اللي اختشوا ماتوا استحي عيب عليك تقبلها لامك او لاختك او لبنتك او لزوجتك
@user-pm7ho5sw5s
21 күн бұрын
هذا الحويني كذاب مدلس لا يمت للعلم ولا للدين بصلة حقيقة الحويني بياع خضار وليس شيخا
@MohamedAEPaplo
5 күн бұрын
الشيعة إذا لم يجدوا ما يحتجوا به يلجأوا لتلقيح النسوان
@saifalsade1909
2 күн бұрын
كلامك صحيح
@qutibaldin3665
14 күн бұрын
جزاكم الله خيراً شيخنا الحبيب وجعل حشرنا معكم تحت لواء سيد المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم❤❤❤😊❤❤❤😊❤❤❤😊❤❤❤😊❤❤❤😊❤❤❤😊❤❤❤
@khuderali4287
Жыл бұрын
بارك الله فيك اسد الحديث الشريف
@adnanalrahahle870
3 жыл бұрын
اصل الحديث هو غضب ابي حذيفة من دخول مولاه على زوجته والنظر اليها فكيف يعالج رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الغضب بالامر بالارضاع هذا الامر الذي يضاعف الغضب وربما يؤدي إلى جريمة هذا اولا الأمر الثاني :- الرضاع المحرم ما كان في الحولين ما عدا ذلك لا حرمة من الزواج ممن ارضع أو مع من ارضع الأمر الثالث رضاع الكبير البالغ مدعاة للزنى أن لم يكن زنى وفيه مخالفة شرعية صريحة هذه الحديث مخالف للقرآن الكريم ومخالف لخلق الرسول الذي كان خلقه القرآن ومخالف للمحجة البيصاء التي ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك رابعا اقتصار هذا الحديث والأخذ به على ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها دون زوجات النبي يؤكد ان هناك يد شيعية تقصد الإساءة الى ام المؤمنين عائشة إذ كيف ترفض نساء النبي جميعهن هذه الفعلة دون عائشة ولو صحت مثل هذه الرواية الركيكة لما استهجنتها باقي نساء النبي ولما تاخرن جميعهن او بعضهن عن فعلها ولماذا عائشةرضي الله عنها تروج منغردة لمثل هذه الفعلة الشنعاء دون نساء باقي النبي ودون نساء باقي المسلمين ؟ انا اقول لك أيها الحويني عن السبب . .. السبب حتى يكون هذا الحديث مطعنا لها ومطعنا لعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا ما يتداوله الشيعة ويتسامرون به على مواقعهم وقنواتهم وبدعم كبير من مشايخ أهل السنة وكتبهم التي قدموا كثير من احكامها على أحكام القرآن الكريم
@user-Fatima751
3 жыл бұрын
فضلا شاركني قناتي
@adnanalrahahle870
3 жыл бұрын
شرط المعلوم من الدين أن لا ينافي اصل من أصول الدين ولا عبرة في صحة السند إذا كانت الرواية تخالف النص القراني مخالفة بينة لا تحتمل التأويل
@khaledaskalany510
5 ай бұрын
الرواية ليس فيها اشكال انت فقط من لا تفهم وأصلا الرضاع تم عن طريق اناء ولن تكشف عورتها له والحديث حالة خاصة استثنائية لا ينبغي عليها حكم حالي
@ramadansalah5817
15 күн бұрын
بارك فيكم وحفظكم ورعاكم وامدكم بالصحة والعافية وطول العمر فضيلة الشيخ الدكتور ابو إسحاق العالم الرباني والمحدث الفقيه وجزاكم الله خيرا على هذا التوجيه المحترم وجلاء الصورة وسد الطريق على الذين يريدون تشويه الشريعة بجهلهم وشغبهم..بارك الله فيكم❤
@user-pd7jj8pm6i
2 ай бұрын
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على هذا الشرح الوافي الواضح
@user-up8gn3hm6n
Ай бұрын
اي شرح ؟؟؟كيف ترضعه من ثديها وهي إمرأة كبيرة من أين جاءت بالحليب في ثديها هل لتوها ولدت ؟؟؟؟؟؟وارضعته خمس رضعات مشبعات كيف ذلك ؟؟؟وهو عمره في العشرين هذا لترين ولا يشبع
@user-hg8bs7hq9t
Жыл бұрын
اللهم رب الناس اذهب الباس اشفي انت الشافي لا شفاء الا شفائك شفاء لا يغادر سقما
@meshmesh2525
3 жыл бұрын
اتقوا الله و أوقفوا الإعلانات لو علم الشيخ ما يعرض فيها لأوقفها فورا!
@m.caligraphy
2 жыл бұрын
نزل ابلكيشن فانسد يوتيوب هتشوف كله من غير اعلانات
@Abdulrahman_Hi
2 жыл бұрын
@@m.caligraphy نعم أحسنت. KZitem vanced
@newborn3561
2 жыл бұрын
سيبه يسترزق
@rajiat_aljinan
2 жыл бұрын
@@newborn3561 الشيخ مستغنى عن الحرام بفضل الله
@walidsaleh9579
2 жыл бұрын
الاعلانات تأتيك حسب ماتبحث عنه
@user-jt2rd7jc5l
2 жыл бұрын
بارك الله في عمرك وعلمك شيخنا الفاضل
@jakkaj3468
Жыл бұрын
ءامين
@user-ss2db3oj6e
10 ай бұрын
جزاك الله خيراً
@TT-pe1ge
Ай бұрын
على اي اساس افترض العلماء انها رخصة لسالم فقط بينما في أمور اخري يعممون الأحكام ؟؟؟؟. لمجرد أنهم يخجلون من تعميم الرضاع؟؟
@AdnanEltaan-oo9xi
28 күн бұрын
يقلك شرب الحليب في اناء. وهي مسألة خاصة. وزوجات النبي عدا آمنا عائشه هن ما رأين تخصيص المسألة وين المشكله ليش مصرين عالعناد
@TT-pe1ge
28 күн бұрын
@@AdnanEltaan-oo9xi هل هذا دين؟؟ هل الله من فوق سبع سماوات يأمر برضاع سالم؟؟. الله سبحانه يترك المجرات و الكائنات و يأمر برضاع الكبير ؟؟؟
@abdallahbenderdoukh2285
26 күн бұрын
يا أخي الكريم إن هذا الدين قد اشتمل على الكثير الطيب من مصالح المعاش والمعاد، وأحاط بمنافع الدنيا والدين، تارة إجمالا، وتارة عموما، وتارة خصوصا، ولهذا يقول سبحانه وتعالى: ما فرطنا في الكتاب من شيء .
