Amén amén gracias sr Jesús por tu palabras amén amén
@NatalyGuerra-u2s
9 ай бұрын
Dios bendiga al Pastor Ortiz porque está predicando un mensaje muy nesesario para este tiempo
@volver51
10 ай бұрын
GRACIAS PASTOR POR SU VALENTÍA, NOS MOTIVA A SER VALIENTES A NO TEMER NI DESMAYAR,
@ilsamarialozanomartinez7444
10 ай бұрын
Hermano pastor soy adventista y lo admiro por sus mensajes y por la convicción q tienes; pues es un gran ejemplo para las demás congregaciones.
@amadagarcia5143
10 ай бұрын
Dios , levantando a sus fieles 🙏 ❤bendiciones pastor Miguel 🙏
@rosamoreno2035
10 ай бұрын
Amen una verdad presente ,que el mundo Cristiano nesesita conocer ,bendiciones Pastor Ortis hombres de valor nesesita Dios Para denunciar el pecado .
@teodociabarreto186
10 ай бұрын
Estoy asombrada de su valentía lo admiro pastor.Dios lo diga utilizando grandemente siempre comparto sus vídeos
@Josej.Tabasquez
10 ай бұрын
Excelente, 👏👏👏👏 Mi hermano Dios le bendiga grandemente, para mí usted un verdadero hijo de Dios,
@davidcruzsolano6397
10 ай бұрын
Amen 🙏 Gloria a Dios por usted Pastor Ortiz 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 seguimos orando por usted adelante!!!
@angelsantizo4814
9 ай бұрын
BENDICIONES HERMANO ORTIZ QUE EL SEÑOR LO SIGA USANDO EN SU EVANGELIO LLENO DE PODER LOS 10 MANDANUENTOS DE MI DIOS VIVIENTE SIGUEN VIGENTES MI JESUS SANO LOS SABADOS PERO NUNXA TRABAJO SANABA CON EL PODER DE LA PALABRA. SEGUIMOS CON USTED OYENDO MENSAJE FIEL. AMEN
@marinaresendez7514
10 ай бұрын
Soy ADVENTISTA Y lo admiro mucho y veo todos sus mensajes. Que Dios lo bendiga Pastor
@florentinaurriola4219
10 ай бұрын
😂FELICIDADES. Pastor , Ortiz DIOS ME LO GUARDE, PO Q, USTED ESTA BENDESIDO,, SIGA CON SU TRABAJO, SOY UNA ADVENTISTA,, ESTÁS EN LO CORRETO, SALUDOS DESDE PANAMÁ 🇵🇦🙏🛐
@RebeccaBerrios
10 ай бұрын
Dios lo continue iluminando y pueda seguir usted llevando estas grandes verdades biblicas al mundo. Esta usted siendo inspirado por el mismo Espiritu Santo y Dios lo esta utilizando para predicar lo que nosotros, los Adventistas, debemos estar haciendo. Esa es una de las grandes responsabilidades que como pueblo escogido hemos recibido., pero tristemente callamos. Escogidos para predicar estas verdades otros que viven en error. No hemos sido escogidos como pueblo con exclusividad para la salvacion. Hemos sido escogidos para decirlo como centinelas, asi como lo hace usted. Hay ovejas en otros rediles y usted es una de ellas:Dios lo esta capacitando para rescatar a muchos de otros rediles a conocer esta grande verdad. La salvacion es para todo aquel que cree y esta dispuesto a obedecer a Dios en todo lo establecido. La obediencia es la respuesta de nuestro amor a Dios en respuesta a todo lo que El hizo y hace dia a dia por nosotros. Bendecido sea el Nombre de Dios.
@yudithmartorres3986
10 ай бұрын
Amén gloria a Dios
@marcosribeiro1479
10 ай бұрын
INTERESANTE, NO ERES CRISTIANA, ERES ADVENTISTA
@marcosribeiro1479
10 ай бұрын
@@florentinaurriola4219 QUIZÁS AL PASTOR LE FALTÓ ESTUDIAR SOBRE HEBREOS Y GÁLATAS DESDE EL GRIEGO, POR ESO LEYENDO NO COMPRENDE LA PALABRA DE DIOS
@EstanisGuevaracastillo
8 ай бұрын
DIOS te bendiga hermano Miguel angel ortiz.el evangelio de DIOS es para salvar vidas no para mentir y yenar miembros para el diablo. sigue buscando la verdad hermano y la ayareis . DIOS TE BENDIGA SIEMPRE.LA GLORIA Y LA ONRA ES PARA DIOS POR AMOR A SU NOMBRE
@luzstellagalindo4442
7 ай бұрын
Gracias pastor por sus enseñanzas Dios los siga bendiciendo
@virginiarincon3941
8 ай бұрын
Los mandamientos han estado vigentes y estarán vigentes en la eternidad amén amén amén
@aristidesvega7031
9 ай бұрын
Pastor soy adventista y siempre me ha gustado estudiar ese tema pero me gusta como usted lo explica y asta los comparto Dios los bendiga
@moreckmanizales3949
10 ай бұрын
Pastor que excelente explicación, no hay duda que ud a recibido la luz de Cristo. Efesios 5:14.
@anethvelazco7760
10 ай бұрын
Soy Adventista del Séptimo día, Pastor Ortiz Dios te bendiga y te siga utilizando para predicar la verdad sin miedo esos son los líderes que necesitamos en nuestra iglesia. Más claro no puede ser.
@marcosribeiro1479
10 ай бұрын
GENIAL, NO ERES CRISTIANO O SEGUIDOR DE CRISTO, SÍ ADVENTISTA O SEA SEGUIDOR DE ELENA G WHITE
@marcosribeiro1479
9 ай бұрын
Guardar los mandamientos no se refiere sólo al sábado. Si fuera así los judíos por hacerlo serían salvos pero lamentablemente los mandamientos no salvan. HABACUC condenaba a una nación entera porque no guardaban los mandamientos. Jesús mismo fue condenado por no respetar el sábado o peor hacer milagro en el día sábado, lo cual merece un castigo de muerte Según la Biblia, violar el sábado o no observar el día del Señor era un delito castigado con la muerte (Éxodo Cap. 31:15). Para muchos cristianos, observar el sábado tiene un doble significado: descansar y adorar a Dios. Esto fue desde Éxodo a Malaquías y daré razones del por qué: Éxodo 31: 16-17, El Sábado Perpetuo Aquí los sabadistas encuentran tres expresiones que, según ellos arguyen, indican que el sábado no puede terminar nunca. 1.) "Por sus generaciones". 2.) "Perpetuo". 3.) "Para siempre". Así: "Guardarán, pues, los hijos de Israel el día de reposo, celebrándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel". Ellos preguntan: "¿Cuándo termina lo que es PERPETUO y PARA SIEMPRE? Estas expresiones muestran que la generación de los judíos todavía continúa; por eso el sábado todavía debe ser guardado". Pero este argumento también perpetuaría toda la ley levítica, la circuncisión, el incienso, la pascua, el sacerdocio, etc. La pascua: "Lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis". Éx. 12: 14. Debía ser guardada "POR VUESTRAS GENERACIONES" y "PARA SIEMPRE", exactamente igual que el sábado. Lo mismo sucede con la ofrenda de incienso. "Incienso PERPETUO delante del Señor POR VUESTRAS GENERACIONES". Éx. 30: 8. Ahora, si el argumento Adventista en favor del sábado y basado en los términos "perpetuo", "para siempre", y "por vuestras generaciones" es bueno, ¡entonces deberían guardar la pascua y ofrecer incienso! Ésta es una buena muestra de la debilidad de los argumentos de los sabadistas. El mismo argumento probaría la perpetuidad de los holocaustos, Éx. 29: 42; la expiación, Éx. 30: 10; el lavamiento de las manos y los pies, Éx. 30: 21; las primicias, Lev. 23: 13; las ofrendas encendidas, Lev. 6: 18; el aceite para las lámparas, Lev. 24: 3; las franjas en los bordes de los vestidos, Núm. 15: 38; el pentecostés, Lev. 23: 21; la fiesta de los tabernáculos, Lev. 23: 41. Véanse también Éx. 40: 15; Lev. 3: 17; 7: 36; Núm. 10: 8. La aplicación de estos términos a la observancia del sábado es prueba de que habría de cesar. ¿Por qué? Porque en cada caso en que estos términos se aplican a la observancia de cualquier ordenanza, esa ordenanza ha cesado. Los Adventistas mismos concuerdan con esto en todo, excepto en relación con el sábado. Así, Isa. 58: 12-13 es aplicado osadamente a nuestros días y a la obra de los Adventistas de urgir a todos a guardar el sábado judío. Pero no hay ni una sola palabra en todo el capítulo que siquiera intime tal cosa. Ellos asumen todo esto sin ninguna prueba, y luego aplican las palabras para adaptarlas a su propósito. Hay que resaltar que en el Nuevo Testamento aparecen los dos días: el día de reposo y el día del Señor advirtiendo que por ende son dos días diferentes, lo crean o no Cuando uno busca una afirmación clara y directa en toda la Biblia que requiera que los cristianos gentiles guarden el sábado, no la encuentra. Tiene que ser INFERIDO de esto; ADIVINADO de aquéllo; y una conclusión SACADA de lo de más allá; todo son inferencias, nada es directo. Así, pues, el Antiguo Testamento no proporciona evidencia alguna de que los cristianos deben guardar el sábado judío. Si tal prueba se ha de encontrar, debe ser en el Nuevo Testamento mismo. Vayamos al Nuevo Testamento para ver si Jesús o los apóstoles nos ordenaron guardar el sábado. EL SABADO EN EL NUEVO TESTAMENTO: Por extraño que parezca, el deber de guardar el séptimo día no se menciona ni una sola vez en todo el Nuevo Testamento. No hay ni un sólo mandamiento, ya sea de Cristo o de cualquiera de los apóstoles, para que se guarde ese día. No se dice ni una sola vez que es erróneo trabajar el séptimo día, o que Dios bendeciría a cualquier persona por observarlo. No hay ninguna promesa por guardarlo, ni ninguna amenaza por no guardarlo. Nadie es jamás reprendido por trabajar el séptimo día, ni aprobado por observarlo. Si descuidar el séptimo día es un crimen tan grande como ahora afirman sus defensores, es inexplicable que ninguna advertencia contra ese crimen se diera en todo el Nuevo Testamento, ni siquiera una sola vez. ¿Es todo este silencio meramente accidental? Eso quieren hacernos creer los sabadistas, pero la suposición es absurda. Evidentemente, fue dejado fuera a propósito, lo mismo que el pentecostés, la pascua, las lunas nuevas, los sacrificios, y cosas semejantes. En todas sus catorce epístolas, Pablo sólo menciona el sábado una sola vez, y eso sólo para mostrar su abolición, Col. 2: 16. ¡Contraste esto con la literatura Adventista a favor del sábado! La respuesta usual es que los judíos ya estaban guardando el sábado, hasta demasiado estrictamente, y que, por lo tanto, los cristianos judíos no necesitaban ser instruidos sobre este punto. Pero esta respuesta no es satisfactoria. Los judíos eran igual de estrictos contra los falsos dioses y las imágenes, y sin embargo, a los cristianos se les advierte, una y otra vez, contra estas cosas. Así, Pablo dice: "No seáis idólatras", y "Huid de la idolatría". I Cor. 10: 7, 14. Pero, ¿dónde dice: "Guardad el séptimo día?" o "Huid de la violación del sábado"? Ahora bien cuando analizamos el comportamiento de Jesús sobre el sábado, vemos que los propios judíos lo criticaban y acusaban de violar el sábado y Jesús nunca se defendió de esa acusación. Cuando vemos a Jesús en Lucas 6: 6-11 encontramos lo siguiente: 1. Jesús declaró específicamente que era lícito hacer bien en sábado. 