علامة بارع يندر وجوده مع سعة علم وطلاقة لسان وسلاسة عبارة.. أسأل الله تعالى أن يحفظه من كل سوء، وأن ينفع به أمة الإسلام.. أيها العقلاء انشروا مقاطع الشيخ وعرفوا به طلاب العلم رجاءًا...
@jamoumouloudia5945
3 ай бұрын
والله عندما سمعت الشيخ اول مرة انتابني إستغراب وتعجب وتأسف في نفس الوقت كيف لجبل مثل الشيخ لايعرفه طلاب العلم
@user-qw9su2vf8c
12 күн бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم وفي جهودكم.
@user-qx2tx1fs8e
3 ай бұрын
لله درك ياشيخ يوسف .
@BOOKS-TO-HEAVEN
2 ай бұрын
الحمد لله ,الشكرا لله على ما بينت به يا ِيخ
@user-hh8st7rl8m
4 ай бұрын
الشيخ مبدع في الشرح وإيصال المعلومة فهو يعلم أن أفهام الطلاب وقدراتهم متفاوتة ،لذا هو يعطي تفصيلًا في المسألة يناسب بعض الطلبة ثم يعطي ملخصًا للمعلومة يناسب البقية ويكون كافيًا في هذا الباب. لأنه ليس مطلوبًا أن يفهم كل الطلاب كل ما تقوله ،بل هناك معلومات أساسية لا غنى عنها وهناك تفصيلات زائدة لخواص الطلبة.
@jamoumouloudia5945
3 ай бұрын
حفظك الله ورعاك يا شيخ ونفع بك
@user-jy4mb3et8y
4 ай бұрын
من أجمل ماسمعت
@simonsepillo
Ай бұрын
جزاكم الله خيرا
@user-wh7ii9js7o
4 ай бұрын
الله يبارك في عمرك شيخنا وجزاك الله خيرا❤
@kw.k8
Ай бұрын
شكرا لك
@IsaacMAN2
26 күн бұрын
قال إن التفريق بين الوضع ككلمة مفردة و بين الاستعمال الذي هو تركيب لا حقيقة له في الخارج لأن العرب لا ينطقون بمفردات بل بجمل.. لكنه عند حديثه عن اليد قال أذا أطلقت فإن التحقيق العقلي يقول إنه لا يتبادر منها..... العقل لا يعين لها معنى لكونها لفظا مجردا.. هذا الكلام يضرب اوله آخره.
@Mohammed-nn3ts
20 күн бұрын
انضرب في رأسك. والسبب ما رسخ فيه من شبه.
@ibrahimkhit5151
Ай бұрын
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ولكن أين عزو الكلام إلى مظانه هذا كلام عام وددت لو كان العزو إلى مصادر القوم.
@IsaacMAN2
26 күн бұрын
قوله تعالى ( بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء) لا يفهم منها أن لله يدان حقيقيتان، لأن الظاهر السياقي المتبادر ان الله جواد كريم ليس بخيلا كما قالت اليهود. و هذا حقيقة و ليس تأويلا لأن التأويل هو صرف اللفظ عن ظاهره لمعنى آخر بقرينة و لا يشترط في الظاهر أن يكون حقيقة التي هي عند المجازيين مقابل للمجاز. و هذا تماما نظير ما قال الشيخ الغفيص عن قول أبي بكر رضي الله عنه عن اليد.
@Ab-up2vc
6 күн бұрын
وماذا عن قوله تعالى (خلقت بيدي) ؟ ما الظاهر هنا؟
@user-fx4hh6uo6g
Күн бұрын
لن يجيب 😅@@Ab-up2vc
@user-cx4vi4pm1y
6 ай бұрын
جزاكم الله خيراً من أين اقتطع المقطع
@user-vi1kq7nq5w
4 ай бұрын
من شرح الواسطية
@jb8fu2dh7yssrty
4 ай бұрын
@@user-vi1kq7nq5w67 درس من افضل الدروس تم تفريغهامن قبل بعض الفضلاء وطبعت في اكثر من خمسئة ورقة
الجزم بأن العرب لا يمكنها أن تستعمل لفظ النعمة بالتثنية مضافة. قال هذا لا وجود له.. هذا القول تحكم.. و لا نعلم أن الشيخ الغفيص أحاط بلغة العرب.. بل عدم الإحاطة بلغة العرب من أدلة المانعين للتأويل.. ثم استدلاله على ثبوت صفة اليد لله تعالى بورود اللفظة مثناة في الآية الكريمة ينقضه استعمال العرب لليد مثناة و يعنون بها النعمة و الإكرام.. لا يحضرني الشاهد هنا، و قد ذكر ابن الجوزي في دفع شبه التشبيه بيتا شعريا آخر فيه اليد مثناة. و الله أعلم
@mohammadadaileh6218
Күн бұрын
و الحديث " لا يدان لأحد بقتالهم" و المقصود لا قدرة لأحد بقتالهم
Пікірлер: 29