Çok guzel anlatıyor tam dört imamin yolunda bu hoca dört imamin hangisi sesli zikir yapmış hoplayarak zıplayarak
@bulentyldrm9649
7 жыл бұрын
Yilmaz Yılmaz tam kitaba sünnete göre konuşuyor, cübbeli gibi menkıbelerden, mevzu hadis gibi uydurmalardan millete din anlatmıyor, adam ölülerden medet umuyor, mahşerde bizim cemaate torpil var diyor tam bir şirk durumu
@Kardeslik55
6 жыл бұрын
Bu Hadis-i Şerif, bizzat Resulullah''ın (sallallahu aleyhi ve sellem) cehri olarak Allah'i zikrettigine açık delildir (Dehlevi, Ashatul Lamaat) Abdullah ibni Zübeyr (r.a) der ki; "Resûl-ü Ekrem (s.a.s.) Efendimiz namazdan selâm verip çıktıktan sonra yüksek sesle: وعَنْ عبد اللَّه بن الزُّبَيْرِ رضي اللَّه تعالى عنْهُما أَنَّهُ كان يقُول دُبُرَ كَلِّ صلاةٍ، حينَ يُسَلِّمُ : لا إلَه إلاَّ اللَّه وَحْدَهُ لا شريكَ لهُ ، لهُ الملكُ ولهُ الحَمْدُ ، وهُوَ عَلى كُلِّ شيءٍ قَديرٌ . لا حوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاَّ بِاللَّه ، لا إله إلاَّ اللَّه ، وَلا نَعْبُدُ إلاَّ إيَّاهُ ، لهُ النعمةُ ، ولَهُ الفضْلُ وَلَهُ الثَّنَاءُ الحَسنُ ، لا إله إلاَّ اللَّه مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ولوْ كَرِه الكَافرُون .قالَ ابْنُ الزُّبَيْر : وكَان رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يُهَلِّلُ بِهِنَّ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مكتوبة ، رواه مسلم . “Lâ ilâhe illallâhü vahdehû lâ şerîke leh, lehü'l-mülkü ve lehü'l-hamdü ve hüve alâ külli şey'in kadîr; lâ havle velâ kuvvete illâ billâh; lâ ilâhe illallahu velâ na‘büdü illâ iyyâh; lehü’n-ni‘metü ve lehü’l-fazlu ve lehü’s-senâü’l-hasen; lâ ilâhe illallahu muhlisîne lehü’d-dîne velev kerihe’l-kâfirûn’ derlerdi" buyurmuşdur. Abdullah İbni’z-Zübeyr, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’in her namazdan sonra bu sözlerle zikrettiğini söyledi. (Sahih'i Müslim, Mesâcid 139, 140.)
@ibrahimboz2194
5 жыл бұрын
@@Kardeslik55 Rasulüllah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) yanıma girdi; önümde tesbih etmekte olduğum dört bin hurma çekirdeği vardı. Nedir bunlar ey Heyey’in kızı? Dedi. Onlarla tesbih ediyorum, dedim. Başında dikildiğimden beri bunlardan daha çok tesbih ettim buyurdu. (Onu) bana (da) öğret, ey Allah celle celâlühü’nün Rasûlü dedim. Sübhaneke adede mâ min şey’in/ Allah’ı yarattığı şeyler şeyler adedince tesbih ederim buyurdu. Bu hadis de sahihtir.(Süyûti) Burada taşlarla tesbih yasaklanmadığına göre, onlarla tesbih edilebileceğine dair bir Takriri Sünnet vardır..
@Kardeslik55
5 жыл бұрын
@@ibrahimboz2194 evet
@muratemin292
6 жыл бұрын
Alah Abdullah Hocadan razi olsun , bu fakir yaklasik on yildir Tefsir ve Hadis ilimleri ile ugrasan bir ilim talebesidir , Abdullah Hocanin sohbetleri ve fetvalari hakiki Ehli Sünnet cemaatine muvafiktir, acikladigi hadisler isabetlidir.Rabbim böyle hakiki Ehli Sünnet Alimlerinin sayisini artirsin.