2. Jesús se enfrentó, abierta y públicamente, a los dirigentes judíos en relación con la interpretación comúnmente aceptada de la ley del sábado. 3. Jesús sanó en sábado a un hombre cuya vida no estaba siendo amenazada. 4. Jesús se enojó abiertamente y se entristeció por la dureza de los corazones de los fariseos. Luego en Lucas 14 vemos otro encuentro de Jesús, el sábado y los fariseos y encontramos que: 1. Parece que este episodio fue preparado por los dirigentes judíos para tenderle una trampa a Jesús: a. El hombre con hidropesía estaba allí enfrente de Jesús por casualidad. b. Los fariseos y los intérpretes de la ley no respondieron a la pregunta de Jesús, probablemente por temor de que Jesús revelase los verdaderos motivos de ellos. 2. Jesús sanó al hombre con hidropesía en este día de sábado. 3. Jesús justificó su conducta en sábado basándose en cómo los fariseos, y otros que estaban presentes, cuidaban de sus animales en sábado. En los capítulos de Juan y Lucas vemos el mismo comportamiento de Jesús hacia el sábado. Él ponía sus propias normas sobre su observancia y lo quebrantaba de la misma forma que David comía los panes de la proposición en el templo y era sin culpa. Ni por asomo Jesús ordenó que guardáramos el sábado, ni que el domingo era la marca de la bestia, que debíamos unirnos al adventismo para guardar el sábado y así escapar de la destrucción venidera. Jesús no defendió la observancia del sábado. Si guardamos el sábado porque Jesús lo guardó, debemos también entonces, circuncidarnos, ir a las Sinagogas judías, y hacer todas las cosas judías que él hizo, porque estaba todavía bajo la ley en cumplimiento de esa ley. Jesús quebrantó el sábado, pero por eso no cometió pecado, porque él es el Señor y dueño del Sábado, El no vino a abolir la ley, vino a cumplirla a culminar su objetivo o propósito de la ley, El vino a magnificar la ley y engrandecerla, EN SU PERSONA. La ley nos apunta y lleva a Cristo, por ello Cristo es el cumplimiento de la ley. No podemos hoy decidir qué parte de la ley tomamos y cual rechazamos. La ley es un todo. Es una sola ley. Los que han tratado de dividirla en ley ceremonial y ley moral, no han presentado apoyo bíblico sustancioso para ésto. De hecho los propios judíos rechazan esta división. La ley es una sola ley. Llamada la Ley de Dios, Ley del Señor, Ley de Moisés. Además EL SELLO EN EL NUEVO TESTAMENTO ES EL ESPÍRITU SANTO Y NO EL SÁBADO NI TAMPOCO ES SEÑAL ENTRE SU PUEBLO Y DIOS. LO FUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, PERO EN EL NUEVO NO. Efesios 1:13-14 Reina-Valera 1960 "13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria".
@angelmensajero33
10 ай бұрын
Que Dios derrame su bendición sobre ti Pastor , así se predica la palabra !!, solo así podremos traer libertad al pueblo de Dios , predicando la verdad con poder!
@mariamolina5457
10 ай бұрын
Dios le bendiga pastor Ortiz eres una piedra levantada para hablar La verdad presente gloria a Dios desde Venezuela lo amo, pero Dios te ama más
@nellytucker1424
10 ай бұрын
Saludos desde Texas, gracias pastor por levantar tu voz a la verdad, la verdad que muchos ignoran o que no quieren ver, por tradición o porque ese es su negocio, como las mega iglesia, Dios está preparando a los verdaderos adoradores que le adoran en espíritu y en verdad. Feliz sábado!!! Dios les bendiga y continúe bendiciendo a muchos más, porque esta palabra será predicada para testimonio y entonces vendrá el fin.
@yeseniamateo4986
10 ай бұрын
Amen Dios le guarde y le cubra con la sangre poderosa de Jesucristo pastor Miguel y su Espíritu Santo le siga dotando de su poderosa sabiduría en el nombre de Jesús amen 🙏🙏🙏
@geraldogutarrasalim4778
10 ай бұрын
Buenas tardes, Pr . me gustaría asistir a su culto o clase de la biblia, pq hay buenas enseñanzas con respecto a la verdad y la forma tan sencilla y profunda a la vez, Dios lo siga bendiciendo grandemente.
@gillermomillerwhite1835
10 ай бұрын
Deuteronomio 9:10....escritas con el dedo de Dios; por eso dijo el señor Jesucristo: Mateo 5:17,18 .....ni una jota ni una tilde perecerá de la ley...🙏🙏🙏
@Samiris40
10 ай бұрын
La cobertura de Dios este con usted pastor Miguel 🙏
@lilyfarelo422
10 ай бұрын
Bendiciones hermano! Asi es, la ley de Dios es ETERNA por que es el reflejo de su Carácter
@marcosribeiro1479
9 ай бұрын
Guardar los mandamientos no se refiere sólo al sábado. Si fuera así los judíos por hacerlo serían salvos pero lamentablemente los mandamientos no salvan. HABACUC condenaba a una nación entera porque no guardaban los mandamientos. Jesús mismo fue condenado por no respetar el sábado o peor hacer milagro en el día sábado, lo cual merece un castigo de muerte Según la Biblia, violar el sábado o no observar el día del Señor era un delito castigado con la muerte (Éxodo Cap. 31:15). Para muchos cristianos, observar el sábado tiene un doble significado: descansar y adorar a Dios. Esto fue desde Éxodo a Malaquías y daré razones del por qué: Éxodo 31: 16-17, El Sábado Perpetuo Aquí los sabadistas encuentran tres expresiones que, según ellos arguyen, indican que el sábado no puede terminar nunca. 1.) "Por sus generaciones". 2.) "Perpetuo". 3.) "Para siempre". Así: "Guardarán, pues, los hijos de Israel el día de reposo, celebrándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel". Ellos preguntan: "¿Cuándo termina lo que es PERPETUO y PARA SIEMPRE? Estas expresiones muestran que la generación de los judíos todavía continúa; por eso el sábado todavía debe ser guardado". Pero este argumento también perpetuaría toda la ley levítica, la circuncisión, el incienso, la pascua, el sacerdocio, etc. La pascua: "Lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis". Éx. 12: 14. Debía ser guardada "POR VUESTRAS GENERACIONES" y "PARA SIEMPRE", exactamente igual que el sábado. Lo mismo sucede con la ofrenda de incienso. "Incienso PERPETUO delante del Señor POR VUESTRAS GENERACIONES". Éx. 30: 8. Ahora, si el argumento Adventista en favor del sábado y basado en los términos "perpetuo", "para siempre", y "por vuestras generaciones" es bueno, ¡entonces deberían guardar la pascua y ofrecer incienso! Ésta es una buena muestra de la debilidad de los argumentos de los sabadistas. El mismo argumento probaría la perpetuidad de los holocaustos, Éx. 29: 42; la expiación, Éx. 30: 10; el lavamiento de las manos y los pies, Éx. 30: 21; las primicias, Lev. 23: 13; las ofrendas encendidas, Lev. 6: 18; el aceite para las lámparas, Lev. 24: 3; las franjas en los bordes de los vestidos, Núm. 15: 38; el pentecostés, Lev. 23: 21; la fiesta de los tabernáculos, Lev. 23: 41. Véanse también Éx. 40: 15; Lev. 3: 17; 7: 36; Núm. 10: 8. La aplicación de estos términos a la observancia del sábado es prueba de que habría de cesar. ¿Por qué? Porque en cada caso en que estos términos se aplican a la observancia de cualquier ordenanza, esa ordenanza ha cesado. Los Adventistas mismos concuerdan con esto en todo, excepto en relación con el sábado. Así, Isa. 58: 12-13 es aplicado osadamente a nuestros días y a la obra de los Adventistas de urgir a todos a guardar el sábado judío. Pero no hay ni una sola palabra en todo el capítulo que siquiera intime tal cosa. Ellos asumen todo esto sin ninguna prueba, y luego aplican las palabras para adaptarlas a su propósito. Hay que resaltar que en el Nuevo Testamento aparecen los dos días: el día de reposo y el día del Señor advirtiendo que por ende son dos días diferentes, lo crean o no Cuando uno busca una afirmación clara y directa en toda la Biblia que requiera que los cristianos gentiles guarden el sábado, no la encuentra. Tiene que ser INFERIDO de esto; ADIVINADO de aquéllo; y una conclusión SACADA de lo de más allá; todo son inferencias, nada es directo. Así, pues, el Antiguo Testamento no proporciona evidencia alguna de que los cristianos deben guardar el sábado judío. Si tal prueba se ha de encontrar, debe ser en el Nuevo Testamento mismo. Vayamos al Nuevo Testamento para ver si Jesús o los apóstoles nos ordenaron guardar el sábado. EL SABADO EN EL NUEVO TESTAMENTO: Por extraño que parezca, el deber de guardar el séptimo día no se menciona ni una sola vez en todo el Nuevo Testamento. No hay ni un sólo mandamiento, ya sea de Cristo o de cualquiera de los apóstoles, para que se guarde ese día. No se dice ni una sola vez que es erróneo trabajar el séptimo día, o que Dios bendeciría a cualquier persona por observarlo. No hay ninguna promesa por guardarlo, ni ninguna amenaza por no guardarlo. Nadie es jamás reprendido por trabajar el séptimo día, ni aprobado por observarlo. Si descuidar el séptimo día es un crimen tan grande como ahora afirman sus defensores, es inexplicable que ninguna