هالفترة رغم امتحاناتي "نصف السنة " لازلت مستمر بمشاهدة محاضرات هذا البحث . شكرا للاستاذ كمال الحيدري و اتمنى ان يصله سلامي وتحياتي .
@المناهل-ن7ك
4 жыл бұрын
💐💐💐
@kasra2339
4 жыл бұрын
الله عليك ياخي محتاجين كذا ونترك شغل الطوائف تحيه لحبابينا شيعه اول مره اسمع لمتحدث شيعي شكرررا 💕💕
@بسمةيتيم-ن5ن
4 жыл бұрын
ملخص المحاضرة (اذا اردنا ان ندخل عصر الحداثة مع الاحتفاظ بخصوصيتنا وهويتنا علينا ان 1- ان ننقد الحداثة الغربية بقدر ما ننقد تراثنا وان ننقد تراثنا بقدر ما ننقد التراث الغربي ومن خلال هذا النقد المزدوج نبني تراثنا الحالي مع ما ينسجم مع رؤيتنا المعاصرة 2- كي ننقد التراث الغربي علينا ان نستخدم اساليب النقد الصحيح وهي الاستفادة من الجيد وترك الرديء ولا يمكن ذلك الا اذا استخدمنا افكار الغرب نفسها وليست افكارنا وهذا يتطلب دراسة عميقة لمبادئهم التي نشات بها افكارهم الحداثية ) . بتول التميمي
@jasimaljbr9716
Жыл бұрын
بوركت جهودكم سيدتي
@gazyalzorqi3269
4 жыл бұрын
كنت ابحث عن توسع في ذات الموضوع وسعدت جدا لمبادرة الشيخ وجهده المشكور سائلا المولى تعالى ان يثيبه ويمده بالعافية والسلامة لنستزيد من علمه الغزير .. دمت في خير شيخي العزيز
@sindebadiraqi
4 жыл бұрын
حفظ الله السيد كمال الحيدري...كلام جدا دقيق
@محمدباقر-خ1ز7ت
4 жыл бұрын
ونعم منك سماحة السيد بارك الله فيك بحث مهم جدا جدا جدا
@iamme7880
4 жыл бұрын
السلام على (عميد الوعي الانساني) آية الله السيد كمال الحيدري
@alaa9759
4 жыл бұрын
الله الله يا استاذنا ، لقد أعطيت حلاً لدخول الحداثه لكن الأمة تعيش السبات
@good-pu7yk
4 жыл бұрын
الله يكثر من امثالك في هذا الزمان زمان العصور الوسطى للاسلام
@tuelbhaydre
3 жыл бұрын
سيأتي زمان يقال فيه هنيئا لمن كان في عصر السيد كمال الحيدري واخذ من نتاجه العلمي والديني
@Jasim_Mohammed
Жыл бұрын
الحمد لله اذ خلقنا في هذا العصر ❤
@SaraKifahMotashar
4 жыл бұрын
بارك الله بكم يا منقذ الامة 🙏
@ALIKURDISH-x1z
3 ай бұрын
😊😊😊😊😊😊😊😊
@جاسمالجبر-و4ز
4 жыл бұрын
رعاك الله انت مرجع المرحلة
@jasimaljbr9716
Жыл бұрын
بوركت جهودكم سيدي ومرجعي الكمال الحيدري دامت انفاسك وفك عنك قيد الإقامة الجبرية المفروضة عليكم من الحوزة القمعية وجمهورية النفاق_ايران
@حازمالعراقي-ش7ض
4 жыл бұрын
السيد كمال عقليه جبارة مدركه جيدا للواقع الاسلامي الحالي والفكر الاخر المعاصر
@Haider17338
4 жыл бұрын
17:10 قد نكون رافيضين اسلوب عيش الغرب و طريقه تفكيرهم و لكن عقلنا اللاوعي منقاد اليهم لا شعوريا
@11hyp11
3 жыл бұрын
الاعلام وقوة إيحاءه يا صديقي
@maa1702
2 жыл бұрын