@Kardeslik55
6 жыл бұрын
Bu Hadis-i Şerif, bizzat Resulullah''ın (sallallahu aleyhi ve sellem) cehri olarak Allah'i zikrettigine açık delildir (Dehlevi, Ashatul Lamaat) Abdullah ibni Zübeyr (r.a) der ki; "Resûl-ü Ekrem (s.a.s.) Efendimiz namazdan selâm verip çıktıktan sonra yüksek sesle: وعَنْ عبد اللَّه بن الزُّبَيْرِ رضي اللَّه تعالى عنْهُما أَنَّهُ كان يقُول دُبُرَ كَلِّ صلاةٍ، حينَ يُسَلِّمُ : لا إلَه إلاَّ اللَّه وَحْدَهُ لا شريكَ لهُ ، لهُ الملكُ ولهُ الحَمْدُ ، وهُوَ عَلى كُلِّ شيءٍ قَديرٌ . لا حوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاَّ بِاللَّه ، لا إله إلاَّ اللَّه ، وَلا نَعْبُدُ إلاَّ إيَّاهُ ، لهُ النعمةُ ، ولَهُ الفضْلُ وَلَهُ الثَّنَاءُ الحَسنُ ، لا إله إلاَّ اللَّه مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ولوْ كَرِه الكَافرُون .قالَ ابْنُ الزُّبَيْر : وكَان رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يُهَلِّلُ بِهِنَّ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مكتوبة ، رواه مسلم . “Lâ ilâhe illallâhü vahdehû lâ şerîke leh, lehü'l-mülkü ve lehü'l-hamdü ve hüve alâ külli şey'in kadîr; lâ havle velâ kuvvete illâ billâh; lâ ilâhe illallahu velâ na‘büdü illâ iyyâh; lehü’n-ni‘metü ve lehü’l-fazlu ve lehü’s-senâü’l-hasen; lâ ilâhe illallahu muhlisîne lehü’d-dîne velev kerihe’l-kâfirûn’ derlerdi" buyurmuşdur. Abdullah İbni’z-Zübeyr, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’in her namazdan sonra bu sözlerle zikrettiğini söyledi. (Sahih'i Müslim, Mesâcid 139, 140.)
@Tilavetveders
5 жыл бұрын
MaşaALLAH hocam. Hangi mezhep ve akidedensiniz.
@Kardeslik55
5 жыл бұрын
Ahmed Bin Hanbel, “hasen” bir senetle naklediyor; عن شداد بن أوس:] كنَّا عند النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال: هلْ فِيكُم غَرِيبٌ؟ يعنى أهلَ الكتابِ، فقلنا: لا يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فأمر بغلقِ البابِ، وقال: ارفعوا أيدِيَكم وقولَا لَا إلهَ إلا اللهُ، فرفعنا أيديَنا ساعةً، ثم وضع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يدَه، ثم قال: الحمدُ للهِ، اللَّهم بعثتني بهذه الكلمةِ، وأمرتَني بها، ووعدتني عليها الجنَّةَ، وإنَّك لا تخلفُ الميعادَ، ثم قال: أبشروا فإنَّ الله قد غفر لكم. ابن كثير (٧٧٤ هـ)، جامع المسانيد والسنن ٥١٢١ • لا بأس بإسناده المنذري (٦٥٦ هـ)، الترغيب والترهيب ٢/٣٤١ • إسناده حسن الدمياطي (٧٠٥ هـ)، المتجر الرابح ٢٠٩ • إسناده حسن Ashabtan Şeddad b. Evs ile Ubâde b. Sâmit der ki: “Peygamber aleyhissalatü vesselamın yanında bulunuyorduk. Peygamber aleyhissalatü vesselam: ‘İçinizde garîb (Ehl-i Kitab) var mı’ diye sordu. ‘Hayır, yâ Rasûlallâh’ dedik. Bunun üzerine kapıların kapatılmasını emretti. ‘Ellerinizi kaldırınız ve Lâ ilâhe illallâh deyiniz.’ buyurdu. Ellerimizi kaldırdık ve bir saat boyunca birlikte ‘Lâ ilâhe illallâh’ dedik. Rasûlullâh aleyhissalatü vesselam, elini indirdi. Sonra da: ‘Allah’a hamdolsun. Allah’ım! Sen, beni bu kelime ile gönderdin ve beni bununla memur kıldın. Cenneti de, bana bu söz üzerine vaat ettin. Şüphe yok ki sen, asla vaadinden dönmezsin’ diyerek dua etti. Sonra da: ‘Sevininiz! Hiç şüphesiz Aziz ve Celil olan Allah, sizi bağışladı.’ buyurdu. (Ahmed b. Hanbel, Müsned, IV, 124) Ibn ibni kesir : “câmiû el-mesânîd ve'l-sunen” (5121) de isnadinda bir beis yoktur dedi. Munziri, “et’Tertip’te” (2/341) hasen dedi. Dimyati ““el-Metcerü’r-Rabih” de, (209) hasen dedi. Hakim “el-Mustedrek” (I, 501) “sahih” dedi. Hafız Suyuti “El'Havi” de Muhaddis Abdülhay Leknevi “Sbahatul Fikr” dedelil olarak zikrettiler. Taberâni, Mucemu'l Kebir, no: 7163 “Raşid Bin Şeddad” itibariyle farkı bir tarikle zikretti
@hariscarullah4154
3 жыл бұрын
Ne dersen de yalanlarından dönmez zalimler
@sukrupehlivan8052
6 жыл бұрын
“Cennet bahçelerini gördüğünüz zaman oranın yemişlerinden yiyiniz.” ‘Cennet bahçeleri nedir?’ diye soruldu. “Zikir halkalarıdır” buyurdu. (Tirmizî, Deavât 83; Ahmed bin Hanbel, 3/150)
@hariscarullah4154
3 жыл бұрын
Yalana baka yalana. Mesela hangi alimler demiş Allah Allah demenin caiz olmadığını. Versene bir kaç alim ismi seleften yada haleften. Peki Buhari'de ki şu hadise ne diyeceksin toplu zikirle alakalı : و في صحيح البخاري: «باب التَّكْبِيرِ أَيَّامَ مِنًى وَإِذَا غَدَا إِلَى عَرَفَةَ. وَكَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُكَبِّرُ فِي قُبَّتِهِ بِمِنًى فَيَسْمَعُهُ أَهْلُ الْمَسْجِدِ فَيُكَبِّرُونَ وَيُكَبِّرُ أَهْلُ الْأَسْوَاقِ حَتَّى تَرْتَجَّ مِنًى تَكْبِيرًا وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُكَبِّرُ بِمِنًى تِلْكَ الْأَيَّامَ وَخَلْفَ الصَّلَوَاتِ وَعَلَى فِرَاشِهِ وَفِي فُسْطَاطِهِ وَمَجْلِسِهِ وَمَمْشَاهُ تِلْكَ الْأَيَّامَ جَمِيعًا وَكَانَتْ مَيْمُونَةُ تُكَبِّرُ يَوْمَ النَّحْرِ وَكُنَّ النِّسَاءُ يُكَبِّرْنَ خَلْفَ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَيَالِيَ التَّشْرِيقِ مَعَ الرِّجَالِ فِي الْمَسْجِد». Şeyhin ibn Teymiyene'nin şu sözüne ne diyeceksin: كتاب الذكر والدعاء . مسألة رجل ينكر على من يجهر بالذكر. 318 - 6 - مَسْأَلَةٌ : فِي رَجُلٍ يُنْكِرُ عَلَى أَهْلِ الذِّكْرِ , يَقُولُ لَهُمْ : هَذَا الذِّكْرُ بِدْعَةٌ وَجَهْرُكُمْ فِي الذِّكْرِ بِدْعَةٌ , وَهُمْ يَفْتَتِحُونَ بِالْقُرْآنِ وَيَخْتَتِمُونَ , ثُمَّ يَدْعُونَ لِلْمُسْلِمِينَ الْأَحْيَاءِ وَالْأَمْوَاتِ , وَيَجْمَعُونَ التَّسْبِيحَ وَالتَّحْمِيدَ وَالتَّهْلِيلَ وَالتَّكْبِيرَ وَالْحَوْقَلَةَ , وَيُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُنْكِرُ يَعْمَلُ السَّمَاعَ مَرَّاتٍ بِالتَّصْفِيقِ وَيَبْطُلُ الذِّكْرُ فِي وَقْتِ عَمَلِ السَّمَاعِ . الْجَوَابُ : الِاجْتِمَاعُ لِذِكْرِ اللَّهِ وَاسْتِمْتَاعِ كِتَابِهِ وَالدُّعَاءُ عَمَلٌ صَالِحٌ , وَهُوَ مِنْ أَفْضَلِ الْقُرُبَاتِ وَالْعِبَادَاتِ فِي الْأَوْقَاتِ , فَفِي الصَّحِيحِ , عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : { إنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً سَيَّاحِينَ فِي الْأَرْضِ , فَإِذَا مَرُّوا بِقَوْمٍ يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَنَادَوْا : هَلُمُّوا إلَى حَاجَتِكُمْ } وَذَكَرَ الْحَدِيثَ , وَفِيهِ : { وَجَدْنَاهُمْ يُسَبِّحُونَك وَيَحْمَدُونَك } . لَكِنْ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ هَذَا أَحْيَانًا فِي بَعْضِ الْأَوْقَاتِ وَالْأَمْكِنَةِ , فَلَا يُجْعَلُ سُنَّةً رَاتِبَةً يُحَافِظُ عَلَيْهَا إلَّا مَا سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُدَاوَمَةَ عَلَيْهِ مِنْ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ فِي الْجَمَاعَاتِ وَمِنْ الْجُمُعَاتِ وَالْأَعْيَادِ وَنَحْوِ ذَلِكَ . yav sen ne yalancısın, zikir halkasını yalnızca ilim meclisine hasrediyorsun. Al sana Muhadislerin hadiste geçen zikir halkalarını izahları. İmam Nevevi, İbn Hacer الإمام النووي في شرحه لصحيح مسلم، و الحافظ ابن حجر في شرحه على صحيح البخاري حيث قال : «المراد بمجالس الذكر هي المجالس التي تشتمل على ذكر الله بأنواع الذكر الواردة من تسبيح وتكبير وغيرها ، وعلى تلاوة كتاب الله سبحانه وتعالى ، وعلى الدعاء بخيري الدنيا والآخرة ، وفي دخول الحديث النبوي ومدارسة العلم الشرعي و مذاكرته والاجتماع على صلاة النافلة في هذه المجالس نظر. و الأشبه اختصاص ذلك بمجالس التسبيح والتكبير ونحوها والتلاوة فحسب ، وإن كانت قراءة الحديث ومدارسته ،والمناظرة فيه ، من جملة ما يدخل تحت مسمى ذكر الله تعالى».
@yafesogluturk7529
7 жыл бұрын
Ashabtan Şeddad b. Evs ile Ubâde b. Sâmit der ki: “Peygamber aleyhissalatü vesselamın yanında bulunuyorduk. Peygamber aleyhissalatü vesselam: ‘İçinizde garîb (Ehl-i Kitab) var mı’ diye sordu. ‘Hayır, yâ Rasûlallâh’ dedik. Bunun üzerine kapıların kapatılmasını emretti. ‘Ellerinizi kaldırınız ve Lâ ilâhe illallâh deyiniz.’ buyurdu. Ellerimizi kaldırdık ve bir saat boyunca birlikte ‘Lâ ilâhe illallâh’ dedik. Rasûlullâh aleyhissalatü vesselam, elini indirdi. Sonra da: ‘Allah’a hamdolsun. Allah’ım! Sen, beni bu kelime ile gönderdin ve beni bununla memur kıldın. Cenneti de, bana bu söz üzerine vaat ettin. Şüphe yok ki sen, asla vaadinden dönmezsin’ diyerek dua etti. Sonra da: ‘Sevininiz! Hiç şüphesiz Aziz ve Celil olan Allah, sizi bağışladı.’ buyurdu. (Ahmed b. Hanbel, Müsned, IV, 124; Heysemî, Mecmau’z-Zevâid, I, 19; Hâkim, Müstedrek, I, 501) Bu hadis rivayeti ve verilen kaynaklar doğrudur: (bk.Ahmed b. Hanbel, Musned, IV, 124; Heysemî, Mecmau’z-Zevâid, I, 19; Hâkim, Mustedrak, I, 501) Hakim bu hadis rivayetinde yer alan İsmail b. Ayyaş’ın hıfz /hafıza yönünden iyi olmadığını, fakat yine de kendi şartlarına uygun olduğunu belirtmiştir. (Hakim, a.g.y) Zesehbi ise, bu hadis rivayetinde yer alan Raşid b. Davud’un Darekutni tarafından zayıf görüldüğünü, fakat, Dahim tarafından ise sika kabul edildiğini belirtmiştir. (bk. Zhebi Talhis-Hakim/Müstedrek ile birlikte- a.g.y) Öyle anlaşılıyor ki, bu hadis rivayeti senet bakımından sahih kabul edilebilir bir konuma sahiptir. Nitekim Hafız Heysemi de, bu hadis rivayetinin Ahmed b. Hanbel, Taberani ve Bezzar tarafından nakledildiğini ve rivayetin senedinde bulunan ravilerin sika olduğunu bildirerek hadisin sahih olduğuna hükmetmiştir. (bk. Heysemi, Mecmau’z-Zervaid, 1/19-h. no: 23)
@tahirballikaya213
7 жыл бұрын
Yafesoglu Türk tercümede de bi sorun olabilir
@yafesogluturk7529
7 жыл бұрын
Sanmıyorum! Mühim olan ise Hadisin sahih olmasıdır!