advertencia contra ese crimen se diera en todo el Nuevo Testamento, ni siquiera una sola vez. ¿Es todo este silencio meramente accidental? Eso quieren hacernos creer los sabadistas, pero la suposición es absurda. Evidentemente, fue dejado fuera a propósito, lo mismo que el pentecostés, la pascua, las lunas nuevas, los sacrificios, y cosas semejantes. En todas sus catorce epístolas, Pablo sólo menciona el sábado una sola vez, y eso sólo para mostrar su abolición, Col. 2: 16. ¡Contraste esto con la literatura Adventista a favor del sábado! La respuesta usual es que los judíos ya estaban guardando el sábado, hasta demasiado estrictamente, y que, por lo tanto, los cristianos judíos no necesitaban ser instruidos sobre este punto. Pero esta respuesta no es satisfactoria. Los judíos eran igual de estrictos contra los falsos dioses y las imágenes, y sin embargo, a los cristianos se les advierte, una y otra vez, contra estas cosas. Así, Pablo dice: "No seáis idólatras", y "Huid de la idolatría". I Cor. 10: 7, 14. Pero, ¿dónde dice: "Guardad el séptimo día?" o "Huid de la violación del sábado"? Ahora bien cuando analizamos el comportamiento de Jesús sobre el sábado, vemos que los propios judíos lo criticaban y acusaban de violar el sábado y Jesús nunca se defendió de esa acusación. Cuando vemos a Jesús en Lucas 6: 6-11 encontramos lo siguiente: 1. Jesús declaró específicamente que era lícito hacer bien en sábado. 2. Jesús se enfrentó, abierta y públicamente, a los dirigentes judíos en relación con la interpretación comúnmente aceptada de la ley del sábado. 3. Jesús sanó en sábado a un hombre cuya vida no estaba siendo amenazada. 4. Jesús se enojó abiertamente y se entristeció por la dureza de los corazones de los fariseos. Luego en Lucas 14 vemos otro encuentro de Jesús, el sábado y los fariseos y encontramos que: 1. Parece que este episodio fue preparado por los dirigentes judíos para tenderle una trampa a Jesús: a. El hombre con hidropesía estaba allí enfrente de Jesús por casualidad. b. Los fariseos y los intérpretes de la ley no respondieron a la pregunta de Jesús, probablemente por temor de que Jesús revelase los verdaderos motivos de ellos. 2. Jesús sanó al hombre con hidropesía en este día de sábado. 3. Jesús justificó su conducta en sábado basándose en cómo los fariseos, y otros que estaban presentes, cuidaban de sus animales en sábado. En los capítulos de Juan y Lucas vemos el mismo comportamiento de Jesús hacia el sábado. Él ponía sus propias normas sobre su observancia y lo quebrantaba de la misma forma que David comía los panes de la proposición en el templo y era sin culpa. Ni por asomo Jesús ordenó que guardáramos el sábado, ni que el domingo era la marca de la bestia, que debíamos unirnos al adventismo para guardar el sábado y así escapar de la destrucción venidera. Jesús no defendió la observancia del sábado. Si guardamos el sábado porque Jesús lo guardó, debemos también entonces, circuncidarnos, ir a las Sinagogas judías, y hacer todas las cosas judías que él hizo, porque estaba todavía bajo la ley en cumplimiento de esa ley. Jesús quebrantó el sábado, pero por eso no cometió pecado, porque él es el Señor y dueño del Sábado, El no vino a abolir la ley, vino a cumplirla a culminar su objetivo o propósito de la ley, El vino a magnificar la ley y engrandecerla, EN SU PERSONA. La ley nos apunta y lleva a Cristo, por ello Cristo es el cumplimiento de la ley. No podemos hoy decidir qué parte de la ley tomamos y cual rechazamos. La ley es un todo. Es una sola ley. Los que han tratado de dividirla en ley ceremonial y ley moral, no han presentado apoyo bíblico sustancioso para ésto. De hecho los propios judíos rechazan esta división. La ley es una sola ley. Llamada la Ley de Dios, Ley del Señor, Ley de Moisés. Además EL SELLO EN EL NUEVO TESTAMENTO ES EL ESPÍRITU SANTO Y NO EL SÁBADO NI TAMPOCO ES SEÑAL ENTRE SU PUEBLO Y DIOS. LO FUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, PERO EN EL NUEVO NO. Efesios 1:13-14 Reina-Valera 1960 "13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria".
@onildagonzales3642
10 ай бұрын
Gracias pastor por esas clara predicación Dios te bendiga siempre sigue adelante
@conchitaherrera1747
10 ай бұрын
Amén ! 🙏♥️ Gloria ! A nuestro Soberano Dios y Creador !!!
@florentinoorellana1231
10 ай бұрын
Dios le siga bendiciendo grandemente mi hermanito pastor Miguel Ángel Ortiz por esta gran enseñanza de la Santa ley de nuestro Dios Ojalá y que las personas que escuchen este mensaje tan importante puedan ponerlo en práctica bendiciones desde Tabasco México
@noeliagallardo3317
10 ай бұрын
El Eterno te bendiga grandemente pastor Miguel Angel, firme y adelante desde Noruega!!!
@luisarmandoyallechingay9382
10 ай бұрын
Dios le bendiga grandemente pastor por predicar los 10 mandamientos escritos por el dedo de Dios y son eternos soy Adventista del séptimo día
@marcosribeiro1479
9 ай бұрын
Guardar los mandamientos no se refiere sólo al sábado. Si fuera así los judíos por hacerlo serían salvos pero lamentablemente los mandamientos no salvan. HABACUC condenaba a una nación entera porque no guardaban los mandamientos. Jesús mismo fue condenado por no respetar el sábado o peor hacer milagro en el día sábado, lo cual merece un castigo de muerte Según la Biblia, violar el sábado o no observar el día del Señor era un delito castigado con la muerte (Éxodo Cap. 31:15). Para muchos cristianos, observar el sábado tiene un doble significado: descansar y adorar a Dios. Esto fue desde Éxodo a Malaquías y daré razones del por qué: Éxodo 31: 16-17, El Sábado Perpetuo Aquí los sabadistas encuentran tres expresiones que, según ellos arguyen, indican que el sábado no puede terminar nunca. 1.) "Por sus generaciones". 2.) "Perpetuo". 3.) "Para siempre". Así: "Guardarán, pues, los hijos de Israel el día de reposo, celebrándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel". Ellos preguntan: "¿Cuándo termina lo que es PERPETUO y PARA SIEMPRE? Estas expresiones muestran que la generación de los judíos todavía continúa; por eso el sábado todavía debe ser guardado". Pero este argumento también perpetuaría toda la ley levítica, la circuncisión, el incienso, la pascua, el sacerdocio, etc. La pascua: "Lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis". Éx. 12: 14. Debía ser guardada "POR VUESTRAS GENERACIONES" y "PARA SIEMPRE", exactamente igual que el sábado. Lo mismo sucede con la ofrenda de incienso. "Incienso PERPETUO delante del Señor POR VUESTRAS GENERACIONES". Éx. 30: 8. Ahora, si el argumento Adventista en favor del sábado y basado en los términos "perpetuo", "para siempre", y "por vuestras generaciones" es bueno, ¡entonces deberían guardar la pascua y ofrecer incienso! Ésta es una buena muestra de la debilidad de los argumentos de los sabadistas. El mismo argumento probaría la perpetuidad de los holocaustos, Éx. 29: 42; la expiación, Éx. 30: 10; el lavamiento de las manos y los pies, Éx. 30: 21; las primicias, Lev. 23: 13; las ofrendas encendidas, Lev. 6: 18; el aceite para las lámparas, Lev. 24: 3; las franjas en los bordes de los vestidos, Núm. 15: 38; el pentecostés, Lev. 23: 21; la fiesta de los tabernáculos, Lev. 23: 41. Véanse también Éx. 40: 15; Lev. 3: 17; 7: 36; Núm. 10: 8. La aplicación de estos términos a la observancia del sábado es prueba de que habría de cesar. ¿Por qué? Porque en cada caso en que estos términos se aplican a la observancia de cualquier ordenanza, esa ordenanza ha cesado. Los Adventistas mismos concuerdan con esto en todo, excepto en relación con el sábado. Así, Isa. 58: 12-13 es aplicado osadamente a nuestros días y a la obra de los Adventistas de urgir a todos a guardar el sábado judío. Pero no hay ni una sola palabra en todo el capítulo que siquiera intime tal cosa. Ellos asumen todo esto sin ninguna prueba, y luego aplican las palabras para adaptarlas a su propósito. Hay que resaltar que en el Nuevo Testamento aparecen los dos días: el día de reposo y el día del Señor advirtiendo que por ende son dos días diferentes, lo crean o no Cuando uno busca una afirmación clara y directa en toda la Biblia que requiera que los cristianos gentiles guarden el sábado, no la encuentra. Tiene que ser INFERIDO de esto; ADIVINADO de aquéllo; y una conclusión SACADA de lo de más allá; todo son inferencias, nada es directo. Así, pues, el Antiguo Testamento no proporciona evidencia alguna de que los cristianos deben guardar el sábado judío. Si tal prueba se ha de encontrar, debe ser en el Nuevo Testamento mismo. Vayamos al Nuevo Testamento para ver si Jesús o los apóstoles nos ordenaron guardar el sábado. EL SABADO EN EL NUEVO TESTAMENTO: Por extraño que parezca, el deber de guardar el séptimo día no se menciona ni una sola vez en todo el Nuevo Testamento. No hay ni un sólo mandamiento, ya sea de Cristo o de cualquiera de los apóstoles, para que se guarde ese día. No se dice ni una sola vez que es erróneo trabajar el séptimo día, o que Dios bendeciría a cualquier persona por observarlo. No hay ninguna promesa por guardarlo, ni ninguna amenaza por no guardarlo. Nadie es jamás reprendido por trabajar el séptimo día, ni aprobado por observarlo. Si descuidar el séptimo día es un crimen tan grande como ahora afirman sus defensores, es inexplicable que ninguna advertencia contra ese crimen se diera en todo el Nuevo Testamento, ni siquiera una sola vez. ¿Es todo este silencio meramente accidental? Eso quieren hacernos creer los sabadistas, pero la suposición es absurda. Evidentemente, fue dejado fuera a propósito, lo mismo que el pentecostés, la pascua, las lunas nuevas, los sacrificios, y cosas semejantes. En todas sus catorce epístolas, Pablo sólo menciona el sábado una sola vez, y eso sólo para mostrar su abolición, Col. 2: 16. ¡Contraste esto con la literatura Adventista a favor del sábado! La respuesta usual es que los judíos ya estaban guardando el sábado, hasta demasiado estrictamente, y que, por lo tanto, los cristianos judíos no necesitaban ser instruidos sobre este punto. Pero esta respuesta no es satisfactoria. Los judíos eran igual de estrictos contra los falsos dioses y las imágenes, y sin embargo, a los cristianos se les advierte, una y otra vez, contra estas cosas. Así, Pablo dice: "No seáis idólatras", y "Huid de la idolatría". I Cor. 10: 7, 14. Pero, ¿dónde dice: "Guardad el séptimo día?" o "Huid de la violación del sábado"? Ahora bien cuando analizamos el comportamiento de Jesús sobre el sábado, vemos que los propios judíos lo criticaban y acusaban de violar el sábado y Jesús nunca se defendió de esa acusación. Cuando vemos a Jesús en Lucas 6: 6-11 encontramos lo siguiente: 1. Jesús declaró específicamente que era lícito hacer bien en sábado. 