الله يبارك تفسير الاية مقنع لان ألله تعالى لايترك عباده
@wafaagodah1576
3 жыл бұрын
بارك الله بكم استاذي الفاضل جزاك الله كل خير
@math-calculusstatistics6268
2 жыл бұрын
الشيخ الشعراوي علامه بالدين واللغه العربية رحمك الله ياشيخنا الجليل
@mostafaelshater4814
17 күн бұрын
بقيت فين ، في الاقارب ، الله يرحمك يا شيخ و يحسن اليك
@user-ju9sw5ps8i
4 жыл бұрын
جزاك الله خيرا فى الدنيا والآخرة نعم الأستاذ انت
@ghaliaghalia9697
4 жыл бұрын
وإذا كانت التكليف للمحيطين به وليس للذي حضره الموت، فما معني قوله فمن بدله بعد ما سمعه؟ سمع ماذا؟ صراحة لم تقنعني
@mokhtariibnsina6534
4 жыл бұрын
السنة لا تنسخ الاية من القرآن و لكنها التطبيق العملي للقرآن على الارض. و الشيخ لم يقل انها تسخت..... و هذا تجني من طرف المهندس على الشيخ.
@user-ko7tw4vr7v
4 жыл бұрын
الايه كما قال الشعراوي لوارث حجب من الميراث كالاب و الام ان كفر احدهم فممكن ان يرث بالوصيه او اذا كان الميت الابن قبل ابيه فأبناء الابن يرثون بالوصيه الواجبه كما ذهب اليه الامام ابن حنبل ابناء الابن محجبون لوجود ابناء لكن ابوهم لم يرث لانه مات قبل ابوه و قد يكون هذا الاب الميت ساهم مع والده في بناء التركه فما ذنب هؤلاء الابناء اذا يرثون بالوصيه الواجبه باخذ نصيبهم الذي كان ياخذه ابوهم لو كان حيا ثم يوزع عليهم باحكام الميراث بشرط الا يزيد عن ثلث التركه لانه شرع بالوصيه و الوصيه يشترط الا تزيد عن الثلث كما انها من الممكن ان تكون في حق وارث و قد وصى الميت بحجبه من الميراث بدون وجه حق و جحودا في هذه الحاله على المحيطين بالميت عدم تنفيذ الوصيه و اعطاء هذا الوارث المحجوب حقه كما شرعه الله و الدليل (فمن خاف من موص جنفا أو إثما فأصلح بينهم فلا إثم عليه)
@emahosny3108
Ай бұрын
❤❤❤
@mohamedanashalim3093
4 ай бұрын
رحمك الله ، والله تفسير مقنع الله يرحمك
@sherif9036
4 ай бұрын
ممكن تفسرى تفسير الشيخ الشعراوي علشان انا مفهمتش
@user-cc7tx7qv8d
10 ай бұрын
قال تعالى كتب عليكم اي ام جمع وليس خاص الثاني انت غلطان بتغير مسار الايه ولثالث ان ان لاحض ترك ليش ما يقول ان تركتم خير الوصيه وانت ترك ليست امر لشخص الذي انتم متواجدين عنده كما تزعم ولاكن امر ويصه تخص كل من كما ذكر سابق كتب عليكم اي امر جمع اي فردن فردا بكلمت ترك
@heat4319389
4 жыл бұрын
احسنت ,بارك الله فيك,,,
@rachidbougrine9227
2 ай бұрын
يا شيخ ، لايمكن رب العزة جل جلاله أن ينزل قانون ستلغى فيما! هل يعقل أن حديث يلغي آية، مالكم كيف تحكمون
@wesbak12345
Жыл бұрын
رحم الله شيخنا الجليل علامة اللغة العربية … اما ما تبعه من مقابله مع شخص اخر لا منطق في شرحه ابدا لا لغويا ولا اعرابيا ولا مضمونا
@user-ge6xm8sl5y
2 жыл бұрын
في الحقيقة إن كانت كتب عليكم تخص الحاضرين فماذا الذي كتب عليهم كلام غير مقنع
@salamalhajj2249
11 ай бұрын
احسنتم
@JamiHam-qc4wr
2 ай бұрын
من فضلك اعطينى جواب صحيح نحن ٧ ذكور و ٢بنات لقد اوصت امي أبينا قبل موتها بأن انا و اختي من يأخذ ذهبها و كانت تقول لنا بأن ذهبها إلينا انا و اختي بعد موتها
@user-wr2re7uz5x
3 жыл бұрын
عدنان جهل بأن كلمة الموت جائت مرفوعة بالضمة وهذا ينسف اجتهاده من الأصل
@user-bg8lm1zg1c
7 ай бұрын
اذا كان الانسان موصي وصيه قال عطو كذا من ميراثي قبل الموت كيف بعد الموت نعمل على الوصيه ام علىٰ الميراث
@user-zn4pp4ck5c
Жыл бұрын
الخلاصة يا عالم الفرق بين (حضر ) و(جاء ) إذا جاءت( حضر) فهي لا تتحدث عن الموت...اما جاء فهي تتحدث عن الموت
@abdulhameddarwesh5954
18 күн бұрын
الحديث صحيح وليس بناسخ بل مكمل للتشريع
@boussadtiza8212
2 жыл бұрын
الوصية قبل الموت و الميراث بعد الموت و لا يقسم إلا بعد الوصية و الدين . أين عقولكم والله ؟
@Defending-about-AlSahaba
5 ай бұрын
ما افتهم لي من كلامك شيء؟؟
@user-eh3gx9qf1c
2 жыл бұрын
اسأل الله لك الهداية .واتمني ان تتعلم أولا. انت مسكين .
