كلامك صحيح مية بالمية نحن شعوب غيبت وعبئت بالاحقاد والمناطقية
@akaffouni
3 ай бұрын
طوبَى لِمَن وجدَ في صحيفتِهِ استغفارًا كثيرًا ♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️
@mamdouhnabulsi
7 ай бұрын
جزاكم الله خيرا وأحسن الله إليكم وزادكم الله علما ونفع بكم وبعلمكم عباده المؤمنين ❤
@أبوالبراء-ع9ج
Жыл бұрын
أما عن البوطي فعندما قُتل أبناء البياضة بالسلاحِ الإبيض وقد ذبحوا ذبحا من قبل الرافضة المجوس واقسم بالله أنه لم يستنكر وظل يؤيد بشار على كفره وقتله للمسلمين ردحا طويل من الزمان وكانت سوريا طبلت بهذه الأخبار ومع ذلك وقف ضدهم ومع الكافر بشار الأسد وكل أهل سوريا اليوم يكرهونه ولا يطيقونه ويكفرونه ويعلمون بضلاله إلا من وقف في صف المجرمين والكفرة من الشبعة المجوس ممن ينتسب لإهل الاسلام زورا وبهتانا فلا ترى شخص يحبه إلا وأنه يؤيد الكفرة والمجرمين ممن قتلوا العباد ودمروا البلاد عليهم من الله ما يستحقون
@l_m1y265
Жыл бұрын
جزاكم الله خيرًا و نفع الله بكم.
@user-qv4cs8zz9m
8 ай бұрын
جزاك خير الجزاء. الخلافيات على السياسه. وهذا المطب وقع فيه المداخله.المبرمجين ومع ان عقيدتهم صحيحه إلا انهم يعادون ويصالحون على مواقف سياسه وكثير ماارتفع شيخ عنده بدع مغلضه بسبب مواقف سياسية
@ridahrich1118
3 жыл бұрын
بارك الله فيك فضيلة الشيخ العلامة أبي جعفر عبد الله بن فهد الخليفي جزاك لله خيرا
@abdelhak8293
2 жыл бұрын
آمين يا رب.. الشيخ عامل خرم في دماغ كثير من الناس..😅
@ridahrich1118
2 жыл бұрын
رمتني بداءها ونسلت الخرم هو الذي الجهمية
@ahmadjundi2578
2 жыл бұрын
علامة بالتكفير
@ridahrich1118
2 жыл бұрын
@@ahmadjundi2578 الجهمية على رأس قائمة تكفريين و المجرمين و تاريخ شاهد
@ahmadjundi2578
2 жыл бұрын
@@ridahrich1118 الجرائم والتكفير !!!!! طبعا بعدما كفر عبد الله الخليفي 90 بالمئة من المسلمين يأت لنا مؤيد له ويتهم الجهمين بالكفر والاجرام وكأن داعش والقاعدة وجبهة النصرة وبوكا حرام والشباب الصومالي جهمية !!!
@klhkir
Жыл бұрын
توصيف بديع وتحليل رائع رائق في سيرة المذهب الاشعري ... وفعلا الآن بعد الثورات أصبحت الانظمة تقرب الاشاعرة
@Rebiai
8 ай бұрын
لكن انظمة الخليج تقرب المداخلة فلماذا؟
@Emir_969
7 ай бұрын
@@Rebiai لكي يطبقوا نموذج دولة الامارات في ما يرونه استعداد لعصر ما بعد النفط واستبدال النفط بالسياحة.
@ke7364
2 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا
@user-ki6ev7cd3t
2 жыл бұрын
( معاوية بن أبي سفيان لأنه وآسقاطه الخلافة الراشدة) . في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة . قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين . قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم. ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم. وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل) قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل". وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله. وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله، وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين، وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام . وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ، زاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي). واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير، حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام . وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) . وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
@user-tf2sy7dz4m
3 ай бұрын
وعند الله تجتمع الخصوم....
@Alotibi908m
3 жыл бұрын
ينبغي لك أن لا تسمي هذا الجهمي البوطي بالشيخ
@user-ki6ev7cd3t
2 жыл бұрын
( معاوية بن أبي سفيان لأنه وآسقاطه الخلافة الراشدة) . في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة . قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين . قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم. ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم. وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل) قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل". وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله. وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله، وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين، وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام . وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ، زاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي). واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير، حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام . وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) . وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
@أبويزيد-ض5ي
2 жыл бұрын
@@user-ki6ev7cd3t كلامك كله هراء في هراء. تتشبث في روايات رافضية ضعيفة وفيك نفسٌ رافضي. تابع الباحث حامد الطاهر في ملف بنو امية رحمهم الله و معاوية خصوصًا
@user-ki6ev7cd3t
2 жыл бұрын
@@أبويزيد-ض5ي شوف كيف غير هدي النبي في الغنائم وكيف سجن الصحابي الذي أصر على تطبيق السنة في الغنائم 👇 ذكر الذهبي في في ترجمة الحكم بن عمرو رضي الله عنه : أبو إسحاق الفزاري عن هشام عن الحسن قال بعث زياد الحكم فأصابوا غنائم كثيرة فكتب زياد إن أمير المؤمنين معاوية أمر أن تصطفى له الصفراء والبيضاء فكتب إليه إني وجدت كتاب الله قبل كتاب أمير المؤمنين وأمر مناديا فنادى أن اغدوا على فيئكم فقسمه بينهم فوجه معاوية مَن قَيَّدَه وحَبَسَهُ فمات فَدُفِنَ في قُيوده وقال إني مخاصم . انتهى سير أعلام النبلاء وقد ذكر ابن كثير رحمه الله هذه القصة (قصة الحكم بن عمرو) فقال رحمه الله : وفي هذه السنة غزا الحكم بن عمرو نائب زياد على خراسان جبل الأسل عن أمر زياد فقتل منهم خلقا كثيرا، وغنم أموالا جمة، فكتب إليه زياد: إن أمير المؤمنين (أي معاوية) قد جاء كتابه أن يصطفى له كل صفراء أو بيضاء - يعني الذهب والفضة - يجمع كله من هذه الغنيمة لبيت المال. فكتب الحكم بن عمرو: إن كتاب الله مقدم على كتاب أمير المؤمنين، وإنه والله لو كانت السموات والأرض على عدو فاتقى الله يجعل له مخرجا، ثم نادى في الناس: أن اغدوا على قسم غنيمتكم. فقسمها بينهم، وخالف زيادا فيما كتب إليه عن معاوية، وعزل الخمس كما أمر الله ورسوله. ثم قال الحكم: إن كان لي عندك خير فاقبضني إليك، فمات بمرو من خراسان رضي الله عنه. انتهى البداية والنهاية ، أحداث سنة خمس وأربعين . وقال ابن كثير رحمه الله في أحداث سنة خمسين هجرية : وأما الحكم بن عمر بن مجدع الغفاري : أخو رافع بن عمرو، ويقال له: الحكم بن الأقرع، فصحابي جليل له عند البخاري حديث واحد في النهي عن لحوم الحمر الأنسية. استنابه زياد بن أبيه على غزو جبل الأشل فغنم شيئا كثيرا، فجاء كتاب زياد إليه على لسان معاوية أن يصطفي من الغنيمة لمعاوية ما فيها من الذهب والفضة لبيت ماله فرد عليه: إن كتاب الله قبل كتاب المؤمنين، أَوَلم يسمع لقوله عليه السلام: «لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق؟»، وقسم في الناس غنائمهم. فيقال: إنه حبس إلى أن مات بمرو في هذه السنة.
@أبويزيد-ض5ي
2 жыл бұрын
@@user-ki6ev7cd3t يا شيعي، معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه من افاضل الصحابة رضي الله عنهم. لكنكم تكرهونه فقط بسبب مسألة خلافه مع علي رضي الله عنه في مسألة القصاص من قتلة عثمان رضي الله عنه
@hamzaanka1858
2 жыл бұрын
انت من ياابني حتى تنعت امام الدنيا بلجهمي اتقي الله تعالى
@srajarabic
2 жыл бұрын
جزاكم الله خيرًا
@user-ki6ev7cd3t
2 жыл бұрын
( معاوية بن أبي سفيان لأنه وآسقاطه الخلافة الراشدة) . في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة . قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين . قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم. ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم. وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل) قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل". وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله. وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله، وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين، وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام . وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ، زاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي). واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير، حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام . وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) . وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
@Khalid........
Жыл бұрын
@@user-ki6ev7cd3t إن كان حكم معاوية بن أبي سفيان حكم ظالم فلماذا يبايعه الحسن بن علي؟ أليس هذه من الخيانة في الدين؟
@user-ki6ev7cd3t
Жыл бұрын
@@Khalid........ نعم تنازل له الحسن بن علي ، وبايع الناس معاوية ، و وجبت طاعة معاوية ، واستطاع معاوية أن يسير أمور الدولة ويستيعيد هيبتها . وليس في هذا مشكلة ، ولكن المشكلة الكبرى ، قبيل وفاة معاوية أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، وحولها إلى كسروية وهرقلية ، وأكره الناس على بيعة ابنه يزيد . ومن يزيد ؟ قال الذهبي رحمه الله عن يزيد : وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة . انتهى ، سير أعلام النبلاء ، ترجمة يزيد بن معاوية . وبسبب هذا القرار الجائر الذي رفضته الأمة ، حصلت مآسي وكوارث ودماء سُفكت ، فقد قتل الحسين بن علي ومعه نحو عشرين نفسا من آل بيت رسول الله ، وحدثت وقعة الحرة وغزو مدينة رسول الله، وتم قتل بعض الصحابة وقتل أبناء المهاجرين والأنصار ، واستباحة المدينة لمدة 3 أيام ، وغزو بلد الله الحرام مكة وحصارها وحصار ابن الزبير رضي الله عنه ، وقصف الكعبة بالمنجنيق ، وحصل قتل جيش التوابين الذين تجمعوا للأخذ بثأر الحسين ، وعلى رأسهم الصحابي سليمان بن صُرد رضي الله عنه ، ومصائب عظيمة ارتكبت بسبب معاوية الذي غش رعيته . انتهى نعم تنازل لهم الحسن فكافأوه بتسميمه ، سمموا ابن بنت رسول الله وحبيبه وريحانته من الدنيا وسيد شباب أهل الجنة ، قال السيوطي في تاريخ الخلفاء : توفي الحسن -رضي الله عنه- بالمدينة مسمومًا، سمته زوجته جعدة بنت الأشعث بن قيس، دس إليها يزيد بن معاوية أن تسمه فيتزوجها، ففعلت، فلما مات الحسن بعثت إلى يزيد تسأله الوفاء بما وعدها، فقال: إنا لم نرضك للحسن أفنرضاك لأنفسنا؟ وكانت وفاته سنة تسع وأربعين، وقيل: في خامس ربيع الأول سنة خمسين، وقيل: سنة إحدى وخمسين، وجهد به أخوه أن يخبره بمن سقاه، فلم يخبره، وقال: الله أشد نقمة إن كان الذي أظن وإلا فلا يُقتل بي والله بريء. انتهى ، تاريخ الخلفاء . أفيقوا يا أهل السنة : الحسن بن علي بن أبي طالب حبيب رسول الله وشبيهه وريحانته من الدنيا ، وسيد شباب أهل الجنة ، يُقتل مسموما ، الحسن بن علي الذي أوصانا به رسول الله بقوله {أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي} رواه مسلم . أفيقوا يا أهل السنة :ولا تكونوا محامين عن النواصب أعداء آل بيت رسول الله . قال ابن كثير رحمه الله : قال محمد بن سعد: وأنا يحيى بن حمال أنا أبو عوانة، عن المغيرة، عن أم موسى أن جعدة بنت الأشعث بن قيس سقت الحسن السم، فاشتكى منه شكاة، قال: فكان يوضع تحته طشت ويرفع آخر نحوا من أربعين يوما. انتهى والله أعلم بمن كان وراء هذه الجريمة ، وما تزال التهمة قائمة ، وعند الله تجتمع الخصوم . وقد اتُّهم يزيد بتسميم الحسن لئلا تعود الخلافة للحسن بعد معاوية ، لأن الصلح تم على أن تكون الولاية للحسن بعد معاوية ، كما في فتح الباري ، ما نصه :"ذكر محمد بن قدامة في " كتاب الخوارج " بسند قوي إلى أبي بصرة أنه سمع الحسن بن علي يقول في خطبته عند معاوية إني اشترطتُّ على معاوية لنفسي الخلافة بعده . وأخرج ابن أبي خيثمة من طريق عبد الله بن شوذب قال : لما قُتل علي سار الحسن بن علي في أهل العراق ومعاوية في أهل الشام فالتقوا ، فكره الحسن القتال وبايع معاوية على أن يجعل العهد للحسن من بعده فكان أصحاب الحسن يقولون له يا عار المؤمنين ، فيقول العار خير من النار ". انتهى ، فتح الباري ، شرح صحيح البخاري ، كتاب الفتن ، باب 20 (باب قول النبي للحسن إن ابن هذا سيد ... ، وقيل إن المتهم بها معاوية ، والله أعلم ، وعند الله تجتمع الخصوم ويظهر كل أمر خفي
@user-ki6ev7cd3t
Жыл бұрын
@@Khalid........ شوف كيف غير (معاوية) هدي النبي في الغنائم وكيف سجن الصحابي الذي أصر على تطبيق السنة في الغنائم 👇ومن مصادرنا السنية: ذكر الذهبي في في ترجمة الحكم بن عمرو رضي الله عنه : أبو إسحاق الفزاري عن هشام عن الحسن قال بعث زياد الحكم فأصابوا غنائم كثيرة فكتب زياد إن أمير المؤمنين معاوية أمر أن تصطفى له الصفراء والبيضاء فكتب إليه إني وجدت كتاب الله قبل كتاب أمير المؤمنين وأمر مناديا فنادى أن اغدوا على فيئكم فقسمه بينهم فوجه معاوية مَن قَيَّدَه وحَبَسَهُ فمات فَدُفِنَ في قُيوده وقال إني مخاصم . انتهى سير أعلام النبلاء وقد ذكر ابن كثير رحمه الله هذه القصة (قصة الحكم بن عمرو) فقال رحمه الله : وفي هذه السنة غزا الحكم بن عمرو نائب زياد على خراسان جبل الأسل عن أمر زياد فقتل منهم خلقا كثيرا، وغنم أموالا جمة، فكتب إليه زياد: إن أمير المؤمنين (أي معاوية) قد جاء كتابه أن يصطفى له كل صفراء أو بيضاء - يعني الذهب والفضة - يجمع كله من هذه الغنيمة لبيت المال. فكتب الحكم بن عمرو: إن كتاب الله مقدم على كتاب أمير المؤمنين، وإنه والله لو كانت السموات والأرض على عدو فاتقى الله يجعل له مخرجا، ثم نادى في الناس: أن اغدوا على قسم غنيمتكم. فقسمها بينهم، وخالف زيادا فيما كتب إليه عن معاوية، وعزل الخمس كما أمر الله ورسوله. ثم قال الحكم: إن كان لي عندك خير فاقبضني إليك، فمات بمرو من خراسان رضي الله عنه. انتهى البداية والنهاية ، أحداث سنة خمس وأربعين . وقال ابن كثير رحمه الله في أحداث سنة خمسين هجرية : وأما الحكم بن عمر بن مجدع الغفاري : أخو رافع بن عمرو، ويقال له: الحكم بن الأقرع، فصحابي جليل له عند البخاري حديث واحد في النهي عن لحوم الحمر الأنسية. استنابه زياد بن أبيه على غزو جبل الأشل فغنم شيئا كثيرا، فجاء كتاب زياد إليه على لسان معاوية أن يصطفي من الغنيمة لمعاوية ما فيها من الذهب والفضة لبيت ماله فرد عليه: إن كتاب الله قبل كتاب المؤمنين، أَوَلم يسمع لقوله عليه السلام: «لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق؟»، وقسم في الناس غنائمهم. فيقال: إنه حبس إلى أن مات بمرو في هذه السنة.