2. Jesús se enfrentó, abierta y públicamente, a los dirigentes judíos en relación con la interpretación comúnmente aceptada de la ley del sábado. 3. Jesús sanó en sábado a un hombre cuya vida no estaba siendo amenazada. 4. Jesús se enojó abiertamente y se entristeció por la dureza de los corazones de los fariseos. Luego en Lucas 14 vemos otro encuentro de Jesús, el sábado y los fariseos y encontramos que: 1. Parece que este episodio fue preparado por los dirigentes judíos para tenderle una trampa a Jesús: a. El hombre con hidropesía estaba allí enfrente de Jesús por casualidad. b. Los fariseos y los intérpretes de la ley no respondieron a la pregunta de Jesús, probablemente por temor de que Jesús revelase los verdaderos motivos de ellos. 2. Jesús sanó al hombre con hidropesía en este día de sábado. 3. Jesús justificó su conducta en sábado basándose en cómo los fariseos, y otros que estaban presentes, cuidaban de sus animales en sábado. En los capítulos de Juan y Lucas vemos el mismo comportamiento de Jesús hacia el sábado. Él ponía sus propias normas sobre su observancia y lo quebrantaba de la misma forma que David comía los panes de la proposición en el templo y era sin culpa. Ni por asomo Jesús ordenó que guardáramos el sábado, ni que el domingo era la marca de la bestia, que debíamos unirnos al adventismo para guardar el sábado y así escapar de la destrucción venidera. Jesús no defendió la observancia del sábado. Si guardamos el sábado porque Jesús lo guardó, debemos también entonces, circuncidarnos, ir a las Sinagogas judías, y hacer todas las cosas judías que él hizo, porque estaba todavía bajo la ley en cumplimiento de esa ley. Jesús quebrantó el sábado, pero por eso no cometió pecado, porque él es el Señor y dueño del Sábado, El no vino a abolir la ley, vino a cumplirla a culminar su objetivo o propósito de la ley, El vino a magnificar la ley y engrandecerla, EN SU PERSONA. La ley nos apunta y lleva a Cristo, por ello Cristo es el cumplimiento de la ley. No podemos hoy decidir qué parte de la ley tomamos y cual rechazamos. La ley es un todo. Es una sola ley. Los que han tratado de dividirla en ley ceremonial y ley moral, no han presentado apoyo bíblico sustancioso para ésto. De hecho los propios judíos rechazan esta división. La ley es una sola ley. Llamada la Ley de Dios, Ley del Señor, Ley de Moisés. Además EL SELLO EN EL NUEVO TESTAMENTO ES EL ESPÍRITU SANTO Y NO EL SÁBADO NI TAMPOCO ES SEÑAL ENTRE SU PUEBLO Y DIOS. LO FUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, PERO EN EL NUEVO NO. Efesios 1:13-14 Reina-Valera 1960 "13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria".
@liliaserejo9417
10 ай бұрын
Soy adventista, pero ni el pastor Borh explica tan claramente.
@conj.instr.melodiasdelalba836
9 ай бұрын
Lo mismo digo yo
@compartiendomicocina9934
7 ай бұрын
Es verdad yo e mirado muchísimo al pastor Borh y no avía entendido tanto como orita
@ali1reyes
10 ай бұрын
Dos respuesta para la gloria de DIOS 1 TODO LO QUE VIENE DE DIOS ES EXCELENTE LAS PIEDRAS POR EJEMPLO 2 PARA QUE NADIE CAMBIE SU PALABRA ES INEFLABLE NADIE LA CAMBIE Y LA EXPLIQUE IMAGINE EN SEIS MIL AÑOS COMO HABRIA DE SER CAMBIADA gracias por compartir saludos DIOS nos bendiga te amo en CRISTO ❤❤❤❤❤❤
@Isabella-g3h1e
10 ай бұрын
El espíritu y el poder de Dios serán derramados sobre sus hijos: entonces muchos se separarán de ésas iglesias en las cuales el amor de éste mundo ha suplantado al amor de Dios y de su Palabra. Muchos, tanto ministros como laicos, aceptarán gustosamente ésas grandes verdades que Dios ha hecho proclamar en éste tiempo a fin de preparar un pueblo para la segunda venida del Señor. (Id., pag. 517) Lo felicito pastor por permitir que Dios obre y transforme su vida para salvación propia y de muchas almas que lo escuchan y quieren obedecer. Dios lo bendiga siempre. Oro por su hermoso ministerio.
@marcosribeiro1479
9 ай бұрын
No cita la Biblia sí las palabras de Elena G WHite
@berthaugarte7422
10 ай бұрын
Ĺos adventistas se callaron y las piedras hablan.gloria a Dios
@mbook2714
10 ай бұрын
No es a si! Yo escuche esos mensajes desde hace años la diferencia es que estamos llegando más cercas del fin y es por eso que el fuerte pregón se está acercando cada día más Dios levantará hombres como este hermano para terminar la obra.
@nelyherrera2213
10 ай бұрын
Estoy orando por ud para que llegue a todos el mensaje los verdaderoscristianos
@elsamartinez8352
4 ай бұрын
Amén Amén gloria a Dios bendiciones Pastor
@mariamejia1305
10 ай бұрын
Bendiciones kendo pastor ke Dios lo siga usando por medio del Espíritu Santo
@nelidacallas7989
10 ай бұрын
Bendiciones pastor nuestro señor le siga dando mucha luz,soy adventista escucho sus predicas,nuestro señor lo está utilizando esta usted bendecido.
@blancasanchez1043
8 ай бұрын
Bendiciones pastor con ese poderoso mensaje
@miguelrodriguezfabela1270
10 ай бұрын
Animo pastor soy adventista de 30 años lo seguimos .Sigale dando con el mensaje mientras aya livertad luego se acabará
@elenazarate1570
9 ай бұрын
Amen amen Gloria a Dios
@margierm9297
10 ай бұрын
BENDICIONES PR ORTIZ 🙏SOY ADVENTISTA Y USTED TIENE MUCHA RAZÓN A LO QUE DICE DE NOSOTROS… GRACIAS POR SUS PREDICACIONES DE AMONESTACIÓN 🙏🙏
@belkisabreu6829
10 ай бұрын
Vendiciones para Usted. Pastor
@dollmm23
10 ай бұрын
Amén! Que la verdad y los santos mandamientos de Dios sean levantados para honra y gloria de su nombre. Ahora nuestros hermanos evangélicos sufrirán las mismas burlas y serán ridiculizados así como lo hemos sido los adventistas que nos atrevemos a dar a conocer la Santa ley de Dios que es eterna como El mismo. Como dice el pastor, muchos de los que hemos conocido esta verdad desde hace mucho tiempo permanecemos dormidos, pero es hora de despertar del sueño para que nos alumbre el Sol de justicia. Adelante, mis hermanos, levantemos nuestra voz porque el Rey ya viene. Amén y amén. 🙏🏼🙏🏼🙏🏼
@marcosribeiro1479
10 ай бұрын
QUÉ TRISTE, JAMÁS EXALTA A CRISTO. QUIZÁS CREES GUARDAR LOS MANDAMIENTOS, PERO TE DIGO QUE NO SON SOLO LO 10 SINO ADEMÁS LOS 603, NO TE ENGAÑES, PORQUE DEBERÍAS TAMBIÉN HACER SACRIFICIO SON ETERNOS, EL SACARTE EL PREPUCIO AL OCTAVO DÍA O TUS HIJOS, TAMBIÉN ES UN PACTO ETERNO DE DIOS CON EL HOMBRE. NO PRENDER FUEGO, ESO IMPLICA LA COCINA, LA LUZ ELÉCTRICA, EL AUTO O LA MOTO (LARGAN CHISPA INDICIO DE FUEGO), NO CAMINAR (MANDAMIENTO DE DIOS DADO A MOISÉS SU PUEBLO), TENGO UN VERSÍCULO POR CADA COSA QUE DIGO Y ESTÁ EN LA BIBLIA. AÚN TAMBIÉN EL TEMA DE LA MENSTRUACIÓN, O SEA A LA MUJER SE LA DEBE SACAR A LAS AFUERAS DE LA CIUDAD, PARA QUE DEJE DE SER IMPURA EN ESE ESTADO. TAMBIÉN TE DESAFÍO A HACER UN ANÁLISIS EXEGÉTICO DEL GRIEGO DE LAS EPÍSTOLAS GÁLATAS Y HEBREO Y AHÍ COMPRENDERÁS LA RAZÓN DE CRISTO Y NO DE UN DÍA
@marcosribeiro1479
9 ай бұрын