@user-bg8lm1zg1c
7 ай бұрын
انا جات اريد افهم والاخر ما فهمت شي
@user-ls3zx7yc2z
4 ай бұрын
المذيع غير مقتنع بتفسيرك
@bouazizabdelhaq6983
11 ай бұрын
إن كان والديه كفار؟
@yamaaniabshir9222
4 жыл бұрын
الله يهديك.
@user-mz5bg2wv2n
10 ай бұрын
هذه هو الفرق عندما ينزل القرآن على أهل مكة وعندما ينزل على فلاسفة اليونان.. ولو نزل على فلاسفة اليونان لعقدوا النبي محمد صلى الله عليه وسلم بفلسفته السطحية النابعة من تفكيرهم لمجرد أن علموا بعض الشيء فعملوا عليها من الحبة قبة.. ويتخبطون فيما يهوونه دون أسس غير تغيرات عقولهم وهم لم يشبعوا عقولهم بالعلم من أساسه.. جاؤوا عند الكبر يتخبطون كتخبط الحمر.. الآية أولا هي قبل تشريع الوصية.. ثم هو يرفضحديث الآحاد ، ثم يفسر الآية بقبل أن يعلم تفسيره هل هو حديث أم أثر .. ثم يبني عليها فطعيات وكأنه في غيبوبة عن ذلك غهو ينصت لهواه مغترا بها.. ثم الآية تتكلم عن العموم ثم تخص منهم من حضره الموت ولم يحضر الموت الجميع ،وليس على الجميع إلا الشهادة فيما ينص عليه الميت إذا ظن أنه مفارق بأي سبب ، وهي كانت واجبة ثم ندبت، بنسخ آية المواريث، وتحديد ندب الوصية لغير وارث يرث بعد الموانع. فإن ام يكتب فليس عليه ولا على الورثة شيء. ثم يقول هنا لا يفصل الفاعل عن المفعول... ؟!!! هههههههه هو هكذا المتفلسف أول ما شفته ظننته يونانيا.. 😅 المهم يا حبيبي القواعد لم يخرجها ويؤصلها العلماء من رؤوسم لتخالفها تقول هنا لا تصلح!! القاعدة من حديث العرب وليس من سطحية عقلك.. ويقول أول ما بدأ ويرددها كثيرا ( خطأ وخطأوا وخطيئة ) ويعمهم بذلك وهو الوحبد الذي انتبه..؟!!! ههههههههه مسكين لحق إن لم يكن من ٠ماعة الأنجلوصهيون أو ممن انخدعوا بهم وبشبهاتهم وزيغهم وطويتهم.. ثم الآية التي بعدها تقرر عندما يسمعون الوصية ممن حضره الموت فليس لهم أن يبدلونها، والوصية إن ندبت ولكنها إن صدرت فقط من الميت تلزم وتكون واجبة، بشهود أو بخطه. هذا في عجالة والفضل لله.. على كل حال هذا الكلام للسامع وإلا فعدنان لا نعلم حاله وأمره إلى الله، والأيام دول، فاجعلها في طاعة الله لكي لا تنقلب عليك فتخسر كل شيء ويتفرق الجمع ويولون الدبر والساعة أدهى وأمر، ثم لا أحد منهم يشفع لأحد إلا المتقين.. وكفى بالموت واعظا.. ونصيحة لصاحب القناة ولكل صاحب قناة أن يتقي الله ولا ينشغل بهذه الأشياء ، ولا يكن فتنة لغيره، وليكرس نفسه في طلب العلم لتظهر الأيام ما كان جاهلا قدره وحقيقته، وليندم وليستغفر.. وليلقى الله بقلب سليم.. نسأل الله الصدق في الطلب والصدق في بيان الطلب بعد التعلم والتمكن في العلم. اللهم ألهمنا الرشد وقنا الشر وأهله..
