تسوق من المتجر الاسلامي - أنقر على الرابط, حول اللغة الى العربية وتسوق خواتم, عبايات ومنتجان اسلامية وعربية
islamstore.co/925-silver-ring...
فترة الوحي
هذه أيضًا من أقدم السور التي نزلت في مكة ، لكن موضوعها يدل على أنها نزلت في الوقت الذي أصبحت فيه معارضة النبي الكريم (عليه السلام) قاسية واستبدادية.
الموضوع والموضوع
وتتكون من ثلاثة محاور: الرد على اعتراضات الخصوم ، والتحذير والوعظ لهم ، ووعظ الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) بالصبر والثبات.
في البداية خاطب الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم فقال: "يدعوك الكفار بالمجنون ، والكتاب الذي تقدمه والسلوك الجليل الذي تمارسه يكفيان في حد ذاته لدحض اتهاماتهم الباطلة ، وسرعان ما سيفعلون ذلك. انظر إلى من كان مجنونًا ومن كان عاقلًا ؛ لذلك ، لا تستسلم أبدًا لضجيج المعارضة الذي يتعرض له ، لأن كل هذا يعني في الواقع أن يرضيك ويجعلك تلجأ إلى حل وسط معهم ".
ثم لتنوير عامة الناس شخصية الرجل البارز من بين الخصوم ، الذين اعترفهم أهل مكة بشكل كامل ، دون أن يسموه: في ذلك الوقت كان سلوك الرسول الكريم الطاهر والسامي من قبل. واستطاعت كل عين فاضحة أن ترى أي نوع من الخلق والأخلاق كان يمتلكها زعماء مكة الذين كانوا يقودون المعارضة ضده.
ثم في vv. 17-33 ، قُدم مثل أصحاب الجنة ، الذين بعد أن باركهم الله تعالى شاكرين له ، ولم يصغوا إلى عتاب خيرهم عندما أعطاهم. وبالتالي فقد حرموا من النعمة وأدركوا ذلك بعد أن دمروا كل شيء. وبهذا المثل حذر أهل مكة من: "بتعيين النبي الكريم (صلى الله عليه وسلم) أنتم يا أهل مكة خضعتم لامتحان مثل هذا. الذي وضع فيه أصحاب الجنة. إذا لم تسمع له ، ستصيب أنت أيضًا عذاب في الدنيا ، وعذاب الآخرة أعظم بكثير.
ثم في vv. 34-47 بشكل مستمر ، يُنبه الكفار ، حيث يتوجه إليهم العنوان أحيانًا بشكل مباشر ، وأحيانًا يتم تحذيرهم من خلال الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم). وخلاصة ما قيل في هذا الصدد هو: أن العافية في الآخرة تعود حتماً إلى أولئك الذين يقضون حياتهم في الدنيا في وعي كامل من الله. إنه ضد العقل تمامًا أن يجتمع الخدم المطيعون في الآخرة بنفس مصير المذنب. لا يوجد أي أساس على الإطلاق من سوء فهم الكفار أن الله سيعاملهم بالطريقة التي يختارونها لأنفسهم ، بينما ليس لديهم أي ضمان على ذلك. أولئك الذين يُدعون إلى السجود أمام الله في العالم ويرفضون ذلك ، لن يتمكنوا من السجود يوم القيامة حتى لو أرادوا ذلك ، وبالتالي سيواجهون العار والإدانة. بعد أن أنكروا القرآن لا يمكنهم الهروب من العقاب الإلهي. إن العنان الذي يُمنحون لهم قد خدعهم. يعتقدون أنهم لا يعاقبون بالرغم من إنكارهم ، يجب أن يكونوا على الطريق الصحيح ، بينما هم يسلكون طريق الخراب. ليس لديهم أي أساس معقول لمعارضة الرسول ، فهو خطيب بلا مصلحة: فهو لا يطلب منهم أي أجر لنفسه ، ولا يمكنهم أن يدّعوا أنهم يعرفون يقينًا أنه ليس رسولًا حقيقيًا. ولا أن ما يقوله باطل.
وفي الختام ، نبه الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم): "احملوا بالصبر المشقات التي قد تضطرون إلى مواجهتها في سبيل الدعوة إلى الإيمان حتى يحكم الله ، وتجنبوا نفاد الصبر الذي تسبب في المعاناة". وبلاء النبي يونس عليه السلام ".
Негізгі бет سورة القلم - نون والقلم- مكررة بالتجويد أيمن سويد Surah Al-Qalam (Surah non, The Pen) Repeated
Пікірлер: 22