@Kardeslik55
6 жыл бұрын
Bu Hadis-i Şerif, bizzat Resulullah''ın (sallallahu aleyhi ve sellem) cehri olarak Allah'i zikrettigine açık delildir (Dehlevi, Ashatul Lamaat) Abdullah ibni Zübeyr (r.a) der ki; "Resûl-ü Ekrem (s.a.s.) Efendimiz namazdan selâm verip çıktıktan sonra yüksek sesle: وعَنْ عبد اللَّه بن الزُّبَيْرِ رضي اللَّه تعالى عنْهُما أَنَّهُ كان يقُول دُبُرَ كَلِّ صلاةٍ، حينَ يُسَلِّمُ : لا إلَه إلاَّ اللَّه وَحْدَهُ لا شريكَ لهُ ، لهُ الملكُ ولهُ الحَمْدُ ، وهُوَ عَلى كُلِّ شيءٍ قَديرٌ . لا حوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاَّ بِاللَّه ، لا إله إلاَّ اللَّه ، وَلا نَعْبُدُ إلاَّ إيَّاهُ ، لهُ النعمةُ ، ولَهُ الفضْلُ وَلَهُ الثَّنَاءُ الحَسنُ ، لا إله إلاَّ اللَّه مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ولوْ كَرِه الكَافرُون .قالَ ابْنُ الزُّبَيْر : وكَان رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يُهَلِّلُ بِهِنَّ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مكتوبة ، رواه مسلم . “Lâ ilâhe illallâhü vahdehû lâ şerîke leh, lehü'l-mülkü ve lehü'l-hamdü ve hüve alâ külli şey'in kadîr; lâ havle velâ kuvvete illâ billâh; lâ ilâhe illallahu velâ na‘büdü illâ iyyâh; lehü’n-ni‘metü ve lehü’l-fazlu ve lehü’s-senâü’l-hasen; lâ ilâhe illallahu muhlisîne lehü’d-dîne velev kerihe’l-kâfirûn’ derlerdi" buyurmuşdur. Abdullah İbni’z-Zübeyr, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’in her namazdan sonra bu sözlerle zikrettiğini söyledi. (Sahih'i Müslim, Mesâcid 139, 140.)
@atillamagden1144
4 жыл бұрын
Tarikatlar icad oldu tevhid bozuldu gerçek zikir kuranı anlayarak okumsk ve yaşamak
@milyonmilyoner965
4 жыл бұрын
15 dakika boyunca Neden hiç Kur'an dan ayet okumadın acaba.
@yusufguIer
4 жыл бұрын
Sanırım kuran da sesli zikirle alakalı bir şey olmadığından dolayıdır
@yosefsworld5173
3 жыл бұрын
Ayet söyliyor, demekki sen o ayeti tanımıyorsun.
@fratacar1132
6 жыл бұрын
Olmadiga delil getirin biz bu zikir halkalarini terk edelim Sen yapmamis diyorsun biz yapmis diyoruz dort imamda yapti dort halifede yapmis
@bahtsizbedevi8498
2 жыл бұрын
Olmadığına delil getirilmez iddia sahibi getirir. Siz getireceksiniz, dört halifenin yaptığına dair getir delilini? Sahih hadis getir?
@sukrupehlivan8052
6 жыл бұрын
Resulullah Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem), toplanıp halka hâlinde zikir yapanların meclisini şöyle övmüştür: Bir topluluk oturur da Allahu Teala’yı zikrederlerse, muhakkak onların etrafını melekler sarar, onları ilahi rahmet kaplar, üzerlerine sekinet iner, Allahu Teala onları, huzurundaki melekleri yanında anar. [Sahih Müslim, Zikir, 11; Ebû Davud, Vitr, 14; Ahmed, el-Müsned, 3/92]
@diamondtemannelmasklc7915
2 жыл бұрын
ne güzel kuranda yazan zikirle zikret hintli müşriklerin sema ve bidatleriyle değil
@Sevket-pf1fu
7 ай бұрын
Senden iyi şeytanmı olur
@aliakbulut9668
6 жыл бұрын
Yahu babayiğit sen şimdi bu işleri Abdulkadir-i geylani den daha iyi biliyorum çok okudum her ilimden haberim var mı diyorsun bir cevap veriver
@Kardeslik55
6 жыл бұрын
Cevap 1; Ebu Hanife, Tahavi ve seleften pek coklari Allah, Allah zikri üzerne zikir yoktur dediler , Ibn Abidin hasiye ve Aliyyul Kari fikhi ekbee serhi Yeryüzünde Allah Allab diyen kaldığı surece kıyamet kopmaz , sahih hakim , Muslim hadisi nasıl Allah Allah demek boş sözmüs? Cevap 2 ; cehri zikrin müstehap olduğuna pek cok hadis vardir, Rwsulullah aleyhisselama bir topluluğa doğru gelince sustular yanina gelince siz ne diordunuz dedi Allahi zikrediyorduk dediler üzerinize gokten rahmetin yağdığını gördüm sizinle ortak olmak istedim buyurdular. Sahih Ahmed, Zühd. Fetvayı Hindiyye , Bezzazziye , Reddul Muhtar gibi fetva , fikih kitaplarin müstehap olduğu apaçık yazılıdır. Leknevi 50 hadisle ulemanin görüşlerini tek kitapta toplamıştır. Cevap 3; siz hacda kabe etrafinda da zikretmeyin, tesrik tekbirlerini de okumayın nede olsa topluca seslj yapilan zikirler bidat ci olmayın.