@boussadtiza7204
5 жыл бұрын
karitha , pour lui donc le 2ieme verset aboli le 1er c'est grave
@ekhliousful
3 жыл бұрын
لماذا قال الله تعالي:" حقا علي المتقين" و ليس المحسنين او المهتدين؟و الاية ليس بها الزام "ان ترك خيرا الوصية"؟؟
@user-cc7tx7qv8d
10 ай бұрын
سير الشعرواي اقرب الا الواقع ولغه
@user-cj4zc5tv5j
Жыл бұрын
كلام مقنع ولكن المذيع مش فهمان شي وما خلى الضيق يكمل معنى الآية
@obeidatarbakh9970
2 ай бұрын
99,99 من الحداثيين القرانيين التنويريين لا هم متخصصين في اللغة ولا هم حافظين القران ولا حتى يعرفون قراءته صح فضلا عن فهم علم الحديث او العلوم الاخرى للشريعة. ناقشنا كثيرا منه كلهم نفس الحال والحمد لله. دجل وسفسطة وتكلف في الكلام
@الطبيب7
Ай бұрын
القرآنيين ليس همهم النقاش الفكري او الاستفهام حول احكام معينة و انما هدم التراث لان مستحيل تمتد يدهم الى القران الكريم فيحاولون هدم التراث .
@الطبيب7
Ай бұрын
و حتى لو وجدت احاديث ضعيفة تبقى احاديث ضعيفة و تبقى من تراث هذه الامة
@noureddineezzahir3949
7 ай бұрын
يا مفكر، هل أنت غير عربي، أليست لك دراية بالعربية. بعيد عن فهم اللسان العربي.
@أسفار
5 ай бұрын
مين ده الاقرع الي بيتكلم في الدين ؟
@hassanmoussa5486
3 ай бұрын
صحيح... لقد سمعت قولا انه لا يجوز للأقرع ان يتكلم في الدين...
@haithamzenalden6163
2 ай бұрын
كلام خاطيء يا رفاعي اتقي الله ستحاسب يوم الدين انت تدمر السنه النبويه
@mrmrbosi2393
4 жыл бұрын
هذا الرويبضة يناطح الشيخ الشعراوي ؟
@samer4529
5 жыл бұрын
مع احترامي الك . كتب عليكم اذا حضر احدكن الموت . عليكم ان حضر احدكم . احدكم من عليكم
@AbuAlmustafa
5 жыл бұрын
راجع الايه يا حبيبي.. احدكم وليس احدكن
@samer4529
5 жыл бұрын
@@AbuAlmustafa خطا مطبعي حبيبي البرفيسور
@The_lost_knowledge_3
5 жыл бұрын
يكفي رد الشعراوي عليكم ان هذه الايه نزلت قبل اية المواريث اذن هي نسخت بآية المواريث وقوله عند حضورالموت معناه ان من حاضر يكتب الوصية التي يقولها الشخص واذا قال الوصية فيها ظلم لمن يرث اذن علي الكاتب ان يرده عن ظلمه وبالنسبه للحديث انه (لا وصية لوارث ) هذه بعد نزول اية المواريث ونحن والحمد لله نعلم ان هناك كثير من الايات تم نسخها سواء ذكرت والايه للتلاوة وهناك حكم اخر مثل عدة المرأة بعد وفاة زوجهاكانت حول ثم اصبحت اربعة اشهر وعشرة ايام والاياتان موجودتان في القران وغيرها كثير وايضا قال تعالى (ما ننسخ من آية او ننسها نأتي بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله علي كل شيء قدير )فالله سبحانه يعلم ما فيه الخير للناس اذن اتقوا الله وادرسوا القران وسبب نزول اتقوا الله
Пікірлер: 54