مختصر كلام الشيخ أن يوم عرفة متعلق بالحدث: يوم وقوف الحجاج
@MohamedEl1997
2 ай бұрын
👍✅
@lmrabtimoussa5917
2 ай бұрын
ماذا لو صادف يوم وقوف الحجاج على عرفات، يوم العيد في بلادنا؟ هل نصومه
@sweetirin1746
2 ай бұрын
@@lmrabtimoussa591719:55 قال الشيخ انه لا يجوز الصوم حكمهك كحكم المرأة العايض لانه وصف خاص رافع للحكم العام
@iliaszitouna3508
2 ай бұрын
كيف كان يعرف الناس وقوف الحجاج قبل 1400 سنة
@user-by5dj8rt6o
2 ай бұрын
@@lmrabtimoussa5917 إذا وافق وقوف الحجاج يوم العيد في بلدنا فلا يجوز لنا الصوم، ولكن لنا الأجر إذا كنا قد نوينا صيامه سابقا
@rabiasayouty2030
2 ай бұрын
ماشاء الله عليك شيخنا حفظكم الله و رعاكم
@leg864
2 ай бұрын
حفظكم الله شيخنا الفاضل وزادكم علمآ.
@user-li7kx7ce8w
2 ай бұрын
إلى من يطلب الاختصار، اعلم أن الدرس موجه لطلبة العلم كما صرح بذلك الأستاذ ، ولو صبرت وأكملت الاستماع لتوصلت إلى الجواب.
@khalidjellil3114
2 ай бұрын
هذا التحليل العلمي الماتع نسوقه للمغتربين الذين ينعتون فقهاءنا بالعقم في التحليل والإستنباط. جزاك الله خيرا يا شيخنا الفاضل.
@rachidmaghnouj6890
2 ай бұрын
جزاك الله خیرا.
@mohammedelma1374
2 ай бұрын
السلام عليكم ورحمة وبركاته ممكن نشر سلسلة عن فقه المعاملات ( خطة العدالة ) وجزاك الله خيرا
@user-ci3ly4ww5h
2 ай бұрын
كلام شيخ لطلاب يوضح علميا
@Dr.AboFatima_AlNajafe
2 ай бұрын
هههههههه هذه مراوغة فاضحة
@brahimelmoudni4326
2 ай бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الشيخ يقول مناط الحكم هو الوقوف وليس التاسع. وينبني عليه أن نصوم يوم الوقوف. والله أعلم.
@benalimoulay9409
2 ай бұрын
كيف كان السلف يعرفون يوم الوقوف قبل تكنولوجيا التواصل؟
@adillion122
2 ай бұрын
@@benalimoulay9409.تسعة ايام مذ دخول الشهر اظنها كافيه في زمانهم لمعرفة يوم الوقوف في كل الاقطار
@benalimoulay9409
2 ай бұрын
@@adillion122 كانت كافية في ذلك الزمان للشام و الحجاز. أنا ولدت سنة 1964. و في السبعينات كان الناس يختلفون في الصوم و الإفطار في المغرب.
@sweetirin1746
2 ай бұрын
@@benalimoulay9409لو اكملت المحاظرة كنتي تعرف انو الشيخ جاوب على هاظ سؤال و انه مثلثه مثل ناس لي مثلا كيصلي بثوب نجس و هو غير عالك بنجاسة ثوبه او كثلا من كانو يصليو و معارفينش مكان الكعبة هاد اجتهاد و لا يكلف الله نفسا الا وسعها
@laazizaelhilali7711
2 ай бұрын
وهذا هو الأرجح
@benalimoulay9409
2 ай бұрын
أحترمك كثيرا يا شيخ و اتفق معك في هذا الشرح و لكن من سبقونا في المغرب لم يكونوا يعلمون علم اليقين يوم الوقوف بعرفة ( مكة). أجدادنا كانوا يصومون اليوم التاسع لأنهم كانوا يعلمون من الحجاج ان يوم الوقوف بالسعودية يكون في اليوم التاسع من محرم بالسعودية. على أي كلامك جميل جدا. الله يحفظك لنا
@adillion122
2 ай бұрын
أجدادنا رحمهم الله كان يجب عليهم الاحتياط بصوم الثامن والتاسع معا وذلك هين لجائزة صيام عرفة. فإن صاموا التاسع فقط قد يكون فاتهم اجر كبير ان لم يوافق يوم الوقوف والله اعلم. اما الان فقد اكرمنا الله برفع هذا اللبس
@mohammedakhannich9081
2 ай бұрын
مرتبط بالمكان يوم الوقوف بعرفة صوم ذلك اليوم
@youssefbihi4487
2 ай бұрын
السلام عليكم و رحمة الله. يوم عرفة هو يوم التاسع من شهر ذي الحجة، ويُعَد من أفضل الأيام عند المسلمين إذ أنه أحد أيام العشر من ذي الحجة. تعريفه جواب كاف و شاف. هذا النقاش يجرنا للكثير من الجدال الفارغ.