@@11hyp11 بالاضافة الى تكميم الافواه والنهب ممن يدعون انهم قادة وكثير من الامور جعلتنا نتمنى العيش ببلاد اخرى لهذا البعض من المهاجرين يموت بالقوارب كما قال السيد
@blvix
Ай бұрын
أحكم السفينة فإنّ البحر عميق, واستكثر الزاد فإنّ السفر طويل, وخفف ظهرك فإنّ العقبة كؤود, وأخلص العمل فإنّ الناقد بصير
@ramia1289
4 жыл бұрын
للعلم السيد يقرأ كتب لعظام المفكرين يا أخوة الان تورين هو عميد علم الاجتماعي الحديث و ناقد عظيم و هو الذي بنى مدرسة سوسيولوجية حديثة خلفت مدرسة دوركهايم
للذكرى 2023/12/31 الاحد الساعة 11:33 مساءا في الوقت الذي يحتفل فيه الناس انا هنا لاستمع
@رحيقالورد-ش6خ
2 жыл бұрын
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
@قاسمقاسم-ذ9ع8ذ
4 жыл бұрын
شفاك الله يافيلسوف الإسلام أننا نستمع إلى مترجم المعقد وجعله سهل يسير .
@احمدالحقوقي-ك3ق
Жыл бұрын
فعلاً الانترنت فرض نفسه في العالم العربي والاسلامي❤❤❤
@مخلدحامدعليسبهان
4 жыл бұрын
ملخص الحلقة الثانية من سلسلة تأملات في الحداثة وما بعد الحداثة للسيد كمال الحيدري * للتعامل مع الفكر الاخر يجب معرفة بذور ذلك الفكر والبيئة التي نشأ فيها وهذا يشمل اي فكر * يحاول الفكر الغربي طرح نفسه على انه المرجعية الفكرية لكل العالم وفي مختلف النواحي * هنالك دراسة تحت عنوان " مدارات الحداثة " للدكتور محمد سبيلا - وتعني الحداثة ظهور ملامح المجتمع الحديث المتمثل في درجة معينة من التقنية والعقلانية والتفتح والتعدد وهي حداثة مطلقة كما في الاعتقاد الإسلامي شاملة لكل العالم * ارضنا لها خصوصياتها ويحاول البعض زراعة الفكر الغربي في ارض غير صالحة للزراعة والإنتاج * اعلى تجلي ظهرت فيه الحداثة الاقتصاد وهو اخطر عامل يؤثر على الانسان * لم يقدم الإسلام نظرية اقتصادية * مظاهر الحداثة يمكن اختصارها ( المادية ، والفكرية ) * الحركات الأصولية الباحثة عن الهويات ظهرت كردة فعل على الحداثة الغربية * خطاب الهويات يحاول ان يحارب الحداثة بسلاح الحداثة وهذا شيء غير ممكن لان الأدوات بيدهم * كتاب " الحداثة جدل الكونية والخصوصية " * النموذج الفكري الغربي عمليا نعيشه حتى وان رفضناه * الحداثة أخذت تفرض نفسها على العالم * يجب هضم الفكر الآخر وإنتاج ما ينفعنا وفق متطلبات الواقع ولا يمكن وضع الجدر الفكرية مع الآخر تحت عناوين تحريم كتب الضلال * الموقف الخامس استكمالا للمواقف الأربعة في الحلقة الاولى وهو( النقد المزدوج ) * النقد ليس مفهوما سلبيا وفي كتاب معجم المقاييس نقد الدرهم او الذهب هو الكشف عن حاله في جودته او غير ذلك * وظيفة العالم الرئيسية هي النقد *يقول لقمان لابنه وأخلص العمل فان الناقد *يمكن ان نقول ان من صفات الله الناقد ان صح قول لقمان الحكيم *موقفنا من