@TT-pe1ge
26 күн бұрын
يا اخي الفاضل... ألم يكن الرسول قادرا على ان يقول انها رخصة خاصة لسالم بدل من ترك الأمر مبهما حتى ان السيدة عائشة اجازته للجميع؟؟ لماذا ترك هذا الأمر الذي يمس اعراض المسلمات بدون توضيح؟؟؟ ثم ألم يكن هناك حل اخر للأخ سالم غير ان يرضع من ثدي السيدة؟؟؟ هل هذا هو الحل السحري العظيم الوارد من فوق سبع سماوات؟؟ ؟
@TT-pe1ge
26 күн бұрын
أتعجب فعلا... كيف تؤمنون ان مثل هذه التشريعات العجيبة هي من عند الله مالك الكون كله؟؟؟؟ كمية من التشريعات اللانسانية و اللاخلاقية و اللاعقلانية... تشريعات السبايا... و جهاد الطلب... و ملك اليمين.... و سبايا اوطاس... . و رضاع الكبير... و مجزرة بنو قريظة... و سرايا. الاغتيالات غدرا.....و حتى تشريعات القصاص و الميراث و غيرها... كيف بعد كل هذا لاتزال عقولكم مقفلة و لم تتبينوا ان هذا كله مستحيل ان يكون من عند الله... ؟؟؟
@sadeelabdulazeim4596
Жыл бұрын
بارك الله فيكم وفي علمكم وجزاكم الله خير الجزاء
@user-oc7sh9do2f
3 жыл бұрын
باركك الله ولتكن شوكة بحلق اهل الشبهات والمتصيدين بماء العكر وان لعقيدتنا اسود يفترسون الثعالب الماكرة اللهم صلي على محمد وارضى عن صحابته وازواجه امهاتنا
@abood1915
3 жыл бұрын
الرضاعة المقصودة هي غير مباشرة؛الرضاعة تقال ايضا على الشرب من الأناء"الصحن"فمثلا ام وضعت حليبهافي.رضاعة وأرضعت ابنها منه بتكون أرضعته مع انه لم يرضع منها مباشرة ولكن أرضعته بالرضاعة فالعبرة بوصول اللبن الى الجوف فطالما وصل يكون حصل الإرضاع والحلب عادة يقال للبهائم اذا شرب منها الانسان اما الإرضاع فيكون من البشر للبشر فإذا حصلت الرضاعة في إناء "صحن "يكون حصل الإرضاع عشان كذا الرضاعة تقال ايضا على الشرب من الاناء ، ( الصحن ) وهذا قول اغلب اهل العلم ولايمكنك تغيير ذالك فهذه حقيقة ودليل ايضا من كتبكم ان الرضاعة قد تكون من غير الثدي في هذه الرواية عندكم لبن الفحل ينشر المحرمية هذه الرواية وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٠ - الصفحة ٣٨٨ وبالاسناد عن هشام بن سالم، عن عمار الساباطي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن غلام رضع من امرأة أيحل له ان يتزوج أختها لأبيها من الرضاع؟ فقال: لا فقد رضعا جميعا من لبن فحل واحد !! فهذا ايضا دليل من كتبكم على ان الرضاعة يمكن ان تكون من غير الثدي ؛ كما تسمون انتم الرضاعة من لبن الفحل " رضاع " عائشة لم ترضع والرضاع التي كانت تقصده هو لأشخاص لم يبلغو اصلاً وكانت ترسلهم لأخواتها ليرضعوهم والرضاعة في إناء يعني فصحن فالإرضاع كان لهم بعد تجاوز السن الرضاعة (حولين)يعني بعد ان يكبرالطفل ويتخطى سن المهد وكانت تفعل ذلك لتعلمهم امر دينهم كما امر الله فالقران وأن ما ذُكر في الرواية (فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال) هو باعتبار ما سيكون منهم بعد أن يصبحوا رجالا. ودليل ذلك قول نافع أن سالم بن عبد الله بن عمر أخبره أن عائشة أم المؤمنين أرسلت به وهو رضيع إلى أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق فقالت: أرضعيه عشر رضعات حتى يدخل عليَّ فلم تكن عائشة تقصد -طبعا- حتى يدخل علي وهو رضيع، بل كانت تقصد حتى يدخل علي بعد أن يكبر. فكان هذا القصد هو وجه الاعتراض كما في رواية صحيح مسلمٍ وغيره عن زينب بنت أمّ سلمة أنّ أمّ سلمة قالت لعائشة ": إنّه يدخل عليك الغلام الأيفع الّذي ما أحبّ أن يدخل عليّ.(والغلام الأيفع: هو من لم يبلغ بعد يعني اذا سن البلوغ ١٤ فهو ليس سن ١٣ او ١٢ يعني اقترب من البلوغ ولن يبلغ بعد فقالت عائشة : أما لك في رسول اللّه أسوة حسنة؟! قالت : إنّ امرأة أبي حذيفة قالت يا رسول اللّه: إنّ سالماً يدخل علي وهو رجل، وفي نفس أبي حذيفة منه شيء، فقال رسول اللّه : «أرضعيه حتّى يدخل عليك» وفي روايةٍ لمالكٍ في الموطّأ قال: «أرضعيه خمس رضعاتٍ» فكان بمنزلة ولدها من الرّضاعة. والغلام الأيفع: هو من لم يتجاوز الحلم مما يدل على أن احتجاج عائشة بحادثة سالم كان: "الإرضاع بقصد الدخول" ولم يكن الاحتجاج برضاعة من بلغ من الرجال مثل سالم. فالرضاع الكبير في حادثة سالم هو إرضاعه بعد أن كان رجلاً، ثم دخوله على سهلة.. ومعناه التي تقصده عائشة هو الإرضاع بعد تجاوز السن الشرعي للرضاعة (حولين) وهي كانت تأمر بالأرضاع لهاولاء وهم اطفال ؛ ليسهل عليها تعليمهم أمر دينهم؛ اذا كبرو التزاما بقوله تعالى لنساء النبي : {واذكرن ما يُتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة}. فهي كانت تُعلم الصحابة ماتعرفه من آيات واحاديث نبوية تنفيذًا لأمر الله وإرضاع الكبير الخاص بسالم هو مسألة خاصة بسالم مولى ابي حذيفة اللي تبناه ابو حذيفة قبل ان يحرم الاسلام االتبني وحدثت الرضاعة له حتى يكون ابنًا لها من الرضاعة بدل ان يكون ابنها بالتبني الذي أبطله الاسلام واصلاً سياق الحديث متعلق بالحرج من الدخول على بيت أبي حذيفة فكيف يرضى بالرضاع المباشر بزعمكم؟ أونسي هؤلاء أن النبي ( حرم المصافحة؟ فكيف يجيز لمس الثدي بينما يحرم لمس اليد لليد فالحاصل أن عائشة ـ رضي الله عنها ـ كانت من ضمن العلماء اللي منهم ابن تيمية رأو ان هاذه ليست المسألة خاصة بسالم مولى ابي حذيفة فقط ولكن للأمة كلها وكانو يرون ان الرضاعة للكبير "الذي تعدى الحولين " في صحن وإناء تجوز ويصبح من أرضعته في صحن لها محرما يعني يصير ابنها من الرضاعة والذي عليه اغلب اهل العلم وبعض الصحابة ايضا الذي قالو انها مسالة خاصة بسالم فهو اجتهاد فقهي منها وممن رأى نفس الرأي فأجتهادها إن أصابت فيه فلها أجران، وإن أخطأت فلها أجر، كما قال ﷺ وزوجة النبي من اهل بيته قالت الملائكة لزوجة النبي إبراهيم عندما تعجبت !كما جاء فالقران (قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ )} فالملائكة قالت لها (اهل البيت ) فالزوجة من اهل بيت الزوج والدليل من القران ودليل اخر من القران قال تعالى (فَلَمَّا قَضَىٰ مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِن جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا) الاية اخبرت عن زوجة موسى انها من أهله وموسى كان مع زوجته راجعاً من مدين بعد ان قضى الأجل الى قومه في مصر وزوجته هذه لاتقرب له وكل الروايات التي تطعنون فيها ليست جنسية الكلام الجنسي هو اللي فيه فُحش وميل للرذيلة مو ان تتكلم عن حكم فقهي فالله قال (أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ) فالآية تبيح الجماع في ليل رمضان فهل بتقول على كلام الله انه جنسي! لا طبعاً فالاية حكم فقهي مثل الرواية حكم فقهي عن متى يجب الغسل (وهو إذا التقى الختانان) وكانت زوجاتُ النَّبيِّ ﷺ يُعلِّمْنَ النَّاسَ السُّننَ النَّبويَّةَ التي كانت تَحدُثُ في بُيوتِهنَّ دونَ حرجٍ؛ لأنَّه عِلْمٌ يُنقَلُ إلى الأُمَّةِ، ومِن ذلك أحكامُ الغُسْلِ وطهارة الثياب من الاحتلام والله سبحانه امر نساء النبي قال (وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا). فالله امرهم ان يذكرو مايُتلى في بيوتهن من القران والسنة النبوية وهم نفذو هذا الامر لانه علم شرعي لازم تبليغه ويوجد في رواياتكم احكام فقهية مشابهة عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا أتى الرجل المرأة في الدبر وهي صائمة لم ينقض صومها وليس عليها غسل!(وسائل الشيعة , ج14 , باب عدم تحريم وطئ الزوجة والسرية في الدبر , ص104 , إن كان الرافضي هداه الله - يستنكر هذا الامر عندنا فكيف لا يستنكر المتعة في مذهبهم فالنساء في مذهبهم تؤخذ متعة للفاحشة مقابل مبلغ مالي ! فإما ان تستنكر المتعة ؛ او لا تستنكر هذا الامر عندنا لأنكم انتم تفعلون اعظم منه الى يومنا هذا ! كما ان مذهب الشيعة لايؤمن بصحة البخاري وصحة كتبنا فكيف تصدقون هذه الروايات فيه وانتم اصلا لاتؤمنون بصحة هذه المصادر الحديثية تناقض هذا !!