@user-ki6ev7cd3t
Жыл бұрын
@@Khalid........ الكثير من شبابنا السنة يدافع عن معاوية وهو يجهل سيرته ويجهل سيرة أمرائه، لا يعرفون سيرته التي في مصادرنا السنية ، ، ولكن لما يرجع بنفسه لمصادرنا السنية سيجد الهوائل في سيرته ، وإليك الإثبات : (من أمراء معاوية (بُسْر بن أرطاة) أمّره معاوية على جيش وأرسله بعد التحكيم بصفين ، مستغلا انشغال علي بن أبي طالب بخلافاته مع الخوارج ، وما تبع ذلك من معركة النهروان ، فأتى بسر مدينة رسول الله وروّع أهلها وهدّدهم وهدم دوراً بالمدينة وأخذ منهم البيعة بالقوة ، ثم ذهب إلى مكة بعد ذلك ، ثم ذهب إلى اليمن ، وكان أمير اليمن (مِن قِبَل علي) عبيدالله بن عباس ، فهرب عبيدالله إلى علي بن أبي طالب ، فدخل بسر اليمن ، ووجد طفلين صغيرين من أبناء عبيدالله بن عباس ، فقتلهما !!!! ، حتى أصاب أمهما الجنون حسرةً عليهما ، وصارت تهيم على وجهها . ثم أغار بسر على همدان، وقتل وسبى نساءهم، فكُنَّ أول مسلمات سبين في الإسلام، وقتل أحياء من بني سعد. وهذه سابقة خطيرة ، في الإسلام ، وهي سبي نساء المسلمين ، وهذه الرواية ليست من كتب الروافض ، وإنما من كتب الجرح والتعديل الحديثية والسنية ، وإليك كلام ابن عبدالبر في الاستيعاب في معرفة الأصحاب : : بسر بن أرطاة بن أبي أرطاة القرشي ، يقال: إنه لم يسمع من النبي صَلَّى الله عليه وَسَلَّمَ، لأن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُبض وهو صغير هذا قول الواقدي وابن معين وأحمد [بن حنبل] ، وغيرهم. . وكان يحيى بن معين يقول: لا تصح له صحبة، وكان يقول فيه: رجل سوء. حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: كَانَ بُسْرُ بْنُ أَرْطَاةَ رَجُلَ سَوْءٍ. قَالَ أبو عمر رحمه الله: ذلك لأمور عظام ركبها في الإسلام فيما نقله أهل الأخبار والحديث أيضًا [مِن] ذبحه ابني عبيد الله بن العباس بن عَبْد المطلب، وهما صغيران بين يدي أمهما، وكان معاوية قد استعمله على اليمن أيام صفين، وكان عليها عبيد الله بن العباس لعلي رضي الله عنه، فهرب حين أحس ببسر بن أرطاة ونزلها بسر، فقضى فيها هذه القضية الشنعاء، والله أعلم. قَالَ الدار قطنى: بسر بن أرطاة أبو عَبْد الرحمن له صحبة، ولم تكن له استقامة بعد النبي ، وهو الذي قتل طفلين لعبيد الله بن عباس بن عَبْد المطلب باليمن في خلافة معاوية، وهما عَبْد الرحمن وقثم ابنا عبيد الله بن العباس. وذكر ابن الأنباري عن أبيه، عن أحمد بن عبيد، عن هشام بن مُحَمَّد عن أبي مخنف، قَالَ: لما توجه بسر بن أرطاة إلى اليمن أُخبر عبيد الله بن العباس بذلك، وهو عامل لعلىّ رضى الله عنه عليها، فهرب ودخل بسر اليمن، فأتى بابني عبيد الله بن العباس، وهما صغيران فذبحهما، فنال أمهما عائشة بنت عَبْد المدان من ذلك أمر عظيم، ثم وسوست، فكانت تقف في الموسم تنشد شعرا، وتهيم على وجهها،. وقال أبو عمرو الشيباني: لما وجه معاوية بسر بن أرطاة الفهري لقتل شيعة علي رضي الله عنه قام إليه معن أو عمرو بن يزيد بن الأخنس السلمي، وزياد بن الأشهب الجعدي فقالا: يا أمير المؤمنين، نسألك باللَّه والرحم ألا تجعل لبسر على قيس سلطانًا، فيقتل قيسًا بما قتلت بنو سليم من بني فهر وكنانة يوم دخل رسول الله صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ مكة. فقال معاوية: يا بُسر، لا إمرة لك على قيس. فسار حتى أتى المدينة، فقتل ابني عبيد الله ابن العباس، وفر أهل المدينة، ودخلوا الحرة حرة بني سليم. وفي هذه الخرجة التي ذكر أبو عمرو الشيباني أغار بسر بن أرطاة على همدان، وقتل وسبى نساءهم، فكُنَّ أول مسلمات سبين في الإسلام، وقتل أحياء من بني سعد. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَكَمِ عَنْ عَوَانَةَ، قَالَ: وَذَكَرَهُ زِيَادٌ أَيْضًا عَنْ عَوَانَةَ قَالَ: أَرْسَلَ مُعَاوِيَةُ بَعْدَ تَحْكِيمِ الْحَكَمَيْنِ بُسْرَ بْنَ أَرْطَاةَ فِي جَيْشٍ، فَسَارُوا مِنَ الشَّامِ حَتَّى قَدِمُوا الْمَدِينَةَ، وَعَامِلُ الْمَدِينَةِ يَوْمَئِذٍ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَبُو أَيُّوبَ الأَنْصَارِيُّ صَاحِبُ رسول الله فَفَرَّ أَبُو أَيُّوبَ وَلَحِقَ بِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَدَخَلَ بُسْرُ الْمَدِينَةَ، فَصَعَدَ مِنْبَرَهَا، فَقَالَ: أَيْنَ شَيْخِي الَّذِي عَهِدْتُهُ هُنَا بِالأَمْسِ؟ يَعْنِي عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- ثُمَّ قَالَ: يا أهل الْمَدِينَةِ، وَاللَّهِ لَوْلا مَا عَهِدَ إِلَيَّ مُعَاوِيَةُ مَا تَرَكْتُ فِيهَا مُحْتَلِمًا إِلا قَتَلْتُهُ. ثُمَّ أَمَرَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ بِالْبَيْعَةِ لِمُعَاوِيَةَ وَأَرْسَلَ إِلَى بَنِي سَلَمَةَ، فَقَالَ: مَا لَكُمْ عِنْدِي أَمَانٌ ولا مبايعة حتى تأتونى بِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ. فَأُخْبِرَ جَابِرٌ، فَانْطَلَقَ حَتَّى جَاءَ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال لها: ماذا ترين؟ فإنّي خَشِيتُ أَنْ أُقْتَلَ، وَهَذِهِ بَيْعَةُ ضَلالَةٍ. فَقَالَتْ: أَرَى أَنْ تُبَايِعَ، وَقَدْ أَمَرْتُ ابْنِي عُمَرَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ أَنْ يُبَايِعَ. فَأَتَى جَابِرٌ بسرا فبايعه لمعاوية، وهدم بسر دورا بِالْمَدِينَةِ، ثُمَّ انْطَلَقَ حَتَّى أَتَى مَكَّةَ، وَبِهَا أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ، فَخَافَهُ أَبُو مُوسَى عَلَى نفسه أن يَقْتُلَهُ فَهَرَبَ، فَقِيلَ ذَلِكَ لِبُسْرٍ فَقَالَ: مَا كُنْتُ لأَقْتُلَهُ، وَقَدْ خَلَعَ عَلِيًّا وَلَمْ يَطْلُبْهُ. وكتب أبو موسى إلى اليمن: إن خيلا مبعوثة من عند معاوية تقتل الناس، من أبي أن يقر بالحكومة. ثم مضى بُسر إلى اليمن، وعامل اليمن لعلي رضي الله عنه عبيد الله بن العباس، فلما بلغه أمرُ بسر فَرَّ إلى الكوفة حتى أتى عليًا، واستخلف على اليمن عَبْد الله بن عَبْد المدان الحارثي، فأتى بُسر فقتله وقتل ابنه ولقي ثقل عبيد الله بن العباس وفيه ابنان صغيران لعبيد الله بن العباس، فقتلهما ورجع إلى الشام. ومات بالمدينة وقيل: بل مات بالشام في بقية مِن أيام معاوية. انتهى الاستيعاب في معرفة الأصحاب قلت : هاتان جريمتان عظيمتان وقعت في عهد معاوية ، لكي ينال على الملك : سبْي نساء المسلمين ،وقتل الأطفال الصغار : أبناء عبيدالله بن عباس (وهم من آل بيت رسول الله ، من بني هاشم) ، ولعل هذا هو السبب الدافع لبني العباس للانتقام بعد ذلك والعمل على إسقاط الدولة الأموية ، فتمّ لهم ذلك .
@user-vq9sx2ve2e
5 ай бұрын
أصلح حالك ودع الخلق للخالق وكل أفضى لما قدم ماذا قدمت لدينك وأصلح مابينك وبين الله
@user-xf1ro4qo9y
2 ай бұрын
طب وانت لماذا تنكر هنا عالخليفي !!! دع انت الخلق للخالق طبقها على نفسك هذه المقولة الغبية 😂 والله غريب
@user-jp1ur3se2f
2 ай бұрын
من أحسن حلقات البوطي حلقات كبرى اليقينيات الكونية أنصح بها وبشدة قد ينقصها التشويق والإثارة ولكنها مفيدة جدا
@user-zy2jd3um3q
3 ай бұрын
أو كلما جاءكم إنسان متشدق سرتم وراءه كما قال الإمام مالك رحمه الله: اوكلما جاءنا متكلم تركنا ديننا واتبعناه هذا هو الضلال.
@wassim2364
Жыл бұрын
جزاك الله خيرا
@13Nader7
5 ай бұрын
رحم الله هذا العالم بالله الفقيه رحمة واسعة واسكنه مع الرسول
@user-xf1ro4qo9y
2 ай бұрын
حشرك الله تعالى معه اللهم آمين مفتي بشار والشيعة العلويين
@issaal-yousufi5354
Жыл бұрын
سبحان الله تشابهت قلوبهم أهل البدع
@ibrahim-kp1cy
2 жыл бұрын
حسبنا الله ونعم الوكيل فيك
@rahmaassiry9219
Жыл бұрын
جزاك الله كل خير
@samathari4857
Жыл бұрын
أحسن الله إليكم .