الفكر الغربي ان ننقده من منطلقاته فلا يمكن ان يكون فكر معين حاكم على فكر اخر وهذا ما حصل بالاستشراق * كتاب " نقد الحداثة " لـ ايلان تورين : الحداثة الغربية بدأت تُنقد الان وبدا التبشير لدخول ( مرحلة ما بعد الحداثة ) * علينا نقد الحداثة بقدر نقد تراثنا وكذلك نقد تراثنا بقدر نقد الحداثة وهذا عمل جبار وليس بالهين. #تاملات_في_الحداثة_وما_بعد_الحداثة 2
@user-riaydh
4 жыл бұрын
جزاك الله خير
@hussainfadhel9446
4 жыл бұрын
عاشت ايدك
@Mohamad-wx2ts
2 жыл бұрын
تمت المشاهدة
@احمدالحقوقي-ك3ق
Жыл бұрын
فعلاً لايمكن الوقوف امام الغزو الغربي لأن فرض نفسه ولابد من الوقاية
@وطلبتُنورالقلب
4 жыл бұрын
شكراً لكم يا نَيقدنا ❤❤
@ahmedalirahimuhaimid2592
2 жыл бұрын
2022/6/18 Ahmed Ali Rahi mohaimid 🇮🇶 الموافق 18ذو القعده 1443
@عباسجوادهاشم-و2ه
Жыл бұрын
يا شباب المستقبل نحن نخبة من الشباب نتطلع لنهظة العالم العربي والاسلامي نحن نحاول والمهمة تقع على عاتقكم ، المهمة صعبة جدا وربما قد يستغرق الوقت اكثر من ألف سنة تذكروا قضايا مجتمعكم ربما ستفعل التكنولوجيا(بالمعنى السلبي) ما تفعل لكن اجعلوا هذا هدفكم في حياتكم النهوض بواقع الفكر والدين والاقتصاد والتعليم والسياسة ...الخ عباس جواد هاشم 2023 من القرن الحادي والعشرين
@Alaasalah-ov7vs
4 ай бұрын
السلام عليكم اخي عباس اني اتمنى اعرف شلون تقدرون نهوض بواقع الفكر ديني وتطويره، وشنو هي افكاركم شنو هي مبادئكم واقدر اتواصل وياكم تلكرم لان انا احب اقرا واحب اطلع هواي، لان اتمنى عندكم مشروع اسلامي حقيقي والتعرف علية، تحايتي لك اخي غالي اخي عباس ✨
@husaindana7939
4 жыл бұрын
حفظكم الله سيدنا... انت الباحث المحقق المفكر
@saraaali5863
3 жыл бұрын
عاودت مراراً وتكراراً استماع هذا البحث الهام ولكن في كل مرة افهمه بشكل اعمق واوسع
@HusseinSaleh-t6n
4 жыл бұрын
عطاء مستمر سيدنا العزيز
@dawood13
4 жыл бұрын
جزاك الله الف خير
@HusseinTake-f7l
10 ай бұрын
❤❤❤❤❤❤❤❤
@mustaphaamllah
4 жыл бұрын
شكرا لكم
@باقرالعراقي-ر4ه
2 жыл бұрын
لا تتمسكْ بعقلكَ دائما الحياةُ ليست عقلانية لا تفكرْ بقلبكَ دائماً الحياةُ لا تهتم بالعاطفة فقط كن إنساناً لا يقفُ على قدمٍ واحدة لا تفرطْ في المشاعر كثيراً اتزنْ بين عقلك وقلبك حافظْ على كرامة قلبك من التهميش وعلى عقلك من الاستخفاف به لا أحد يستحق كل هذا الاندفاع #معلومات_في_الارشاد
@TheJihad313
4 жыл бұрын