@fatifatimaoukil9235
3 жыл бұрын
مفترسون في هذه التخاريف والمصائب....انتم السلفيين اكبر مصيبة حلت بالاسلام الحنيف الحساب عسير عند الله سبحانه وتعالى
@user-lq1ew3wf4w
3 жыл бұрын
حبیبی لقد اعترفت بأن کتبک مثل صحیح بخاری و مسلم اتفه کتب لأن حدیث صحیح موجود فیهن بأن عائشه تقول دخل رسول الله و لقانی ارضع رجل من ثدی فقلت هذا اخی من رضاعه 🙄 واذا اخوکی من رضاعه لماذا ترضعی و حدیث ثانی وكانت عائشه ـ رضي الله عنها ـ ترى أن إرضاع الكبير يحرمه، وأرضعت غلاما فعلا، وكان يدخل عليها، وأنكر بقية أمهات المؤمنين ذلك. فتح المنعم شرح صحيح مسلم، ج5 ، ص622. یجی سؤال کیف عائشه ترضع و هیه لم تنجب اطفال ف راجعو انفسکم ولله هذی طامه کبرا فی کم حاله لهذا شی اول حاله أن تکذب احادیث صحیح مسلم و بخاری بعنوان اتفه کتب و ثانی ان تقول عائشه بلفعل فعلت و ارضعت شاب ایفع الاستمتاع و شهوه نفسانیه ثالث شی اتمنا تشغلو مخکم ف ولله لا فی رخصه من رسول الله لسالم و قول رسول لله لسهله بارضاع سالم ما هو إلا کذب و افتراء و حاشاه رسول الله یامر بهذا شی و قد علم بأن سهله لیس فی ثدیها من لبن بل هذا حدیث کذب من عائشه حتی ترخص لنفسه هل افعایل و رضاع الکبیر و شاب الایفع ارجعو لرشدکم
@user-oc7sh9do2f
3 жыл бұрын
@@user-lq1ew3wf4w من بيت رسول الله وازواجه وبلأخص عائشة منهم تعلمنا واخذن الموروث الديني ولولاهم لكنا مثل الاوباش هية مدرسة تعلمو منها اصول الدين وماذا قالو هي امنا امنا امنا وليست ام لم اشركو والمشتكى لله
@user-lq1ew3wf4w
3 жыл бұрын
@@user-oc7sh9do2f اوک طیب سؤال امک لیش کانت ترضع شاب الایفع؟؟ فی صحیح مسلم انت الی تقول مهما کان هیه أمنا ما عندک غیره عل امک انت؟؟ لو عادی و هل تعرف کیف امک سمت رسول الله؟؟ فی کتبکم و هل تعلم امک عایشه تشکک فی رسالته النبي الاکرم؟؟ فی کتبکم و هل تعلم امک عایشه تقذفت ماریه القبطیه زوجت النبی بزنا؟؟ و هل تعلم امک عایشه کانت تسمع اغاني و تحب مغنین و تدگ الدف؟ ؟ و هل تعلم امک عایشه افشت سر رسول الله؟؟ کل هذا صحیح فی کتبکم موجود و صحیح لا غبار علیه بس ما اعرف لیش یخبون عنکم الحقائق. ..بدال ما تسمع من شیخ فلان و علان انت روح اقرأ عن عائشه فی کتبکم حتی تعرف من هیه عایشه
@youneselabbassi4609
Жыл бұрын
جزاكم الله خير الجزاء على هذه المحاضرة القيمة
@user-di9lo7ku4t
Жыл бұрын
كلام غير مقنع... كيف ارضعته وهي امراءة. كبيرة.. ولا تدر الحليب هل مص الثدي رضاع والسيدة عائشة تحث عليهوَقَدْ رُوِيَ حَدِيثُ عَائِشَةَ الَّذِي قَدَّمْنَاهُ فِي رَضَاعِ الْكَبِيرِ عَلَى وَجْهٍ آخَرَ، وَهُوَ مَا رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تَأْمُرُ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَنْ تُرْضِعَ الصِّبْيَانَ حَتَّى يَدْخُلُوا عَلَيْهَا إذَا صَارُوا رِجَالًا. انتهى فكانت عائشة تحب أن يدخلوا عليها بعد أن يصيروا رجالا؛ لتعلمهم أمر دينهم؛ التزاما بقوله تعالى: {واذكرن ما يتلى عليكن في بيوتكن من آيات الله والحكمة}. وفي هذا الموقف دلالة على حرص أم المؤمنين -رضي الله عنها- على تبليغ دين رب العالمين،
@asadahss4279
Жыл бұрын
بارك الله فيك جزاك الله خيرا وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
@user-pl4zz5iw8k
Жыл бұрын
أفهمو لايخوز للمرأه أن ترضع رجل كبير أذاكان صوت المرأه عوره فمابالك بأخراج العوره وهوه الثدي
@alofux785
2 жыл бұрын
أختي توفيت دعائكم بالرحمة والمغفرة لها ولجميع المسلمين والمسلمات...يرحمكم الله
@user-ko3lh7lv6m
2 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وجزاكم عنا وعن الإسلام خيرا.
@jakkaj3468
Жыл бұрын
ءامين
@aboelbaraa8271
21 күн бұрын
نفع الله بكم شيخنا الفاضل وأذهب عنكم البأس
@user-zr9ex9ni3s
2 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا عن الإسلام والمسلمين وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ونفعنا الله بكم شيخنا الغالى أطال الله في عمرك وعافاك ان شاء الله
@alyeltahan6087
2 жыл бұрын
غفر الله للعلماء الذين قبلوا متن حديث ا ضاع الكبير ...يامولانا الفاضل ...الغيب ليس فى سند الحديث ...وإنما فى متنه ...مااكدر ما كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم....يامولانا ...المرأة التى لاتنجب ...كيف تكون مرضعا فى سن قل معه الإنجاب...فضلا عن سن الإنجاب التى لم تنجب فيه .... يامولانا الفاضل ...كيف يقبل علماء الحديث (المذاكرون )قولا نسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم...يناقض اية كريمة من القرآن الكريم تحدد سن الرضاع ....ثم ماذا لو حدث رضاع بين زوج وزوجته ....الحمد لله الذى حصن كتابه الكريم ...وحفظه من التحريف ...والزيادة ...والنقصان ...غفر الله لنا ولكم ولجميع المسلمين أجمعين يارب العالمين....
@aboahmad2409
2 жыл бұрын
أكيد إذا رضع الزوج عشرين سنة من زوجته لاتكون أما لأنه صاحب اللبن
@alyeltahan6087
Жыл бұрын
ما معنى ان يكون الزوج صاحب اللبن ...غفر الله لنا ولكم ولجميع من يقبل هذه الرواية الظالمة ...
@basemaalnajar5095
6 ай бұрын
@@aboahmad2409هي رخصه لسالم فقط لانه تبناه قبل الاسلام
@1-qoran_hayaty
Жыл бұрын
جزاكم الله خيرا شيخنا
@moustafaamairi6798
Жыл бұрын
الله يحفظك ياشيخ ويبارك لنا في عمرك أشهد الله انني احبك في الله ياشيخ ابنك من الجزائر الله يرحم والديك
@jakkaj3468
Жыл бұрын
ءامين
@AbcDef-on1tn
10 ай бұрын
جزاك الله خيرا
@astariff1110
Жыл бұрын
تأصيل دقيق حفظ الله الشيخ
@tameralzaky539
4 жыл бұрын
شفاك الله وعافاك يا والدنا الكريم
@user-dy5ii5ek9l
Жыл бұрын
انا شايف ان بعض المغفلين ما أعجبهم تفصيل هذه المسأله لكن نقول لهم خلي امرأتك او امك ترضع اهل الحي او زملاءهن في العمل من أجل تصبح لهم ام وانت تنوم هادئ البال
@user-pl4zz5iw8k
Жыл бұрын
من يقبل بهذا والله وبالله وتالله هذاأفتراء على الله ورسوله
@user-vy2ub9bi4n
11 ай бұрын
@@user-pl4zz5iw8k ابقي ادرس علم حديث قبل ما تحلف
@alahly1125
3 ай бұрын
تفسير غير مقنع وتاويل بغير دليل
@nofelsalem4455
3 ай бұрын
انت الان تشرع بأن نلتقم أثداء الموضفات في العمل حتى لانرى كراهة بوجه المدير 😂😂😂😂😂
@ilbou2827
3 ай бұрын
انت ايضا مغفل ولم تفهم الشرح
@moustafaamairi6798
2 жыл бұрын
روح ياشيخ الله يحفظك الله ينصرك الله يعزك الله يبارك في صحتك الله يبارك في اولادك الله يرحم والديك الله يعطيك من كل خير الله يرزقني وإياك الجنة الاعلى نزلا والله احبك في الله ياشيخي والله احلى انسان في الدنيا ماأروعك ياشيخ ابنك من الجزائر تحياتي لك
@bodiboduan1291
3 күн бұрын
جزاك الله عنا كل خير
@user-bc5oq2nu2v
2 жыл бұрын
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد خير الأنام
@user-fh8fb9jr1u
2 жыл бұрын
@💙ابن الأرض المقدسة ❤️ المرأة السوداء طلبت من الرجل وزوجته الصدقة وعندما لم يعطياها المال قالت لهما لماذا لم تعطياني المال وقد ارضعتكما اي ارضعته هو وزوجته هذا والله اعلم
@user-nc5nn6dg5k
2 жыл бұрын
حفظك الله يا شيخنا الفاضل واطال فى عمرك ونفع بك أمة الإسلام وحسن خاتمتك وجعلك وايانا مع حبيبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الصدقين والشهداء والنبين والله يا شيخ احبك فى الله فانت من العلماء النادرين فى زمن الفتن ربنا يحفظك ويحميك يااسد السنة
@jakkaj3468
Жыл бұрын
ءامين
@saadmahmood7055
3 жыл бұрын
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
@abood1915
3 жыл бұрын