@ahmedmustapha2675
Жыл бұрын
والله لم ينشر الوحشة بين الشعوب الا انتم الذين تدعون السلفية والسلفية براء منكم
@abdulsaterA
5 ай бұрын
ما شاء الله، خسئ الفلاسفة أن يصلوا لمنطقك، زادك الله شيخنا الفاضل، صوتيات غنية ثرية لا يمل منها، تضرب في الصميم.
@AL_HASHEMI01
Жыл бұрын
البوطي ما يعرف أين ربه وجارية صغيرة عرفت أين هو لما يذمون الالباني يقولون ضعف احاديث في البخاري ومسلم أما هم عادي تجد فيهم من يضعف هذا الحديث ولا حس ولا خبر قتلكم الله لعبتم بدين الله لعبا أنتم ومشايخكم ملأ الله قبورهم نارل
@Mohamed-Karim.
5 ай бұрын
و هل الله تعالى له مكان يحل فيه كما انك لك مكان تحل فيه ؟!!!!
@ahmadalghamdi4425
5 ай бұрын
@@Mohamed-Karim.اي نعم ليه مستغرب 😮؟!
@user-fw7lq7sp6v
Жыл бұрын
بالله عليك انت عاقل ..اوتمتلك ذرةعقل..
@user-qv4cs8zz9m
Жыл бұрын
فراخ الاعتزال الافلاطوني الارسطوني الوثني البغيض مقدمين الهوى والعاطفه الهوى الذي هوى بهم في مهاوي الردى. وهم الشيعه.والصوفيه والاشاعره وخليط الاشاعره الصوفيه الاحباش والاباضيه الماتريديه بفرقهم ومن لف لفهم وسار خلفهم
@user-sc4cv5dt2e
6 ай бұрын
أعيتهم التكاليف الايمانية وحفظ النصوص الشرعية فهربوا إلى علم الكلام ووجدوا من يعجبه اتباع هواه والرقص واللطم والتطبير وغيرها من البدع والأهواء وملىء البطون بالطعام فتبعوهم (فاستخف قومه فأطاعوه) نسأل الله العفو والعافية
@hamzaanka1858
2 жыл бұрын
ولحتى قلك شغلة انتم الذين تكذبون قال الدكتور البوطي الى الالباني اللفظ المطلق اذا اطلق حمل على الفرد الكامل فقال له محدث عصركم يعني شوووووو!!!! اذا قاعدة ماعرف معناها
@AL_HASHEMI01
Жыл бұрын
البوطي ضيع ربه ومع ذلك هو عندكم علامة، ملأ الله قبره نارا إذا ربه ما عرف أين هو وجارية صغيرة عرفت أين ربها
@hamzaanka1858
Жыл бұрын
@@AL_HASHEMI01 ههههههخخ ضيع ربه هوي الذي يثبت العلو والاستواء على الوجه لائق به تعالى ولكن انتم رضع تم الكذب من امهاتكم
@AL_HASHEMI01
Жыл бұрын
@@hamzaanka1858 اللهم من كان كاذبا منا فعليه لعنتك في الدنيا والآخرة وغضبك عليه وأدخله جهنم خالدا مخلدا فيها اللهم آمين اللهم آمين
@husamoraby7461
Жыл бұрын
@@hamzaanka1858اين الله؟
@hamzaanka1858
Жыл бұрын
@@husamoraby7461 فوق العرش
@user-uo2xf1bx7t
2 жыл бұрын
الجهل المكعب
@user-ki6ev7cd3t
2 жыл бұрын
( معاوية بن أبي سفيان لأنه وآسقاطه الخلافة الراشدة) . في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة . قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين . قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم. ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم. وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل) قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل". وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله. وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله، وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين، وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام . وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ، زاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي). واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير، حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام . وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) . وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
@ابومحمد-س9ب
Ай бұрын
@@user-ki6ev7cd3tرضي الله عن معاوية المقدام
@user-ki6ev7cd3t
Ай бұрын
@@ابومحمد-س9ب لا يجوز لك أن تقول (رضي الله عن معاوية) : إذا كان قصدك وقوع الرضا من الله وتحققه لمعاوية، لأن هذا شيءٌ غيبي . ما يدريك أن الله قد رَضَيِ عنه ؟ هذا تألٍّ على الله . أما العشرة المبشرون بالجنة ، فيجوز أن تقول (رضي الله عنهم) مطلقا ، لأنهم بلا شك قد رضي الله عنهم ، والدليل أن رسول الله قد أخبرنا بأنهم من أهل الجنة ، وهكذا كلُّ مَن شهد له رسول الله بأنه في الجنة ، فإننا نعتقد بأن الله قد رَضِيَ عنه ، وأما غيرهم كسيدنا أبي هريرة وأبي موسى الأشعري وغيرهم من الأصحاب الكرام ، فلا يجوز التألي على الله ، والحكم بأن الله قد رضي عنهم ، إلا إذا كان قصدك الدعاء لهم ، فيجوز أن تدعوا الله بأن يرضى عنهم ، ولكنه ليس واجبا . والدليل حديث أم العلاء الذي رواه البخاري ، قالت (رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ أبَا السَّائِبِ، فَشَهَادَتي عَلَيْكَ لقَدْ أكْرَمَكَ اللَّهُ، فقالَ رسول الله: وما يُدْرِيكِ قُلتُ: لا أدْرِي واللَّهِ، قالَ: أمَّا هو فقَدْ جَاءَهُ اليَقِينُ، إنِّي لَأَرْجُو له الخَيْرَ مِنَ اللَّهِ، واللَّهِ ما أدْرِي - وأَنَا رَسولُ اللَّهِ - ما يُفْعَلُ بي ولَا بكُمْ قالَتْ أُمُّ العَلَاءِ: فَوَاللَّهِ لا أُزَكِّي أحَدًا بَعْدَهُ) . رواه البخاري وقوله " فَوَاَللَّهِ مَا أَدْرِي وَأَنَا رَسُول اللَّه مَا يُفْعَل بِي وَلَا بِكُمْ " قال الشراح : وَإِنَّمَا قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ مُوَافَقَة لِقَوْلِهِ تَعَالَى فِي سُورَة الْأَحْقَاف ( قُلْ مَا كُنْت بِدْعًا مِنْ الرُّسُل , وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَل بِي وَلَا بِكُمْ ) وَكَانَ ذَلِكَ قَبْل نُزُول قَوْله تَعَالَى ( لِيَغْفِرَ لَك اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِك وَمَا تَأَخَّرَ ) لِأَنَّ الْأَحْقَاف مَكِّيَّة , وَسُورَة الْفَتْح مَدَنِيَّة بِلَا خِلَاف فِيهِمَا , وَقَدْ ثَبَتَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " أَنَا أَوَّل مَنْ يَدْخُل الْجَنَّة " وَغَيْر ذَلِكَ مِنْ الْأَخْبَار الصَّرِيحَة فِي مَعْنَاهُ , فَيَحْتَمِل أَنْ يُحْمَل الْإِثْبَات فِي ذَلِكَ عَلَى الْعِلْم الْمُجْمَل , وَالنَّفْي عَلَى الْإِحَاطَة مِنْ حَيْثُ التَّفْصِيل. وقال بعض الشراح : أي: لا أعلَمُ عِلمَ اليقينِ ما يُفعَلُ بي في الدَّارِ الآخرةِ إلَّا ما أعْلَمَني اللهُ به وأطْلَعَني عليه.
@Moqati
3 күн бұрын
@@user-ki6ev7cd3tمعاوية صحابي ي جحش يقال له رضي الله عنه ቴህ ቶክ አስተያየቱን እንዳያነሳ እጠይቃለሁ ምክንያቱም የማህበረሰብ መ
@ahmadshwihneh7359
4 ай бұрын
يا هذا .. تتهم الشيخ البوطي رحمه الله بالعمالة للساسة و كتابة التقارير هل تعي ما تقول .. هل لديك الدليل على هذا !! .. ثم إنك لو قرأت كتابه اللامذهبية و فهمت ما عناه لما قلت بأنه يدعو للمذهب الواحد و يهاجم السلفية .. لعلك قرأت عنوان الكتاب فقط و أسقطت عليه اتهاماتك الباطلة ... قل ما تشاء .. فعند الله تجتمع الخصوم
@ابوعلاء5
Ай бұрын
ياهذا. بوطيك هذا مايسوى بوط طفل صغير مسلم....... لعنة الله على البوطي المرتد وكفتارو وحافظ النجس النصيري الكافر وكل من يحبهم ويؤيدهم ويناصرهم ويدافع عنهم
@user-qv4cs8zz9m
Жыл бұрын
لما يعاند فراخ الاعتزال الافلاطوني الارسطوني الوثني البغيض مقدمين الهوى والعاطفه الهوى الذي هوى بهم في مهاوي الردى. يعاندون لأن الشيطان يازهم ازا ليحصل اكبر مكسب له وهوا الشرك او اقل مايقال عنه أنه منافي لكمال التوحيد والخرافات والخزعبلات والسخافات التي يمجها العقل السليم والذوق الرفيع والفطره السويه والعقيده الصحيحه
@karimhassan5564
Жыл бұрын
10:56 كنا نسميهم مشايخ البيترودولار
@karimhassan5564
Жыл бұрын
9:20 الجزائري قل له جمعية العلماء المسلمين .. رئيس الجمعية أشعري متعصب للأشعرية
@ابوعلاء5
Ай бұрын
كلهم عبيد السلاطين المرتدين
@haceneamiour9946
Жыл бұрын
رحم الله الشيخ البوطي
@IbnAbdulHadi
Жыл бұрын
حشا الله قبره نارا
@Hosam15791
10 ай бұрын
هل تحسب نفسك من الانقياء المعصومين حتى تتحدث عن الاخرين وتنتقصهم؟؟؟؟ واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله
@user-sc4cv5dt2e
6 ай бұрын
صار متولوا النصيرية الكفرة معصومين والله هزلت 😂 انتبه أن يحشرك الله معه فالمرء مع من أحب
@osamaa3406
2 ай бұрын
قيل لأحمد بن حنبل: الرجل يصوم ويصلي ويعتكف أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع؟ فقال: إذا قام وصلى واعتكف فإنما هو لنفسه، وإذا تكلم في أهل البدع فإنما هو للمسلمين، هذا أفضل. وقال رحمه الله: والداعي إلى البدعة مستحق العقوبة باتفاق المسلمين، وعقوبته تكون تارة بالقتل وتارة بما دونه ... ولو قدر أنه لا يستحق العقوبة أو لا يمكن عقوبته، فلابد من بيان بدعته والتحذير منها، فإن هذا من جملة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي أمر الله به ورسوله. الرد على الجهمية والزنادقة (ص10)
@user-zy2jd3um3q
3 ай бұрын
هذا الخليفي منهجه مجهول ، ومن غرائبه أنه يجيز دعاء الموتى وطلب الشفاعة منهم ، وهذا لايجوز ؛ لأن الشفاعة لله فلايجوز ذلك إذ يعد وسيلة من وسائل الشرك.
@user-cy2kg9gr8f
3 ай бұрын
اثبت ادعائك والا فقد افتريت على الرجل كذبا واغتبته ظلما
@ayhamharson5375
Жыл бұрын
سرحت فينا كثير في الخيال
@ayhamharson5375
Жыл бұрын
متى قال البوطي عن الخن (قبل البترول غير بعد البترول )
@alkhalalkhal520
5 ай бұрын
مع اعتراضنا على البوطي رحمه الله على موقفه من الثورة السورية الا انه عالم لايشق له غبار وموقفه من الخروج على الحاكم قديم جدا يتكلم به منذ الستينات و ليتك تتكلم عن التحافات السياسية والدينية في بلدك منذ البداية وحتى الآن ويبدو انك لا تعرف شيىا عن البوطي
@Emir_969
5 ай бұрын
الحاكم الكافر يجوز الخروج عليه بالاتفاق.
@user-wi4zf2fm2v
11 ай бұрын
لارحمه الله.
@user-zy2jd3um3q
3 ай бұрын
عجيبة قهقهته، الله ينفع الأمة بعلمائها السالفين والمعاصرين كالإمام ابن باز والعلامة العثيمين والألباني وأبو إسحاق الحويني وأراح الله الأمة من أبي جعفر الخليفي.
@user-cy2kg9gr8f
3 ай бұрын
اوليس الخليفي على منهج من ذكرتهم!
@user-gg1ln4zu9k
5 ай бұрын
ما اسم هذا الشيخ ؟
@user-co5ly9zn2d
4 ай бұрын
الخليفي
@hussinhussin5912
2 жыл бұрын
هل تكرمنا بكلامه عن الدكتور الخن أين نجده
@a89hhmm
4 ай бұрын
من هذا اصلا الخليفي حتى يؤخذ عنه العلم ؟؟
@ابومحمد-س9ب
Ай бұрын
ليس قبوري صوف احمق مثل البوطي 😂😂😂
@ayhamharson5375
Жыл бұрын
الكتاب اسمه كبرى اليقينيات الكونية و ليس اليقينيات الكبرى كذبت عندما قلت أنه اعترف أن الأشعرية و المعتزلة مذهبهم واحد في القرآن و أن خبر الواحد مردود كذاب
@user-salih_00
6 ай бұрын
اعترافه مشهور عادي
@ابومحمد-س9ب
Ай бұрын
الحقيقة انه قالها
@ayhamharson5375
Ай бұрын
@@ابومحمد-س9ب كذب
@ayhamharson5375
Ай бұрын
@@ابومحمد-س9ب أتحداك أن توثق المعلومة التي قدمتها
@AboMahmud-jy4dn
Ай бұрын
العراقي شاعر ويبجي كلام غير مقبول انتبه ياغلام بالكلام على 🇮🇶 العراق
@Emir_969
Ай бұрын
هذا ليس كلامه، بل كلام نوع من الناس وهو ينقل كلامهم فقط لكي ينقده.
