কিংবদন্তি অনুসারে, সত্য যুগের কোনও এক সময়ে মহাদেবের উপর প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য দক্ষ রাজা বৃহস্পতি নামে এক যজ্ঞের আয়োজন করেছিলেন। কন্যা সতী দেবী তার ইচ্ছার বিরুদ্ধে 'যোগী' মহাদেবকে বিবাহ করায় দক্ষ ক্ষুব্ধ ছিলেন। দক্ষ, মহাদেব ও সতী দেবী ছাড়া প্রায় সকল দেব-দেবীকে নিমন্ত্রণ করেছিলেন। মহাদেবের অনিচ্ছা সত্ত্বেও সতী দেবী মহাদেবের অনুসারীদের সাথে নিয়ে অনুষ্ঠানে উপস্থিত হন। দক্ষ, দেবী মহামায়া কে কথা দিয়ে ছিলেন তিনি তার কোন রূপ অপমান করলে তিনি তাকে ত্যাগ করবেন।কিন্তু সতী দেবী আমন্ত্রিত অতিথি না হওয়ায় তাকে যথাযোগ্য সম্মান দেওয়া হয়নি। অধিকন্তু দক্ষ মহাদেবকে অপমান করেন। সতী দেবী তার স্বামীর প্রতি পিতার এ হেন অপমান সহ্য করতে না পেরে যোগবলে আত্মাহুতি দেন।শোকাহত ও রাগান্বিত হয়ে মহাদেব দক্ষর যজ্ঞ ভণ্ডুল করেন এবং সতী দেবীর মৃতদেহ কাঁধে নিয়ে বিশ্বব্যাপী প্রলয় নৃত্য শুরু করেন। অন্যান্য দেবতা অনুরোধ করে এই নৃত্য থামান এবং বিশ্ব চরাচরকে রক্ষা করতে বিষ্ণুদেব তার সুদর্শন চক্র দ্বারা সতী দেবীর মৃতদেহ ছেদন করেন।সতীর দেহকে একান্ন টুকরো করে দিয়েছিল বিষ্ণুর সুদর্শন চক্র। সেই সব টুকরো ছড়িয়ে পড়েছিল ৫১ জায়গায় এবং সেই ৫১ জায়গা পবিত্র শক্তিপীঠ হিসেবে পরিচিতি পায়।সেই ৫১ পীঠের এয়োদশ বা তেরোতম সতীপীঠ হল মা মঙ্গলচণ্ডী মন্দির। বর্ধমান থেকে গুসকরা যেতে ডানদিকে কিছুদূর গিয়ে পড়বে মঙ্গলকোট, তারপর নতুনহাট। নতুনহাট বাসস্ট্যান্ড থেকে বাঁদিকে কিছুদূর গিয়ে মাটির আলপথ ধরে এগোলেই দেবী মঙ্গলচন্ডিকার মন্দির। পৌরাণিক মতে এখানে দেবীর বাঁ হাতের কনুই পড়েছিল। আজ আমাদের গন্তব্যস্থল পূর্ব বর্ধমান জেলার কো গ্রামে। রাঢ় বাংলার অন্যতম উল্লেখযোগ্য প্রাচীন শক্তিপীঠ এটি।
"উজ্জয়িন্যাং কর্পূরঞ্চ মাঙ্গল্যঃ কপিলাম্বরঃ।
ভৈরবঃ সিদ্ধিদঃ সাক্ষাদ্দেবী মঙ্গলচণ্ডিকা।।"
আবার ভারতচন্দ্রের অন্নদামঙ্গল কাব্যেও রয়েছে -
"উজানীতে কফোণি মঙ্গলচণ্ডী দেবী।
ভৈরব কপিলাম্বর শুভ যারে সেবি।।"
এখানে অধিষ্ঠিত দেবীর নাম মঙ্গলচণ্ডী ভৈরব কপিলাম্বর বা কপিলেশ্বর। গ্রাম্য পরিবেশ বেষ্টিত এই পীঠের পিছনে বয়ে চলেছে অজয় নদ। দক্ষিণ দিক থেকে বয়ে আসা কুনুর নদী অজয়ের সঙ্গে মিশেছে পীঠের অদূরে। মঙ্গলকাব্যে এই স্থানটি ভ্রমরারদহ নামে পরিচিত। এই অঞ্চল থেকে বহু প্রত্নসম্পদ পাওয়া গিয়েছে। বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকে প্রখ্যাত প্রত্নতত্ত্ববিদ রাখালদাস বন্দ্যোপাধ্যায় এই উজানি কোগ্রামে এসেছিলেন এবং এখান থেকে তিনি প্রাচীন একটি শান্তিনাথের জৈনবিগ্রহ উদ্ধার করে নিয়ে গিয়েছিলেন।
উজানি নগর হল চণ্ডীমঙ্গল কাব্যের নায়ক শ্রীমন্ত সওদাগর-এর জন্মস্থান। আবার মনসামঙ্গল কাব্যের বেহুলার বাপের বাড়ি অর্থাৎ বেহুলার পিতা সায়বেনের বাড়িও ছিল উজানিতে। "কবিকঙ্কণ" মুকুন্দরাম চক্রবর্তী রচিত চণ্ডীমঙ্গলে এই দেবীর মাহাত্ম্য রচিত হয়েছে। চণ্ডীমঙ্গল দুটি ভাগে বিভক্ত- আখেটিক খণ্ড ও বণিক খণ্ড। বৃহদ্ধর্মপু্রাণের একটি শ্লোকেও এই দুটি কাহিনীরই ইঙ্গিত রয়েছে। আখেটিক খণ্ডের অন্তর্গত কালকেতু-ফুল্লরা আখ্যানে দেবী দ্বিভুজা, তার প্রতীক মঙ্গলঘট, পূজার উপচার মাঙ্গল্য ধানদূর্বা।