الرضاعة المقصودة هي غير مباشرة؛الرضاعة تقال ايضا على الشرب من الأناء"الصحن"فمثلا ام وضعت حليبهافي.رضاعة وأرضعت ابنها منه بتكون أرضعته مع انه لم يرضع منها مباشرة ولكن أرضعته بالرضاعة فالعبرة بوصول اللبن الى الجوف فطالما وصل يكون حصل الإرضاع والحلب عادة يقال للبهائم اذا شرب منها الانسان اما الإرضاع فيكون من البشر للبشر فإذا حصلت الرضاعة في إناء "صحن "يكون حصل الإرضاع عشان كذا الرضاعة تقال ايضا على الشرب من الاناء ، ( الصحن ) وهذا قول اغلب اهل العلم ولايمكنك تغيير ذالك فهذه حقيقة ودليل ايضا من كتبكم ان الرضاعة قد تكون من غير الثدي في هذه الرواية عندكم لبن الفحل ينشر المحرمية هذه الرواية وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٠ - الصفحة ٣٨٨ وبالاسناد عن هشام بن سالم، عن عمار الساباطي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن غلام رضع من امرأة أيحل له ان يتزوج أختها لأبيها من الرضاع؟ فقال: لا فقد رضعا جميعا من لبن فحل واحد !! فهذا ايضا دليل من كتبكم على ان الرضاعة يمكن ان تكون من غير الثدي ؛ كما تسمون انتم الرضاعة من لبن الفحل " رضاع " عائشة لم ترضع والرضاع التي كانت تقصده هو لأشخاص لم يبلغو اصلاً وكانت ترسلهم لأخواتها ليرضعوهم والرضاعة في إناء يعني فصحن فالإرضاع كان لهم بعد تجاوز السن الرضاعة (حولين)يعني بعد ان يكبرالطفل ويتخطى سن المهد وكانت تفعل ذلك لتعلمهم امر دينهم كما امر الله فالقران وأن ما ذُكر في الرواية (فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال) هو باعتبار ما سيكون منهم بعد أن يصبحوا رجالا. ودليل ذلك قول نافع أن سالم بن عبد الله بن عمر أخبره أن عائشة أم المؤمنين أرسلت به وهو رضيع إلى أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق فقالت: أرضعيه عشر رضعات حتى يدخل عليَّ فلم تكن عائشة تقصد -طبعا- حتى يدخل علي وهو رضيع، بل كانت تقصد حتى يدخل علي بعد أن يكبر. فكان هذا القصد هو وجه الاعتراض كما في رواية صحيح مسلمٍ وغيره عن زينب بنت أمّ سلمة أنّ أمّ سلمة قالت لعائشة ": إنّه يدخل عليك الغلام الأيفع الّذي ما أحبّ أن يدخل عليّ.(والغلام الأيفع: هو من لم يبلغ بعد يعني اذا سن البلوغ ١٤ فهو ليس سن ١٣ او ١٢ يعني اقترب من البلوغ ولن يبلغ بعد فقالت عائشة : أما لك في رسول اللّه أسوة حسنة؟! قالت : إنّ امرأة أبي حذيفة قالت يا رسول اللّه: إنّ سالماً يدخل علي وهو رجل، وفي نفس أبي حذيفة منه شيء، فقال رسول اللّه : «أرضعيه حتّى يدخل عليك» وفي روايةٍ لمالكٍ في الموطّأ قال: «أرضعيه خمس رضعاتٍ» فكان بمنزلة ولدها من الرّضاعة. والغلام الأيفع: هو من لم يتجاوز الحلم مما يدل على أن احتجاج عائشة بحادثة سالم كان: "الإرضاع بقصد الدخول" ولم يكن الاحتجاج برضاعة من بلغ من الرجال مثل سالم. فالرضاع الكبير في حادثة سالم هو إرضاعه بعد أن كان رجلاً، ثم دخوله على سهلة.. ومعناه التي تقصده عائشة هو الإرضاع بعد تجاوز السن الشرعي للرضاعة (حولين) وهي كانت تأمر بالأرضاع لهاولاء وهم اطفال ؛ ليسهل عليها تعليمهم أمر دينهم؛ اذا كبرو التزاما بقوله تعالى لنساء النبي : {واذكرن ما يُتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة}. فهي كانت تُعلم الصحابة ماتعرفه من آيات واحاديث نبوية تنفيذًا لأمر الله وإرضاع الكبير الخاص بسالم هو مسألة خاصة بسالم مولى ابي حذيفة اللي تبناه ابو حذيفة قبل ان يحرم الاسلام االتبني وحدثت الرضاعة له حتى يكون ابنًا لها من الرضاعة بدل ان يكون ابنها بالتبني الذي أبطله الاسلام واصلاً سياق الحديث متعلق بالحرج من الدخول على بيت أبي حذيفة فكيف يرضى بالرضاع المباشر بزعمكم؟ أونسي هؤلاء أن النبي ( حرم المصافحة؟ فكيف يجيز لمس الثدي بينما يحرم لمس اليد لليد فالحاصل أن عائشة ـ رضي الله عنها ـ كانت من ضمن العلماء اللي منهم ابن تيمية رأو ان هاذه ليست المسألة خاصة بسالم مولى ابي حذيفة فقط ولكن للأمة كلها وكانو يرون ان الرضاعة للكبير "الذي تعدى الحولين " في صحن وإناء تجوز ويصبح من أرضعته في صحن لها محرما يعني يصير ابنها من الرضاعة والذي عليه اغلب اهل العلم وبعض الصحابة ايضا الذي قالو انها مسالة خاصة بسالم فهو اجتهاد فقهي منها وممن رأى نفس الرأي فأجتهادها إن أصابت فيه فلها أجران، وإن أخطأت فلها أجر، كما قال ﷺ وزوجة النبي من اهل بيته قالت الملائكة لزوجة النبي إبراهيم عندما تعجبت !كما جاء فالقران (قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ )} فالملائكة قالت لها (اهل البيت ) فالزوجة من اهل بيت الزوج والدليل من القران ودليل اخر من القران قال تعالى (فَلَمَّا قَضَىٰ مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِن جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا) الاية اخبرت عن زوجة موسى انها من أهله وموسى كان مع زوجته راجعاً من مدين بعد ان قضى الأجل الى قومه في مصر وزوجته هذه لاتقرب له وكل الروايات التي تطعنون فيها ليست جنسية الكلام الجنسي هو اللي فيه فُحش وميل للرذيلة مو ان تتكلم عن حكم فقهي فالله قال (أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ) فالآية تبيح الجماع في ليل رمضان فهل بتقول على كلام الله انه جنسي! لا طبعاً فالاية حكم فقهي مثل الرواية حكم فقهي عن متى يجب الغسل (وهو إذا التقى الختانان) وكانت زوجاتُ النَّبيِّ ﷺ يُعلِّمْنَ النَّاسَ السُّننَ النَّبويَّةَ التي كانت تَحدُثُ في بُيوتِهنَّ دونَ حرجٍ؛ لأنَّه عِلْمٌ يُنقَلُ إلى الأُمَّةِ، ومِن ذلك أحكامُ الغُسْلِ وطهارة الثياب من الاحتلام والله سبحانه امر نساء النبي قال (وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا). فالله امرهم ان يذكرو مايُتلى في بيوتهن من القران والسنة النبوية وهم نفذو هذا الامر لانه علم شرعي لازم تبليغه ويوجد في رواياتكم احكام فقهية مشابهة عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا أتى الرجل المرأة في الدبر وهي صائمة لم ينقض صومها وليس عليها غسل!(وسائل الشيعة , ج14 , باب عدم تحريم وطئ الزوجة والسرية في الدبر , ص104 , إن كان الرافضي هداه الله - يستنكر هذا الامر عندنا فكيف لا يستنكر المتعة في مذهبهم فالنساء في مذهبهم تؤخذ متعة للفاحشة مقابل مبلغ مالي ! فإما ان تستنكر المتعة ؛ او لا تستنكر هذا الامر عندنا لأنكم انتم تفعلون اعظم منه الى يومنا هذا ! كما ان مذهب الشيعة لايؤمن بصحة البخاري وصحة كتبنا فكيف تصدقون هذه الروايات فيه وانتم اصلا لاتؤمنون بصحة هذه المصادر الحديثية تناقض هذا !!
توجد لدينا أحاديث عن أم سلمة رضي الله عنها، وعن فاطمة وعلي رضي الله عنهما. أنتم فقط تتربصون بكل ما يتم روايته عن السيدة عائشة رضي الله عنه. والسيدة عائشة كانت تحضر كل مجالس الرسول مع الصحابة من خلف حجاب لتسمع وتتعلم حيث أوكل الرسول إليها التعامل مع النساء عندما يأتين للسؤال عن الأمور الفقهية في الغسل والجماع والحيض.
@user-zv6vs2hq4c
Жыл бұрын
@@user-zy1ih5mr3h حقيقة الجاهل والاحمق يستحق أن يهوى فى الضلال
@user-zv6vs2hq4c
Жыл бұрын
@@user-zy1ih5mr3h صل الله عليه وسلم 😆😆😆😆
@MustaphaBayroune
17 күн бұрын
سبحان الله ایات بینات واضحات والاحادیت اللتی تفسرها غامضات معوجات واکتر تعقیدا سبحان الله ....
@user-rt8jt4jd5d
6 ай бұрын
جزاك الله خير
@Samir_Aamraoui
12 күн бұрын
اللهم اني اشهد ان القرآن تبيان لكل شيء واشهد ان محمد رسول الله بريئ من هذه الاحاديث ربي توفني مسلما على ملة ابراهيم
@aymenrz2354
6 күн бұрын
اعطيني كيفية الصلاة من القران
@nagwamorsi6553
4 күн бұрын
❤❤❤❤
@nagwamorsi6553
4 күн бұрын
@@aymenrz2354❤
@user-lf4gp1dm7n
3 жыл бұрын
كم تخجلون من الحقيقة والى متى تخفون الحقائق على الناس ياشيخ الى متى تجملون السفهاء ولمنافقين سيحاسبكم الله على كذبكم ياشيخ
@user-ge7zy8yx9b
3 жыл бұрын
الظاهر انتي ماسمعتي المحاضره اصلا
@user-py3wj6on5p
2 жыл бұрын
@@user-ge7zy8yx9b ذذ+!
@user-py3wj6on5p
2 жыл бұрын
@@user-ge7zy8yx9b !
