في الروض والإسفراييني في التبصير في الدين والعلامة محمد المالكي في الدر الثمين وابن أبي جمرة في بهجة النفوس والسخاوي في المقاصد الحسنه والقزويني في مفيد العلوم وعفيف الدين اليافعي في روض الرياحين والزرقاني في شرحه على الموطأ وأباعثمان المغربي كما ذكره القشيري في رسالته والشيرازي كما ذكره الزبيدي
@opida.15jlide64
3 жыл бұрын
ما دليلك انهم نزهوا الله ؟؟ لان علماء الاشاعرة كذبة
@الصيّاد-ظ4ح
3 жыл бұрын
@@opida.15jlide64 "لأن علماء الأشاعرة كذبة" . مافهمت !
@opida.15jlide64
3 жыл бұрын
@@الصيّاد-ظ4ح الامام احمد في كتاب الرد على الزنادقة والجهمية قال ان الله في السماء
@الصيّاد-ظ4ح
3 жыл бұрын
@@opida.15jlide64 الذهبي قال بأن هذا الكتاب موضوع على الإمام أحمد [سير أعلام النبلاء ج١١ ص٢٨٦] مؤسسة الرسالة ، الطبعة الثالثة
@opida.15jlide64
3 жыл бұрын
@@الصيّاد-ظ4ح كتاب السنة لعبد الله
@abdouboussaid4353
5 жыл бұрын
رب الوهابية محدود لكن رب البشرية غير محدود يا بغال الله بلا مكان و علمه و قدرته في كل مكان
@anwaralkaissi2782
5 жыл бұрын
الله فوق السماء سبحانه علا على عرش أعظم مكان هوا العرش والله ارتع على عرش الله فوق كل مكان لا يحده مكان والله فوق المكان
@braasaleh140
4 жыл бұрын
رب الوهابية هو نفسه الله رب العالمين، فإياك وسبه.
@ahmadnasser7364
3 жыл бұрын
@@braasaleh140 معبود الوهابية له جسم و له اعضاء و يجلس و يصعد و ينزل اما رب العزة رب العالم كما قال شيخ الاسلام منزه عن الحدود و الغايات و الاعضاء و الادوات و الاركان و لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات
@braasaleh140
3 жыл бұрын
@@ahmadnasser7364 لو أن الوهابية يصفون الله تعالى بصفات ليست له وهذا كذب، هذا لا يعني أنهم يعبدون أحدا غيره، ولذلك فسب ربهم كفر أكبر وخروج من الملة، وإنكار علو الله تعالى على خلقه كفر مجرَّد لأنه إنكار لأمر بديهي شديد البداهة ومثله مثل إنكار لا إله إلا الله، وقد أجمع السلف على تكفير منكر العلو، والرسول صلى الله عليه وسلم شهد للجارية بالإيمان لما أثبتت أن الله تعالى في السماء يعني لو قالت شيئا آخر لكانت كافرة، ولا شك أن الجارية ليست بعالمة، فكيف بعالم ينكر علو الله تعالى؟
@genlad1448
2 жыл бұрын
@@braasaleh140 لان الوهابية لا تعبد الله 😂
@fafadz471
2 ай бұрын
عقيدة الجهمية الله في كل مكان هذه من كيسك ....لا يقول بها أحد.... السادة الأشاعرة أهل السنة يقولون ان الله بلا مكان ..... السادة الأشاعرة يقولون ان العلو صفة و ليس جهة .... اما عن الكلام قال له السلفي بل هذا قول أهل السنة والجماعة هم الأشاعرة و الماتريدية و أهل الأثر من مفوضة الحنابلة رغم انوفكم....الوهابية إلى زوال ان شاء الله و كفى الله أهل السنة من شرهم و غلوهم و بدعهم....