@hmzzrg5045
2 ай бұрын
كيف جدال فارغ والسعودية تجبر الحجاج ببداية شهر ذي الحجة ولو لم يروا الهلال
@tatbirttoumlilt673
2 ай бұрын
فعلا دخل الفكر الوهابي وخلق بلبلة بين الناس بعدما كانو يعتمدون على رؤية الهلال كما كان عليه في عهد الرسول فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة فعن هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر أول اثنين من الشهر وخميسين "اخرجه النسائي وابو داوود وصححه الالباني في صحيح ابي داوود"
@yuba.37
3 ай бұрын
جزاكم الله على هذا الفيديو، جزاكم الله خير لو سألتم الشيخ عن صيام يوم الوقوف و صيام يوم التاسع، فكما هو معلوم أن توقيت مختلف بيننا و بين اهل الوقوف في عرفة، جزاكم الله
@anouarzouak7955
2 ай бұрын
الموقتون يجتهدون في تحديد بداية دخول الشهر وقد يختلفون و هذا الأمر لا علاقة له بعلة صيام اليوم التاسع التي حددها الشيخ بالوقوف في عرفة
السلام عليكم اتمنى ان اجد من يجيب عن سؤالي و ياريت الاستاذ الفاضل يقرأه عرفة هو التاسع من ذي الحجة وما ادرانا ان تاسع ذي الحجة في دولتنا هو اصح من تاسع ذي الحجة في السعودية ؟ الا يلزمنا هذا ان نصوم التاسع من ذي الحجة للسعودية و التاسع من ذي الحجة لبلدنا؟
@mohamedelbakkali2257
2 ай бұрын
الشرح البسيط هو ان الحجاج يؤدون المناسك في عرفات ونحن نصوم لعلنا تنال شيئا من اجر الحج والسلام.
@anouarzouak7955
2 ай бұрын
الصفة التي تميز اليوم التاسع عن ما قبله وما بعده هو الوقوف و بالتالي هذه الصفة هي علة الحكم
@MohamedAmine-fb3nd
2 ай бұрын
لو تفضلتم بذكر الدليل على أن صوم بعض اليوم يعطى حكم صوم اليوم كله
@user-up6nz7ok4v
2 ай бұрын
الانسان يصوم يومين يوم عرفة ويوم التاسع من ذي الحجة ويخرج من الخلاف
@user-sz7fb3ln6p
2 ай бұрын
التأصيل الشرعي متعلق بأهل الفن لدا فالخطاب موجه لناس مخصوصين ليس للعامة
@tatbirttoumlilt673
2 ай бұрын
الحديث ليس فيه صيام يوم الوقوف . وانما فيه صيام يوم عرفة وهو اليوم التاسع وليس يوم وقوف الناس .
@rabiasayouty2030
2 ай бұрын
راك ما فهمت والو من كلام الشيخ ارجوك ان تعيد السمع
@stopoverthinking
2 ай бұрын
أليس يوم وقوف الناس هو نفسه اليوم التاسع أم أن الناس تقف في يوم آخر ؟؟؟
@tatbirttoumlilt673
2 ай бұрын
@@stopoverthinking لا كاين للي تايجيه فاليوم الثامن وكاين للي تايجيه فاليوم العاشر اي يوم العيد عندهوم على حساب رؤية الهلال في كل بلد وهادشي للي كانو غاديين عليه منذ عهد الرسول الهلال هو للي تايحدد فكل مكان حتى دخل الفكر الوهابي ودار بلبلة للناس
الصوم متعلق بالزمان. في زمن القرامطة انقطع الحج أربعون عاما. و ايام كورونا كذلك. و مع ذالك صام الناس يوم التاسع. ثم اذا اخطأ اهل السعودية في رؤية الهلال فسيتأثر يوم وقوفهم كذلك. وبلادنا اكثر دقة في تعقب الهلال ويجب علينا ان نرى الخساب لا افعال الناس.
@tatbirttoumlilt673
2 ай бұрын
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة فعن هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر أول اثنين من الشهر وخميسين "اخرجه النسائي وابو داوود وصححه الالباني في صحيح ابي داوود"
@bmabma7636
2 ай бұрын
من يربط يوم عرفة بالمكان بعيدا عن الزمان في يوم التاسع من رؤية الهلال ، حسب اختلاف المطالع فهو جاهل...
@bmabma7636
2 ай бұрын
من الناحية العلمية صوم يوم عرفة لا يخوض فيه إلا ذوي العقول الضيقة والافهام القاصرة والنفوس المريضة... الذي لا يعلمون بأن الله لا يحده مكان ولا زمان ، ولا يقدرون الله حق قدره... بدون تعليق عقيم يوم عرفة هو يوم التاسع من الشهر ،وهو متعلق بالزمان.. والسلام
@sweetirin1746
2 ай бұрын
اءن حسب تعليلك لكم زمان يوم عرفة خاص به يعني ناس لي سابقين سعودية بأيام يصومو بوحدهوم و لي بعد سعزدية كذلك في حين ان يوم الرسول عليه السلام قال صومو يوم عرفة و ليس تاسع الشيخ علل كلامه تعليل منطقي واش سمعتي محاظرة كاملة او استنبطتي حكمك من شبوخ اخرين
@alinyadeezy9870
2 ай бұрын
بل متعلق بالمكان لأنه لايوجد جبل عرفات في كل بلد وعليه فصوم عرفة مرتبط بالوقفة والوقفة لاتوجد الا في مكة والسلام.