@user-py3wj6on5p
2 жыл бұрын
@@user-ge7zy8yx9b ذذ
@Start_your_way
2 ай бұрын
بارك الله فيك. ❤❤❤
@bassamyosif9233
9 ай бұрын
جزاك الله عنا كل خير ونفع الامه الاسلام بالعلم الذي علمك الله منه.Пусть Бог вознаградит вас от нашего имени всем добром и принесет пользу исламскому народу знаниями, которым вас научил Бог.
@issamissam4323
3 жыл бұрын
جزاك الله خيرا ومتعك بالصحة والعافية وطول العمر يارب.
@adelbenaruosbenaruos2498
Жыл бұрын
لا حول ولا قوة إلا بالله اللهم احفظ الإسلام من الافاقين الذين يقولون على الله مالا يعلمون
@Saeed-rs8qh
2 жыл бұрын
الحمد لله الذي جعلني اتبع اهل بيت النبوه وأبعدني عن هذا الأنحطاط
@hussainsaad8009
2 жыл бұрын
الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله
@Sigma_ab
7 ай бұрын
تتبع أهل بيت النبوة؟ أنت تتبع الكليني وابن سبأ ما تتبع أهل بيت النبوة وشوف فتوى الخوئي سيد الحوزة عندك: فصل (مسألة 1): لا يجوز وطئ الزوجة قبل اكمال تسع سنين (1) حرة كانت أو أمة، دواما كان النكاح أو متعة (2)، بل لا يجوز وطئ المملوكة (1) والمحللة كذلك، وأما الاستمتاع بشهوة والضم والتفخيذ فجائز في الجميع (1) ولو في الرضيعة. كتاب النكاح - السيد الخوئي - ج ١ - الصفحة ١٥٥
@boomentertainment7005
Ай бұрын
هههه كتبك فيها ان ابو طالب أرضع النبي من ثدييه، يعني ارضاع رجال مش نساء يا ابو آل بيت كسرى
@user-he3se7dv3l
Ай бұрын
😂😂😂😂😂 اتباع المتعة😂😂
@munirshawat3071
Ай бұрын
وهم معاهم يوم الغدير اهل البيت ينكحوا كل شيء
@hawk911
2 жыл бұрын
كلام الشيخ هو كلام علمي مثبت بأدلة، وأهل الأهواء وأهل تقديم العقل على النقل لن يعجبهم كلام الشيخ جزاه الله خيرا
@alwadeai2
4 жыл бұрын
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك وان ينزل عليك العافية وأن يطيل في عمرك على طاعته. أخوكم أبو عمر قناة اغتنام الأعمار
@ibrihamelhafez4156
2 жыл бұрын
جزاك الله خير يا ابا إسحاق
@user-ei7hc4vt4m
2 жыл бұрын
الله يجزاك خير يا شيخ
@AhN87
3 жыл бұрын
ذكرتني بمسلسل فارس بلا جواد في مشهد فرحات افندي..هم تلت محاور..المحور الاول. والمحور الثاني والمحور الثالث😂ونحن قضيتنا عن رضاع الكبير..والاجنبي بالاخص..والله لو حدث هذا بين العرب والاسلام...لضحك علينا الغرب..وقالو هؤلاء هم قمة الاباحية
@bilalwehbi5763
2 жыл бұрын
ايه والله معك حق حسبنا الله ونعم الوكيل
@ebrahemtakatka8658
2 жыл бұрын
اتقي الله وابحث وتعلم وبعدها تكلم
@AhN87
2 жыл бұрын
@@bilalwehbi5763 عزيزي والله..الامه زائله الى الخراب حسبنا الله ونعم الوكيل
@khaledaskalany510
5 ай бұрын
ما الإباحية في الموضوع ؟ هو قال ان الرضاع يكون من اناء وليس فيه كشف للعورات أبدا كما ان الغرب ليس مقياس للأخلاق بالعكس بل هم غارقون في الزنا والدعارة والإباحية حتى النخاع
@user-pm7ho5sw5s
21 күн бұрын
هذا الحويني الكذاب لو ظل يبيع الخضار وهذه مهنته الحقيقية كان افضل له من أن يكون مرتزق ويتاجر بالدين
@user-bv2gh3mf9g
Жыл бұрын
بحب اسمع الشيخ الحويني لأنه مذاكر 👌 عالم كبير
@user-di9lo7ku4t
Жыл бұрын
كيف يقول الشيخ انه امر استثنائي وعائشة كانت تحث عليه وَقَدْ رُوِيَ حَدِيثُ عَائِشَةَ الَّذِي قَدَّمْنَاهُ فِي رَضَاعِ الْكَبِيرِ عَلَى وَجْهٍ آخَرَ، وَهُوَ مَا رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تَأْمُرُ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَنْ تُرْضِعَ الصِّبْيَانَ حَتَّى يَدْخُلُوا عَلَيْهَا إذَا صَارُوا رِجَالًا. انتهى فكانت عائشة تحب أن يدخلوا عليها بعد أن يصيروا رجالا؛ لتعلمهم أمر دينهم؛ التزاما بقوله تعالى: {واذكرن ما يتلى عليكن في بيوتكن من آيات الله والحكمة}. وفي هذا الموقف دلالة على حرص أم المؤمنين -رضي الله عنها- على تبليغ دين رب العالمين،
@el_basha530
11 ай бұрын
@@user-di9lo7ku4t وعند أبي داودَ: «فبذلكَ كانَتْ عائشةُ رضِيَ اللهُ عنها تَأمُرُ بَناتِ إِخوتِها وبَناتِ أَخواتِها أنْ يُرضِعْنَ مَن أَحبَّتْ عائشةُ رضِي اللهُ عنها أنْ يَراها ويَدخُلَ عليها وإنْ كان كَبيرًا خَمْسَ رَضَعاتٍ، ثُمَّ يَدخُلُ عليها، وأبَتْ أُمُّ سَلَمةَ رضِيَ اللهُ عنها وسائرُ أزواجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يُدْخِلْنَ عليهنَّ بتلكَ الرَّضاعةِ أحدًا مِنَ النَّاسِ حتَّى يَرضَعَ في المَهْدِ، وقُلنَ لِعائشةَ رضِي اللهُ عنها: واللهِ ما نَدْري لعلَّها رُخصةٌ مِن رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِسالمٍ دُونَ النَّاسِ».
@el_basha530
11 ай бұрын
@@user-di9lo7ku4t ومما يدل على ان هذا الموضوع استثنائي ان التبني مُحرم ولن تضطر المرأة لارضاع الابن من التبني بطريقة غير مباشرة لان للا يوجد تبني في الاسلام من الاصل.
@user-vy2ub9bi4n
11 ай бұрын
@@el_basha530 وخالفها باقي زوجات الرسول صلى الله عليه والجمهور على أنه خاص خلاص انتهي
@user-vy2ub9bi4n
11 ай бұрын
@@el_basha530 يوجد كفاله وتقدر ترضعه فيحرم عليها
@salahnabalawy6024
Жыл бұрын
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم فضيلة الشيخ العالم الربانى أبو إسحاق الحوينى ونفعنا بعلمكم
@boubkerzouaghi9673
6 ай бұрын
😂😂😂😂😂😂عالم رباني لأنه افتى بإرضاع الكبير وشرب بول البعير هنيئا لك
@anoreaboomre9500
Жыл бұрын
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
@sohailamannan1799
2 жыл бұрын
ماشا الله على هل كلام الغريب والعجيب وغير منطقي ولسه بقولو بارك الله فيك ياشيخ
@Firas_1993
2 жыл бұрын
😂😂😂😂
@user-de8fh8cr7f
2 жыл бұрын
المشكلة من مرضعة الكبير عائشة الحميراء
@user-fm1oj6no8x
2 жыл бұрын
الله یطیح حظك علی الفهم
@sohailamannan1799
2 жыл бұрын
@@user-fm1oj6no8x خليك بحالك مالك علاقة بغيرك كل واحد حر برأيه
@user-fm1oj6no8x
2 жыл бұрын
@@sohailamannan1799 احترمو عقولکم
@itachi2077
3 жыл бұрын
اللهم صل على محمد وآل محمد 🌹
@abood1915
3 жыл бұрын
الرضاعة فالحديث هي غير مباشرة؛الرضاعة تقال ايضا على الشرب من الأناء"الصحن"فمثلا ام وضعت حليبهافي.رضاعة وأرضعت ابنها منه بتكون أرضعته مع انه لم يرضع منها مباشرة ولكن أرضعته بالرضاعة فالعبرة بوصول اللبن الى الجوف فطالما وصل يكون حصل الإرضاع والحلب عادة يقال للبهائم اذا شرب منها الانسان اما الإرضاع فيكون من البشر للبشر فإذا حصلت الرضاعة في إناء "صحن "يكون حصل الإرضاع عشان كذا الرضاعة تقال ايضا على الشرب من الاناء ، ( الصحن ) وهذا قول اغلب اهل العلم ومن خالفهم من الفقهاء فقد اخطا والروافض يطعنون في هذا الحديث وهذا دليل من كتبكم ان الرضاعة قد تكون من غير الثدي في هذه الرواية عندكم لبن الفحل ينشر المحرمية هذه الرواية وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٠ - الصفحة ٣٨٨ وبالاسناد عن هشام بن سالم، عن عمار الساباطي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن غلام رضع من امرأة أيحل له ان يتزوج أختها لأبيها من الرضاع؟ فقال: لا فقد رضعا جميعا من لبن فحل واحد !! فهذا ايضا دليل من كتبكم على ان الرضاعة يمكن ان تكون من غير الثدي ؛ كما تسمون انتم الرضاعة من لبن الفحل " رضاع " كما ان لديكم يارافضة في مذهبكم رضاع كبير ولكن يدلس معممينكم عليكم هذه الرواية ( عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها ) المصدر الاستبصار للطوسي الجزء الثالث وعائشة لم ترضع والرضاع التي كانت تقصده هو لأشخاص لم يبلغو اصلاً وكانت ترسلهم لأخواتها ليرضعوهم والرضاعة في إناء يعني فصحن فالإرضاع كان لهم بعد تجاوز السن الرضاعة (حولين)يعني بعد ان يكبرالطفل ويتخطى سن المهد وكانت تأمر بذلك لتعلمهم امر دينهم كما امر الله فالقران وأن ما ذُكر في الرواية (فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال) هو باعتبار ما سيكون من هائولاء الأطفال بعد أن يكبرو ويصبحوا رجالا.فيدخلو عندها ليتعلمو العلم الشرعي كطلبة علم ودليل ذلك قول نافع أن سالم بن عبد الله بن عمر أخبره أن عائشة أم المؤمنين أرسلت به وهو رضيع إلى أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق فقالت: أرضعيه عشر رضعات حتى يدخل عليَّ فلم تكن عائشة تقصد -طبعا- حتى يدخل علي وهو رضيع، بل كانت تقصد حتى يدخل علي بعد أن يكبر. فكان هذا القصد هو وجه الاعتراض كما في رواية صحيح مسلمٍ وغيره عن زينب بنت أمّ سلمة أنّ أمّ سلمة قالت لعائشة ": إنّه يدخل عليك الغلام الأيفع الّذي ما أحبّ أن يدخل عليّ.(والغلام الأيفع: هو من اقترب من البلوغ وهو دون سن المراهقة ؛ يعني يكون عمره بين سبع سنوات الى عشر سنوات فقالت عائشة : أما لك في رسول اللّه أسوة حسنة؟! قالت : إنّ امرأة أبي حذيفة قالت يا رسول اللّه: إنّ سالماً يدخل علي وهو رجل، وفي نفس أبي حذيفة منه شيء، فقال رسول اللّه : «أرضعيه حتّى يدخل عليك» وفي روايةٍ لمالكٍ في الموطّأ قال: «أرضعيه خمس رضعاتٍ» فكان بمنزلة ولدها من الرّضاعة. مما يدل على أن احتجاج عائشة بحادثة سالم كان: "الإرضاع بقصد الدخول" ولم يكن الاحتجاج برضاعة من بلغ من الرجال مثل سالم. فالرضاع الكبير في حادثة سالم هو إرضاعه بعد أن كان رجلاً، ثم دخوله على سهلة.. ومعناه التي تقصده عائشة هو الإرضاع بعد تجاوز السن الشرعي للرضاعة (حولين) وقد جاء هذا المعنى صراحة في أحكام القرآن للجصاص (3/25): وَقَدْ رُوِيَ حَدِيثُ عَائِشَةَ الَّذِي قَدَّمْنَاهُ فِي رَضَاعِ الْكَبِيرِ عَلَى وَجْهٍ آخَرَ، وَهُوَ مَا رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تَأْمُرُ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَنْ تُرْضِعَ الصِّبْيَانَ حَتَّى يَدْخُلُوا عَلَيْهَا إذَا صَارُوا رِجَالًا. وهي كانت تأمر بالأرضاع لهاولاء وهم اطفال ليصبحو من محارمها ؛فيسهل دخولهم عليها لتعلمهم أمر دينهم؛ اذا كبرو التزاما بقوله تعالى لنساء النبي : {واذكرن ما يُتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة}. فهي كانت تُعلم الصحابة ماتعرفه من آيات واحاديث نبوية تنفيذًا لأمر الله وإرضاع الكبير الخاص بسالم هو مسألة خاصة بسالم مولى ابي حذيفة اللي تبناه ابو حذيفة قبل ان يحرم الاسلام االتبني وحدثت الرضاعة له حتى يكون ابنًا لسهلة امرأة ابي حديقة من الرضاعة بدل ان يكون ابنها بالتبني الذي أبطله الاسلام واصلاً سياق الحديث متعلق بالحرج من الدخول على بيت أبي حذيفة فكيف يرضى بالرضاع المباشر بزعمكم؟ أونسي هؤلاء أن النبي ( حرم المصافحة؟ فكيف يجيز لمس الثدي بينما يحرم لمس اليد لليد فالحاصل أن عائشة ـ رضي الله عنها ـ كانت من ضمن العلماء اللي منهم ابن تيمية رأو ان هاذه ليست المسألة خاصة بسالم مولى ابي حذيفة فقط ولكن للأمة كلها وكانو يرون ان الرضاعة للكبير "الذي تعدى الحولين " في صحن وإناء تجوز ويصبح من أرضعته في صحن لها محرما يعني يصير ابنها من الرضاعة والذي عليه اغلب اهل العلم وبعض الصحابة ايضا الذي قالو انها مسالة خاصة بسالم فهو اجتهاد فقهي منها وممن رأى نفس الرأي فأجتهادها إن أصابت فيه فلها أجران، وإن أخطأت فلها أجر، كما قال ﷺ وزوجة النبي من اهل بيته الدليل قال تعالى (فَلَمَّا قَضَىٰ مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِن جَانِبِ الطُّورِ نَارًا) الاية اخبرت عن زوجة موسى انها من أهله وزوجته لاتقرب له إن كان الرافضي يستنكر الرضاعة في إناء الذي هو مسالة خاصة بسالم فكيف لا يستنكر المتعة في مذهبهم فالنساء في مذهبهم تؤخذ متعة للفاحشة مع الرجال مقابل مبلغ مالي ! فإما ان تستنكر المتعة ؛ او لا تستنكر هذا الامر عندنا لأنكم انتم تفعلون اعظم منه الى يومنا هذا ! كما ان مذهب الشيعة لايؤمن بصحة كتبنا فكيف تصدقون هذه الروايات فيه وانتم لاتؤمنون بصحة هذه المصادر الحديثية تناقض هذا !! والمتعة محرمة ، وليست مذكورة فالقران والآية الموجودة فالقران (فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ ) فالمقصود بالاستمتاع هنا هو الزواج العادي فحتى الزواج العادي فيه استمتاع ، واجورهن يعني مهورهن ودليل على ان "اجورهن " المقصود به المهر فالزواج العادي قال تعالى ( فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) فأجورهن هنا ايضا فالزواج العادي وَمِثْلُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى:( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) والأجر هنا هو المهر فالزواج العادي وبدليل القران لذالك آية ( فما استمتعتم به منهن ) المقصود بها الزواج العادي ففيه ايضا متعة بل متعته اكبر لانه مبني على علاقة حب بين الزوجين واجورهن يعني المهر للزوجة
@user-nc6cr2cv5o
2 жыл бұрын
@@abood1915 لك كفاكم جهل يا بكريه انتم اغبياء تتبعون عائشة لعنه الله اقرأ الروايات هاذي الروايات صريحة بالرضاعة المباشرة وان أدعو كل من يطلع على هذا الموضوع ان يلاحظ الروايات وأذكر البعض منها للتذكير((سنن النسائي,النكاح, الحديث 3268 (صححه الألباني) عن عائشة قالت : (( جاءت سهلة بنت سهيل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم علي قال فأرضعيه قالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير فقال ألست أعلم أنه رجل كبير ثم جاءت بعد فقالت والذي بعثك بالحق نبيا ما رأيت في وجه أبي حذيفة بعد شيئا أكره )) سنن النسائي,النكاح, الحديث 3269 (صححه الألباني) عن عائشة قالت : (( أمر النبي صلى الله عليه وسلم امرأة أبي حذيفة أن ترضع سالما مولى أبي حذيفة حتى تذهب غيرة أبي حذيفة فأرضعته وهو رجل ))
@user-yc7bj6cj3w
2 жыл бұрын
ثلاث رضعات مشبعات تحدث الحرمه
@ehababdelraheem8179
2 жыл бұрын
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
@user-ih5ck9hb2k
Жыл бұрын
أوقفوا الإعلانات هذه التي فيها متبرجات ، أنتم تسيئون للشيخ الحويني بهذا
@lymamaly5718
2 жыл бұрын
حصتك فيها 34 د و 10 ث و كلها تشرح ارضاع الصبي الي غاية الدقيقة 22. 😵😵 ثم تروى قصة سالم و تطول فيها. 😵 أين التأصيل العلمي كله كلام خالي من اي دليل علمي 😵 رايك فقط ونظرتك للأمر.!!!!!
@user-zm6cs1tc5y
Ай бұрын
فعلا. كلام في كلام. لف ودوران. بدون نتيجة
@mustafagoogle3931
4 жыл бұрын
حفظك الله وبارك فيك شيخنا الفاضل
@povibeeurl5010
Жыл бұрын
الخلاصة أن العلماء اتفقو أن القرآن تم تغييره.😅
@user-vy2ub9bi4n
11 ай бұрын
يلا هات اسماء العلماء زي الشاطر
@omareslam44
11 ай бұрын
شيعي 🏳️🌈رافضي 🏳️🌈
@povibeeurl5010
10 ай бұрын
@@omareslam44 🤣🤣🤣🤣
@mixsong5095
2 жыл бұрын
فهم كالانعام بل اضل سبيلا.