@fafadz471
2 жыл бұрын
الله في كل مكان لا يقول بها أحد الا من اختل عقله....و لكن الله لا مكان له....لا يوجد جهمية...الله اكبر و كأنه قام بفتح بلد...او كانه اكتشف شيئا غريبا....كلم الله موسى تكليما و الله هو الذي كلم....القضية أن الله منزه عن المكان و كان الله و لم يكن شيئا معه و لما خلق الله الخلق لم تحدث نسبة جهة بينه و بين خلقه فأصبح فوقهم مكانا و المخلوقات تحته و أن هناك مسافة بينه و بين خلقه و أن الله فوقها فوقية مسافة....هذا هو محل النزاع...و لكن انى للوهابية أن يحددوا و يدققوا....ما سمعت وهابيا طرح مسألة العلو بعمق و قال رأيا واضحا بغض النظر عن موافقتنا اياه و لكن يتكلمون بكلام متشابه يبقي الحيرة و نهايته التشبيه.
@user-ht3lm6zi1q
4 жыл бұрын
ما هذا الجهل المركب ؟ ! ! !
@genlad1448
2 жыл бұрын
الله غير محدود
@vhappyspirit2369
Жыл бұрын
فلسفة - ليس كمثله شيء - وكفى
@esamsarhan4682
4 жыл бұрын
قال الفقيه البغدادي واجمعو على أنهو لايحويه مكان ولايجري عليه زمان بزعم الوهابية قبل أن يخلق الزمان المكان أين كان الرسول قال كان الله ولم يكن شئ غيره حذرو من الوهابي اتباع محمد عبد الوهاب ابن تيمية الذهبي أبن كثير
@samhoucine3927
Жыл бұрын
عجبا لهذا الشيخ استدل بايات العلو و الفوقية و ترك ايات مثل (و هو معكم اينما كنتم ) (ونحن اقرب اليه من حبل الوريد) (و قال اني ذاهب الي ربي سيهدين )' (فاتي الله بنيانهم من القواعد) لو تدبرنا كل الايات لكان لنا حلين اولا الله في كل مكان و هذا حلول و العياد بالله ثانيا الله ليس له مكان و هدا ما نقول به و الله اعلم و هدا ما تؤكده السنة كان الله ولم يكن شئ معه
@@ahmadnasser7364 جاء في كتاب خلق أفعال العباد للإمام محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله: [ وقال ضمرة بن ربيعة عن صدقة سمعت سليمان التيمي يقول : لو سئلت أين الله . . ؟ #لقلت_في_السماء ، فإن قال فأين كان عرشه قبل السماء . . ؟ لقلت على الماء ، فإن قال : فأين كان عرشه قبل الماء . . ؟ لقلت لا أعلم . قال أبو عبد الله وذلك لقوله تعالى : { ولا يحيطون بشىء من علمه إلا بما شاء } [ البقرة/٢٥٥ ] يعني إلا بما بين . ]
@genlad1448
2 жыл бұрын
@@user-mq1lr3sm1o الله موجود بلا مكان
@nourdarwish4277
2 жыл бұрын
@@user-mq1lr3sm1o يعني الخالق الذي خلق المكان يحتاج للمكان؟ 😐 إذا كان الخالق موجود في السماء، فهل السماء أكبر من الخالق؟ 😐
@user-mq1lr3sm1o
2 жыл бұрын
@أَمَة الرَّحْمٰن هل ترد على ربك ؟ ومن قال أن الله يحتاج إلى شيء من مخلوقاته ؟ عجيب أمركم
@ismail817
Жыл бұрын
كلامهم يدل على الإلحاد والعياذ بالله فإذا نفوا كلام الله لموسى ونفوا جميع الصفات عندها سيقول لك الملحد نظريتك تطابق نظريتي وعلينا فقط أن نتفق أن الله غير موجود
@ahmedrizk572
Жыл бұрын
حفظنا الله من التشبيه تنسب لله مكانا! الحمد الله علي التنزيه والعقيدة السليمة
@ahmedrizk572
Жыл бұрын
@الكيالى الديوث يكذب على الله ورسوله بص يا سيدي انت رابط وجود ربنا بالمكان يعني عشان ربنا يكون موجود لازم يكون في مكان ولو مش في مكان يبقي مش موجود هو دا معني السؤال بتاعك والرد بسيط جدا لان ربنا كان موجود ازلا كان الله ولا شيء غيره يعني ولا كان موجود مكان ولا كان موجود اي شيء وربنا هو اللي اوجد كل المخلوقات وهنا اثبات وجود ربنا بلا مكان لانك لو قلت ان لازم يكون في مكان دا معناه ان المكان ازلي مع ربنا ودا كفر فهمت. ربنا موجود قبل ما يخلق المكان فوجود ربنا غير مرتبط بمكان اصلا