@minshawiyat
4 жыл бұрын
Allah razı olsun
@Sevket-pf1fu
7 ай бұрын
Sen havladın
@XX-we5ew
5 жыл бұрын
Allah razı olsun hocam
@ufuk78
7 жыл бұрын
Herkes istediği gibi zikir çeker ister hoplayarak çeker ister koşarak buna kim mani olabilir Allah bunu emretmiyormu yatarken bile zikir emredilmiyormu.Birilerine çatacağzı diye islamı yanlış yorumlamayn Allahı zikretmekten insanları alıkoymayın belayı musibeti üzerinize çekmeyin
@sukrupehlivan8052
6 жыл бұрын
Cehrî zikir, toplu halde sesli halde yapılan Kuran ve sünnette teşvik edilmiş olan zikir demektir. “Hac ibadetlerinizi bitirince, babalarınızın andığı gibi, hatta ondan daha kuvvetli bir şekilde Allah'ı anın.” (BAKARA /200): Hac vazifesi yapılırken insanların yüksek sesle hep birlikte Lebbeyk Allahümme Lebbeyk dediklerini biliyoruz. Burada da hem Kâbe etrafında halka kurmuşlar hem de cemaat halinde yüksek sesle zikrediyorlar.
@sukrupehlivan8052
6 жыл бұрын
"Kulum Beni zikredip Beni anarken dudakları kıpırdadıkça Ben kulum ile birlikteyim." (Buhari, İbn Mace) “Allah’ı zikredenle zikretmeyen, diri ile ölü gibidirler.” (Buhârî, Deavât 67)
@sukrupehlivan8052
6 жыл бұрын
İSRÂ-110: De ki: "'Allâh' diye yönelin veya 'Rahman' diye yönelin! Hangi anlayış ile yönelseniz, El Esmâ ül Hüsnâ O'na aittir (Esmâ ül Hüsnâ ile işaret olunan hep aynı TEK! TEK'in değişik özelliklerine işaret eden isimler; illâ "HÛ")! Salâtında sesini yükseltme, onu gizleyip kısma da; ikisi arası bir yol tut. A'RÂF-180: En güzel isimler Allah'ındır; siz Ona bu isimlerle dua edin. Onun isimleri hakkında doğru yoldan ayrılanları ise bırakın. Onlar yaptıklarının karşılığını göreceklerdir.)
@sukrupehlivan8052
6 жыл бұрын
Ali (Radıyallâhu Anh) ve Fudayl bin iyad (Rahimahullah) rivayet ettikler ki: "Sahabeler Allah'ı zikr ederken, ağaçların şiddetli rüzgarda sağa sola sallanması gibi sallanırlar'dı." [Ebû Nu’aym, Hilyetu’l-Evliyâ, cilt 1/76, cilt 10/388; İbni Kesir, el-Bidâye ve n-Nihâye cilt 8/6]
@alaaddinturkyilmaz
5 жыл бұрын
Özellikle İbn-i Kesirde olması çok önemli.
