لا فُضّ فوك و رحم الله من ربّاك و أدامك لنا غديراً صافياً ننهل منه و نرتوي، فنحن تلامذتك و إن لم تعرفنا، و بإذنّ الله تتعرف بنا مستقبلاً، رزقك الله شفاعة محمدِ و آل محمد صلوات الله عليهم.
@mahaalitby1303
Ай бұрын
الله يعزكم ويوفقكم.
@alhassanalzubyadi433
Ай бұрын
تحياتي استاذنا
@user-oi1ed5hw6x
Ай бұрын
من أهم الحلقات تأصيلا لفن الشعر!. سبحان الله الجزء الذي تكلمتَ فيه عن الحسين عليه السلام قرأته أمسِ في البداية والنهاية لابن كثير رضي الله عنه ووالله لم أستطع النوم إلى قبيل الفجر من هول ما قرأت من فعل جند اللعين يزيد !
@ehsanbanat4896
Ай бұрын
أستاذنا الحبيب و مُعلّمنا الكبير، بعد مُتابعة هذه الحلقة الجميله، وما زلت أُتابعها، بلغني شعورٌ بأنّ ما كتبت من أشعار قد تكون دون المستوى في نظر أمثالكم من المتمكّنين عِلْماً و نقْداً. لذا، ودِدْتُ لو أنّكم نظرتم في إحدى قصائدي كي أعلم (موضعي من الإعراب) ولا أُخدَعْ من أولئك الّذين قرؤوا لي بعض ما كتبت من الأشعار وأخبروني بأنّني قد برعت و أمكنت في كتاباتي. وَ للعِلم أنا إنسان مجهول فيما يخص الشّعر، و جاهل في أصول الشّعر، ولكن هنالك من أخبرني بأنّي أحمل قلب الشّاعر. و لكم جزيل الشُّكر والإمتنان، و دمتم
@user-sp4ps4cg4x
Ай бұрын
مذاكرة علي بن الجهم والبحتري في «أخبار أبي تمام» للصولي ص٦٣ : «سمعت أبا إسحاق الحرِّي رحمه الله يذكر علي بن الجهم، .. يقول: كان علي بن الجهم من كملة الرجال. وكان يقال: علمه بالشعر أكبر من شعره .. ويصحح علم علي بالشعر= ما جاء به عبدالله بن الحسين قال: قال لي البحتري: دعاني علي بن الجهم؛ فمضيت إليه، فأفضنا في أشعار المحدثين إلى أن ذكرنا أشجع السلمي، فقال لي: إنه يُخْلِي، وأعادها مراتٍ ولم أفهمها، وأنفت أن أسأله عن معناها! فلما انصرفت= فكرت في الكلمة، ونظرت في شعر أشجع السلمي، فإذا هو ربما مرت له الأبيات مغسولةً ليس فيها بيت رائع= فإذا هو يريد هذا بعينه، أنه يعمل الأبيات= فلا يصيب فيها ببيتٍ نادرٍ، كما أن الرامي إذا رمى برشقه= فلم يصب فيه بشيءٍ قيل: أخلى. قال: وكان علي بن الجهم عالما بالشعر».
@hady_112
Ай бұрын
إن من إكرام النبي إكرام معشره ورهطه، ومن لا يستنكر مقتل الإمام الحسين في عصور الإسلام الأولى ليس بإنسان فضلا عن أن يكون مسلما بهذا الدين. فالقتلة التي قتلها الحسين عليه السلام لم يقتل أحد في الجاهلية بهذه الطريقة البشعة، القتلة التي قتلها الحسين وأهلها لم يقتلها أشر أعداء الله في الجاهلية والإسلام، القتلة التي تقتل فيها الحسين كانت في صدر الإسلام بعد ٥٠ سنه من وفاة النبي ووصيته أذكركم الله في أهل بيتي ، تركت فيكم كتاب الله وعترتي" قال الله أن جزاء محمد صلوات الله عليه وآله وسلم هو ود قرابته وإجلالهم وإنزالهم منازلهم "قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى" فما هي التداعيات التي أوصلت الأمة إلى أن تقتل أخيارها وأعلامها وأسباط نبيها ويسقطون الواحد تلو الآخر، من هم بمنزلة أنبياء الله في بني أسرائيل، ؟؟ فلقد بدأ الأحداث تتوالى من اليوم الأول لوفاة رسول الله صلوات الله عليه وآله وسلم وحتى وصلت الأمة الى ان تقتل الحسين وهو قد جهد في نصحها وردها الى مورد الهدى والنور فلم تستمعه ولم تعي قوله، وأصبحت مكبلة بقيود بني أميه حيث لا يراعي فيه قرابة نبي ولا إل ولا رحم ولا ذمة، فلم تحترم الأمة نبيها وهو على فراش موته، ولم تتفرغ حتى لمراسم دفنه وإعطائه حقه من الحداد، فهرعت لأن تتقاسم على ميراث مفصول في من هم أهله، وفي مورث لم يمت كلاله وذريته ليسوا بضعفاء ولا جهلاء، لكن الأمه نازعتهم سلطانا الله أولاهم به.
Пікірлер: 7