Guardar los mandamientos no se refiere sólo al sábado. Si fuera así los judíos por hacerlo serían salvos pero lamentablemente los mandamientos no salvan. HABACUC condenaba a una nación entera porque no guardaban los mandamientos. Jesús mismo fue condenado por no respetar el sábado o peor hacer milagro en el día sábado, lo cual merece un castigo de muerte Según la Biblia, violar el sábado o no observar el día del Señor era un delito castigado con la muerte (Éxodo Cap. 31:15). Para muchos cristianos, observar el sábado tiene un doble significado: descansar y adorar a Dios. Esto fue desde Éxodo a Malaquías y daré razones del por qué: Éxodo 31: 16-17, El Sábado Perpetuo Aquí los sabadistas encuentran tres expresiones que, según ellos arguyen, indican que el sábado no puede terminar nunca. 1.) "Por sus generaciones". 2.) "Perpetuo". 3.) "Para siempre". Así: "Guardarán, pues, los hijos de Israel el día de reposo, celebrándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel". Ellos preguntan: "¿Cuándo termina lo que es PERPETUO y PARA SIEMPRE? Estas expresiones muestran que la generación de los judíos todavía continúa; por eso el sábado todavía debe ser guardado". Pero este argumento también perpetuaría toda la ley levítica, la circuncisión, el incienso, la pascua, el sacerdocio, etc. La pascua: "Lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis". Éx. 12: 14. Debía ser guardada "POR VUESTRAS GENERACIONES" y "PARA SIEMPRE", exactamente igual que el sábado. Lo mismo sucede con la ofrenda de incienso. "Incienso PERPETUO delante del Señor POR VUESTRAS GENERACIONES". Éx. 30: 8. Ahora, si el argumento Adventista en favor del sábado y basado en los términos "perpetuo", "para siempre", y "por vuestras generaciones" es bueno, ¡entonces deberían guardar la pascua y ofrecer incienso! Ésta es una buena muestra de la debilidad de los argumentos de los sabadistas. El mismo argumento probaría la perpetuidad de los holocaustos, Éx. 29: 42; la expiación, Éx. 30: 10; el lavamiento de las manos y los pies, Éx. 30: 21; las primicias, Lev. 23: 13; las ofrendas encendidas, Lev. 6: 18; el aceite para las lámparas, Lev. 24: 3; las franjas en los bordes de los vestidos, Núm. 15: 38; el pentecostés, Lev. 23: 21; la fiesta de los tabernáculos, Lev. 23: 41. Véanse también Éx. 40: 15; Lev. 3: 17; 7: 36; Núm. 10: 8. La aplicación de estos términos a la observancia del sábado es prueba de que habría de cesar. ¿Por qué? Porque en cada caso en que estos términos se aplican a la observancia de cualquier ordenanza, esa ordenanza ha cesado. Los Adventistas mismos concuerdan con esto en todo, excepto en relación con el sábado. Así, Isa. 58: 12-13 es aplicado osadamente a nuestros días y a la obra de los Adventistas de urgir a todos a guardar el sábado judío. Pero no hay ni una sola palabra en todo el capítulo que siquiera intime tal cosa. Ellos asumen todo esto sin ninguna prueba, y luego aplican las palabras para adaptarlas a su propósito. Hay que resaltar que en el Nuevo Testamento aparecen los dos días: el día de reposo y el día del Señor advirtiendo que por ende son dos días diferentes, lo crean o no Cuando uno busca una afirmación clara y directa en toda la Biblia que requiera que los cristianos gentiles guarden el sábado, no la encuentra. Tiene que ser INFERIDO de esto; ADIVINADO de aquéllo; y una conclusión SACADA de lo de más allá; todo son inferencias, nada es directo. Así, pues, el Antiguo Testamento no proporciona evidencia alguna de que los cristianos deben guardar el sábado judío. Si tal prueba se ha de encontrar, debe ser en el Nuevo Testamento mismo. Vayamos al Nuevo Testamento para ver si Jesús o los apóstoles nos ordenaron guardar el sábado. EL SABADO EN EL NUEVO TESTAMENTO: Por extraño que parezca, el deber de guardar el séptimo día no se menciona ni una sola vez en todo el Nuevo Testamento. No hay ni un sólo mandamiento, ya sea de Cristo o de cualquiera de los apóstoles, para que se guarde ese día. No se dice ni una sola vez que es erróneo trabajar el séptimo día, o que Dios bendeciría a cualquier persona por observarlo. No hay ninguna promesa por guardarlo, ni ninguna amenaza por no guardarlo. Nadie es jamás reprendido por trabajar el séptimo día, ni aprobado por observarlo. Si descuidar el séptimo día es un crimen tan grande como ahora afirman sus defensores, es inexplicable que ninguna advertencia contra ese crimen se diera en todo el Nuevo Testamento, ni siquiera una sola vez. ¿Es todo este silencio meramente accidental? Eso quieren hacernos creer los sabadistas, pero la suposición es absurda. Evidentemente, fue dejado fuera a propósito, lo mismo que el pentecostés, la pascua, las lunas nuevas, los sacrificios, y cosas semejantes. En todas sus catorce epístolas, Pablo sólo menciona el sábado una sola vez, y eso sólo para mostrar su abolición, Col. 2: 16. ¡Contraste esto con la literatura Adventista a favor del sábado! La respuesta usual es que los judíos ya estaban guardando el sábado, hasta demasiado estrictamente, y que, por lo tanto, los cristianos judíos no necesitaban ser instruidos sobre este punto. Pero esta respuesta no es satisfactoria. Los judíos eran igual de estrictos contra los falsos dioses y las imágenes, y sin embargo, a los cristianos se les advierte, una y otra vez, contra estas cosas. Así, Pablo dice: "No seáis idólatras", y "Huid de la idolatría". I Cor. 10: 7, 14. Pero, ¿dónde dice: "Guardad el séptimo día?" o "Huid de la violación del sábado"? Ahora bien cuando analizamos el comportamiento de Jesús sobre el sábado, vemos que los propios judíos lo criticaban y acusaban de violar el sábado y Jesús nunca se defendió de esa acusación. Cuando vemos a Jesús en Lucas 6: 6-11 encontramos lo siguiente: 1. Jesús declaró específicamente que era lícito hacer bien en sábado. 2. Jesús se enfrentó, abierta y públicamente, a los dirigentes judíos en relación con la interpretación comúnmente aceptada de la ley del sábado. 3. Jesús sanó en sábado a un hombre cuya vida no estaba siendo amenazada. 4. Jesús se enojó abiertamente y se entristeció por la dureza de los corazones de los fariseos. Luego en Lucas 14 vemos otro encuentro de Jesús, el sábado y los fariseos y encontramos que: 1. Parece que este episodio fue preparado por los dirigentes judíos para tenderle una trampa a Jesús: a. El hombre con hidropesía estaba allí enfrente de Jesús por casualidad. b. Los fariseos y los intérpretes de la ley no respondieron a la pregunta de Jesús, probablemente por temor de que Jesús revelase los verdaderos motivos de ellos. 2. Jesús sanó al hombre con hidropesía en este día de sábado. 3. Jesús justificó su conducta en sábado basándose en cómo los fariseos, y otros que estaban presentes, cuidaban de sus animales en sábado. En los capítulos de Juan y Lucas vemos el mismo comportamiento de Jesús hacia el sábado. Él ponía sus propias normas sobre su observancia y lo quebrantaba de la misma forma que David comía los panes de la proposición en el templo y era sin culpa. Ni por asomo Jesús ordenó que guardáramos el sábado, ni que el domingo era la marca de la bestia, que debíamos unirnos al adventismo para guardar el sábado y así escapar de la destrucción venidera. Jesús no defendió la observancia del sábado. Si guardamos el sábado porque Jesús lo guardó, debemos también entonces, circuncidarnos, ir a las Sinagogas judías, y hacer todas las cosas judías que él hizo, porque estaba todavía bajo la ley en cumplimiento de esa ley. Jesús quebrantó el sábado, pero por eso no cometió pecado, porque él es el Señor y dueño del Sábado, El no vino a abolir la ley, vino a cumplirla a culminar su objetivo o propósito de la ley, El vino a magnificar la ley y engrandecerla, EN SU PERSONA. La ley nos apunta y lleva a Cristo, por ello Cristo es el cumplimiento de la ley. No podemos hoy decidir qué parte de la ley tomamos y cual rechazamos. La ley es un todo. Es una sola ley. Los que han tratado de dividirla en ley ceremonial y ley moral, no han presentado apoyo bíblico sustancioso para ésto. De hecho los propios judíos rechazan esta división. La ley es una sola ley. Llamada la Ley de Dios, Ley del Señor, Ley de Moisés. Además EL SELLO EN EL NUEVO TESTAMENTO ES EL ESPÍRITU SANTO Y NO EL SÁBADO NI TAMPOCO ES SEÑAL ENTRE SU PUEBLO Y DIOS. LO FUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, PERO EN EL NUEVO NO. Efesios 1:13-14 Reina-Valera 1960 "13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria".
@cesarmartinez563
10 ай бұрын
Pastor Ortiz, mil bendiciones. Soy Adventista y no puede ser más claro, la Verdad es Verdad. gloria
@veronicavasquez6209
10 ай бұрын
Amén 🙏 gloria a Dios que los 10 mandamientos están vigentes por que los evangélicos dicen que aora son 2mandamientos se agarran que dice que a ora es un nuevo pacto en el Nuevo Testamento donde dice mateo22:36 que Dios nos de sabiduría para que su pueblo puedan entender sus mandamientos que Dios les siga bendiciendo a n su ministerio es una gran bendición los que abren su mente para que entiendan
@gillermomillerwhite1835
10 ай бұрын
Éxodo 31:18 .....escritas con el dedo de Dios 👍👍👍
@jaimepena9324
10 ай бұрын
Éxodo 34,28, escritas por Moisés
@gillermomillerwhite1835
10 ай бұрын
@@jaimepena9324 En la biblia cadosh Éxodo 34:28 dice :YAHWEH escribió en las tablas las palabras del pacto. Las diez palabras.
@jaimepena9324
10 ай бұрын
@@gillermomillerwhite1835las biblias judías no son cristianas, ustedes brincan como los chapulines a lo que se acomode a sus propósitos, la reina Valera 1960 es la que usan los protestantes hasta que no dice lo que quieren que diga esta biblia israelita no es confiable , es como usar la de los testigos de Jehová pero si a ti te sirve allá tú , investiga si es confiable
@legrandcrie
10 ай бұрын
El espíritu del tercer Elías está Sodre ti Pr para denunciar la apostasía de las iglesias pentecostales🇭🇹
@NelyNajera-x4s
10 ай бұрын
Saludos pr Miguel. Dios le bendiga abundantemente Sólo sugerencia otra vez... ojalá pueda ver el tema del pr Orlando de la iglesia Los Tres Ángeles del Séptimo Día el tema es:" Escenas Finales de la Historia " Dios le bendiga pastor❤
@user-vr1mw5qu3u
10 ай бұрын
Bendiciones para todos ustedes,la palabra de Dios es sagrada y eterna,lo que está enseñando el pastor aqui ,es verdad de la palabra ,y vamos a ser perseguidos y odiados por predicar la verdad. El dia 7 de Agosto de este año,estaba predicando sobre el reposo original,el reposo terrenal y sobre el reposo celestial o espiritual ,y una hija del pastor de la congregación y otra persona que se hace llamar pastor me sabotearon la predica ,por hablar del dia de reposo y no me dejaron terminar,que tristeza dentro del pueblo de Dios.