بارك الله فيك وحفظك وادامك فوق رأسنا :) عندي سؤال هنا بعد ما علمتني الفرق بين النقد البنائي والنقد المبنائي: اذا كانت المباني التي بني عليها الفكر المراد نقده، غير صحيحة من الاساس وتؤدي بالتالي الى انحراف فكري واضح، كمناقشة ملحد بسبب نظريات فيزياء لم تثبت بالتجربة كالنشوء والتطور بالصدف والعشوائية او بان الاكوان متعددة ولم تخلق بعمد واننا نعيش هذا الكون بالذات لانه - بالصدفة - يلائم بقائنا على قيد الحياة ، هنا المباني التي بنيت عليها تلك الافكار من الاساس خاطئة فهل يكون هدم مبانيها نقد غير علمي ؟ وكيف انقدها من نفس منطلقها وهي غير مستقيمة او سليمة من الاساس ؟ ام هي غير ذات موضوع وخارج البحث بالكلية ؟
@Ali-hu5ev
4 жыл бұрын
Jihad Ahmad العلم يخالف كل أساس للملاحدة ، والنشوء بالصدفة كله مُخالف علميًا . صدقني العلم يقف في جانب الإسلام وليس ضده ، المشكلة هي في استخدام هذا العلم
@Ali-hu5ev
4 жыл бұрын
وفعلًا فيه كتب عديدة بعطيك هي لو بتقرأها تثبت أن العلم ينفي أي إحتمالية لأطروحات الملاحدة من قدم العالم ، الخلق بالصدفة ،إلى آخره. لكن ما يواجهه العالم حاليًا تخطى قضية الإلحاد ، هو يغوص في قضايا أخرى لكن نحن كعرب لم نستوعبها للآن ولم نعرفها ، كما ذكر السيد الحيدري هم يعطوننا ما انتهوا منه لكي نتخلف عنهم .
@h0a98
4 жыл бұрын
حفظك الله سيدنا
@ressoll620
4 жыл бұрын
هو المحور السياسي
@saifalrkabe909
3 жыл бұрын
الحمدلله وفقت لكتابة هذه الحلقة
@الاشترالعربي-ش3ك
3 жыл бұрын
احسنت
@اسراءعلي-ح7ذ
4 жыл бұрын
بارك الله بيك❤️
@fracshak756
4 жыл бұрын
من الغريب ان السيد الله يوفقه ان يقول ان الغرب يعتقد بكونية فكره! هم يعتقدون بوجود عدة حضارات بل بوجود تصادم حظاري مستمر وخصوصا في عصرنا الحالي (عصر العولمة). هذه نقطة، النقطه الثانية التي احب ان اثيرها هنا، ان الفكر(الحداثة ) متى ما كان انسانياً فلا يكون مطلقًا او كونياً، لكن متى مكان الفكر سماويا (قرآنيا) يحق لنا ان نقول انه كونيا ومطلقاً،
@jasimmohammad9803
2 жыл бұрын
ننصحكم بقراءة الاقتصاد الاسلامي المقارن للسيد مرتضى الشيرازي 3 مجلدات وسيلحقها باذنه تعالى بمجلدين بعنوان السياسة الاقتصادية موسوعة جيدة جدا للمختصين وكذلك المثقفين والمفكرين الاسلاميين
@أحمدالشاوي-ق8ح
4 жыл бұрын
درس بتاريخ ٥ ربيع الثاني
@Ali-gr6uv
4 жыл бұрын
هاي الدروس قديمة مو ؟
@جاسمالجبر-و4ز
4 жыл бұрын
دورس ألقيت ضمن بحوث حول فقه المرأة ومن ثم وضع لها عنوان مستقل
@مهندمحسنعبدالرضا
4 жыл бұрын
تم
@eng_mu9451
4 жыл бұрын
السلآم عليكم كتاب الحداثة جدل الكونيه و الخصوصيه اذا متوفر عندكم pdf تنزلوه بالوصف
@AB-wr8jr
4 жыл бұрын
للنظرية السياسة انظر عمل عبدالله الحامد فهو نتاج محلي
@shawkialsalami2478
4 жыл бұрын
ياريت تفعلون اختيار التنزيل
@ياسرالرويعي-ر6ذ
2 жыл бұрын
