Текст - Монаха Мадая (Маамди)
Озвучка - Аркадия Маамди
По всем вопросам:
info.kurd.orthodox@gmail.com
(Данная статья впервые была опубликована в 2015г. на сайте
kurd-orthodox.c....
Недавно в Армении был построен небольшой езидский куб - «zîyaret» по образу Лалыша, находящегося в иракском Курдистане. На вид довольно красивое здание, особенно привлекает конусообразный купол, который неповторим в своей оригинальности. На первый взгляд четко можно определить, что с христианством оно ничего общего не имеет, даже перед входом изображено солнце, а также на высоте светится золотистый солнечный диск, что подтверждает принадлежность данного капища к солнечному божеству Шамсу - «xwedê Şemş». Но если войти внутрь, то, ко всеобщему удивлению, в центре можно увидеть четырехугольный престол, подобно православному Престолу, на котором служат Литургию (что не свойственно езидским кубам). Но главное, что поражает посетителей, - находящиеся на подоконнике икона Иисуса Христа с 12 апостолами, именуемая «Тайной вечерей», и книга Нового Завета[1]. Езиды, у которых есть две «священные» книги - «Kitêba cilwe» и «Μisrefê reş» и особое почитание образа бога в виде павлина - «sîncak» (или петуха), предпочитают почитать священную икону Христа, изображающую, как Господь заключил Новый Завет с человечеством, и, кроме того, саму книгу - документ Нового Завета! По сути своей, это наглядно показывает состояние нынешнего езидского общества «êzidîxanê»: внешне имитируют езидизм (подобно внешнему виду капища), а внутренне тянутся ко Христу, Новому Божьему Завету.
Такое же можно увидеть и в Краснодарском кубе [2] «zîyaret», где не только иконы, но даже подсвечники стоят, так что заходящий внутрь не отличит его от православного храма.
Почему же шейхи и пиры не поставили только солнечный диск во внутреннем помещении? Или «священную» идольскую статуэтку павлина? Или почему не издают две «священные» книги, чтобы народ читал и понимал, во что он верит и в кого? Дело в том, что бόльшая часть езидов трансформировалась под влиянием христианства, а если точнее, начала стесняться того, во что верит в действительности, и начала искусственно создавать оболочку желаемого, прячась за видимым.
Среди нынешних «просвещенных» езидов наметилась тенденция монотеизма, т.е. они якобы поклоняются только единому Богу, а поклонение солнцу, суфийским дервишам, ангелу Малаку Таусу, изображенному в виде железного павлина, и почитание огня - все это так, народная традиция и нисколько не противоречит монотеизму. Больше того, они порицают и окружающих единоверцев, которые не считают так, а тех, кто действительно называет вещи своими именами, именуют «невежественными» людьми. Плюс ко всему, можно увидеть на некоторых езидских сайтах малоизвестные молитвы, обращенные к единому Богу, которые в действительности на практике используются очень редко. В последние десятилетия довольно часто выходят интервью разных езидских религиозных деятелей, которые всегда преподносят езидизм как «монотеизм», но стесняются рассказывать о подлинном учении езидизма, боятся, что их не так поймут. Из-за этого большинство езидов очень возмущаются какой-либо критикой своей веры, они хотят, чтобы к езидизму относились, как к покойнику: говорить что-то хорошее или ничего не говорить.
[...] продолжение следует.
Сайт: kurd-orthodox.com/
Facebook: Orthodox Kurds & Kurdish christians
Негізгі бет Трансформация езидизма. Часть 1. Введение.
No video
Пікірлер: 61