@TalalALotibi511
27 күн бұрын
ترى تكلم عن الخليج باخس 😅 لكن العراكي دايما معيدي الا من رحم ربي
@user-fc2hb8nx2t
24 күн бұрын
@@TalalALotibi511 خليجي بالنهاية انت اخونا وتغلط علينا مقبولة منك ههههه بس ترا العراق انجب اصحاب الكتب الكبار والاخبار الطوال من الكوفيين والبصريين بل المتحدث الشيخ له رس عراكي
@TalalALotibi511
24 күн бұрын
@@user-fc2hb8nx2t انا يا اخي احب العراقيين لكن حبيت اكسر الكبر الي فيك بكلامي ذا ولا تراني والله احب العراق والعراقيين 😂🤍🫂
@hamzaanka1858
2 жыл бұрын
ان كنت رجل فاثبت بطول دعوة قول قدم النوع هو قال بقدم العالم وانت الذين لم تفهمو كلان ابن تيمية والالباني هو الذي خطئ ابن تيمية في مسألة قدم النوع وعلى قصة محاورة الالباني انظر المحاورة وانظر كيف صار الالباني ضحكوة العصر ههههه الدكتور معو دكتورراه بلفقه والتفسير اتقي الله يالخليفي
@Emir_969
Жыл бұрын
الالباني لم يفهم ابن تيمية في مسألة قدم النوع.
@hamzaanka1858
Жыл бұрын
@@Emir_969 ابن تيمية رحمه الله تعالى ممكن ذلت قدمه وأخطأ ولكنه عالم وهوى صار يطلب العلم كثير بحيث اصبح علمه اكبر من عقله فاختلط عليه بعض المسائل
@Emir_969
Жыл бұрын
@@hamzaanka1858 بل كلامه في قدم النوع صحيحة ١٠٠٪ وهو عين كلام السلف.
@AL_HASHEMI01
Жыл бұрын
@@hamzaanka1858 يبدو أنك تعرف السلف، ممكن تدلنا على كلام السلف في علو الله ؟
@AL_HASHEMI01
Жыл бұрын
@@hamzaanka1858 يبدو أنك تعرف السلف، ممكن تدلنا على كلام السلف في علو الله ؟
@karimhassan5564
Жыл бұрын
1:58 سواها السيسي مع مرسي
@حسنسمير-ث2ع
9 ай бұрын
لا السيسي سأل عن الأيام البيض 😂
@بشارسعدو
2 жыл бұрын
والله إنك تكذب ولاتفهم بالتاريخ شيئ وتتنطع كما يتنطع كل وهابي مجسم تكفيري يعني من كلامك نفهم أن الأمة من تاريخ عريق وفتوحات عظما على يد الأشاعرة كلها كانت ضلال في ضلال وأنتم أهل الحق وحدكم لا شريك لكم أنتم وأبن تيمية في الجنة وكل ما سبق ولحق ذاهب إلى النار هههههخخخ والله شر البلية ما يضحك لا بارك الله فيكم حتى تتوبوا من إفككم وطعنكم بالعلماء
@Wellness_seeker
7 ай бұрын
لا يوجد فتوحات عظمى على يد الأشاعرة توسع الإسلام القوي توقف بعد تفشي علم الكلام بعهد المأمون بعدها أكثر المعارك دفاع العوام يدافعون ولا يوجد أشاعرة
@user-sc4cv5dt2e
6 ай бұрын
كالعادة هذا يلي أنتم شاطرين فيه خطاب شعبوي هزيل متهالك لاقيمة له يامدافعين عن الزنادقة متولي النصيرية الكفار الأنجاس قبحكم الله ومن أيدكم
@user-sc4cv5dt2e
6 ай бұрын
قال صلى الله عليه وسلم: من قال لأخيه ياعدو الله أو ياكافر فقد باء بها أحدهما .. فانتبه على حالك ولسانك اضبطه فهو مدعاة لهلاك صاحبه كما فعل بالبوطي الزنديق متولي النصيرية الكفرة الفجرة والمرء مع من أحب تذكر ذلك جيدًا 🙂
@user-sc4cv5dt2e
6 ай бұрын
أحسنت لقد كفّرتنا وباء بها أحدنا ياشطور 🙂
@ayhamharson5375
Жыл бұрын
أنت تكذب حول مخالفة البوطي لقدماء الأشاعرة و موافقة الفلاسفة
@mohammadtawil7292
2 жыл бұрын
نقطة كتابة التقارير معلومة عن أهل البدع الأشاعرة
@ayhamharson5375
Жыл бұрын
(تقريرات البوطي )😂حدثني مجهول عن المغفل عن الكذاب ....
@karimhassan5564
Жыл бұрын
11:50 عقلية الضحية
@karimhassan5564
Жыл бұрын
11:23 المغربي ينسبون له المخدرات و السحر
@user-om7cy6wj9q
3 жыл бұрын
كيف يمكن التواصل وطرح الاسئلة على الشيخ ؟؟؟
@Mr.phi009
3 жыл бұрын
تواصل مع الشيخ نواف الشمري على تويتر
@user-xj9nj8fd1o
3 жыл бұрын
هناك بوت اسئلة بالتلجرام
@user-ki6ev7cd3t
2 жыл бұрын
( معاوية بن أبي سفيان لأنه وآسقاطه الخلافة الراشدة) . في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة . قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين . قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم. ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم. وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل) قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل". وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله. وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله، وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين، وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام . وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ، زاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي). واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير، حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام . وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) . وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
@yyyyyy8050
2 жыл бұрын
@@Mr.phi009 السلام عليكم اخي الله يوفقك اريد معروف التواصل مع الشيخ ابي جعفر لأمر ضروري
@user-vf8ix3uy7q
Жыл бұрын
@@user-xj9nj8fd1o اخوي وين البوت
@user-gn8cd9oh3n
Жыл бұрын
حياك الله شيخنا أبا جعفر يسلم تمك . لكن البوطي فطيس ..
@khalifaghendir5412
7 ай бұрын
بدأتها بمقدمه هزيله تدل على تقهقر مستواك الثقافي وقلت تقواك لله .. اهتم بنفسك وربها وابتعد بها عن اعراض الناس .رحم الله البوطي وغفر له واطال الله في عمر زوجته وبارك فيه
@user-sc4cv5dt2e
6 ай бұрын
قول الله يحشرني مع شيخي البوطي الزنديق متولي النصيرية
@user-sc4cv5dt2e
6 ай бұрын
احذر فالمرء يحشر مع من أحب فلا يحشرك الله عزوجل مع متولي النصيرية الكفرة الزنادقة
@cabdiraxiimaxmad9241
2 жыл бұрын
كلام غير علمي
@user-j54p5y
Жыл бұрын
كيف هو كلام غير علمي ؟ ممكن توضح
@abdofree5091
Жыл бұрын
إذا لم يكن هذا الكلام علميا فكيف يكون؟؟؟ لن تجد تأصيلا وتفصيلا مثل هذا التأصيل الذي جمع بين التاريخ السياسي والمسار العقدي
@cabdiraxiimaxmad9241
Жыл бұрын
@@abdofree5091 يظن أن الأشاعرة بدأو مع السلاجقة وأن الحنابلة تقوو بابن تيمية وليت شعري كيف يثني ابن تيمية بالمعقول وهو عند الوهابية ضلال وزندقة
@abdofree5091
Жыл бұрын
@@cabdiraxiimaxmad9241 نعم صدق الرجل فالأشاعرة لم تقوى شوكتهم إلا في عهد السلاجقة في عهد نظام الملك وزير ألب أرسلان وقد كانوا قبل ذلك شرذمة قليلون يلعنهم الناس على المنابر أما ابن تيمية رحمه الله فلم يقدم العقل على النقل بل يجمع بينهما دون تعارض أو إفشال للنصوص وهذا ما أعجز العقلانيين في الرد عليه إلى يومنا هذا
@cabdiraxiimaxmad9241
Жыл бұрын
@@abdofree5091 من ذكر ذالك غيره
@karimhassan5564
Жыл бұрын
1:58 كان الشيخ أبو عبد المعز فركوس يلتقي بوتفليقة مرة في الأسبوع
@hamideihriken9347
Жыл бұрын
ممكن توضح اخي الكريم مهتم
@karimhassan5564
Жыл бұрын
@@hamideihriken9347 إثنين من الإخوة الفراكسة أكدوا لي هذه المعلومة ..
@karimhassan5564
Жыл бұрын
@@hamideihriken9347 المدخلية ليست سلفية الفراكسة أو المداخلة أو الجامية ليسوا سلفية هم يدعون السلفية نظريا هم يدعون أنهم يعملون بالكتاب و السنة بفهم سلف الأمة لكن عمليا و تطبيقيا هذا هو منهجهم .. منهجهم يعتمد على تعبيد الناس للسلطان و يعتقدون بألوهية السلطان و بنبوة علمائهم. مع بن سعود و حلفائه يكونون شيعة (الشيعة يعتقدون بالعصمة لآل البيت و هؤلاء يعتقدون بالعصمة لآل سعود) يكونون مرجئة (مهما ارتكب بن سعود و حلفاؤه من كفر فإنهم يبقون مؤمنين في نظر هؤلاء) يكونون معتزلة (تقديم المصلحة على النص) يكونون باطنية (إذا قام بن سعود بفعل تفسيره الوحيد هو محاربة الإسلام يقولون أن السلطان وحده يعلم تفسير ما يقوم به) بينما مع خصوم بن سعود فيصيرون خوارج كل من هو ضد بن سعود يكفرونه أو يبدعونه (كل من هو ضد بن سعود (في نظرهم) فإما شيعي أو من الخوارج أو ليبيرالي) بالنسبة للنصوص (عندهم) من الكتاب و السنة فهي مجرد طلاسم غير مفهومة و علماؤهم هم فقط من يفهمونها (مثل النصرانية و الشيعة و الصوفية) الناس عندهم مقسمين إلى قسمين العلماء و العوام (عند أهل السنة ثلاث أقسام)، و حتى ينتقل العامي إلى رتبة العالم يجب أن يحصل على تزكية من طرف أحد العلماء (مثل النصرانية و الشيعة و الصوفية) العالم عندهم له مقام النبوة و كلام العالم عندهم هو الدليل (عند أهل السنة والجماعة الدليل هو الكتاب و السنة و إجماع الصحابة) و كل عالم يأتي فهو ينسخ شريعة العلماء الذين قبله (شريعة الصحابة ناسخة لشريعة النبي و شريعة التابعين ناسخة لشريعة الصحابة.. و شريعة الرسلان و المدخلي و فركوس ناسخة لشريعة ابن باز و الألباني و غيرهم) (مثل النصرانية و الشيعة و الصوفية).
@karimhassan5564
Жыл бұрын
@@hamideihriken9347 الشيخ سليمان الرحيلي أسميه الشيخ العاهرة لما فرنسا تقصف القرى في مالي و تقتل المائات يسكت .. لما فرنسا تضيق على المسلمين و تدعم الرسوم المسيئة للنبي يسكت .. بينما في 2015 م لما قام مجموعة من الفدائيين بعمليات باريس دقائق قليلة أصدر تصريح يندد فيه بالعمليات و يكفر (ضمنيا) منفذي العمليات وصفهم بالمنتسبين للإسلام .. [لما إثنين من الصحابة قتلوا إثنين من المشركين في الشهر الحرام .. قام الكفار بضجة إعلامية مثل ما يحدث الآن فأنزل الله عز و جل{يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه .... الآية} و لم يقل النبي أنهم منتسبون للإسلام ..] طالب المسلمين الذين يعيشون في فرنسا بالرياء و محاولة إرضاء الكفار من أجل إعطاء صورة جميلة عن الإسلام.. [أين هي فتاوي تحريم العيش في بلاد الكفر؟]
@karimhassan5564
Жыл бұрын
@@hamideihriken9347 الشيخ فركوس تتبعت فتاويه فوجدته اخترع دينا يجمع بين شريعة الإسلام و شريعة العادات و التقاليد و شريعة القانون .. فتاويه مبنية على قاعدتين القاعدة الأولى العرف فوق النص القاعدة الثانية القانون فوق الشرع و أفضل مثال لتطبيق هاتين القاعدتين هي فتوى اكتمال العقد الشرعي بالعقد المدني (و كأن أحكم الحاكمين أنزل شريعة ناقصة و القانون الفرنسي هو من يكملها)
@user-ki6ev7cd3t
2 жыл бұрын
( معاوية بن أبي سفيان لأنه وآسقاطه الخلافة الراشدة) . في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة . قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين . قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم. ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم. وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل) قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل". وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله. وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله، وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين، وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام . وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ، زاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي). واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير، حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام . وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) . وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
@Emir_969
2 жыл бұрын
أكثر تخاريفك رد عليها شيخنا أبو عمر الباحث مثل الرواية المكذوبة التي نسبتها للحسن البصري وأبو حنيفة التي تبكي على سجنه بدعه جميع علماء السلف الصالح.