@aaahhh861
3 жыл бұрын
لا حول ولاقوة الابالله العلي العظيم هذي نتيجة تحريم ما احل الله من مأزق الى مأزق وسوف تستمر الدوامة حتى تتفتح عقولنا ونبني من جديد
@user-km2dc4co5x
2 жыл бұрын
وصح لم نفهم شيء
@lailahassanein6518
Сағат бұрын
ربنا يستر ويكون النبي صل الله عليه وسلم قال الكلام ده فعلا 😢
@HassanSalim-ev6rz
4 күн бұрын
33:23 الحمدلله على فطرة الإسلام و نعمة العقل كلام الشيخ يثبت ان الحديث فيه شك
@bashaelias6368
2 жыл бұрын
و هل هناك تحريف لكتاب الله اكثر من هذا ؟؟؟؟؟؟ بماذا ستقابل ربك ؟!!!!!
@ahmadalaniii77
Жыл бұрын
اللهم اني اسالك ان تزيد الشيخ الحويني علما وتزيد من امثاله قي الامه ليصدوا كيد المتربصين بالامه الاسلاميه وخاصة وخصوصا ممن يحسبون انفسهم على ملة الاسلام
@user-ut3vh7gx3m
Ай бұрын
اللهم اسألك أن تزيد منالرضع الكبار
@SI-SENIOR
Ай бұрын
@@user-ut3vh7gx3m هههههه
@user-mm5yl1bs3l
Ай бұрын
علم ايه اللي انت جاي تقول عليه ده تحريف للدين وتحريف للقران ودين موازي صنعه مهرطقون اذا كان الرسول منع كتابة اي حديث عنه والخلفاء ايضا فمن اين اتى هذا التخريف والتخريف علماء دجل وكذب وتحريف
@SI-SENIOR
Ай бұрын
@@user-mm5yl1bs3l هل أنت ممن يطلق عليهم قرآنيون؟
@SI-SENIOR
Ай бұрын
@@user-mm5yl1bs3l هل انت ممن يطلق عليهم قرآنيون؟
@rihanaboukef4786
Жыл бұрын
هذا أمر صعيب قليل الذي يقبله
@mohamedali-tz5zu
11 ай бұрын
بارك الله فيكم لقد فندت المسألة شكر الله لكم
@rihanaboukef4786
Жыл бұрын
لا نؤمن بما تقول عاءشة بل بما يقول القران
@user-vy2ub9bi4n
11 ай бұрын
كافر بالسنه يعني
@user-tg2qq9zz3e
24 күн бұрын
لما تنسب رواية مثل هذه الأحاديث الغربية عن سيدتنا عائشة اعتقد ان في الموضوع تلفيق عليها . كذالك حديث مداعبة الرجل لزوجته وهي حائظ اعتقد ان في الموضوع تشويه لسيرة وسمعه سيدتنا عائشة. وعلماء السنة لا يفهمون اي شيء
@abdohghalwash7053
18 күн бұрын
قال صلى الله عليه وسلم "إنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ تَعَالى مَا يُلقِي لهَا بَالًا يَرْفَعُهُ اللَّه بهَا دَرَجاتٍ، وَإنَّ الْعبْدَ لَيَتَكلَّمُ بالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ تَعالى لا يُلْقي لهَا بَالًا يهِوي بهَا في جَهَنَّم" وقال عليه السلام "افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة" قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي " وقال رب العالمين "يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ" الله كرم نساء النبي بلا استثناء واعلى مكانتهم أليس منكم رجل رشيد اتقوا النار ولو بشق تمره 👋
@Rachid79274
4 ай бұрын
وما الحكمة في ذكر الحذيت اذا كان خاص بمولى ابن حذيفة؟؟؟؟ لماذا رواه مسلم في صحيحه اذا صح هذا الصحيح؟
@DoctorMG-zm7tu
15 күн бұрын
نفس الحكمة من ذكر بعض الآيات المنسوخة مثل تحريم الخمر اوقات الصلاة و التي نسخت بتحريم مطلق للخمر لا تتفلحس
@user-xw7pu4td5l
Күн бұрын
ما الحكمه في ذكره الان لن بأخد به أحد إن صح
@manutdmanutd.
2 жыл бұрын
و شكرا
@user-qf5sx9zx5d
Ай бұрын
جزى الله خيراً شيخنا الفاضل ، على هذا التفصيل ، وأثابه الله على كل حرف نطق به نصرة للحق. وأما عن بعض المعلقين ، فمثلهم عندي كمثل ذباب يدخل المجلس ، ولا يستطيع إلا أن يشوش بطنينه ، وقفزاته يمنة ويسرة ، فإن زاد على ذلك فنقطة براز يرجو من ورائها ما يرجوا ، ولكن على كل حال ، يبقى ذبابا لا قيمة له ، فالحمد لله على نعمة الكتاب والسنة ، ورضي الله عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ، وعن سائر أمهات المؤمنين ، ورضي الله عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ، ورضي الله عن الصحابة أجمعين.
@user-zj9nw4wd9n
17 күн бұрын
حل أيه أترضي زوجتك أن تظهر ثديها علي شاب وترضعه ..؟!!
@user-xw7pu4td5l
Күн бұрын
خفف من اسلوبك الركيك وناقش بالحسنه اسأل نفسك عمر سهيله وقتها وهل لديها طفل رضيع هل تعلم أن الحليب لا يتوفر في صدر المراه إلا في حال كانت أنجبت عندما حدثت هذه القصه
@user-mq5hy9hd4b
2 жыл бұрын
بارك الله فيك يا شيخ على التوضيح..
@user-pl4zz5iw8k
Жыл бұрын
أين عقولكم
@user-gi8zw3gf8h
Жыл бұрын
هههههههه
@user-nv1uv1mv7i
Жыл бұрын
حفظ الله الشيخ
@goba931
2 жыл бұрын
بارك الله بعمرك و علمك و عملك يا شيخ على هذا التوضيح .. جزاك الله عن الاسلام خير
@neimatfadlallah1915
Жыл бұрын
اساالله لك ان يمد فى عمرك ويثيبك على ماتفضلت به علينا نحن العوام من الفهم فى الكثير من امور ديننا
@ahmedmasry523
3 жыл бұрын
حياك الله ياشيخ جزاك الله خيرا
@abdallahdaoud9501
2 жыл бұрын
كيف س ترضع من لا تنجب،🤔🤔🤔 وكأن ثديي المرأة نبع حليب لا ينضب متى شاءت تستطيع أن ترضع
@saxg3354
2 жыл бұрын
هههههههه إنه يرقع ماصتطاع في هاده الأحاديث الفاسدة
@3Reb7
2 жыл бұрын
@@saxg3354 هل تستطيع مناظراتي أن كنت رجل ؟
@TheIzzatkayali
2 жыл бұрын
@@saxg3354 تعلم العربية أولاً ثم تعال...
@user-rr8tv8ue5c
Жыл бұрын
كلامك فى الصميم قولت اللى كنت عايز اقولو والله حسبى الله ونعم الوكيل لكل من يسىء للسيده عائشه وللرسول
@khaledaskalany510
5 ай бұрын
من هي التي لا تنجب ؟ ومن قال ان امرأة حذيفة لم تكن أنجبت في ذلك الوقت؟
@imadfaouzi9679
2 жыл бұрын
جزاك الله خير شيخنا
@lymamaly5718
2 жыл бұрын
يقول ميثم الموسوي ان سالم مولى حذيفة كان في الحبشة في الوقت الذي قيل ان سهيلة ذهبت إلى رسول الله 😵😵😵 و من كتب التاريخ أيضا. و فيه أشكال على عمره الحقيقي وقتها.
@user-gz1ez3zj5l
3 жыл бұрын
استغفر ربك ياشيخ.. جعلت الحديث حقًا
@user-ks6uv8pu7v
2 жыл бұрын
ماذا تقصد بجعله حقا ؟
@user-gz1ez3zj5l
2 жыл бұрын
@@user-ks6uv8pu7v يعني قرآن.. يعني ممنوع الأختلاف في ماجاء به ...
@user-gz1ez3zj5l
2 жыл бұрын
@@user-ks6uv8pu7v لك شو دخل قرأنيون هاي شماعه ماخلصتوا منها. عمو لاتشبه كلام بشر بكلام الله اتركك من السلف جهلاء بعضهم. انا كنت سلفي. وقت عرفت الخرافات تبعن ابتعدت يعني بترضي انوا زوجتك ترضع السواق. مافيكم رحل رشيد هل تنكر أن الالباني رحمه الله قال غطاء الوجه ليس بواجب يعني الألباني قرآني. فتح مخك
@abqa557
Жыл бұрын
الوحي قرآن وسنة باجماع اهل العلم ولاتتعارض نصوص السنة الثابتة بالقرآن ابداً في العقول السليمة ،، وهناك نسخ وتخصيص واتفاق على بطلان الحكم وغيرها وهي ادوات اصوليه لفهم الادلة من القرآن والسنة ،، ولايجوز الطعن في الاحاديث الصحيحة او ردها وان كانت مرجوحة ،، والحق في المسألة ان امهات المؤمنين وجماهير اهل العلم قاطبة والائمة الاربعة جميعاً متفقون على عدم العمل بحديث عائشة رضي الله عنها لمعارضته الاحاديث الصحيحة والصريحة ومنطوق القرآن ، وان حديث عائشة مخصوص بابي حذيفة او منسوخ بأحاديث الرضاعة الأخرى ،، والله اعلم
@Ebn-elensan
2 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا شيخنا الجليل .. أوجزت بغير إخلال ، وفصلت بغير املال ، وبينت بغير إبهام ، وفهم طلاب العلم وكذلك العوام ....