@ruthflirez-zj9sy
2 ай бұрын
Dios lo bendiga y guarde siempre
@JavierMorales-y9i
10 ай бұрын
Gracias pastor. Dios lo está usando. Contribuyó también compartiendo los sus videos. Bendiciones. De aquí de Guatemala
@marielgomez9473
10 ай бұрын
Super buenísima manera de explicar..yo en la adventista no e escuchado a nadie hablar de esa manera
@miguelrequelme7519
10 ай бұрын
Un verdadero elias , y pastores adventistas tienen miedo predicar asi
@paolaandreaduartecoronel2208
8 ай бұрын
Bendiciones pastor.
@leocadiacondori2300
10 ай бұрын
Usted hermano haces. Bien en. Redirigir a las sendas antiguas al. Pueblo del. ETERNO!! Así aprendemos cada día un poco más Un. Gran. Shalom para ti. Mi hermano!!!
@javiersiquinajay1522
10 ай бұрын
Exelente hermano. Soy Adventista y si es certero que bueno que comprendió el mensaje y lo comparte. Bendiciones hermano
@marcosribeiro1479
9 ай бұрын
Guardar los mandamientos no se refiere sólo al sábado. Si fuera así los judíos por hacerlo serían salvos pero lamentablemente los mandamientos no salvan. HABACUC condenaba a una nación entera porque no guardaban los mandamientos. Jesús mismo fue condenado por no respetar el sábado o peor hacer milagro en el día sábado, lo cual merece un castigo de muerte Según la Biblia, violar el sábado o no observar el día del Señor era un delito castigado con la muerte (Éxodo Cap. 31:15). Para muchos cristianos, observar el sábado tiene un doble significado: descansar y adorar a Dios. Esto fue desde Éxodo a Malaquías y daré razones del por qué: Éxodo 31: 16-17, El Sábado Perpetuo Aquí los sabadistas encuentran tres expresiones que, según ellos arguyen, indican que el sábado no puede terminar nunca. 1.) "Por sus generaciones". 2.) "Perpetuo". 3.) "Para siempre". Así: "Guardarán, pues, los hijos de Israel el día de reposo, celebrándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel". Ellos preguntan: "¿Cuándo termina lo que es PERPETUO y PARA SIEMPRE? Estas expresiones muestran que la generación de los judíos todavía continúa; por eso el sábado todavía debe ser guardado". Pero este argumento también perpetuaría toda la ley levítica, la circuncisión, el incienso, la pascua, el sacerdocio, etc. La pascua: "Lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis". Éx. 12: 14. Debía ser guardada "POR VUESTRAS GENERACIONES" y "PARA SIEMPRE", exactamente igual que el sábado. Lo mismo sucede con la ofrenda de incienso. "Incienso PERPETUO delante del Señor POR VUESTRAS GENERACIONES". Éx. 30: 8. Ahora, si el argumento Adventista en favor del sábado y basado en los términos "perpetuo", "para siempre", y "por vuestras generaciones" es bueno, ¡entonces deberían guardar la pascua y ofrecer incienso! Ésta es una buena muestra de la debilidad de los argumentos de los sabadistas. El mismo argumento probaría la perpetuidad de los holocaustos, Éx. 29: 42; la expiación, Éx. 30: 10; el lavamiento de las manos y los pies, Éx. 30: 21; las primicias, Lev. 23: 13; las ofrendas encendidas, Lev. 6: 18; el aceite para las lámparas, Lev. 24: 3; las franjas en los bordes de los vestidos, Núm. 15: 38; el pentecostés, Lev. 23: 21; la fiesta de los tabernáculos, Lev. 23: 41. Véanse también Éx. 40: 15; Lev. 3: 17; 7: 36; Núm. 10: 8. La aplicación de estos términos a la observancia del sábado es prueba de que habría de cesar. ¿Por qué? Porque en cada caso en que estos términos se aplican a la observancia de cualquier ordenanza, esa ordenanza ha cesado. Los Adventistas mismos concuerdan con esto en todo, excepto en relación con el sábado. Así, Isa. 58: 12-13 es aplicado osadamente a nuestros días y a la obra de los Adventistas de urgir a todos a guardar el sábado judío. Pero no hay ni una sola palabra en todo el capítulo que siquiera intime tal cosa. Ellos asumen todo esto sin ninguna prueba, y luego aplican las palabras para adaptarlas a su propósito. Hay que resaltar que en el Nuevo Testamento aparecen los dos días: el día de reposo y el día del Señor advirtiendo que por ende son dos días diferentes, lo crean o no Cuando uno busca una afirmación clara y directa en toda la Biblia que requiera que los cristianos gentiles guarden el sábado, no la encuentra. Tiene que ser INFERIDO de esto; ADIVINADO de aquéllo; y una conclusión SACADA de lo de más allá; todo son inferencias, nada es directo. Así, pues, el Antiguo Testamento no proporciona evidencia alguna de que los cristianos deben guardar el sábado judío. Si tal prueba se ha de encontrar, debe ser en el Nuevo Testamento mismo. Vayamos al Nuevo Testamento para ver si Jesús o los apóstoles nos ordenaron guardar el sábado. EL SABADO EN EL NUEVO TESTAMENTO: Por extraño que parezca, el deber de guardar el séptimo día no se menciona ni una sola vez en todo el Nuevo Testamento. No hay ni un sólo mandamiento, ya sea de Cristo o de cualquiera de los apóstoles, para que se guarde ese día. No se dice ni una sola vez que es erróneo trabajar el séptimo día, o que Dios bendeciría a cualquier persona por observarlo. No hay ninguna promesa por guardarlo, ni ninguna amenaza por no guardarlo. Nadie es jamás reprendido por trabajar el séptimo día, ni aprobado por observarlo. Si descuidar el séptimo día es un crimen tan grande como ahora afirman sus defensores, es inexplicable que ninguna advertencia contra ese crimen se diera en todo el Nuevo Testamento, ni siquiera una sola vez. ¿Es todo este silencio meramente accidental? Eso quieren hacernos creer los sabadistas, pero la suposición es absurda. Evidentemente, fue dejado fuera a propósito, lo mismo que el pentecostés, la pascua, las lunas nuevas, los sacrificios, y cosas semejantes. En todas sus catorce epístolas, Pablo sólo menciona el sábado una sola vez, y eso sólo para mostrar su abolición, Col. 2: 16. ¡Contraste esto con la literatura Adventista a favor del sábado! La respuesta usual es que los judíos ya estaban guardando el sábado, hasta demasiado estrictamente, y que, por lo tanto, los cristianos judíos no necesitaban ser instruidos sobre este punto. Pero esta respuesta no es satisfactoria. Los judíos eran igual de estrictos contra los falsos dioses y las imágenes, y sin embargo, a los cristianos se les advierte, una y otra vez, contra estas cosas. Así, Pablo dice: "No seáis idólatras", y "Huid de la idolatría". I Cor. 10: 7, 14. Pero, ¿dónde dice: "Guardad el séptimo día?" o "Huid de la violación del sábado"? Ahora bien cuando analizamos el comportamiento de Jesús sobre el sábado, vemos que los propios judíos lo criticaban y acusaban de violar el sábado y Jesús nunca se defendió de esa acusación. Cuando vemos a Jesús en Lucas 6: 6-11 encontramos lo siguiente: 1. Jesús declaró específicamente que era lícito hacer bien en sábado. 2. Jesús se enfrentó, abierta y públicamente, a los dirigentes judíos en relación con la interpretación comúnmente aceptada de la ley del sábado. 3. Jesús sanó en sábado a un hombre cuya vida no estaba siendo amenazada. 4. Jesús se enojó abiertamente y se entristeció por la dureza de los corazones de los fariseos. Luego en Lucas 14 vemos otro encuentro de Jesús, el sábado y los fariseos y encontramos que: 1. Parece que este episodio fue preparado por los dirigentes judíos para tenderle una trampa a Jesús: a. El hombre con hidropesía estaba allí enfrente de Jesús por casualidad. b. Los fariseos y los intérpretes de la ley no respondieron a la pregunta de Jesús, probablemente por temor de que Jesús revelase los verdaderos motivos de ellos. 2. Jesús sanó al hombre con hidropesía en este día de sábado. 3. Jesús justificó su conducta en sábado basándose en cómo los fariseos, y otros que estaban presentes, cuidaban de sus animales en sábado. En los capítulos de Juan y Lucas vemos el mismo comportamiento de Jesús hacia el sábado. Él ponía sus propias normas sobre su observancia y lo quebrantaba de la misma forma que David comía los panes de la proposición en el templo y era sin culpa. Ni por asomo Jesús ordenó que guardáramos el sábado, ni que el domingo era la marca de la bestia, que debíamos unirnos al adventismo para guardar el sábado y así escapar de la destrucción venidera. Jesús no defendió la observancia del sábado. Si guardamos el sábado porque Jesús lo guardó, debemos también entonces, circuncidarnos, ir a las Sinagogas judías, y hacer todas las cosas judías que él hizo, porque estaba todavía bajo la ley en cumplimiento de esa ley. Jesús quebrantó el sábado, pero por eso no cometió pecado, porque él es el Señor y dueño del Sábado, El no vino a abolir la ley, vino a cumplirla a culminar su objetivo o propósito de la ley, El vino a magnificar la ley y engrandecerla, EN SU PERSONA. La ley nos apunta y lleva a Cristo, por ello Cristo es el cumplimiento de la ley. No podemos hoy decidir qué parte de la ley tomamos y cual rechazamos. La ley es un todo. Es una sola ley. Los que han tratado de dividirla en ley ceremonial y ley moral, no han presentado apoyo bíblico sustancioso para ésto. De hecho los propios judíos rechazan esta división. La ley es una sola ley. Llamada la Ley de Dios, Ley del Señor, Ley de Moisés. Además EL SELLO EN EL NUEVO TESTAMENTO ES EL ESPÍRITU SANTO Y NO EL SÁBADO NI TAMPOCO ES SEÑAL ENTRE SU PUEBLO Y DIOS. LO FUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, PERO EN EL NUEVO NO. Efesios 1:13-14 Reina-Valera 1960 "13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria".