@أبويزيد-ض5ي
2 жыл бұрын
كلامك كله هراء في هراء. تتشبث في روايات رافضية ضعيفة وفيك نفسٌ رافضي.
@ابومحمد-س9ب
Ай бұрын
رضي الله عن معاوية المقدام
@user-xi5ln4lm1o
Жыл бұрын
لايصلح المجسمة الا للتغلمط رحم الله الامام البوطى
@user-wi4zf2fm2v
11 ай бұрын
أخزاه الله وأخزاك
@حسنسمير-ث2ع
9 ай бұрын
شاطر يا جهمي
@haithamkatramiz
8 ай бұрын
حشرك الله معه👎👎👎
@user-sc4cv5dt2e
6 ай бұрын
هل تعلم الآن أنك كفرتنا وسيبوء بها أحدنا 🙂
@karimhassan5564
Жыл бұрын
21:23 لكن الحجاب ممنوع على الموظفات و لم يتدخل
@hussinhussin5912
2 жыл бұрын
مع الأسف وجدنا كلام خصومكم عنكم صحيحاً في كل ردودهم
@ayhamharson5375
Жыл бұрын
تحليل خيالي
@alimalim4300
Жыл бұрын
هل هذا الوهابي سكران ام يتخبطه المس؟
@ayhamharson5375
Жыл бұрын
لم يفتري على ابن تيمية بقدم العالم اقرأ لابن تيمية يا جاهل
@karimhassan5564
Жыл бұрын
8:38 رشيد رضا؟
@user-wi4zf2fm2v
11 ай бұрын
رشيد رضا بعيد عن السلفية،وهناك رسالة للعلامة الوادعي في ذلك.
@asiralsamt8393
Жыл бұрын
البوطي ضال ونحن ضده لكن من انت واين درست وعلى يد من تتلمذت ومامكانتك العلمية
@jamasamado6333
2 жыл бұрын
انا اشعري غير جريح
@haithamkatramiz
8 ай бұрын
هل رسول الله كان اشعريا؟؟؟
@jamasamado6333
8 ай бұрын
@@haithamkatramiz عل كان حنبليا.. الاشاغرة حاولوا ان يجيبوا على اسئلة مستحدثة وقتها وفق الكتاب والسنة
@AbdouAbdou-ts8hj
4 ай бұрын
التصوف الغناء واللهو لماذا تكذب
@user-xf1ro4qo9y
2 ай бұрын
وسحر ايضا، نعم ورايت طلاسم وسحر في كتبهم التي هم، اي الصوفية، يطبعونها وكل شيء اليوم مكشوف ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء ،والحق في مذهب اهل الحديث
@hanalalhan
Жыл бұрын
على هامش كلامك عن الثورة السورية و المد السلفي، المد السلفي هذا جائت به التنظيمات الجهادية الإسلامية و الإسلام منها براء، قبل أن تأتي هذه التنظيمات كان الثوار قد حرروا سبعين بالمئة من سوريا و بعد أن جاءت هذه التنظيمات التي تعتنق الفكر السلفي الوهابي تركت قتال النظام و ميليشيات الرافضة لأنهم (كفار أصليون) و أصبحت تقاتل الثوار باعتبارهم (مرتدين) و قتالهم أولى! وكما ترى الحال الآن سوريا عادت إلى يد النصيرية و الرافضة بسبب هذه التنظيمات التي تحولت إلى ميليشيا كبقية الميليشيات الشيعية التي تحارب أهل السنة في سوريا.
@hanalalhan
Жыл бұрын
@@Emir_969 زهران علوش رحمه الله استثناء، أما الأحرار كانوا جسر عبور لداعش و النصرة
@Emir_969
Жыл бұрын
@@hanalalhan أحرار الشام كان أقوى في فصيل في بدايات الثورة.
@حسنسمير-ث2ع
9 ай бұрын
انت تعرف أنك كاذب
@hanalalhan
9 ай бұрын
@@حسنسمير-ث2ع أنت الكاذب ، أنا مستعد أن أحلف على القرآن على ما قلته فهل أنت مستعد و نلتقي يوم الحشر؟
@حسنسمير-ث2ع
9 ай бұрын
@@hanalalhan البينة علي من ادعي اثبت ان الجهادية السلفية هي من قتلت الثوار وأثبت أن الثوار اصلا قد حرروا سبعين بالمائة من سوريا
@ayhamharson5375
Жыл бұрын
يظهر واضحا جهلك الكبير بالمذهب الأشعري و التصوف
@حسنسمير-ث2ع
9 ай бұрын
بين جهله بعد اذنك
@ayhamharson5375
9 ай бұрын
@@حسنسمير-ث2ع أنصحك أن تقرأ مجلد التصوف في مجموع فتاوى ابن تيمية حتى تعرف جهل صاحبك
@akssasakssas3474
6 ай бұрын
تحليلك عبارة عن وهم ومضلل لا يرتكز على حقاءق مدروسةومعلومة هدا ما تفهمه انت ،فتركه لك ولا تكدب على الناس،،،الان اسرد لك الحقاءق،لا غبار عليها والبداية ،من السلف البيهقي ،وابن حجر العسقلاني ،الامام النووي ، والامام الحرمين ،والرازي،،والكثير،منهم لا يطول الحديث،اما او لهم ابن تيمية فانقطع منهجهم حتي جاء ابن عبد الوهاب،بتواطء الابرطانيين لتفكيك الخلافة الاسلامية، الطبور الخامس ؤعلم ان القوة في وحدة الامة ،تم تمزقت الخلافة والنتشر المدهب الوهابية المتزاقدة ،اقرؤ ان شءتم ،درر السنية ،لعقاءد نجدية، تجد البدع فى شروط التوحيد،،والكلام طويل ،،،،،،،
@user-sc4cv5dt2e
6 ай бұрын
روح دادا تعلم تكتب ثم تكلم بعدها 😂 هداك الله للحق
@Emir_969
6 ай бұрын
بين ابن تيمية وابن عبدالوهاب تلاميذ ابن تيمية وتلاميذ تلاميذهم والحنابلة الصالحين الذين صرحوا انهم على عقيدة ابن تيمية مثل الحجاوي وابن النجار والبهوتي وغيرهم الكثير.
@cand2
2 жыл бұрын
هؤلاء السلفية جهلة لا علم ولا فهم وعندهم جرأة ووقاحة عجيبة
@AL_HASHEMI01
Жыл бұрын
بين لنا بعلمك أين الاشكالات يظهر أنك عالم وفاهم
@addalsataraljabal2188
2 жыл бұрын
الخليفي انت يكفي تنشر مذهب التكفير بين المسلمين اتق الله !!
@TheTruth-ko9ov
2 жыл бұрын
أهلًا بالببغاء..
@ZainEl3abdeeen
2 жыл бұрын
@دمشقية موحدة ابنة اهل السنة ما هو لو تركتى هذا غسيل المخ وفتحتى كتاب واحد مثل الحكم المقدمه تحديداً وفهمتى معنى التصوف على لسان هذا الرجل نفسه وضوابطه لم ترددى هذه النغمه من أنه صوفى إلخ العلم يا اخوان قبل التصدر للإنكار
@user-po5sj6jo5x
Жыл бұрын
@@ZainEl3abdeeen ما رأيك ان تفتح كتاب كبرى اليقينات لهذا الزنديق الكافر إذ يقول فيه إن الخلاف بين الاشاعرة والمعتزلة في القرآن الكريم خلاف لفظي ودع عنك طرق أهل البدع الضلال واتبع سنة النبي ﷺ وما فهم أصحاب رسول الله ﷺ.
@ZainEl3abdeeen
Жыл бұрын
@@user-po5sj6jo5x الخلاف بين الأشاعره وبين المعتزله فى صفة الكلام أن الأشاعره يثبتون صفه قائمه بذات الله هى الكلام وهى قديمه من مدلولاتها الكلام اللفظى الحروف والأصوات بخلاف المعتزله الذين يثبتون الثانى فقط بما أنك ذكرت الصحابه ممكن تذكر النقل الذى كفر فيه الرسول صلى الله عليه وسلم أو أصحابه القائل بخلق القرآن و كذلك لو هناك أثر يكون فيه أن القرآن مخلوق او حتى غير مخلوق لن أقول لك آيه بما أن هذه المسأله من العقيده ولو أمكن نقل بتبديع من توقف وقال كلام الله ولا أزيد ولو نقل أيضاً يكون دليلاً على تكفير الثلاث أقوال فوق كما نقل القاضى فى طبقات الحنابله وكذلك من قال اللفظ به مخلوق وكل ذلك من تقريرات أهل السنة عندك أنا فقط أريد الدليل ... لأنك فى الغالب تكفر عليها مع أنى بالمناسبه لا أقول بالخلق
@user-po5sj6jo5x
Жыл бұрын
@@ZainEl3abdeeen اول أبى يعلى الحنبلي عنده بعض المسائل خالف فيها السلف . ثانياً الاشاعرة اعلم عقيدتهم جيداً وهم يثبتون كلام قديم وصفات الله سبحانه وتعالى عندهم كلها قديمة وليس لها أفراد محدثة خلافاً لأهل الحديث والاثر. وكذلك هم لا يؤمنون بأن هذا القرآن كلام الله بل يقولون هو مخلوق وهم لا يفرقون بين افعال الله ومفعولاته. وهم ينفون الصفات الفعلية كل الكلام. فالله سبحانه وتعالى لم يزل سميعا بصيرا كما ورد عن ابن عباس في قوله تعالى وكان الله سميعا بصيرا والاشاعرة لا يثبتون الاحرف والصوت والمعتزلة يقولون إن القرآن مخلوق والاشاعرة قالوا إن القرآن ليس كلام الله بل هو عبارة عن كلام الله وهو مخلوق. ونحن نعتبر أن ائمة السلف هم القرون ٣ ومنهم احمد والشافعي والبخاري ومالك وغيرهم الكثير رحمهم الله تعالى وهناك اثر عن جعفر الصادق قوله بأن القرآن ليس بخالق ولا مخلوق وهذا الأثر من اصح الآثار حتى الرافصة بثبتونه عن جعفر الصادق رحمه الله. وبما انك عرف من هم ائمة السلف فدونك كتبهم وما نقل عنهم. كا كتاب السنة لحرب الكرماني والخلال والامام عبد الله بن الامام أحمد. وشرح اعتقاد أصول أهل السنة والجماعة اللالكائي وقد شروحوا فيها ونقولوا فيها قول الإمام أحمد وغيره من المشايخ رحمهم الله في الواقفة واللفظية والجهمية
@islamisthesolution8319
Жыл бұрын
يا ناطح الجبل العالي ليكلمه ... أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل
@user-jc6pk4vu3i
7 ай бұрын
كلامك كلو تلفيق ودعشنة وين انت و وين امام وعالم البوطي
@user-wp6th1qs3d
7 ай бұрын
لانك من اتباع البوطي حذاء قط البراميل ترى كل من يكشف خيانة كلاب الطرقية المتمشعرة وتزلفهم للعلمانيين
@user-sc4cv5dt2e
6 ай бұрын
تعلم تكتب يا مدافع عن الزنادقة ومتولّي النصيرية بعدين احكي 🙂
@user-sc4cv5dt2e
6 ай бұрын
تعلم تكتب بالأول لك دادا بعدين تكلم 🙂
@user-Abdulrahman99
2 жыл бұрын
استنصر البوطي بالنصيريين على المسلمين فأسقطوا عمامته بقنبلة. وأمره إلى الله.