@user-kj2on1pi2e
2 жыл бұрын
فعلا حتى العوام فهمت والدليل نا نراه في التعليقات
@user-bc1zu9he8z
4 ай бұрын
شيخ ماوضح الخمس رضعات بالنسبة لسالم مولى ابوحذيفه من ثدي زوجة ابو حذيفة او بواسطة قدح او ايش يرجى التوضيح
@user-fe6cs1cf9k
22 күн бұрын
كيف ترضعه وهي لم تلد ٠ المعلوم ان المرأة التي لم تلد اي مولود فانها لاتدر حليب
@user-hj8fv1ox7c
2 жыл бұрын
نورنه شيخ
@user-xj6tq4rv9x
3 жыл бұрын
جزاك الله خير الجزاء شيخنا الحبيب
@user-kx2nd7sd4o
3 жыл бұрын
لا يمكن للانسان العاقل صاحب العقل السليم ان يقتنع بارضاع الكبير هل تعلمون لماذا لان الرضاعه تعني التقام الثدي بالفم وهذا يقال عنه رضع او نقول ارضعيه اي اعطيه صدرك اي الام لطفلها والرضاعه مذكوره بالقران للطفل اما اذا كان وضع الحليب في كوب او ماشابه فيسمى شراب اي شرب او اشربيه في اللغه العربيه ولا يجوز ارضاع الكبير لانه يحرم ولا يقبل احد منكم ان ترضع اخته شاب اجنبي او غريب هذا تخريف وقله وعي وفقه بالدين
@sonyatarabolsi4802
Жыл бұрын
حتى ما يسمى شراب لا يجوز والله كلام هذا الرجل ضايقني بمعلوماته والتي ينسبها للرسول
@nadahassan9505
2 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل والسؤال هل يرث هذا الذى رضع امه وأبيه من الرضاعة
@esak8242
Жыл бұрын
لا لا يرث
@moathmustafa1162
2 жыл бұрын
الله يجزاك الخير تم التوضيح اللهم بارك لنا في علمائنا وإحفظهم من كل شر
@kejepfp3414
2 жыл бұрын
اطلب اغنية محمد فؤاد ...حرضعك اخر رضاع ! واهديها لكل مسترضع لم تنبت ثناياه .
@user-km2dc4co5x
2 жыл бұрын
احسنت
@user-ib8ht2gm9i
4 жыл бұрын
أسأل الله لي ولك يا شيخ حجازي ابو سحاق أن ينفع بنا وينفع المسلمين بعلمك ويرفعنا وياك وجميع المسلمين و ان يتقبلنا بالقبول الحسن وان يرزقنا وياك الرزق الحلال وان يغفر لنا ولي والدين ولي شيخنا وحبيبينا يا رب وجميع المسلمين
@kobaksomer7044
3 жыл бұрын
الشي المتعارف عليه علميا ان المراءه تخلو ثديها من الحليب عند فطام اطفالها كيف عائشه رضي الله عنهاالتي لم يكن عندها اطفال من اين جاءت بالحليب وهي لم تلد اطفال.... شيخنا الجليل....ان شاء الله يبتليك الله بما تنسب الرسول وال بيته من هذه الفواحش حسبنا الله ونعم الوكيل الله عز وجل لوكان يريد ان تكون التبني او اي صفه لكانت بالف طريقه يقبلها الانسان العادي ولم يجد بها غضاضه واشمىزاز....وفتنه
@nagyhakim2239
2 жыл бұрын
هو الشيخ الدرا( قطني) يبقي قريب الشيخ ( الصوفي )؟
@galaxynite2921
9 ай бұрын
كلام مؤصل . جزاك الله الجنة ياشيخنا
@wisewaychannel9477
4 жыл бұрын
جزاكم الله خير شخنا
@samirzouargui1681
4 жыл бұрын
بارك الله في عمرك وجازاك الله عنا كل خير نحبك في الله شيخنا الكريم
@blacklist8113
3 жыл бұрын
شيخنا الفاضل
@alammaralabboodi3013
3 жыл бұрын
ههههههههههههههه وماذا تقول عن الشاب الايفع الذي ارضعته عائشة ورأته ام سلمة وقالت ياعائشة ايدخل عليك الشاب الايفع الذي لا احب ان يدخل علي فقالت لها عائشة اما لك برسول الله اسوة حسنة هههههههه يعني عائشة ارضعت الكبار غير سالم هذا كله موجود في البخاري ومسلم
@user-hc6ql1tj5x
2 жыл бұрын
@@alammaralabboodi3013 احسنتم
@user-zv6vs2hq4c
Жыл бұрын
@@user-hc6ql1tj5x حمير القرشي😂😂😂😂😂
@abqa557
Жыл бұрын
اللهم ارضــ عن أُمُنـا الصديقة بنت الصديق عائشة المُبرأة من كل عيب وارضَ اللهم عن امهات المؤمنين وعن الصحابة اجمعين الذين جاهدوا في الله حق جهاده ونشروا دينهم وبذلوا انفسهم واموالهم رخيصةً في سبيل الله
@forgivenessseeker2023
2 ай бұрын
اللهم آمين آمين الشيعي يطعن في الصديقة بنت الصديق رضي الله عنهما المبرأة من ربنا عز وجل وهو يرى اخواته وبناته وأمه تتمتع مع الرجال....
@FatimaAli-vf1sh
Ай бұрын
عمي عيب عليكم تدافعون عن امكم شهيرة وخزي تاريخه الله يعينكم على هاي المصيبه
@forgivenessseeker2023
Ай бұрын
@@FatimaAli-vf1sh قبل أن تتحدثي عن المطهرة المبرأه من الله في كتابه امك وأم المؤمنين والمؤمنات وأم الائمة الاثني عشر. عندي لك سؤال هل تعرفين كم رجل يمكن للمرأة الشيعية التمتع معه في السنة الواحدة؟ وانا لا اقدح فيك والله لكن لأجل المعرفة حسب دينكم.الاثني عشري
@forgivenessseeker2023
Ай бұрын
@@FatimaAli-vf1sh انا اعرف ان الرجل يستطيع التمتع اكثر من خمسين مرة في اليوم لكن المرأة لا أعرف كم رجل تستطيع أن تتمتع معه وخاصة المرأة التي وصلت إلى سن اليأس؟
@FatimaAli-vf1sh
Ай бұрын
@@forgivenessseeker2023 الى متى تغطون وتدافعون عن هاي الفضاءح الحمد لله الذي فضحكم يكفي اننا نتفرج على تاريخ امكم الششششششششريفه
@NonNon-rk2og
2 жыл бұрын
ايه الابداع ده ياشيخ طاهر طاهر طاهر طاهر
@hghh324
2 жыл бұрын
بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم جميعا ارجو ان يتسع صدركم الي الى ما سأقول
@muhmmadassani5203
2 жыл бұрын
وين الشي البدك تقولي
@bellidazzedin5411
2 жыл бұрын
.
@user-yo7pz5pd5x
Жыл бұрын
وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ {البقرة:233 هاذا هو سن الرضاعه اما ماقيل في رضاع الكبير فهو مرفوض شرعا وعقلا هذا والله اجل واعلم
@khaledaskalany510
5 ай бұрын
هذه حالة خاصة بسالم وليس تشريع لعموم المسلمين كما انه تم في اناء وليس فيه كشف للعورة
@abdulgadermahmoud4412
2 жыл бұрын
جزاكم الله خيري الدنيا والآخرة وبارك لكم شيخنا الكريم وجعله الله خالصا لوجهه الكريم وجعله في ميزان حسناتكم إن شاء الله ولكم التحيه والود
@user-wj2tq9tm1n
2 жыл бұрын
يا شيخ منين تكيب الحليب اذا كانت لم تلد يرضع خمس رضعات من الثدي بدون حليب يمص الحنان مثلا
@user-sv2js6hh7z
2 жыл бұрын
حفظك الله يا شيخ وشكرا لك
@user-fe4fo2nh6p
2 жыл бұрын
الاسلام الاموي وهو وضع احاديث لتشويه صورة الاسلام وهذا الشيخ غير مقتنع اطلاقا ولكن تأخذه العزه في الاثم وما يقوله هرطقه وضحك على الذقون
@user-cm5os1my8w
2 жыл бұрын
يسلم عليك العقل ياشيخ
@user-rs1yw3eh8j
2 жыл бұрын
سلملي على عقلك انت
@user-ju1ks5un5c
3 жыл бұрын
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل..🌹🌹
@sama1988
Жыл бұрын
ومن اين سياتي الحليب والاشباع
@qwertqwert5533
2 жыл бұрын
هذا من ترك ال بيت الرسول منبع العلم وسار على نهج ابا جهل وابا سفيان
Пікірлер: 2,4 М.