অন্যদিকে বণিকখণ্ডের উপাখ্যান অনুযায়ী- বণিক শ্রীপতি সদাগর ছিলেন পরম শৈব। তাই তিনি দেবী মঙ্গলচণ্ডীর পূজা করতে অস্বীকার করেন। অন্যদিকে ইন্দ্রের রাজসভার নর্তকী রত্নমালা দেবরাজ কর্তৃক শাপগ্রস্ত হয়ে মর্ত্যে শ্রীপতি সদাগরের প্রথম পত্নী লহনার খুড়তুত বোন খুল্লনারূপে জন্ম নেন। খুল্লনার সঙ্গে শ্রীপতির দ্বিতীয় বিবাহ হয়। বিবাহের পর প্রথম পত্নী লহনা তাঁর দাসী দুবলার কুপরামর্শে খুল্লনাকে প্রতিদিন ছাগল চড়াতে যেতে বাধ্য করেন। খুল্লনা তখন দেবী মঙ্গলচণ্ডিকার আরাধনা করে। তার পূজায় দেবী প্রসন্ন হন ও তাকে সমস্ত বিপদ থেকে রক্ষা করেন।শ্রীপতি সওদাগর সিংহলের উদ্দেশে বাণিজ্যযাত্রায় রওনা হন। খুল্লনা তাকে মা চণ্ডীর আরাধনা করতে বললে তিনি অস্বীকার করেন এবং মা মঙ্গলচণ্ডীর ঘটে পদাঘাত করেন। রুষ্ট দেবী তাঁকে শাস্তি দেওয়ার মানসে সিংহলের বন্দরের কাছাকাছিই হস্তীভক্ষণ ও উগলরত ষোড়শী কমলেকামিনী রূপ দর্শন করান।
এরপর সিংহলে উপস্থিত হয়ে সিংহলরাজের নিকট তিনি কমলেকামিনীর বর্ণনা করলে, রাজা তাকে অনুরোধ জানান রাজাকেও দেবীর সেই রূপ দর্শন করানোর জন্য। শ্রীপতি রাজাকে কমলেকামিনী দর্শন করাতে ব্যর্থ হলে রাজা তাকে কারারুদ্ধ করলেন।এদিকে পিতার সন্ধানে শ্রীপতি-পুত্র শ্রীমন্ত সিংহলের উদ্দেশে যাত্রা করেন। দেবীর মায়ায় তিনিও কমলেকামিনী রূপদর্শন করেন এবং সিংহলের রাজার কাছে বর্ণনা করে সেই রকম বিপদে পড়েন।
এবার ক্রোধান্বিত রাজা তাঁকে প্রাণদণ্ডের আদেশ দেন। বন্দী হয়ে কারাগারে তিনি দেবী চণ্ডীর বন্দনা করতে লাগলেন। তুষ্ট দেবীর কৃপায় রাজা শ্রীমন্তকে মুক্তি দিয়ে কন্যা সুশীলার সঙ্গে তাঁর বিবাহ দেন। পুত্র শ্রীমন্তর প্রয়াসে সিংহলের কারাগার থেকে মুক্তি পাওয়ার পর শ্রীপতি সওদাগর দেবীর মহিমা স্বীকার করতে বাধ্য হন। এরপর তিনি উজানি ফিরে এসে দেবী মঙ্গলচণ্ডীর মন্দির তৈরি করেন। এইভাবে দেবীর পূজা মর্ত্যে প্রচারিত হয়।
এখানে দেবী মঙ্গলচণ্ডী মহিষমর্দ্দিনী ও ভৈরব কপিলাম্বর বা কপিলেশ্বর। এখানে দুর্গাপূজা, কালীপুজো সবই হয়, তবে কোনও আলাদা মূর্তিতে নয়, দেবীর যে কষ্টিপাথরের মূর্তি আছে সেই মূর্তিতেই।
মা এখানে দশভূজা দুর্গা। আগে মায়ের বিগ্রহ ছিল অষ্টধাতু নির্মিত। কিন্তু সেটি চুরি হয়ে যায়। এরপর কিছুদিনের জন্য ছবিতে মায়ের পুজোপাঠ চলত। পরে ১৯৯৪ সালে কবি কুমুদ রঞ্জন মল্লিকের পরিবারের সদস্যরা বর্তমানের কষ্টিপাথরের বিগ্রহ গড়ে দেন।বর্তমানে রায় পদবির ব্রাহ্মণরা এই মন্দিরের সেবায়েত। মন্দিরেই রয়েছে মায়ের ব্রহ্মশীলা। দেবীর ভৈরব কপিলাম্বর দেবীর পাশেই বিরাজমান। ভৈরবের পাশে রয়েছে একটি বজ্রাসন বৌদ্ধমূর্তি। ইতিহাসবিদদের ধারণা এই মূর্তিটি পাল সাম্রাজ্যের সময়ের।মন্দিরের পাশেই রয়েছে নাটমন্দির। সুন্দর বাগানসহ নতুন করে সাজিয়ে তোলা হয়েছে মন্দিরকে। গ্রামের একবারে শেষ প্রান্তে নিরিবিলি নদীর ধারে মন্দির হওয়ায় এই মন্দিরের পরিবেশ ভারী শান্তিময়।
ভাষ্য পাঠ:-সোহম ব্যানার্জী
Негізгі бет উজানী সতীপীঠ-মা মঙ্গলচণ্ডী (কোগ্রাম, পূর্ব বর্ধমান)
Пікірлер: 3