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين والصلاة على محمد واله الطيبين الطاهرين. اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجه. قلنا من المسائل الاساسية التي لا بد ان نقف عليها عند التعامل مع الفكر الاخر اي اخر كان. هو اننا لا بد ان نلتفت الى ان ذلك الفكر اين بذرت بذرة ذلك الفكر. وما هي البيئة الثقافية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية التي نشأ فيها ذلك الفكر? وترعرع في هذا الفكر ونما ووصل الى حد بلوغه ورشده هذه قضية اساسية لا في الفكر الغربي فقط في الفكر الاسلامي ايضا كذلك يعني نحن عندما نأتي الى منظومة التي بنيت في القرون الاولى من الحضارة الاسلامية وعصور ازدهار الفكر الاسلامي بشكل عام في مختلف ابعاده من فلسفية وكلامية وتاريخية وحديثية ووالى اخر الى اخر القائمة في العلوم لابد ان نتعرف على الظروف التي نشأ فيها ذلك الفكر. وهذا ما اشرنا اليه بالامس اننا لا نعتقد بمسألة المطلقات الفكرية اطلاقات فكرية. اعزائي حركة تحرير المرأة ايضا تنطبق عليه هذه القاعدة وهذا الاصل. وهو ان هذه الحركة مذقر الى قرنين انما وجدا في المجتمع غربي وفي الظروف التي كانت هناك ولكن المسألة التي ابتلي بها العالم العربي والاسلامي ابتليت بها الانسانية ان الفكر الغربي حاول ان يعطي الصفة الاطلاقية والكونية لفكره. هذه هي المشكلة الاصلية وهذه هي عويصة التي يحاول الفكر الغربي ان يلقن الانسانية والكون بها انه هو محور العالم. هو محور الانسانية. هو مرجعية في كل القيم والعلوم فلا بد ان يقاس اليه. كيف نحن في منظومتنا الفكرية نعتقد بان القرآن هو المحور في كل ما يرتبط بالمعارف الدينية? المحورية اي شيء محورية النص القرآني اولئك اعتقدوا ان المحورية او حاولوا ان يقولوا ان المحورية لاي شيء للفكر الغربي وهذا الذي اصطلحنا عليه اما بالمركزية الاوروبية او بالمركزية الغربية. من الواضح اعزائي ان هذا الفكر لم يكن مقتصرا على جانب معين. طبعا من جوانبه ما يتعلق بحقوق من جوانبه او من ابعاده ما يتعلق بحقوق الانسان. ما يتعلق بالابعاد السياسية. ما يتعلق بالابعاد الاقتصادية. ما يتعلق بالابعاد الاخلاقية اعزائي. ما يتعلق بالا اصلا هو الشغل الشاغل المعاصر خصوصا في العالم العربي والاسلامي منذ قرنين الى يومنا هذا. ويطلق مصطلح الحداثة بوجه عام على مسيرة المجتمعات الغربية منذ عصر النهضة الى اليوم. يعني اربعة قرون او قرون ويشمل الحداثة ماذا? هذا الوضع عصر نهضة ويشمل الترشيد الاقتصادي والديمقراطية السياسية والعقلانية في التنظيم الاجتماعي وهذه المسيرة قد اصبحت الان محل مراجعة من جانب الفكر نفسا. يعني من اي منطلقات? من منطلقات اسلامية من منطلقات قرآنية حتى يقول لا اعتقد يقول لا هاي مبانيك التي انت بنيت عليها. اللي احنا الان قلنا انت تقول بان