@onyx9943
2 жыл бұрын
قتلوه بالرصاص في رأسه... القنبلة قتلت بعض الحاضرين
@حسنسمير-ث2ع
9 ай бұрын
@@onyx9943الفيديو موجود وقد قتل بالقنبلة أولا
@user-sc4cv5dt2e
6 ай бұрын
الله أكبر تحققت دعوة الألباني عليه واستجاب الله له الحمدلله بأن يموت ميتة مفضوحة ولله الحمد والمنة
@medbouh5784
Жыл бұрын
الاشعرية دعمها التصوف كما ان السلفيه دعمت بالنفط
@Othmane.Ait.Bourhime
Жыл бұрын
هل كان هناك نفط في زمن شيخ الإسلام؟ وكذلك في زمن الدارمي رحمه الله
@youssef3liwa
10 ай бұрын
صادق صادق ابن حنبل وابن تيميه وغيرهم كانوا ياخذون النفط علي عملهم دعم الاشاعره لتصرف تعرف انهم علي خطأ لكن تبرر الخطأ بسبب ان النفط دعم السلفيه ؟
@حسنسمير-ث2ع
9 ай бұрын
بالطبع احمد بن حنبل في محنة خلق القرآن قطع البترول عن المعتزلة
@user-wp6th1qs3d
7 ай бұрын
ليبيا والجزائر والامارات والعراق دول نفطية وهي تدعم القبورية و كل الدول جامعاتها و وزارات الاوقاف و الشؤون الدينية تفرض الاشعرية والقبورية فكيف لدولة واحدة فقط ان تقارن بكل دول العالم
@حسنسمير-ث2ع
7 ай бұрын
@@user-wp6th1qs3d ضف علي ذلك الأزهر غير الشريف
@user-oq6nw2ib6j
2 жыл бұрын
😂😂😂 فين السؤال
@user-ki6ev7cd3t
2 жыл бұрын
( معاوية بن أبي سفيان لأنه وآسقاطه الخلافة الراشدة) . في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة . قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين . قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم. ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم. وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل) قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل". وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله. وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله، وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين، وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام . وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ، زاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي). واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير، حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام . وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) . وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
@أبويزيد-ض5ي
2 жыл бұрын
@@user-ki6ev7cd3t كلامك كله هراء في هراء. تتشبث في روايات رافضية ضعيفة وفيك نفسٌ رافضي. تابع الباحث حامد الطاهر في ملف بنو امية رحمهم الله و معاوية خصوصًا
@user-ki6ev7cd3t
2 жыл бұрын
@@أبويزيد-ض5ي (فصل ومن أمراء معاوية (بُسْر بن أرطاة) )) قال الواقدي: ولد قبل وفاة النبي صَلَّى الله عليه وسلم بسنتين)) أسد الغا ((قال أبو عمر: كان يحيى بن معين يقول: لا تصح له صحبة، وكان يقول: هو رجل سوء وذلك لما ركبه في الإسلام من الأمور العظام)) أسد الغابة. ((يُعَد بُسْر بن أرطاة في الشاميين، وَلي اليمن، وله دار بالبصرة.)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. ((كان قد صحب معاوية، وكان عثمانيًّا)) الطبقات الكبير. ((يُقال: إنه لم يَسْمَع من النّبي صلّى الله عليه وآله وسلّم، لأنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم قُبض وهو صغير . هذا قول الواقديّ وابن مَعين وأحمد بن حنبل، وغيرهم،وأمّا أهلُ الشّام فيقولون: إنه سمِعَ من النّبيّ صلّى ((، قال: يحيى بن مَعين يقول: كان بُسْر بن أرطاة رجل سَوْء. وبهذا الإسناد عندنا تاريخ يحيى بن معين كله قال أبو عمر رحمه الله: ذلك لأمورٍ عظامٍ ركبها في الإسلام فيما نقله أهلُ الأخبار والحديث أيضًا مِن ذبحه ابني عُبيد الله بن العبّاس بن عبد المطّلب، وهما صغيران بين يدَي أمِّهما، وكان معاوية قد استعمله على اليمن أيام صِفّين، وكان عليها عبيد الله بن العبّاس لعليِّ رضي الله عنه، فهرب حين أحسّ ببُسر بن أرطاة ونزلها بُسْر، فقضى فيها هذه القضيّة الشنعاء، والله أعلم. . قال أبو الحسن علي بن عمر الدّارقطْنِيّ: بُسر بن أرطاة أبو عبد الرّحمن له صُحْبة، ولم تكن له استقامةٌ بعد النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم، وهو الذي قتل طفلين لعبيد الله بن عبّاس بن عبد المطّلب باليمن في خلافةِ معاوية، وهما عبد الرّحمن وقُثَم ابنا عبيد الله بن العبّاس، وذكر ابنُ الأنباري عن أبيه، عن أحمد بن عبيد، عن هشام بن محمد أبي مخْنف، قال: لما توجَّه بُسْر بن أرطاة إلى اليمن أُخْبِرَ عُبيد الله بن العبّاس بذلك، وهو عاملٌ لعليّ رضي الله عنهما، فهرب ودخل بُسْر بن أرطاة اليمن، فأُتِىَ بابني عُبيد الله بن العبّاس، وهما صغيرين فذبحهما، فنال أمَّهما عائشة بنتَ عبد المدان من ذلك أمرٌ عظيم؛ فثم وُسْوسَتْ، فكانت تـَقِفُ في الموسم تنشد هذا الشّعر، وتهيمُ على وجهها، وذكر تمام الخبر المبرد أيضًا نحوه . وفي هذه الخرْجَة التي ذكر أبو عمر الشّيباني أغار بُسْر بن أرطاة على همدان، وقتل وسبى نساءهم؛ فكنَّ أول مسلماتٍ سُبين في الإسلام، وقتَل أحياءً من بني سعد. أخبرنا أبو محمّد عبد الله بن محمّد بن عبد المؤمن، قال: حدّثنا أبو محمد إسماعيل بن علي الخُطبي ببغداد في تاريخه الكبير، قال: حدّثنا محمد بن مؤمن بن حماد، قال: حدّثنا سليمان بن أبي شيخ، قال: حدّثنا محمد بن الحكم عن عَوانة، قال: وذكره زياد أيضًا عن عوانة قال: أرسل معاويةُ بعد تحكيم الحكمَيْن بُسْرُ بن أرطاة في جيش، فسارُوا من الشّام حتى قدموا المدينة، وعاملُ المدينة يومئذ لعليّ بن أبي طالب رضي الله عنه أبو أيّوب الأنصاريّ صاحبُ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ففر أبو أيوب. ولحق بعليّ رضي الله عنه، ودخل بُسْر المدينة، فصعد منبرَها، فقال: أَيـْن شيخي الذي عهدته هنا بالأمس؟ يعني عثمان ــ رضي الله عنه ــ ثم قال: يا أهلَ المدينة، والله لولا ما عهد إليّ معاوية ما تركْتُ فيها محتلمًا إلا قتلْتُه. ثم أمر أهلَ المدينة بالبيعة لمعاوية، وأرسل إلى بني سلمة، فقال: ما لكم عندي أمَانٌ ولا مبايعة حتى تَأْتوني بجابر بن عبد الله. فأُخبر جابر، فانطلق حتى جاء إلى أم سلمة زوج النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم، فقال لها: ماذا تَرَيْن؟ فإني خشيتُ أنْ أقْتُل، وهذه بيعةُ ضلالة. فقالت: أرى أن تبايع، وقد أُمرتُ ابني عمر بن أبي سلَمة أن يبايع. فأتى جابرٌ بُسْرًا فبايعه لمعاوية، وهدَم بُسْر دورًا بالمدينة، ثم انطلق حتى أتى مكّة، وبها أبو موسى الأشعريّ، فخافه أبو موسى على نفسه أن يقتله فهرب، فقيل ذلك لبُسْر فقال: ما كنت لأقْتلَه، وقد خلع عليًّا، ولم يطلبْه ، وكتب أبو موسى إلى اليمن: إن خيلًا مبعوثةً من عند معاوية تقْتل النّاس؛ مَنْ أبى أَنْ يُقرَّ بالحكومة . ثم مضى بُسْرٌ إلى اليمن، وعاملُ اليمن لعليِّ رضي الله عنه عبيدُ الله بن العبّاس، فلما بلغه أمرَ بُسْر فرَّ إلى الكوفة حتى أتى عليًّا، واستخلف على اليمن عبد الله بن عبد المدان الحارثي، فأتى بُسْرٌ فقتله وقتل ابنه، ولقي ثَقَل عبيد الله بن العبّاس وفيه ابنان صغيران لعبيد الله بن العباس، فقتلهما ورجَع إلى الشّام. عقلت : هاتان جريمتان عظيمتان وقعت في عهد معاوية ، لكي ينال على الملك : سبْي نساء المسلمين ،وقتل الأطفال الصغار : أبناء عبيدالله بن عباس (وهم من آل بيت رسول الله ، من بني هاشم)
@user-ki6ev7cd3t
2 жыл бұрын
@@أبويزيد-ض5ي (فصل في مخالفات معاوية للهدي النبوي ، وهدي الخلفاء الراشدين ) قال السيوطي في تاريخ الخلفاء : وفيها (أي سنة ثلاث وأربعين) استلحق معاوية زياد بن أبيه ، وهي أول قضية غَيَّرَ فيها حكم النبي صلى الله عليه وسلم في الإسلام، ذكره الثعالبي وغيره. وزياد بن أبيه قال عنه الذهبي في سير أعلام النبلاء : وهو زياد بن عبيد الثقفي وهو زياد ابن سمية وهي أمه وهو زياد بن أبي سفيان الذي استلحقه معاوية بأنه أخوه. كانت سمية مولاة للحارث بن كلدة الثقفي طبيب العرب. ولد عام الهجرة وأسلم زمن الصديق وهو مراهق. وهو أخو أبي بكرة الثقفي الصحابي لأمه. ثم كان كاتبا لأبي موسى الأشعري زمن إمرته على البصرة. وكان كاتبا بليغا. كتب أيضا للمغيرة ولابن عباس وناب عنه بالبصرة. يقال: إن أبا سفيان أتى الطائف فسكر فطلب بَغِيّاً فواقَعَ سمية وكانت مُزوَّجة بعبيد فولدت مِن جِماعِه : زيادا. فلما رآه معاوية من أفراد الدهر استعطفه وادعاه وقال: نزل من ظهر أبي. ولما مات علي كان زياد نائبا له على إقليم فارس. قال ابن سيرين: قال زياد لأبي بكرة: ألم تر أمير المؤمنين (أي معاوية) يريدني على كذا وكذا وقد وُلدت على فراش عبيد وأشبهتُهُ؟ وقد علمت: أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم- قال: (من ادعى إلى غير أبيه فليتبوأ مقعده من النار) . ثم أتى في العام المقبل وقد ادعاه. قال الشعبي: ما رأيت أحدا أخطب من زياد. قال ابن حزم في كتاب (الفصل): لقد امتنع زياد وهو فَقعة القاع لا نسب له ولا سابقة فما أطاقه معاوية إلا بالمداراة ثم استرضاه وولاه. قال أبو الشعثاء: كان زياد أفتك من الحجاج لمن يخالف هواه. وقال ابن شوذب: بلغ ابن عمر أن زيادا كتب إلى معاوية: (إني قد ضبطت العراق بيميني وشمالي فارغة) وسأله أن يوليه الحجاز. قال ابن الأثير في الكامل في أحداث سنة أربع وأربعين : وفي هذه السنة استلحق معاوية زياد بن سمية ، وكان استلحاقه أول ما ردت أحكام الشريعة علانيةً، فإن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قضى بالولد للفراش وللعاهر الحجر. وكتب زياد إلى عائشة: من زياد بن أبي سفيان، وهو يريد أن تكتب له: إلى زياد بن أبي سفيان، فيحتج بذلك، فكتبت: من عائشة أم المؤمنين إلى ابنها زياد. وعظم ذلك على المسلمين عامة وعلى بني أمية خاصة . ثم قال ابن الأثير : وهذا مردود لاتفاق المسلمين على إنكاره ولأنه لم يستلحق أحد في الإسلام مثله ليكون به حجة. انتهى وإنما استلحقه معاوية وسماه (زياد بن أبي سفيان) طمعا في تثبيت ملكه ورئاسته ، متهاونا بالأحكام الشرعية في تحريم ذلك ، وذلك لأنه لما مات علي بن أبي طالب كان زياد نائبا له على إقليم فارس. وهذا منصب مهم ومؤثر (أعني نيابته على إقليم فارس) ، وكان زياد ذا خبرة في إدارة شؤون الدولة والكتابة ، وكان خطيبا وذا شخصية مؤثرة . وفي الإصابة قال أبوعمر : كان من الدهاة الخطباء الفصحاء ، واشترى أباه بألف درهم فأعتقه . انتهى فلما صار الأمْرُ إلى علي بن أَبي طالب وجَّه زيادًا إلى فارس، فضبط البلادَ وحما وجَبَى، وأصلح الفساد، فكاتبه معاويةُ يرومُ إفساده على عليّ فلم يفعل، ثم ادَّعاه معاويةُ في سنة أَربع وأربعين، وزوَّج معاويةُ ابنَته من ابنه محمد بن زياد، وكان أَبو بكرة أَخا زياد لأمَّه، أُمُّهما سميّة. فلما بلغ أَبا بكرة أَن معاوية استلحقه، وأَنه رضي بذلك آلى يمينًا لا يكلمه أّبدًا، وقال: هذا زَنَّى أمّه، وانتفى من أبيه، لا والله ما عَلِمْتُ سميَّةَ رأَتْ أَبا سفيان قطّ، ويْلَه ما يصنَعُ بأُم حبيبة زوج النّبي صَلَّى الله عليه وسلم أَيريدُ أَن يراها، فإن حجبته فضَحَتْهُ، وإن رآها فيالها مصيبة! يهتك من رسولِ الله صَلَّى الله عليه وسلم حُرْمةً عظيمة، ولما ادّعى معاوية زيادًا دخل عليه بنو أُمية، وفيهم عبد الرَّحمن بن الحكم فقال له: يا معاوية، لو لم تجد إلا الزّنج لاستكثرْتَ بهم علينا قلة وذلة، فأقبل معاوية على مَرْوان وقال: أخْرِج عنا هذا الخليع، فقال: مروان والله إنه لخليع ما يُطاق. فقال معاوية: والله لولا حِلْمي وتجاوُزي لعلمت أنه يُطاق. الوافر ((ولي البصرة لمعاوية حين ادّعاه وضمّ إليه الكوفة، فكان يشتو بالبصرة، ويصيف بالكوفة، ويولّي على الكوفة إذا خرج منها عمرو بن حُريث ويولّي على البصرة إذا خرج منها سَمُرَة بن جُنْدَب، ولم يكن زياد من القراء ولا الفقهاء، ولكنّه كان معروفًا)) الطبقات الكبير. ((ليست له صُحْبَةٌ ولا رواية. وكان رجلًا عاقلًا في دنياه، داهيةً خطيبًا، له قدرٌ وجلالة عند أهل الدَّنيا، روى معتمر بن سليمان عن أبيه، عن أبي عثمان النَّهديّ أنه أخبره، قال: اشترى زيادٌ أباه عبيدًا بألف درهم فأعتقه فكُنّا نغبطه بذلك.)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. كان عظيم السياسة ضابطًا لما يتولاه، سُئل بعضهم عنه وعن الحَجَاج: أيُّهما كان أقوم لما يتولاه؟ فقال: إن زيادًا وَلِيَ العراق عقب فتنة واختلاف أهواء، فضبط العراق برجال العراق، وجبى مال العراق إلى الشام، وساس الناس فلم يختلف عليه رجلان. وإن الحجَّاج وَلِيَ العراق، فعجز عن حفظه إلا برجال الشام وأمواله، وكثرت الخوارج عليه والمخالفون له، فحكم لزياد.)) أسد الغابة. صار زياد مع علي بن أبي طالب، فاستعمله على بعض أعماله، فلم يزلْ معه إلى أن قُتِلَ عليّ وانخلع الحَسَنُ لمعاوية، فاستلحقه معاوية وولّاه العراقَيْنِ جَمَعهما له. ولم يزل كذلك إلى أن تُوفِّي بالكوفة . حدّثنا خلف بن قاسم، حدّثنا الحسن بن رشيق، حدّثنا أَبو بشر الدولابي، حدّثنا إبراهيم بن أَبي داود، حدّثنا خريم بن عثمان، حدّثنا أَبو هلال، عن قتادة، قال: قال زياد لبنيه لما احتُضر: ليتَ أَباكم كان راعيًا في أَدناها وأَقصاها ولم يقع بالذي وقع به.
