يدل موضوع هذه السورة على أنها نزلت في آخر مرحلة من إقامة الرسول الكريم بمكة المكرمة ، عندما كان قريش يفكر في قتله أو نفيه أو حبسه. في ذلك الوقت طرح بعض الكفار هذا السؤال (ربما بتحريض من اليهود) ليختبره: "لماذا ذهب بنو إسرائيل إلى مصر؟" سُئل هذا السؤال لأنهم علموا أن قصتهم لم تكن معروفة للعرب ، فلم يرد ذكرها في أحاديثهم ، ولم يشر إليها الرسول الكريم من قبل. لذلك توقعوا أنه لن يكون قادرًا على إعطاء أي إجابة مرضية على هذا السؤال أو أن يتهرب أولاً ، وبعد ذلك يحاول الاستفسار عنه من بعض اليهود ، وبالتالي سيكون مكشوفًا تمامًا. ولكن خلافا لتوقعاتهم ، انقلبت الطاولات عليهم ، لأن الله أنزل قصة النبي يوسف بكاملها حينذاك وهناك ، وتلاها الرسول الكريم على الفور. هذا وضع قريش في موقف حرج للغاية لأنه لم يكتف بإفشال مخططهم فحسب ، بل وجه تحذيرًا لهم أيضًا من خلال تطبيقه على نحو ملائم في حالتهم ، كما لو كان يقول: "كما تتصرفون تجاه هذا النبي ، بالطريقة نفسها تمامًا". فأخوة النبي يوسف تصرفوا تجاهه فتقابلوا بنفس الغاية ".
كائنات الوحي
يتضح مما سبق أن هذه السورة نزلت لشيئين:
الهدف الأول هو إثبات نبوءة محمد (صلى الله عليه وسلم) ، وهذا أيضًا ما طالب به الخصوم أنفسهم ليثبتوا بشكل قاطع أن علمه لم يكن مبنيًا على مجرد الإشاعات ، بل تم اكتسابه. من خلال الوحي. وقد ورد هذا الجانب صراحة في آياته التمهيدية وشرح بوضوح في الجزء الختامي منه.
والهدف الثاني هو تطبيقه على قريش وتحذيرهم من أن الخلاف بينهم وبين الرسول الكريم ينتهي بانتصاره عليهم. كما كانوا يضطهدون أخيهم الرسول الكريم بنفس الطريقة التي عامله بها إخوة النبي يوسف. أُخبر قريش بشكل غير مباشر أنهم سيفشلون أيضًا في مخططاتهم الشريرة مثلما فشل إخوة النبي يوسف في حالته ، حتى بعد أن ألقوا به في البئر. هذا لأن لا أحد لديه القدرة على هزيمة الإرادة الإلهية. ومثلما كان على إخوة النبي يوسف أن يتواضعوا أمامه ، هكذا في يوم من الأيام سيضطر قريش إلى الاستغفار من أخيهم الذي كانوا يحاولون سحقهم. وقد تم توضيح هذا أيضًا في العدد 7: "حقًا هناك إشارات في قصة يوسف وإخوته لهؤلاء المستفسرين من قريش".
والحقيقة أنه بتطبيق هذه القصة على الصراع ، يكون القرآن قد أجرى نبوءة جريئة وواضحة ، والتي تحققت حرفياً من خلال الأحداث التي حدثت في السنوات العشر اللاحقة. لم يمض سوى عامين على نزولها ، عندما تآمر قريش على قتل الرسول الكريم مثل إخوة النبي يوسف ، فاضطر للهجرة من مكة إلى المدينة ، حيث نال نفس القوة التي نالها النبي يوسف. في مصر. مرة أخرى ، في النهاية ، كان على قريش أن يتواضع أمامه تمامًا مثل إخوة النبي يوسف ، عندما طلبوا بتواضع ، "أرحمنا لأن الله يجازي أولئك الذين يرحمون بغزارة" (آية 88) ، والنبي يوسف بكرم. سامحهم ، (مع أنه كان له القوة الكاملة في الانتقام منهم) ، قائلاً: "اليوم لا عقاب عليكم. سامحكم الله: هو أعظم الذين يغفرون" (V 92). وتكررت نفس قصة الرحمة ، إذ بعد فتح مكة وقف رأس قريش الساقط بخنوع أمام الرسول الكريم ، الذي كان له كامل القوة لينتقم منهم على كل قسوة ارتكبوها. لكن بدلاً من ذلك ، سألهم فقط ، "ما العلاج الذي تتوقعونه مني الآن؟" فقالوا: أنت أخ كريم وابن أخ كريم. في هذا ، غفر لهم بسخاء ، قائلاً: "سأجيب على طلبك الذي قدمه يوسف لإخوته:" ... اليوم ، لن يُوقع عليك أي عقوبة: لقد غفرت لك ".
مواضيع المناقشة
علاوة على ذلك ، فإن القرآن لا يروي هذه القصة على أنها مجرد رواية ، بل يستخدمها كالعادة لنشر الرسالة بالطرق التالية: -
لقد أوضح القرآن في السرد أن إيمان الأنبياء إبراهيم وإسحاق ويعقوب ويوسف (عليهم السلام أجمعين) هو إيمان النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) ودعوا الناس إليه. نفس الرسالة التي دعاهم إليها محمد (صلى الله عليه وسلم).
ثم تضع شخصيات النبي يعقوب والنبي يوسف جنبًا إلى جنب مع شخصيات إخوة يوسف ، أعضاء القافلة التجارية ، ووكيل البلاط ؛ العزيز المصري وزوجته "سيدات" مصر وحكام مصر ويطرح سؤالا صامتًا على القارئ كأنه يقول "
Негізгі бет سورة يوسف قراءة بالتجويد الشيخ أيمن سويد Surah Yusuf (Joseph) Sheikh Ayman Swaid
Пікірлер: 2