@turkfantastikevreni1668
3 жыл бұрын
Farkında mısınız bilmiyorum ama videodaki adam, toplu bir şekilde la ilahe illallah demenin caiz olmadığını söylüyor. Bahsi geçen hadisinde sahih olmadığını söylüyor. Birisi ne olur bana şu zihniyeti Bir anlatsın
@sukrupehlivan8052
6 жыл бұрын
İbni Abbas (ra) şöyle buyurmuştur: “İnsanların farz namazlarından çıktıktan sonra yüksek sesle zikretmesi; ta, Hz. Peygamber (s.a.v) zamanında vardı. Hatta ben namazın bittiğini onların sesini duyunca anlardım.” (Buhari)
@ufuk78
7 жыл бұрын
Hacda lebbeyk derken herkes aynı anda söylemiyormu toplu zikrin men edildiğine dair rivayet varmı.Allah bütün ibadetleri cemaat halinde yapmayı teşvik ederken toplu zikre neden engel oluyorsunuz millet bi vesileyle gidip Allah diyor açıklamalarınız çok sorumsuzca
@tahirballikaya213
7 жыл бұрын
UFUK ALTUNTAŞ lebbbeyki sahabtoplucs söylemiş, namazdan sonra zikri toplu yapılmamiş. Fark burda. Yoksa biz sahabeler den daha mı iyi biliriz ibadet nasıl yapılacağını?
@sendogancilli5619
8 жыл бұрын
Selamunaleyküm ,Tarikat kisvesi altinda yanlis yapanlar var bunda ayni görüsteyim.Yanlis yapanlardan ötürü hepsini ayni kefeye koymak haksizliktir.insanlarin ALLAH diye zikretmesi neden zorunuza gittiki ?Birisi hursit hursit diye güya akilliymis insanla hasa ALLAHI kiyaslamis akilsiz bunuda örnek vermek dogru degil
@gara214
3 жыл бұрын
Çüüüuuüşssssssss çüuuuuuşsssssss nereden öğreniyorsun bunuuuu
@fkasrga6500
8 жыл бұрын
Bütün yaratılan canlılar Allahı tesbih etmiyormu zikirde bi ibadettir sesli olsun sessiz olsun Allahı zikretmek bizim görevimizdir
@yalandunya6144
8 жыл бұрын
ibadettir ama bir ibadeti ancak Allah ve Resulu belirler nasıl yapılacağını, kendi kafana göre yapamazsın her istediğini, kuran ve sünnetten kaynak olması lazım
@aallii1981
2 жыл бұрын
Alla razı olsun sizden allah sizin gibi alimleri çoğaltsın ve bidat alimlerine hidayet eylesin
@mehmetyildirim5953
4 жыл бұрын
Hocam Allah razı olsun. Lanet olsun Allahın dinini degiştirenlere.
@melihdundar3476
9 жыл бұрын
1-) Ebu Hureyre radıyallahu anhu der ki: Allah Rasulu sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Allah şöyle der: Ben kulumun zannı üzerineyim. Beni zikrettiği zaman ben onunla beraberim. Beni kendi içinde zikrederse, ben onu kendi içimde zikrederim. Beni bir toplulukta zikrederse, bende onu daha hayırlı bir toplulukta zikrederim…” (Buhari, Müslim, Tirmizi, Nesai, İbni Mace, Beyhaki). İmam Suyuti bu hadis hakkında der ki: Bir toplulukta Allah’ı zikretme; ancak zikri sesli bir şekilde yaptığında olur. Şayet gizli bir şekilde yapsa bu sesli zikir olmaz. Dolayısıyla Allah katında daha hayırlı bir toplulukta zikrolunmak için kişinin Allah’ı bir toplulukta sesli bir şekilde zikretmesi gerekir. Binaenaleyh hadis sesli zikrin caiz olduğunu ifade etmektedir. 2-) İbni Cerir et-Taberi İbni Abbas’tan şu ayet hakkında “gökyüzü de yeryüzü de onlar için ağlamadı”. (Duhan, 29) Şöyle bir nakilde bulunur: Mü’min öldüğü zaman namaz kıldığı yer ve Allah’ı zikrettiği yer ağlar. 