الحضارة والمدنية والفكر بنت وقتها وزمانها لماذا تريد ان تعطي لها الاطلاقية? والمطلقية وتتجاوز وتجعلها كونية. انت انت عندما تنقدني كفكر اسلامي تقول هذا مرتبط بالقرن السابع الميلادي. اما عندما تصل الى فكرك تعطيه ماذا? وبدأ التبشير بدخول العالم في مرحلة ما بعد الحداثة. هسه ان شاء الله اذا وفقنا غدا ساشير الى بعض خصائص ما بعد الحداثة. هاي ما بعد الحداثة يعني نقد ماذا? يعني نقد مباني الحداثة. وقد بدأت عملية المراجعة من داخل الى ان انتهت الى الفلسفة وفي الكتاب الذي بين ايدينا يتعرض تورين لموضوع الحداثة من وجهة نظر فسيولوجية علم الاجتماع تتميز بالرؤية التاريخية لفكر الحداثة عبر تطوره وانعطافاته وتأتي اهمية الكتاب من الكتاب من انه لا يتعرض لجانب واحد لهذا الفكر بل ان يحاكم هذا الفكر والحداثة وعصر الحداثة من مختلف ها زواياه وابعاده يشمل الفلسفة والاقتصاد وعلم الاجتماع والفلسفة السياسية وفلسفة التاريخ وعلم النفس من هنا تأتي اهمية الكتاب بالن للقارئ العربي اذ يمكنه ان يلم الماما شاملا بكافة ابعاد اشكال الحداثة المطروحة الان على الساحة الفكرية كما ان الكتاب يزود القارئ بنظرة جديدة الى الفكر الغربي لا يتبادر الى ذهنك اذا ان هذه قواعد تتذكرون قبل يومين ماذا قلنا? هذه ليست حقائق مطلقة ومسلمة ابدا وفي في عرضه النقدي الواسع لتطور هذا الفكر لم ينشغل بالكشف عن صواب فكرة ما وخطؤها وانما تناول الموضوع وهو المبحث الذي الى اخره. اذا اعزائي فالطريق عدنا. وهو انه اذا اردنا ان ندخل عصر الحداثة. ونحتفظ بماذا? ها? بخصوصيتنا وهويتنا علينا ان ننقد الحداثة الغربية بقدر ما ننقد تراثنا. وعلينا ان ننقد تراثنا بقدر ما ماذا? ومن خلال هذا النقد المزدوج والمركب ماذا نفعل? نبني قراءتنا بما ينسجم مع ظروفنا المعاصرة. ما ادري واظح قدرت اوصل الفكرة الى العدلي ولا. [...] عمل جبار ها لا يستطيع فرد ان يقوم به هذا عمل مؤسسات. هذا عمل الحوزة العلمية بمئات الاف علمائها وبحشرات ماذا? مئات مؤسساتها. العالم يقولون كم مؤسسة? اكو في قوم الان? ها? كم مؤسسة? البعض يقول مئتين وخمسين البعض يقول ثلاث مئة مؤسسة بعظ يقول ثلاث مئة وخمسين مؤسسة ولكن بينكم وبين الله قولوا قولوا لي نتاجها الفكري اين? ما هو نتاجها الفكري? استطعنا ان نعطي شيئا لشبابنا مو للعالم. لشبابنا يعني كمادة يقرأ الان كمادة يقرأ لفلاسفة الغرب لمفكري الغرب. ليقرأ لنا او لا يقرأ. لماذا لا يقرأ? سالم ابن انتفاء المحمول ولا سالبة بنتفاء الموظوع? سالب انتفاء الموظوع ماذا اعطيناه حتى? يقرأ. اذا من هنا انا ان شاء الله غد بشكل تتجاوز هاي الابحاث. ها ما هي الشرائط هذه القراءة? يعني الشرائط قراءة النقد مزدوج او النقد مركب والحمد لله رب العالمين.