@aimanmoussa5952
Жыл бұрын
انت واهم يا غزال
@aseesadrse4770
Жыл бұрын
انت ياخليفي اتضح انك علي منهج اهل النهرون وكل المجدية احفاد ابن الخويصرة التميمي
@AL_HASHEMI01
Жыл бұрын
😂😂
@masaad305
Жыл бұрын
فعلاً كلام لغمطة... عالم فظيع ياجماعة 😂
@user-kl6jp5ht8q
2 жыл бұрын
والله يا ابو جعفر الخليفي كلامك عن الشيخ البوطي مليء مليء مليء بالأوهام و الخربطات و يا ريتك لما تنتقد تحرر محل النقد و توضح الخطأ لكن كل هذا غير موجود وكلامك عبارة عن خلائط من الأوهام التي حشي بها رأسك لكن على كل الأحوال تبقى أخف من سفهاء الأحلام الجدد الوهابية الجدد
@user-sc4cv5dt2e
6 ай бұрын
المرء مع من أحب فاحذر أن تحشر مع متولي النصيرية الكفرة الفجرة فهو منهم والدليل اقرأ الآية ٥١ من سورة المائدة
@mubarakmalik5329
Жыл бұрын
التيار الاشعري هم أهل السنة والجماعة شأت ام ابيت. التيار السلفي هو الجريح الممزق . السلفية الوهابية المعاصرة بدأت إلى الانهيار.
@youssef3liwa
10 ай бұрын
التيار الاشعري هم اهل السنه في احلامك وانت من يقول بهذا عكس السلفيه فكل الفرق تطلق عليها هذا يامعطله يامبتدعه
@user-sc4cv5dt2e
6 ай бұрын
شئت تكتب على نبرة ياريت تتعلم الكتابة لك دادا بعدين تحكي أنت وشيخك الزنديق متولي النصيرية الكفار انتبه الله يحشرك معه لأن المرء مع من أحب 🙂
@user-sc4cv5dt2e
6 ай бұрын
شئت تُكتب على نبرة فياريت تتعلم تكتب بالأول ثم تكلم 🙂هداك الله
@user-yd5pw8sv5i
2 жыл бұрын
(نبسط ام نلغمط) ما شاء الله على المستوى العلمي الراقي!!!!😂😂😂
@user-zd8mw4to3m
2 жыл бұрын
الشيخ بسط وفضح البوطي وضلاله فما بالك لو لغمط
@user-cd9bm1bo5t
2 жыл бұрын
تسقط الشيخ كله وتعنعته بالجاهل لأنه تكلم كلمة بالعامية 😂😂😂😂 والله كأنك لم تسمع درساً واحداً في حياتك
@user-ki6ev7cd3t
2 жыл бұрын
( معاوية بن أبي سفيان لأنه وآسقاطه الخلافة الراشدة) . في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة . قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين . قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم. ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم. وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل) قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل". وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله. وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله، وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين، وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام . وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ، زاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي). واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير، حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام . وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) . وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
@user-ki6ev7cd3t
2 жыл бұрын
@@user-zd8mw4to3m ( معاوية بن أبي سفيان لأنه وآسقاطه الخلافة الراشدة) . في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة . قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين . قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم. ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم. وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل) قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل". وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله. وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله، وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين، وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام . وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ، زاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي). واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير، حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام . وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) . وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
@user-ki6ev7cd3t
2 жыл бұрын
@@user-cd9bm1bo5t ( معاوية بن أبي سفيان لأنه وآسقاطه الخلافة الراشدة) . في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة . قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين . قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم. ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم. وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل) قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل". وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله. وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله، وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين، وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام . وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ، زاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي). واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير، حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام . وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) . وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
@salahxdin99
Жыл бұрын
حفظ الله اهل السنة الاشاعرة ولعنة الله على كل من يعتقد بإعتقادك ياخليفي
@kay1057
Жыл бұрын
لعن الله الجهمية الكفرة
@Ahmd-saif_el_islam
Жыл бұрын
حفظ الله أهل السنة الفرقة الناجية اتباع السلف ولعن الأشعرية الكفرة المرتدة ولعن من يعتقد اعتـ^ـقادك يـ^ـا كـ^ـافر
@mustafaalali6049
Жыл бұрын
اعتقاده هو اعتقاد أحمد بن حنبل و الشافعي و مالك و كل اهل السنة أما الأشعري ولد بعدهم وليس من اهل السنة بل مبتدع و اتباعه اليوم عندهم تجهم . كفار زنادقة
@salahxdin99
Жыл бұрын
@@mustafaalali6049 دينك ساقط ومطعون فيه لان من نقولوا لك هذا الدين هم كغار وزنادقة على حسب قولك فكيف تاخذ دينك من الكفار 😂 فاذهب وابحث عن دين اخر ،،، من لم يتورع عن تكغير سواد علماء الامة فهو على طريق الزندقة ونهاية امره الإلحاد فاحذر على نفسك فهؤلاء دعاة على ابواب جهنم ويجرونكم الى النار
@Ahmed-nw9fo
4 ай бұрын
أهل السنة اشاعرة يعني قبل الاشعري احمد والشافعي وأهل الحديث كانوا معتزلة ولا جهمية ؟؟؟ 😂هههههههههههههه ٬ والله الجهمية المعاصرة عجب عقولهم عقول بهائم ٬ وقد أكون ظلمت البهائم لأنهم على الفطرة أما الجهمي منتكس الفطرة فأصبح اسوأ من البهمية ٬ نسأل الله السلامة والعافية.
@mohanadworld8509
2 жыл бұрын
كل الأشاعرة يقولون أن القرأن مخلوق هذا لا شك فيه بل أن الأشاعرة أسوء من المعتزلة المعتزلة يقولون أن القرأن هو كلام الله ولكنه مخلوق أما الأشاعرة فيقولون أن القرأن ليس كلام الله ! ولكنه مخلوق أيضا !! الأشاعرة يقولون أن القرأن هو ومعنى لكلام الله النفسي الغير مخلوق !!! هذا مثبت 100% من كتب الأشاعرة الأشاعرة أسوء من المعتزلة الذين سجنو الأمام أحمد في مسألة خلق القرأن !!!
@user-rx3um3zu9l
2 жыл бұрын
أليس علم الله قديم والقرآن من علم الله؟ فالقرآن قديم وليس مخلوق والقرآن كلام الله والتوراة والانجيل كذلك ليسو مخلوقين اما الحروف والالفاظ واللغات محدثة وافعالنا محدثة ليست قديمة فكل شيء لم يكن بالازل فهو مخلوق حادث
@mohanadworld8509
2 жыл бұрын
@@user-rx3um3zu9l أخي أنت لافقه شيئ \أذهب واقرء كتب الأشاعرة ثم تعال لهنا ناقش القرأن ليس كلام الله عند الأشاعرة بل هو معنى كلام الله النفسي الغير مخلوق !! هم أسوء من المعتزلة المعتزلة قالو القرأن كلام الله ولكنه مخلوق ؟ الأشاعرة قالو القرأن ليس كلام لله ؟ولكنه مخلوق ؟ الله لا يتكلم عند الأشاعرة هو أخرس !كلامه نفسي مثل الخرسان ؟ الأشعرية دين قائم بذاته وليس فقط في الأسماء والصفات
@user-ki6ev7cd3t
2 жыл бұрын
( معاوية بن أبي سفيان لأنه وآسقاطه الخلافة الراشدة) . في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة . قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين . قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم. ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم. وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل) قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل". وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله. وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله، وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين، وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام . وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ، زاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي). واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير، حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام . وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) . وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
@ahmadjundi2578
2 жыл бұрын
للعلم المعتزلة ايضا يقولون القران ليس كلام الله بمعنى انه ليس صوت الله مثل الاشاعرة
@ahmadjundi2578
2 жыл бұрын
يا سيد مهند الاشاعرة قالوا الله لا يتكلم بمعنى نفي صفة الكلام التي هي خاصة بالاجساد فالله خلق صوتا ونفس الشيء تجده ترى عند المعتزلة
@wazyadah
6 ай бұрын
والله لو سخرت قدراتك حول كتاب الله لكان النفع عظيم، أتذكر القصيمي في بداياته وانشغاله بالردود والهجوم واين وصل ؟ انتقد اخطاء البوطي واترك عقيدته كونها كذا اوكذا فليس لدينا في القرآن إلا ملة تتحرر فيها لتعرف الهدي الإلهي
@osamaa3406
2 ай бұрын
قيل لأحمد بن حنبل: الرجل يصوم ويصلي ويعتكف أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع؟ فقال: إذا قام وصلى واعتكف فإنما هو لنفسه، وإذا تكلم في أهل البدع فإنما هو للمسلمين، هذا أفضل. وقال رحمه الله: والداعي إلى البدعة مستحق العقوبة باتفاق المسلمين، وعقوبته تكون تارة بالقتل وتارة بما دونه ... ولو قدر أنه لا يستحق العقوبة أو لا يمكن عقوبته، فلابد من بيان بدعته والتحذير منها، فإن هذا من جملة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي أمر الله به ورسوله. الرد على الجهمية والزنادقة (ص10)
@sultan-2840
11 ай бұрын
كتاب البوطي أسمه : " كبرى اليقينيات الكونية " . وليس كما ذكرت أن الكتاب أسمه : " اليقينيات الكبرى " . وقولك : أن البوطي صرح أن مذهب الأشاعرة والمعتزلة واحد في القرآن خطأ ، بل قال : " بعض أئمة وعلماء الأشاعرة في أن القرآن الذي بين دفتي المصحف مخلوق ، وأن الخلاف بينهم والمعتزلة إنما هو في إثبات الكلام النفسي ونفيه ". كبرى اليقينيات الكونية (ص: ١٢٥ - ١٢٦) . وهذا دليل على أنك لم تقرأ الكتاب إنما تستعين بمن يقرأه عنك ممن هم مغترين بك أنك عالم جهبذ ، وأنت حدادي خارجي والبوطي خارجي على عقيدة النظار المتفلسفة ، فكلكم على ضلال ، والبوطي أفضى لما قدم ، أما أنت فأسأل الله أن يهديك للحق وأن سبق في علمه تعالى موتك على ما تدعوا له فأسأله تعالى أن يعجل لك ويفك شباب الأمة من شر فكرك الخارجي ، والحمدلله وكفى . . . #سلطان_Sultan
@mohammadalmasri696
2 жыл бұрын
حافظ مش فاهم
@AL_HASHEMI01
Жыл бұрын
وانت يبدو أنك فاهم تعال بين لنا
@rommelhyper3545
2 жыл бұрын
هلك المتنطعون. رحم الله العلامة الإمام الشهيد البوطي .
@user-zd8mw4to3m
2 жыл бұрын
طول بالك علامة إيش وإمام إيش وشهيد إيش
@mohanadworld8509
2 жыл бұрын
نهى النبي عن قول فلان شهيد بلا وحي !!!!! راجع صحيح البخاري باب لا يقال فلان شهيد !!! الدين ليس بالمزاج ! هو ليس شهيد الا لو نزل عليك الوحي !!!!