@user-im9mk6ih2l
2 ай бұрын
جهلك مركب
@aymanhamdan5896
2 ай бұрын
الصوت ضعيف وتركت الفيديو بسبب ضعف الصوت
@user-fo9yy5if9c
2 ай бұрын
رأي الشيخ يحترم..لكنه خالف فيه فقهاء المذهب، والصواب هو ما ذكره الفقهاء اعتبار الصوم بالزمان وهو الراجح، ولو قلنا بالمكان لفات الأجر من سبق السعودية بيوم فهو عيد عندهم، والملاحظ كذلك عدم صحة الرؤية عندهم
@alinyadeezy9870
2 ай бұрын
قياسك خطأ. و على الجميع أن يلتزم بالتوجيه النبوي ويوم عرفة هو قبل يوم الأضحى في مكة ولايعتبر المطالع غي هذه النازلة .والمناط هو مسايرة وموافقة الشرع ومن صام غير عرفة أهل مكة فقد جانب الصواب .
@libyatahreer
2 ай бұрын
الشيخ دخل في التأصيل المُـمِلّ ،،، ولم أفهم منه قول صريح في الأمر ،،،لا حول ولا قوة إلا بالله
@naimatoumi6451
2 ай бұрын
كلام غير مفهوم ، لعامة الناس... فلا داعي لنشره بين الناس
@yasseryarab23
2 ай бұрын
عنوان الفيديو يشير إلى أنه يخص طلبة العلم الشرعي
@user-sy1zy4cx8w
2 ай бұрын
هذا ليس صحيحا فصوم عرفة متعلق بالرؤية و لا علاقة له بالوقوف بعرفة لأن فرق التوقيت في بعض البلدان يحول دون ذلك ناهيكم عن حديث ابن عباس الثابت في صحيح مسلم
@user-kf2sw8hk5p
2 ай бұрын
وماذا تقول في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم/صوم يوم عرفة ,فالمعروف أن يوم عرفة هو يوم الوقوف وليس التاسع
@ahmednabil4250
3 ай бұрын
أين موقفك من المواليد الشركية و الذبح لغير الله تعالى، أين موقفك من غزة، أين موقفك من المدونة، أين موقفك من المهرجانات، تناقش أشياء واضحة وضوح الشمس،
@hamzargh3161
3 ай бұрын
أين هي مواقف شيوخك عن هاته المسائل؟ من هم شيوخك؟
@yasseryarab23
3 ай бұрын
مواقف الشيخ مولد السريري تجاه ماذكرت موجودة على اليوتيب له دروس يناقش فيها العلمانية فيما يتعلق بمدونة الأسرة وله خطبة جمعة تحدث فيها عن موازين وأثره في فساد الشباب ... وقد شرح مؤخرا باب الجهاد من كتاب مختصر خليل في الفقه المالكي في أربعين درسا تحدث فيها عن المقاومة والأحكام المتعلقة بالجهاد وتحدث كذلك عن من خذلهم وكل ذلك موجود في اليوتيب الشيخ في كل دروسه يدعوا عبادة الله الواحد الأحد الفرد الصمد وإن كان عندك مقطع يجيز فيه الذبح لغير فات به ان استطعت
@hamzargh3161
3 ай бұрын
@@yasseryarab23 ما تديشي عليه حافظ وما فاهم، كيسمع السلفيين كيقولوا هاد الهضرة حتى هو كيعاودا مسكين. مع أن شيوخه السلفيين أغلبهم ساكتون عن غزة وعن المهرجانات
@bamadifamba4450
3 ай бұрын
حفظ الله الشيخ ورعاه لكن صوته شوي ضعيف بارك الله فيكم
@user-rs1ip6qp2y
3 ай бұрын
. أمثال هذا لو أجبته الف جواب لا يسمع إلا الصورة الذهنية التى في دما غه
@user-yx2yp3jl5o
3 ай бұрын
حبدا لواختصرتم الكلام واعطيتم الحكم الشرعي في صيام يوم عرفة ام هو صيام التاسع من ذي الحجة.لكن طول كلامكم لم يخرج بأي حكم يذكر. وكأن قصدكم هو استعراض معلوماتكم ليس إلا!!!
@yasseryarab23
3 ай бұрын
هذا تأصيل للمسألة ويخص طلبة العلم والأحكام المستفادة واضحة جدا
@user-mt5od9mx4v
3 ай бұрын
هذه لذة لا يمكنك تذوقها لانك مزكوم بالكبر والجهل
@salaheddinemajdaoui3718
3 ай бұрын
هدشي ليس لك
@brahimbenhammou4946
2 ай бұрын
باش تفهم بحال الي بغيتي تخرج شي حل لشي معادلة رياضية
Пікірлер: 84