3-) İbn Ebu Dünya, Ebu Ubey’den şöyle bir rivayette bulunur: Mü’min öldüğü zaman yeryüzü arazileri birbirlerini çağırır ve şöyle derler: Mü’min kul öldü. Yeryüzü ve gökyüzü ağlamaya başlar. Abdurrahman (rivayeti nakleden) sorar: Peki onları ağlatan nedir? Onlar da derler ki: O mü’min kul üzerimizde yürüdüğü zaman Allah’ı zikrederdi. İmam Suyuti der ki: Bu iki rivayetle delil getirme yönü: Dağların ve yerlerin Mü’minin ölümüne ağlaması, üzerinde Allah’ı zikrettiğinden dolayıdır. Buda ancak sesli bir şekilde sesini onlara duyurduğu zaman olur. 4-) İmam Beyhaki, Zeyd İbn Eslem’den o da bazı sahabelerden şöyle nakleder: Allah Rasulu bir mescidin yanından geçerken bir tane adam sesli bir şekilde zikir yapıyordu. Denildi ki Ey Allah’ın Rasulu! Sanki adam riya yapıyor. Allah Rasulu de “Hayır o riya yapmıyor. Bilakis o Allah’ı çok zikrettiğinden dolayı o hale gelmiştir.” buyurdu Bu hadisten anlaşılacağı üzere Allah Rasulu adamı sesli zikrinden nehyetmiyor. Bilakis adamı “Allah’ı çokça” zikreden diye takdir ediyor. 5-) İmam Beyhaki Cabir İbn Abdullah’tan şöyle rivayette bulunuyor: “Bir adam sesli bir şekilde Allah’ı zikrediyordu. Orada bulunanlardan bir tanesi: Şu adam sesini alçaltsa ne güzel olur.” buyurdu. Allah Rasulu buyurdu ki: “Onu bırak. O evvah (Allah’a çokça yönelmiş) olanlardandır.” 6-) Abdullah İbn Abbas der ki: Farz namazlarından sonra zikir ile insanların seslerini yükselterek dönmeleri Allah Rasulünün zamanında var olan bir şeydi. İbn Abbas der ki: Ben bununla namazın bittiğini anlardım. (Buhari, Müslim) Buhari ve Müslim’in başka bir rivayetinde şu lafız geçiyor: Ben Allah Rasulünün namazının bittiğini tekbir getirmesi ile bilirdim. İmam Nevevi Müslim’in şerhinde c.2.s.93: de der ki: Bu hadis seleften bazılarının namazların peşinde zikr ve tekbir ile sesi yükseltmenin müstehap olduğunu söyleyenlere bir delildir. Muteahhir âlimlerden bunun müstehap olduğunu söyleyenden biri de İbn Hazm’dır.
@copernicus6420
9 жыл бұрын
Melih Dundar zikir allahı anmak demektir. dolayısıyla "allah bu karıncayı ne güzel yaratmış" demek bile zikirdir. bu adam burda allahı bir şekilde anmaktan değil zikir bahanesiyle "ehu ehu " diye coşmaktan bahsediyor
@melihdundar3476
9 жыл бұрын
tabi mutabıkız bu konuda. Edebiyle ,uygun üslübuyla yapılması gerekir
@copernicus6420
9 жыл бұрын
Melih Dundar oğlum mutabıkız dediğin konuyu anlatıyor zaten adam. madem mutabıksın neden itiraz yazısı yazıyorsun ?
@melihdundar3476
9 жыл бұрын
oğlum itirazım şu noktada,uslubunca edebiyle sesli zikir yapılır,yoladıgım ayet hadislerlede,sahabenin,tabiinin yaptıgı birşey oldugu açıkça görülüyor.
@moonwalk747
8 жыл бұрын
+Melih Dundar toplu zikirde beraberce Allah'ı konuşmak iman tazelemek ders yapmak olduğunu anlatıyor zaten hoca bende hiç duymadım hiçbir hadiste devamlı Allah Allah dendiğini veya topluca Allah Allah veya La ilahe illallah dendiğini ki bizde ilim alıyoruz araştırıyoruz bakıyoruz hadislere kitaplara tamaman tarikatların uydurması ve Şeytanın oyunu başka birşey değil..
@umtumt8848
7 жыл бұрын
helal olsun ki keske su cahiler anlasa yinede mumin kardeslerimiz
@serdar1444
8 жыл бұрын
bu hoçaninin telefon numarasi veribilirmisiniz. çok önemli
@elcinzekiyev6684
8 жыл бұрын
massaallah naxsubendi teriqetinden olan axiret qardaslarim burda gozel fikirlerin bildiribler .mende bu fikrimi bildirirem belle zikir etmek her adama nasib olmur Kim Allah icin zikir edirse qelbleri bilen Allah onuda bilir. bizim bele zikir etdiymizi gorub tecceblenen ve xor baxanlar bilsinkii Allah onu bele zikirden uzaqlasdirmis ve seytanda o insanlara vesvese verib bele zikir olmur deyir
@recephursan5526
7 жыл бұрын
tövbe tövbe
@sufyansolih6403
5 жыл бұрын
Hocam bir şey soriçam Ebu Hanzala kimdir
@barano3874
4 жыл бұрын
Sufyan Solih daişçidir
@mehmetyildirim5953
3 жыл бұрын
@@barano3874 Allah belanı versin insallah iftiracı sapık
Пікірлер: 87