@laurarosario6655
10 ай бұрын
Dios te bendiga pastor valiente ❤❤❤❤❤❤
@geomarfernandez4070
10 ай бұрын
Excelente restudio, importantisimo aporte 🤜🤛
@ofeliasanchez2603
10 ай бұрын
Gloria a Dios por usted Pr. Ortiz. Usted es instrumento vivo de Dios.
@vpuello1
9 ай бұрын
Excelente tema Pastor pero el.Señor nunca anulo su ley y tampoco la Ley de moises , solo que las realidades terrenales que representaba a Cristo, cambiaron a realidades eterna incluyendo todas las fiestas, Dio le bendiga, ojala venga a visitar Colombia
@mirthaescorcia8018
10 ай бұрын
Soy cristiano católico, exs protestante adventista del 7mo día, Juan 8:32. Eso pasó con migo, y nosotros los cristianos católicos guardamos los mandamientos que Jesucristo nos dejó, y podemos leer un poco lo que dice mateo 5:21-44, entre otros versículos más, pero Jesucristo no retomó el 4to mandamento en ningún versículo de la biblia ni lo dejó como mandamiento, es por ello que nosotros los cristianos católicos no guardamos el día sábado, pero seguimos el ejemplo de los primeros cristianos,
@andreaely1899
10 ай бұрын
Perdóneme, pero si hubiese sido así, Ud. sólo fue un Adventista Nominal. Cualquier Adventista que haya estudiado profundamente la Biblia, las profecías y, además, haya estudiado el contexto histórico (porque el método básico de estudio de la Biblia e interpratación de las profecías de la Iglesia Adventista es Historicista, o sea, se apoya en la Historia Universal y sus sucesos), JAMÁS NUNCA entraría en Babilonia. Lamentablemente se nota que a Ud. nunca recibió instrucción en las profecías. Dios le dio la oportunidad en el pasado, pero Ud. no supo aprovecharla. Ojalá y recapacite, y creo que si está acá es por algo, no es casualidad. Como testimonio personal, le puedo decir que con la Gracia de Dios, salí de Babilonia a mis 30 años, habiendo crecido en el seno de una familia ultra católica (mi sueño de niña era ser monja), habiendo estudiado en colegio católico, siendo catequista (o sea, conociendo a profundidad la doctrina católica) y siendo miembro activo de la pastoral de esa iglesia, Dios tuvo misericordia de mi, tocó mi corazón, abrió mis ojos y me sacó de ahí. Dios me libre de volver a caer en las garrras de Babilonia y recibir la marca de la bestia!!!
@JUANMACHACAROBLEDO
10 ай бұрын
Cristo no tenia que enseñar Algo que para El era comun,lea cuando El iva a la sinagoga a leer la biblia
@jaimepena9324
10 ай бұрын
@@JUANMACHACAROBLEDOCristo no tenía que enseñar nada que ya no sería necesario, si el nuevo pacto fuera a ser solo con el pueblo de Israel como el primer pacto lo hubiera hecho , yo creo, Cristo como Dios que es sabía que sus discípulos tomarían el día de la resurrección para adorarle, o crees que el no lo sabía? Y sin embargo nunca predicó ni sus apóstoles a guardar el sábado, ni dijo vayan por todas las naciones, enséñenles a guardar el sábado Algún día los adventistas se darán cuenta que el primer pacto que Dios hizo fue con el pueblo de Israel, y el segundo pacto que Dios hizo fue con todas las naciones
@marcosribeiro1479
9 ай бұрын
Guardar los mandamientos no se refiere sólo al sábado. Si fuera así los judíos por hacerlo serían salvos pero lamentablemente los mandamientos no salvan. HABACUC condenaba a una nación entera porque no guardaban los mandamientos. Jesús mismo fue condenado por no respetar el sábado o peor hacer milagro en el día sábado, lo cual merece un castigo de muerte Según la Biblia, violar el sábado o no observar el día del Señor era un delito castigado con la muerte (Éxodo Cap. 31:15). Para muchos cristianos, observar el sábado tiene un doble significado: descansar y adorar a Dios. Esto fue desde Éxodo a Malaquías y daré razones del por qué: Éxodo 31: 16-17, El Sábado Perpetuo Aquí los sabadistas encuentran tres expresiones que, según ellos arguyen, indican que el sábado no puede terminar nunca. 1.) "Por sus generaciones". 2.) "Perpetuo". 3.) "Para siempre". Así: "Guardarán, pues, los hijos de Israel el día de reposo, celebrándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel". Ellos preguntan: "¿Cuándo termina lo que es PERPETUO y PARA SIEMPRE? Estas expresiones muestran que la generación de los judíos todavía continúa; por eso el sábado todavía debe ser guardado". Pero este argumento también perpetuaría toda la ley levítica, la circuncisión, el incienso, la pascua, el sacerdocio, etc. La pascua: "Lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis". Éx. 12: 14. Debía ser guardada "POR VUESTRAS GENERACIONES" y "PARA SIEMPRE", exactamente igual que el sábado. Lo mismo sucede con la ofrenda de incienso. "Incienso PERPETUO delante del Señor POR VUESTRAS GENERACIONES". Éx. 30: 8. Ahora, si el argumento Adventista en favor del sábado y basado en los términos "perpetuo", "para siempre", y "por vuestras generaciones" es bueno, ¡entonces deberían guardar la pascua y ofrecer incienso! Ésta es una buena muestra de la debilidad de los argumentos de los sabadistas. El mismo argumento probaría la perpetuidad de los holocaustos, Éx. 29: 42; la expiación, Éx. 30: 10; el lavamiento de las manos y los pies, Éx. 30: 21; las primicias, Lev. 23: 13; las ofrendas encendidas, Lev. 6: 18; el aceite para las lámparas, Lev. 24: 3; las franjas en los bordes de los vestidos, Núm. 15: 38; el pentecostés, Lev. 23: 21; la fiesta de los tabernáculos, Lev. 23: 41. Véanse también Éx. 40: 15; Lev. 3: 17; 7: 36; Núm. 10: 8. La aplicación de estos términos a la observancia del sábado es prueba de que habría de cesar. ¿Por qué? Porque en cada caso en que estos términos se aplican a la observancia de cualquier ordenanza, esa ordenanza ha cesado. Los Adventistas mismos concuerdan con esto en todo, excepto en relación con el sábado. Así, Isa. 58: 12-13 es aplicado osadamente a nuestros días y a la obra de los Adventistas de urgir a todos a guardar el sábado judío. Pero no hay ni una sola palabra en todo el capítulo que siquiera intime tal cosa. Ellos asumen todo esto sin ninguna prueba, y luego aplican las palabras para adaptarlas a su propósito. Hay que resaltar que en el Nuevo Testamento aparecen los dos días: el día de reposo y el día del Señor advirtiendo que por ende son dos días diferentes, lo crean o no Cuando uno busca una afirmación clara y directa en toda la Biblia que requiera que los cristianos gentiles guarden el sábado, no la encuentra. Tiene que ser INFERIDO de esto; ADIVINADO de aquéllo; y una conclusión SACADA de lo de más allá; todo son inferencias, nada es directo. Así, pues, el Antiguo Testamento no proporciona evidencia alguna de que los cristianos deben guardar el sábado judío. Si tal prueba se ha de encontrar, debe ser en el Nuevo Testamento mismo. Vayamos al Nuevo Testamento para ver si Jesús o los apóstoles nos ordenaron guardar el sábado. EL SABADO EN EL NUEVO TESTAMENTO: Por extraño que parezca, el deber de guardar el séptimo día no se menciona ni una sola vez en todo el Nuevo Testamento. No hay ni un sólo mandamiento, ya sea de Cristo o de cualquiera de los apóstoles, para que se guarde ese día. No se dice ni una sola vez que es erróneo trabajar el séptimo día, o que Dios bendeciría a cualquier persona por observarlo. No hay ninguna promesa por guardarlo, ni ninguna amenaza por no guardarlo. Nadie es jamás reprendido por trabajar el séptimo día, ni aprobado por observarlo. Si descuidar el séptimo día es un crimen tan grande como ahora afirman sus defensores, es inexplicable que ninguna advertencia contra ese crimen se diera en todo el Nuevo Testamento, ni siquiera una sola vez. ¿Es todo este silencio meramente accidental? Eso quieren hacernos creer los sabadistas, pero la suposición es absurda. Evidentemente, fue dejado fuera a propósito, lo mismo que el pentecostés, la pascua, las lunas nuevas, los sacrificios, y cosas semejantes. En todas sus catorce epístolas, Pablo sólo menciona el sábado una sola vez, y eso sólo para mostrar su abolición, Col. 2: 16. ¡Contraste esto con la literatura Adventista a favor del sábado! La respuesta usual es que los judíos ya estaban guardando el sábado, hasta demasiado estrictamente, y que, por lo tanto, los cristianos judíos no necesitaban ser instruidos sobre este punto. Pero esta respuesta no es satisfactoria. Los judíos eran igual de estrictos contra los falsos dioses y las imágenes, y sin embargo, a los cristianos se les advierte, una y otra vez, contra estas cosas. Así, Pablo dice: "No seáis idólatras", y "Huid de la idolatría". I Cor. 10: 7, 14. Pero, ¿dónde dice: "Guardad el séptimo día?" o "Huid de la violación del sábado"? Ahora bien cuando analizamos el comportamiento de Jesús sobre el sábado, vemos que los propios judíos lo criticaban y acusaban de violar el sábado y Jesús nunca se defendió de esa acusación. Cuando vemos a Jesús en Lucas 6: 6-11 encontramos lo siguiente: 1. Jesús declaró específicamente que era lícito hacer bien en sábado. 2. Jesús se enfrentó, abierta y públicamente, a los dirigentes judíos en relación con la interpretación comúnmente aceptada de la ley del sábado. 3. Jesús sanó en sábado a un hombre cuya vida no estaba siendo amenazada. 4. Jesús se enojó abiertamente y se entristeció por la dureza de los corazones de los fariseos. Luego en Lucas 14 vemos otro encuentro de Jesús, el sábado y los fariseos y encontramos que: 1. Parece que este episodio fue preparado por los dirigentes judíos para tenderle una trampa a Jesús: a. El hombre con hidropesía estaba allí enfrente de Jesús por casualidad. b. Los fariseos y los intérpretes de la ley no respondieron a la pregunta de Jesús, probablemente por temor de que Jesús revelase los verdaderos motivos de ellos. 2. Jesús sanó al hombre con hidropesía en este día de sábado. 3. Jesús justificó su conducta en sábado basándose en cómo los fariseos, y otros que estaban presentes, cuidaban de sus animales en sábado. En los capítulos de Juan y Lucas vemos el mismo comportamiento de Jesús hacia el sábado. Él ponía sus propias normas sobre su observancia y lo quebrantaba de la misma forma que David comía los panes de la proposición en el templo y era sin culpa. Ni por asomo Jesús ordenó que guardáramos el sábado, ni que el domingo era la marca de la bestia, que debíamos unirnos al adventismo para guardar el sábado y así escapar de la destrucción venidera. Jesús no defendió la observancia del sábado. Si guardamos el sábado porque Jesús lo guardó, debemos también entonces, circuncidarnos, ir a las Sinagogas judías, y hacer todas las cosas judías que él hizo, porque estaba todavía bajo la ley en cumplimiento de esa ley. Jesús quebrantó el sábado, pero por eso no cometió pecado, porque él es el Señor y dueño del Sábado, El no vino a abolir la ley, vino a cumplirla a culminar su objetivo o propósito de la ley, El vino a magnificar la ley y engrandecerla, EN SU PERSONA. La ley nos apunta y lleva a Cristo, por ello Cristo es el cumplimiento de la ley. No podemos hoy decidir qué parte de la ley tomamos y cual rechazamos. La ley es un todo. Es una sola ley. Los que han tratado de dividirla en ley ceremonial y ley moral, no han presentado apoyo bíblico sustancioso para ésto. De hecho los propios judíos rechazan esta división. La ley es una sola ley. Llamada la Ley de Dios, Ley del Señor, Ley de Moisés. Además EL SELLO EN EL NUEVO TESTAMENTO ES EL ESPÍRITU SANTO Y NO EL SÁBADO NI TAMPOCO ES SEÑAL ENTRE SU PUEBLO Y DIOS. LO FUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, PERO EN EL NUEVO NO. Efesios 1:13-14 Reina-Valera 1960 "13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria".
