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Trois théologiens s’expriment sur la venue du Christ à l’heure de la mort (58 mn).
Depuis le début du XX° s, la question de la manière dont le salut est proposé à tous se pose avec plus acuité, face à l’apostasie sociologique en cours. Sur cette question, trois hypothèses sont à confronter :
1° L’hypothèse de saint Thomas d’Aquin, au XIII° s. : « Le salut n’est pas proposé à tous les hommes. Des millions d’enfants morts sans baptême ne se voient jamais proposer le salut ».
Cette thèse est actuellement peu soutenue. Seuls quelques thomistes comme l’abbé Guy PAGES sur Internet sont encore de cette école.
2° L’hypothèse de Karl Rahner et du cardinal Charles Journet, au milieu du XX° s. : « Le salut est proposé à tous de cette manière : l’homme droit qui aime son prochain est attiré par une vraie grâce de Dieu. Par cette attraction surnaturelle, il vit de la foi et de la charité sans encore le savoir, de manière implicite. »
Cette thèse est actuellement soutenue par lle père Pius-Marie NOONAN osb, de l’Abbaye de Flavigny (actuellement en fondation en Australie).
3° L’affirmation de sainte Faustine et de Marthe Robin au XX° s : « Tout homme voit le Christ dans le passage qu’est la mort, peut se tourner vers lui par la charité fondée sur sa foi en lui, puis vient le jugement. »
Trois théologiens s’expriment ici sur cette approche que Benoît XVI présente à l’Eglise dans son encyclique Spe Salvi 47 : « Certains théologiens récents sont de l’avis que… ». Ils espèrent pouvoir le faire un jour par un vrai débat public, dans l’humilité et la charité, lorsque les tenants des deux autres écoles accepteront.
Arnaud DUMOUCH, Le retour du Christ dans sa gloire : un événement vécu à l’heure de la mort comme à la fin du monde
Негізгі бет Trois théologiens parlent de la venue du Christ à l’heure de la mort, clef de voûte de la théologie/
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