@ۦرزمةأوجاعۦٰۦۦالعراقي
4 жыл бұрын
احسنت استاذ بينت لي الطريق منين ابده بالقراءة
@HusseinTake-f7l
10 ай бұрын
❤❤❤❤❤❤
@hishamhussein1836
3 жыл бұрын
سماحة السيد، إنما فرض الغرب رؤيته على العالم بسبب تفوقه المادي في النواحي الاقتصادية والعسكرية والصناعية والتجارية أي بسبب اجتهاده في هذه النواحي مع قلة مصادره ووفرتها عند المسلمين. أعط العالم الاسلامي التفوق في هذه المجالات على العالم وسيفرض رؤيته الفكرية والثقافية على العالم أجمع. وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة
@AB-wr8jr
4 жыл бұрын
دكتور حمزة السالم انزل كتابين جدد نسخة إلكترونية عن الاقتصاد إذا مهتم
@thaaerali
4 жыл бұрын
اخذ على عاتقك تاسيس نظرية اقتصادية اسلاميه ،لماذا الحوزات لا تطرح هذا الموضوع؟
@alsharif2012
4 жыл бұрын
في هذه الحلقة تناقض صارخ في البدأ امتدح نقد الشيء من خارجه واستشهد بالغزالي عندما انتقد الفلسفة من خارجها. ثم طلب أن ننقد الغرب بأدواتهم!! فما الصحيح؟ هذا لا يعني انتقاص من السيد رغم اني لست ع مذهبه لكن للأمانه فكره واسع و مختلف عن فقهاء المذاهب الأخرى..
@fracshak756
4 жыл бұрын
واذا تتبعت الكثير من محاضرات السيد الله يحفظه ويسدد خطاه بعين الناقد، سترى الكثير من التناقض والشبهات
@حسنبدیری-ف5ك
3 жыл бұрын
سلام علیکم اخی الکریم یا لیت أن تصل انتقادك للمكتب لكي يطرحوه امام السيد
@ahmedsalah-im2ik
3 жыл бұрын
على العكس هنا نقد الغزالي لانة حاور الفلاسفة بمنطق المتكلمين واخر الفسلفة الاسلامية واخر الوعي ..اي انة لم يناقض كلامة
@ميثمموفقجواد
3 жыл бұрын
نقد النقد من خارج إطار الفكرة
@zaid_cu
Жыл бұрын
في الحلقة الأولى يدعي الحيدري بأن الغرب هو صانع الأصوليات الإسلامية حتى لا يتقدم المسلمون . . وفي هذه الحلقة نجده يقر بالولادة الطبيعية للحركات الأصولية كردة فعل على الحداثة السالخة للهوية الماحية للخصوصية ، فهل الأصولية يا مولانا صناعة خارجية أم ردة فعل عفوية ؟
على هالمود انتو ظالمين الوهابية ، بالفصيح من هالناحية أرى أنهم من أكثر المسلمين تمسكاً بالأصالة وعملاً بمباني النهضة بالرغم من أن دولتهم الثالثة منذ تسعين سنة تقريباً إلا أنهم مثلاً لازالوا متمسكين بالثقافة الحضارية الإسلامية من لباسهم التقليدي إلى طريقة تداول الحكم ولم يعيقهم هذا عن تحديث وسائلهم وهم أصلاً كحركة كانت حركة نقدية للصوفية ومن ناحية الغرب وتعاملهم مع الحضارة الغربية ينتهجون الطريقة التحديثية وأقلها هم على الطريق بالرغم من الانتكاسة الكبرى التي حدثت في السعودية بما يسمى الانفتاح إلا أن بعضهم يقول أن مايفعله محمد بن سلمان بالانفتاح هو حركة حقيقية تماثل مافعله محمد علي باشا بمصر ويدلل على هذا بتحالفه مع الامارات واستثمار ماقدمته من تنازلات للغرب ونقل تلك الفوائد والبناء عليها في المدى البعيد لذا نرى أن سلمان جعل محمد ابنه هو ولي العهد لأنه سيضمن سنوات حكم طويلة في نهج معين يضمن النمو إلى حد الاثمار وإشراك مصر معهم في هذه الحركة باعتبار أن مصر تعتبر رافعة العرب كل هذا قرينة على التمهيد لزرع بذور نهضة عربية إسلامية حضارية كبرى ستكون صين جديدة على الأقل من حيث الحجم في إزاء الغرب
Пікірлер: 79