@user-ki6ev7cd3t
2 жыл бұрын
( معاوية بن أبي سفيان لأنه وآسقاطه الخلافة الراشدة) . في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة . قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين . قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم. ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم. وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل) قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل". وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله. وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله، وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين، وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام . وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ، زاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي). واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير، حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام . وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) . وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
@أبويزيد-ض5ي
2 жыл бұрын
@@user-ki6ev7cd3t كلامك كله هراء في هراء. تتشبث في روايات رافضية ضعيفة وفيك نفسٌ رافضي. تابع الباحث حامد الطاهر في ملف بنو امية رحمهم الله و معاوية خصوصًا
@user-wp6th1qs3d
7 ай бұрын
شهيد الرافضة والقبورية الذي قتله سيده القط بشار
@ahmadjundi2578
2 жыл бұрын
انت فقط حاقد على اي شخص مو وهابي تيممي ومشجع على الحرب الاهلية في سوريا
@ridahrich1118
2 жыл бұрын
عندما يتكلم الجهمي او النصيري
@ahmadjundi2578
2 жыл бұрын
@@ridahrich1118 يا عابد اللحية اين جرائم الجهمية بعدين اجيب فتاوى شيوخك السلفية الوهابية في حق العلويين النصيرين بعدين لا تهرب يا هذا الخليفي كفر 1 الاشاعرة 2 الماتريدية 3 الصوفي 4 الشيعة 5 الاباضية وكفر ايضا 1 ابن حجر العسقلاني 2 النووي 3 السيوطي 4 البيهقي 5 الغزالي 6 الباقلاني 7 الجويني 8 الرازي 9 ابن حزم الاندلسي
@ridahrich1118
2 жыл бұрын
@@ahmadjundi2578 سؤال هل انت نصيري؟؟؟؟
@ridahrich1118
2 жыл бұрын
@@ahmadjundi2578 سؤال هل بدعة الأشعرية مكفرة ام لا ؟؟؟؟
@ahmadjundi2578
2 жыл бұрын
@@ridahrich1118 طيعا يالنشبة لعبيد الخليفي مكفرة اتظنني لم أقرأ كتابه التكفيري ! ومن هنا وبما ان الاشاعرة كفار لماذا تعيشون في مجتمعات الاشاعرة مو العيش عند الكافر حرام شرعا
@user-it2ov6id2f
2 жыл бұрын
هذا رجل جاهل، ويتطاول على العلماء.
@AL_HASHEMI01
Жыл бұрын
البوطي الذي يكفر بعلو الله عالم؟
@user-it2ov6id2f
Жыл бұрын
@@AL_HASHEMI01 البوطي ولي من أولياء الله وعالم من علماء العصر. رضي الله عنه
@AL_HASHEMI01
Жыл бұрын
@@user-it2ov6id2f أخي إذا كنت باحث عن الحق أنا قرأت في كتب البوطي كثيراً ، تعال نتكلم تلغرام وأثبت لك أن هذا الشخص كذاب ولا يحترم نفسه ويخالف إجماعات السلف، وأعدك بأن أترك الوهابية إذا أثبتت لي أن كلامه الذي سأعرضه مخالف للسلف.
@user-it2ov6id2f
Жыл бұрын
@@AL_HASHEMI01 طريقتك في الكلام المطرز بالشتائم يبين مدى قراءتك كتبه وادراكك علمه.
@AL_HASHEMI01
Жыл бұрын
@@user-it2ov6id2f ياخي تعال ونتكلم بهدوء وأدب ، الهروب ما ينفع تفضل نتكلم ونحاكم كلامه لكلام السلف شرط أن تعتذر لي بعد أن ابين لك وتعلن براءتك منه متى ما ظهر لك أنه على غير معتقد السلف وسأبين لك بالدليل أنه على عقيدة الجهمية الذين أجمع السلف على أنهم خارج ملة الإسلام، فقط أنصف نفسك ولا تكن اعمى البصيرة تقاد كالأنعام هداك الله واصلح حالنا وحالك!
@medelmehdibouayed7743
2 жыл бұрын
الجهل يقطر من كلامك يا ابي جعفر. جاهل بالتاريخ جاهل بعقيدة المعتزلة جاهل بعقيدة الاشعرية و الغريب في الأمر أن في بداية كلامك تقول يجب أن ننظر الى الناتج العلمي للبوطي... هل تعرف الناتج العلمي للشيخ البوطي؟ مستواك لا يسمح لك أصلا أن تتكلم عن الناتج العلمي للشيخ...
@mohanadworld8509
2 жыл бұрын
يعني البوطي نبي ؟؟؟ حتى لا يجوز الكلام عنه؟؟؟؟ نعم هو اشعري صوفي يقول بخلق القرأن مثل كل الأشاعرة ؟ كفاكم رفع المشايخ لمستوى العصمة !!!
@user-yd5pw8sv5i
2 жыл бұрын
شفيت صدورنا حفظكم الله.
@Balady-asSham
2 жыл бұрын
يكفي أن البوطي سيلقى الله عز و جل و دماء و أموال و أعراض الشعب السوري في عنقه, ثم البوطي قال عن حافظ لما فطس أنه أصبح نجمًا في السماء موافقة منه على عقيدة التناسخ التي يدين بها النصيرية.
@user-yd5pw8sv5i
2 жыл бұрын
@@Balady-asSham بل في رقاب من حرض وهيج وأثار. أما سيدي البوطي فقد أعلمهم من اول الامر أن عاقبة الغوغائية هي الدمار والهلاك. فكان ما قال. فلله دره من مخلص لله وناصح لأمته.
@ahmadjundi2578
2 жыл бұрын
المشكلة مو في البوطي المشكلة ان عبد الله بن فهد الخليفي كفر الو حنيفة النعمان ابن حزم الاندلسي السيوطي البيهقي وغيرهم الكثير
@user-yd5pw8sv5i
2 жыл бұрын
من أنت حتى تتكلم في الولي الصالح سيدي الشيخ البوطي. هذا شهيد المحراب يا قليل الآداب. لا علم عندك ولا أدب. أقول لك كلمة: كناطح صخرة يوما ليوهنها فما ضرها وأوهى قرنه الوعل
@mohanadworld8509
2 жыл бұрын
كيف تقول عنه شهيد يا جاهل ؟؟؟ كيف عرفت أنه ولي يا جاهل ؟؟؟ النبي نهى عن قول فلان شهيد ؟؟؟ راجع صحيح البخارى ؟؟ باب لا يقال فلان شهيد ؟؟ أم أن الدين يلتف حسب مشايخكم ؟؟
@ahmadjundi2578
2 жыл бұрын
قلت لاء فقط شيوخ السلفية الوهابية يسمون شهداء !
@mohanadworld8509
2 жыл бұрын
@@ahmadjundi2578 لا لا أحد يسمى شهيد مهما كان راجع الخاري باب لا يقال فلان شهيد الا بوحي
@user-cd9bm1bo5t
2 жыл бұрын
@@ahmadjundi2578 والله انك لضال
@user-ki6ev7cd3t
2 жыл бұрын
( معاوية بن أبي سفيان لأنه وآسقاطه الخلافة الراشدة) . في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة . قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين . قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم. ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم. وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل) قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل". وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله. وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله، وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين، وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام . وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ، زاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي). واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير، حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام . وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) . وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
@amatallahsouha6358
2 жыл бұрын
من انت حتى تتكلم على شيخنا البوطى كذا
@user-zd8mw4to3m
2 жыл бұрын
شيخك لوحدك
@mohanadworld8509
2 жыл бұрын
هي شيخك معصوم مثل الأنبياء !!!! شيخك يقول أن القرأن مخلوق !!!!!
@user-fs5zk7ll2x
2 жыл бұрын
الله يحشرك معه
@user-cd9bm1bo5t
2 жыл бұрын
صاحب حق
@user-ki6ev7cd3t
2 жыл бұрын
( معاوية بن أبي سفيان لأنه وآسقاطه الخلافة الراشدة) . في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة . قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين . قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم. ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم. وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل) قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل". وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله. وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله، وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين، وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام . وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ، زاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي). واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير، حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام . وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) . وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
@makfoofmakfoof8747
2 жыл бұрын
البوطي لا يمثل إلا نفسه، وإذا كان في الأشاعرة من هو سيئ ففي السلفية من هو أسوأ، والماتريدية خير من الفريقين وأقرب للحق، وإن كان عند كل فرقة حق وباطل، ففي النهاية هذه اجتهادات بشر.
@islammuslim3100
2 жыл бұрын
الأشاعرة ينكرون علو الله و يقولون الله بلا يد هل هناك أسوأ من هذا !!؟ تعالى الله عما يصفون علواً كبيرا
@user-zd8mw4to3m
2 жыл бұрын
الماتيريدية أفضل من السلفية ؟؟؟؟؟؟!!! أين عقلك
@user-qk1lh5dc5i
2 жыл бұрын
ههههههخخ الماتوريدية صاروا اهل حق ، لماذا لانهم يكفرون الشافعية
@mohanadworld8509
2 жыл бұрын
أخي القصة ليست سيئ أو جيد القصة هي نفي الأحاديث والأيات بحجة نفيها مع العقل !!! هذا ما يفعله الأشاعرة بالضبط الأشاعرة يقولون أن القرأن مخلوق !!! هم مثل المعتزلة بل أسوء
@makfoofmakfoof8747
2 жыл бұрын
@Mohanad World صحة السند لا تقتضي صحة المتن بالضرورة، ثم إنه لا ينبغي أن يؤخذ في باب الاعتقاد إلا بحديث قطعي الثبوت، إذ لا يمكن بناء يقين على ظن... إذا تقرر هذا فليتقرر أيضا أنه لا يوجد مسلم يعتقد في حديث أنه ثابت عن رسول الله ثم يرده، وحاشى لله أن يكون قد فعل هذا عالم من علماء الأمة أشعريا كان أو معتزليا أو أيا كان مذهبه، ومن رد على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قوله فهو مرتد عن الإسلام، وعد إلى كتاب "قبول الأخبار" للبلخي" المعتزلي ولغيره من كتب المعتزلة وتفاسيرهم، وسترى أنهم يأخذون بالسنة، كل ما هنالك أن لهم منهجا يختلف عن منهجك؛ أما أيكما على حق فهذا بحث آخر. بالنسبة للأشاعرة فهم لا يقولون بخلق القرآن، ورأيهم مغاير لرأي المعتزلة في الصفات ومنها صفة الكلام، وللعلم فإن للمعتزلة على القول بخلق القرآن أدلة عقلية ونقلية من الكتاب والسنة أيضا. شخصيا لا أحب التعصب لمذهب سني بعينه، وليتنا بدلا من التهجم على بعضنا، نتحد في مواجهة الرافضة والقبورية وأعداء الإسلام من الملاحدة وغيرهم.
@fafadz471
2 жыл бұрын
التيار الاشعري الجربح.....الجريح حرر القدس و فتح القسطنطينية و اعز الإسلام...ماذا فعل التيار الوهابي ؟ غير قتل المسلمين....
@user-kc7pp7hk7l
2 жыл бұрын
الوهابية غزواتهم دائما إلى المسلمين
@mohanadworld8509
2 жыл бұрын
قمة الغباء أن تعتقد أن محمد الفاتح وصلاح الدين أشاعرة ؟؟ الأشعرية عقيدة قائمة بذاتها ؟وليس في الأسماء والصفات كما تعتقد ؟؟ عكل الأشاعرة بأمكانهم تحريير كل أراضي المسلميين ماذا ينتظرون ؟؟؟
@fafadz471
2 жыл бұрын
@@mohanadworld8509 ما تدري ما تقول تعم كانوا اشاعرة و مؤيدون للاشاعرة. و لكن الوهابية و تحالفهم مع آل سعود ماذا قدم للمسلمين؟ نعم قدم الذبح و القتل و التفريق و الشقاق و سؤء الاخلاق...
@mohanadworld8509
2 жыл бұрын
@@fafadz471 أخي مادخل الوهابية ؟؟ هل ابن قدامة وهابي ؟ هل ابن حنبل وهابي ؟؟ لايوجد شيئ أسمه وهابي ؟؟ هو مذهب أهل الحديث ولكن لا يتجرؤون عالطعن بأبن حنبل فيقولون وهابية ؟؟ أعود وأقول لك من أفتخرت أنهم حررو الأقصى ليسو أشاعرة قطعا ؟ واضع أنك لا تعرف شيئ في الدين ؟ الأشاعرة يقولون بخلق القرأن مثل المعتزلة تماما ؟
@fafadz471
2 жыл бұрын
@@mohanadworld8509 أخي الفاضل لا يستطيع أحد أن يخفي التاريخ. التاريخ شاهد أن المسلمين حققوا انتصارات في عهد حكم كان يتبنى في القضاء و الفتوى المذاهب الأربعة و في العقيدة الأشعرية و الماتريدية. العقيدة الصلاحية التي كانت تقرا في المساجد مصاغة في ضؤء المذهب الاشعري...لكن السؤال المطروح ماذا قدمت الحركة الوهابية للمسلمين منذ قرنين ؟؟؟؟ أما المذهب الحنبلي فهو أحد مدارس أهل السنة...
@ZainEl3abdeeen
2 жыл бұрын
الخليفى هذا ضال مضل لا يفعل شئ سوى التسخين والخطاب الحماسى من جهة وجمال الإنتقاء الذي يشعرك أنه يقدم لك ماده علميه أراحنا الله من فتنته
@AL_HASHEMI01
Жыл бұрын
ممكن تبين لنا ضلاله بالادلة العلمية يبدو أنك تفهم فيها
@user-km3my7ub8t
Жыл бұрын
رحم الله الشيخ الإمام البوطي واسكنه فسيح جناته وقدس الله سره الشريف
Пікірлер: 681