اين الله؟؟ في السماء هل سماء مكان ام لا؟؟ الله في السماء بلا كيف و لا تشبيه ولا تمثيل، لكن الله في السماء و استوي علي عرش
@user-yi3mp3rw3k
2 жыл бұрын
تفقه اولا
@al-hassan9200
2 жыл бұрын
احا ، ربك جسم محدود جالس على العرش
@azizhamami9214
Жыл бұрын
الوهابية وخربوا عقيدة المسلمين كيف نجعل الامحدود في المحدود كيف نجعل من من فوق الزمان محدود بزمان.....الله قبل الزمان والمكان وهو خالق الزمان والمكان واغلب الأحاديث التي تحد الله تعلى عم يصفون تعالى علوا كبيرا أغلبها مكذوبة مثل حديث الجارية
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كان الله ولم يكن شىء غيره وكان عرشه على الماء ) . قال الحافظ ابن حجر عند شرحه لهذا الحديث : ( والمراد بكان في الأول الأزلية وفي الثاني الحدوث بعد العدم ) ا.هـ ، فالله لم يزل موجودا في الأزل ، ليس معه غيره ، لا ماء ولا هواء ولا أرض ولا سماء ولا كرسي ولا عرش ولا إنس ولا جن ولا ملائكة ولا مكان ولا زمان ، فهو تعالى موجود قبل المكان بلا مكان ، وهو الذي خلق المكان ، وخلق العرش ، فليس بحاجة إلى أحد من خلقه . سيدنا علي رضي الله عنه قال: كان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان اهــ [رواه أبو منصور البغدادي في الفرق بين الفرق] أي موجود بلا مكان وهذا مفهوم بوضوح من الحديث السابق وقال الحافظ البيهقي في كتابه الأسماء والصفات استدل بعض أصحابنا في نفي المكان عن الله بقول النبي صلى الله عليه وسلم: أنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء.اهـ ثم قال البيهقيُّ: وإذا لم يكن فوقَهُ شيءٌ ولا دونَهُ شيءٌ لم يكن في مكان اهـ وهو أمرٌ شديدُ الوُضوحِ ظاهِرٌ كالشمس. تنزيه الله عن المكان يدلُّ عليه القرءان والسنَّة النبويَّة من أصول عقائد المسلمين بل هو مما أجمع عليه علماء سلفهم وخلفهم وقد نقل الإجماعَ على ذلك كثير من العلماء كأبي منصور البغدادي وإمام الحرمين الجويني والرازي وغيرهم ونصُّ عبارةِ الإمام الفقيه الأصوليّ المؤرّخ أبي منصور البغداديّ في كتابه الفرق بين الفرق “وأجمعوا [أي أهل السنّة] أنه لا يحويه مكان ولا يجري عليه زمان”اه
@genlad1448
2 жыл бұрын
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كان الله ولم يكن شىء غيره وكان عرشه على الماء ) . قال الحافظ ابن حجر عند شرحه لهذا الحديث : ( والمراد بكان في الأول الأزلية وفي الثاني الحدوث بعد العدم ) ا.هـ ، فالله لم يزل موجودا في الأزل ، ليس معه غيره ، لا ماء ولا هواء ولا أرض ولا سماء ولا كرسي ولا عرش ولا إنس ولا جن ولا ملائكة ولا مكان ولا زمان ، فهو تعالى موجود قبل المكان بلا مكان ، وهو الذي خلق المكان ، وخلق العرش ، فليس بحاجة إلى أحد من خلقه . سيدنا علي رضي الله عنه قال: كان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان اهــ [رواه أبو منصور البغدادي في الفرق بين الفرق] أي موجود بلا مكان وهذا مفهوم بوضوح من الحديث السابق وقال الحافظ البيهقي في كتابه الأسماء والصفات استدل بعض أصحابنا في نفي المكان عن الله بقول النبي صلى الله عليه وسلم: أنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء.اهـ ثم قال البيهقيُّ: وإذا لم يكن فوقَهُ شيءٌ ولا دونَهُ شيءٌ لم يكن في مكان اهـ وهو أمرٌ شديدُ الوُضوحِ ظاهِرٌ كالشمس. تنزيه الله عن المكان يدلُّ عليه القرءان والسنَّة النبويَّة من أصول عقائد المسلمين بل هو مما أجمع عليه علماء سلفهم وخلفهم وقد نقل الإجماعَ على ذلك كثير من العلماء كأبي منصور البغدادي وإمام الحرمين الجويني والرازي وغيرهم ونصُّ عبارةِ الإمام الفقيه الأصوليّ المؤرّخ أبي منصور البغداديّ في كتابه الفرق بين الفرق “وأجمعوا [أي أهل السنّة] أنه لا يحويه مكان ولا يجري عليه زمان”اه
@genlad1448
2 жыл бұрын
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كان الله ولم يكن شىء غيره وكان عرشه على الماء ) . قال الحافظ ابن حجر عند شرحه لهذا الحديث : ( والمراد بكان في الأول الأزلية وفي الثاني الحدوث بعد العدم ) ا.هـ ، فالله لم يزل موجودا في الأزل ، ليس معه غيره ، لا ماء ولا هواء ولا أرض ولا سماء ولا كرسي ولا عرش ولا إنس ولا جن ولا ملائكة ولا مكان ولا زمان ، فهو تعالى موجود قبل المكان بلا مكان ، وهو الذي خلق المكان ، وخلق العرش ، فليس بحاجة إلى أحد من خلقه . سيدنا علي رضي الله عنه قال: كان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان اهــ [رواه أبو منصور البغدادي في الفرق بين الفرق] أي موجود بلا مكان وهذا مفهوم بوضوح من الحديث السابق وقال الحافظ البيهقي في كتابه الأسماء والصفات استدل بعض أصحابنا في نفي المكان عن الله بقول النبي صلى الله عليه وسلم: أنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء.اهـ ثم قال البيهقيُّ: وإذا لم يكن فوقَهُ شيءٌ ولا دونَهُ شيءٌ لم يكن في مكان اهـ وهو أمرٌ شديدُ الوُضوحِ ظاهِرٌ كالشمس. تنزيه الله عن المكان يدلُّ عليه القرءان والسنَّة النبويَّة من أصول عقائد المسلمين بل هو مما أجمع عليه علماء سلفهم وخلفهم وقد نقل الإجماعَ على ذلك كثير من العلماء كأبي منصور البغدادي وإمام الحرمين الجويني والرازي وغيرهم ونصُّ عبارةِ الإمام الفقيه الأصوليّ المؤرّخ أبي منصور البغداديّ في كتابه الفرق بين الفرق “وأجمعوا [أي أهل السنّة] أنه لا يحويه مكان ولا يجري عليه زمان”اه
@genlad1448
2 жыл бұрын
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كان الله ولم يكن شىء غيره وكان عرشه على الماء ) . قال الحافظ ابن حجر عند شرحه لهذا الحديث : ( والمراد بكان في الأول الأزلية وفي الثاني الحدوث بعد العدم ) ا.هـ ، فالله لم يزل موجودا في الأزل ، ليس معه غيره ، لا ماء ولا هواء ولا أرض ولا سماء ولا كرسي ولا عرش ولا إنس ولا جن ولا ملائكة ولا مكان ولا زمان ، فهو تعالى موجود قبل المكان بلا مكان ، وهو الذي خلق المكان ، وخلق العرش ، فليس بحاجة إلى أحد من خلقه . سيدنا علي رضي الله عنه قال: كان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان اهــ [رواه أبو منصور البغدادي في الفرق بين الفرق] أي موجود بلا مكان وهذا مفهوم بوضوح من الحديث السابق وقال الحافظ البيهقي في كتابه الأسماء والصفات استدل بعض أصحابنا في نفي المكان عن الله بقول النبي صلى الله عليه وسلم: أنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء.اهـ ثم قال البيهقيُّ: وإذا لم يكن فوقَهُ شيءٌ ولا دونَهُ شيءٌ لم يكن في مكان اهـ وهو أمرٌ شديدُ الوُضوحِ ظاهِرٌ كالشمس. تنزيه الله عن المكان يدلُّ عليه القرءان والسنَّة النبويَّة من أصول عقائد المسلمين بل هو مما أجمع عليه علماء سلفهم وخلفهم وقد نقل الإجماعَ على ذلك كثير من العلماء كأبي منصور البغدادي وإمام الحرمين الجويني والرازي وغيرهم ونصُّ عبارةِ الإمام الفقيه الأصوليّ المؤرّخ أبي منصور البغداديّ في كتابه الفرق بين الفرق “وأجمعوا [أي أهل السنّة] أنه لا يحويه مكان ولا يجري عليه زمان”اه
@genlad1448
2 жыл бұрын
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كان الله ولم يكن شىء غيره وكان عرشه على الماء ) . قال الحافظ ابن حجر عند شرحه لهذا الحديث : ( والمراد بكان في الأول الأزلية وفي الثاني الحدوث بعد العدم ) ا.هـ ، فالله لم يزل موجودا في الأزل ، ليس معه غيره ، لا ماء ولا هواء ولا أرض ولا سماء ولا كرسي ولا عرش ولا إنس ولا جن ولا ملائكة ولا مكان ولا زمان ، فهو تعالى موجود قبل المكان بلا مكان ، وهو الذي خلق المكان ، وخلق العرش ، فليس بحاجة إلى أحد من خلقه . سيدنا علي رضي الله عنه قال: كان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان اهــ [رواه أبو منصور البغدادي في الفرق بين الفرق] أي موجود بلا مكان وهذا مفهوم بوضوح من الحديث السابق وقال الحافظ البيهقي في كتابه الأسماء والصفات استدل بعض أصحابنا في نفي المكان عن الله بقول النبي صلى الله عليه وسلم: أنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء.اهـ ثم قال البيهقيُّ: وإذا لم يكن فوقَهُ شيءٌ ولا دونَهُ شيءٌ لم يكن في مكان اهـ وهو أمرٌ شديدُ الوُضوحِ ظاهِرٌ كالشمس. تنزيه الله عن المكان يدلُّ عليه القرءان والسنَّة النبويَّة من أصول عقائد المسلمين بل هو مما أجمع عليه علماء سلفهم وخلفهم وقد نقل الإجماعَ على ذلك كثير من العلماء كأبي منصور البغدادي وإمام الحرمين الجويني والرازي وغيرهم ونصُّ عبارةِ الإمام الفقيه الأصوليّ المؤرّخ أبي منصور البغداديّ في كتابه الفرق بين الفرق “وأجمعوا [أي أهل السنّة] أنه لا يحويه مكان ولا يجري عليه زمان”اه
@genlad1448
2 жыл бұрын
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كان الله ولم يكن شىء غيره وكان عرشه على الماء ) . قال الحافظ ابن حجر عند شرحه لهذا الحديث : ( والمراد بكان في الأول الأزلية وفي الثاني الحدوث بعد العدم ) ا.هـ ، فالله لم يزل موجودا في الأزل ، ليس معه غيره ، لا ماء ولا هواء ولا أرض ولا سماء ولا كرسي ولا عرش ولا إنس ولا جن ولا ملائكة ولا مكان ولا زمان ، فهو تعالى موجود قبل المكان بلا مكان ، وهو الذي خلق المكان ، وخلق العرش ، فليس بحاجة إلى أحد من خلقه . سيدنا علي رضي الله عنه قال: كان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان اهــ [رواه أبو منصور البغدادي في الفرق بين الفرق] أي موجود بلا مكان وهذا مفهوم بوضوح من الحديث السابق وقال الحافظ البيهقي في كتابه الأسماء والصفات استدل بعض أصحابنا في نفي المكان عن الله بقول النبي صلى الله عليه وسلم: أنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء.اهـ ثم قال البيهقيُّ: وإذا لم يكن فوقَهُ شيءٌ ولا دونَهُ شيءٌ لم يكن في مكان اهـ وهو أمرٌ شديدُ الوُضوحِ ظاهِرٌ كالشمس. تنزيه الله عن المكان يدلُّ عليه القرءان والسنَّة النبويَّة من أصول عقائد المسلمين بل هو مما أجمع عليه علماء سلفهم وخلفهم وقد نقل الإجماعَ على ذلك كثير من العلماء كأبي منصور البغدادي وإمام الحرمين الجويني والرازي وغيرهم ونصُّ عبارةِ الإمام الفقيه الأصوليّ المؤرّخ أبي منصور البغداديّ في كتابه الفرق بين الفرق “وأجمعوا [أي أهل السنّة] أنه لا يحويه مكان ولا يجري عليه زمان”اه
@genlad1448
2 жыл бұрын
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كان الله ولم يكن شىء غيره وكان عرشه على الماء ) . قال الحافظ ابن حجر عند شرحه لهذا الحديث : ( والمراد بكان في الأول الأزلية وفي الثاني الحدوث بعد العدم ) ا.هـ ، فالله لم يزل موجودا في الأزل ، ليس معه غيره ، لا ماء ولا هواء ولا أرض ولا سماء ولا كرسي ولا عرش ولا إنس ولا جن ولا ملائكة ولا مكان ولا زمان ، فهو تعالى موجود قبل المكان بلا مكان ، وهو الذي خلق المكان ، وخلق العرش ، فليس بحاجة إلى أحد من خلقه . سيدنا علي رضي الله عنه قال: كان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان اهــ [رواه أبو منصور البغدادي في الفرق بين الفرق] أي موجود بلا مكان وهذا مفهوم بوضوح من الحديث السابق وقال الحافظ البيهقي في كتابه الأسماء والصفات استدل بعض أصحابنا في نفي المكان عن الله بقول النبي صلى الله عليه وسلم: أنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء.اهـ ثم قال البيهقيُّ: وإذا لم يكن فوقَهُ شيءٌ ولا دونَهُ شيءٌ لم يكن في مكان اهـ وهو أمرٌ شديدُ الوُضوحِ ظاهِرٌ كالشمس. تنزيه الله عن المكان يدلُّ عليه القرءان والسنَّة النبويَّة من أصول عقائد المسلمين بل هو مما أجمع عليه علماء سلفهم وخلفهم وقد نقل الإجماعَ على ذلك كثير من العلماء كأبي منصور البغدادي وإمام الحرمين الجويني والرازي وغيرهم ونصُّ عبارةِ الإمام الفقيه الأصوليّ المؤرّخ أبي منصور البغداديّ في كتابه الفرق بين الفرق “وأجمعوا [أي أهل السنّة] أنه لا يحويه مكان ولا يجري عليه زمان”اه
@genlad1448
2 жыл бұрын
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كان الله ولم يكن شىء غيره وكان عرشه على الماء ) . قال الحافظ ابن حجر عند شرحه لهذا الحديث : ( والمراد بكان في الأول الأزلية وفي الثاني الحدوث بعد العدم ) ا.هـ ، فالله لم يزل موجودا في الأزل ، ليس معه غيره ، لا ماء ولا هواء ولا أرض ولا سماء ولا كرسي ولا عرش ولا إنس ولا جن ولا ملائكة ولا مكان ولا زمان ، فهو تعالى موجود قبل المكان بلا مكان ، وهو الذي خلق المكان ، وخلق العرش ، فليس بحاجة إلى أحد من خلقه . سيدنا علي رضي الله عنه قال: كان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان اهــ [رواه أبو منصور البغدادي في الفرق بين الفرق] أي موجود بلا مكان وهذا مفهوم بوضوح من الحديث السابق وقال الحافظ البيهقي في كتابه الأسماء والصفات استدل بعض أصحابنا في نفي المكان عن الله بقول النبي صلى الله عليه وسلم: أنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء.اهـ ثم قال البيهقيُّ: وإذا لم يكن فوقَهُ شيءٌ ولا دونَهُ شيءٌ لم يكن في مكان اهـ وهو أمرٌ شديدُ الوُضوحِ ظاهِرٌ كالشمس. تنزيه الله عن المكان يدلُّ عليه القرءان والسنَّة النبويَّة من أصول عقائد المسلمين بل هو مما أجمع عليه علماء سلفهم وخلفهم وقد نقل الإجماعَ على ذلك كثير من العلماء كأبي منصور البغدادي وإمام الحرمين الجويني والرازي وغيرهم ونصُّ عبارةِ الإمام الفقيه الأصوليّ المؤرّخ أبي منصور البغداديّ في كتابه الفرق بين الفرق “وأجمعوا [أي أهل السنّة] أنه لا يحويه مكان ولا يجري عليه زمان”اه
@genlad1448
2 жыл бұрын
الله موجود بلا مكان
@genlad1448
2 жыл бұрын
الله موجود بلا مكان
@genlad1448
2 жыл бұрын
الله موجود بلا مكان
@genlad1448
2 жыл бұрын
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كان الله ولم يكن شىء غيره وكان عرشه على الماء ) . قال الحافظ ابن حجر عند شرحه لهذا الحديث : ( والمراد بكان في الأول الأزلية وفي الثاني الحدوث بعد العدم ) ا.هـ ، فالله لم يزل موجودا في الأزل ، ليس معه غيره ، لا ماء ولا هواء ولا أرض ولا سماء ولا كرسي ولا عرش ولا إنس ولا جن ولا ملائكة ولا مكان ولا زمان ، فهو تعالى موجود قبل المكان بلا مكان ، وهو الذي خلق المكان ، وخلق العرش ، فليس بحاجة إلى أحد من خلقه . سيدنا علي رضي الله عنه قال: كان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان اهــ [رواه أبو منصور البغدادي في الفرق بين الفرق] أي موجود بلا مكان وهذا مفهوم بوضوح من الحديث السابق وقال الحافظ البيهقي في كتابه الأسماء والصفات استدل بعض أصحابنا في نفي المكان عن الله بقول النبي صلى الله عليه وسلم: أنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء.اهـ ثم قال البيهقيُّ: وإذا لم يكن فوقَهُ شيءٌ ولا دونَهُ شيءٌ لم يكن في مكان اهـ وهو أمرٌ شديدُ الوُضوحِ ظاهِرٌ كالشمس. تنزيه الله عن المكان يدلُّ عليه القرءان والسنَّة النبويَّة من أصول عقائد المسلمين بل هو مما أجمع عليه علماء سلفهم وخلفهم وقد نقل الإجماعَ على ذلك كثير من العلماء كأبي منصور البغدادي وإمام الحرمين الجويني والرازي وغيرهم ونصُّ عبارةِ الإمام الفقيه الأصوليّ المؤرّخ أبي منصور البغداديّ في كتابه الفرق بين الفرق “وأجمعوا [أي أهل السنّة] أنه لا يحويه مكان ولا يجري عليه زمان”اه
@genlad1448
2 жыл бұрын
الله موجود بلا مكان
@yhkhbkkh
2 жыл бұрын
ولماذا يقول في القرآن أن يوم عند ربك ك ألف سنة مما تعدون ، هذا مايبين أن الله داخل الزمان والمكان ، واذ قلت ليس له مكان ف الذي ليس له مكان ليس له وجود
@genlad1448
2 жыл бұрын
@@yhkhbkkh الله خلق المكان والزمان اي قبل خلق المكان والزمان كان بلا مكان ولا زمان ولا سماوات ولا عرش ولو كان الله في السماء لكان محتاج لها والله قال في القرآن ، ( فإن الله غني عن العالمين) اي لا يحتاج لأي شيء من مخلوقاته ، وقال الله تعالى (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) لا يشبهنا تعالى الرحمن ، وقال ابو جعفر الطحاوي من وصف الله بمعنى من معني البشر فقد كفر ، وسألو علي بن ابي طالب اين الله ، قال لهم من أيّن الاين لا اين له ومن كيف الكيف لا كيف له فسألوه ومتى كان فقال ومتى لم يكن ، نحن لا نجسم الله فننسب له المكان لان المكان لابد ان يحويه اربع حدود ، والله غير محتاج لذلك
Пікірлер: 196