@leocadiacondori2300
9 ай бұрын
Y. También. D. Raíces. Hebreas!! Guardan. El. Día. De. Reposo. O sea día de. SHABAT!! hay q. Volver a. Las sendas. Antiguas!!
@sergiomaldonado9335
10 ай бұрын
Pashor Miguel, que Nuestro Dios lo siga utizando para dar a conocer los Mandamientos escritas por el dedo Dios. Para contribuir a su ministerio cómo es el trámite.
@mariselmejia7261
10 ай бұрын
Tranquilo tranquilo dijo Dios que el pueblo se perdio por falta de conocimiento.
@franciscolanda4225
10 ай бұрын
《 EL ESPIRITU SANTO FUE QUIEN ESCRIBIO LOS DIEZ MANDAMIENTOS DIVINOS CELESTIALES LA FUNDACION DEL GOVIERNO CELESTIAL DE TODO EL UNIVERSO CELESTIAL INVISIBLE INFINITO Y DE LA TIERRA Y PARA NOSOTROS 》
@marcosribeiro1479
9 ай бұрын
Pa, no sabes quién escribió los mandamientos??? Igual Guardar los mandamientos no se refiere sólo al sábado. Si fuera así los judíos por hacerlo serían salvos pero lamentablemente los mandamientos no salvan. HABACUC condenaba a una nación entera porque no guardaban los mandamientos. Jesús mismo fue condenado por no respetar el sábado o peor hacer milagro en el día sábado, lo cual merece un castigo de muerte Según la Biblia, violar el sábado o no observar el día del Señor era un delito castigado con la muerte (Éxodo Cap. 31:15). Para muchos cristianos, observar el sábado tiene un doble significado: descansar y adorar a Dios. Esto fue desde Éxodo a Malaquías y daré razones del por qué: Éxodo 31: 16-17, El Sábado Perpetuo Aquí los sabadistas encuentran tres expresiones que, según ellos arguyen, indican que el sábado no puede terminar nunca. 1.) "Por sus generaciones". 2.) "Perpetuo". 3.) "Para siempre". Así: "Guardarán, pues, los hijos de Israel el día de reposo, celebrándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel". Ellos preguntan: "¿Cuándo termina lo que es PERPETUO y PARA SIEMPRE? Estas expresiones muestran que la generación de los judíos todavía continúa; por eso el sábado todavía debe ser guardado". Pero este argumento también perpetuaría toda la ley levítica, la circuncisión, el incienso, la pascua, el sacerdocio, etc. La pascua: "Lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis". Éx. 12: 14. Debía ser guardada "POR VUESTRAS GENERACIONES" y "PARA SIEMPRE", exactamente igual que el sábado. Lo mismo sucede con la ofrenda de incienso. "Incienso PERPETUO delante del Señor POR VUESTRAS GENERACIONES". Éx. 30: 8. Ahora, si el argumento Adventista en favor del sábado y basado en los términos "perpetuo", "para siempre", y "por vuestras generaciones" es bueno, ¡entonces deberían guardar la pascua y ofrecer incienso! Ésta es una buena muestra de la debilidad de los argumentos de los sabadistas. El mismo argumento probaría la perpetuidad de los holocaustos, Éx. 29: 42; la expiación, Éx. 30: 10; el lavamiento de las manos y los pies, Éx. 30: 21; las primicias, Lev. 23: 13; las ofrendas encendidas, Lev. 6: 18; el aceite para las lámparas, Lev. 24: 3; las franjas en los bordes de los vestidos, Núm. 15: 38; el pentecostés, Lev. 23: 21; la fiesta de los tabernáculos, Lev. 23: 41. Véanse también Éx. 40: 15; Lev. 3: 17; 7: 36; Núm. 10: 8. La aplicación de estos términos a la observancia del sábado es prueba de que habría de cesar. ¿Por qué? Porque en cada caso en que estos términos se aplican a la observancia de cualquier ordenanza, esa ordenanza ha cesado. Los Adventistas mismos concuerdan con esto en todo, excepto en relación con el sábado. Así, Isa. 58: 12-13 es aplicado osadamente a nuestros días y a la obra de los Adventistas de urgir a todos a guardar el sábado judío. Pero no hay ni una sola palabra en todo el capítulo que siquiera intime tal cosa. Ellos asumen todo esto sin ninguna prueba, y luego aplican las palabras para adaptarlas a su propósito. Hay que resaltar que en el Nuevo Testamento aparecen los dos días: el día de reposo y el día del Señor advirtiendo que por ende son dos días diferentes, lo crean o no Cuando uno busca una afirmación clara y directa en toda la Biblia que requiera que los cristianos gentiles guarden el sábado, no la encuentra. Tiene que ser INFERIDO de esto; ADIVINADO de aquéllo; y una conclusión SACADA de lo de más allá; todo son inferencias, nada es directo. Así, pues, el Antiguo Testamento no proporciona evidencia alguna de que los cristianos deben guardar el sábado judío. Si tal prueba se ha de encontrar, debe ser en el Nuevo Testamento mismo. Vayamos al Nuevo Testamento para ver si Jesús o los apóstoles nos ordenaron guardar el sábado. EL SABADO EN EL NUEVO TESTAMENTO: Por extraño que parezca, el deber de guardar el séptimo día no se menciona ni una sola vez en todo el Nuevo Testamento. No hay ni un sólo mandamiento, ya sea de Cristo o de cualquiera de los apóstoles, para que se guarde ese día. No se dice ni una sola vez que es erróneo trabajar el séptimo día, o que Dios bendeciría a cualquier persona por observarlo. No hay ninguna promesa por guardarlo, ni ninguna amenaza por no guardarlo. Nadie es jamás reprendido por trabajar el séptimo día, ni aprobado por observarlo. Si descuidar el séptimo día es un crimen tan grande como ahora afirman sus defensores, es inexplicable que ninguna advertencia contra ese crimen se diera en todo el Nuevo Testamento, ni siquiera una sola vez. ¿Es todo este silencio meramente accidental? Eso quieren hacernos creer los sabadistas, pero la suposición es absurda. Evidentemente, fue dejado fuera a propósito, lo mismo que el pentecostés, la pascua, las lunas nuevas, los sacrificios, y cosas semejantes. En todas sus catorce epístolas, Pablo sólo menciona el sábado una sola vez, y eso sólo para mostrar su abolición, Col. 2: 16. ¡Contraste esto con la literatura Adventista a favor del sábado! La respuesta usual es que los judíos ya estaban guardando el sábado, hasta demasiado estrictamente, y que, por lo tanto, los cristianos judíos no necesitaban ser instruidos sobre este punto. Pero esta respuesta no es satisfactoria. Los judíos eran igual de estrictos contra los falsos dioses y las imágenes, y sin embargo, a los cristianos se les advierte, una y otra vez, contra estas cosas. Así, Pablo dice: "No seáis idólatras", y "Huid de la idolatría". I Cor. 10: 7, 14. Pero, ¿dónde dice: "Guardad el séptimo día?" o "Huid de la violación del sábado"? Ahora bien cuando analizamos el comportamiento de Jesús sobre el sábado, vemos que los propios judíos lo criticaban y acusaban de violar el sábado y Jesús nunca se defendió de esa acusación. Cuando vemos a Jesús en Lucas 6: 6-11 encontramos lo siguiente: 1. Jesús declaró específicamente que era lícito hacer bien en sábado. 2. Jesús se enfrentó, abierta y públicamente, a los dirigentes judíos en relación con la interpretación comúnmente aceptada de la ley del sábado. 3. Jesús sanó en sábado a un hombre cuya vida no estaba siendo amenazada. 4. Jesús se enojó abiertamente y se entristeció por la dureza de los corazones de los fariseos. Luego en Lucas 14 vemos otro encuentro de Jesús, el sábado y los fariseos y encontramos que: 1. Parece que este episodio fue preparado por los dirigentes judíos para tenderle una trampa a Jesús: a. El hombre con hidropesía estaba allí enfrente de Jesús por casualidad. b. Los fariseos y los intérpretes de la ley no respondieron a la pregunta de Jesús, probablemente por temor de que Jesús revelase los verdaderos motivos de ellos. 2. Jesús sanó al hombre con hidropesía en este día de sábado. 3. Jesús justificó su conducta en sábado basándose en cómo los fariseos, y otros que estaban presentes, cuidaban de sus animales en sábado. En los capítulos de Juan y Lucas vemos el mismo comportamiento de Jesús hacia el sábado. Él ponía sus propias normas sobre su observancia y lo quebrantaba de la misma forma que David comía los panes de la proposición en el templo y era sin culpa. Ni por asomo Jesús ordenó que guardáramos el sábado, ni que el domingo era la marca de la bestia, que debíamos unirnos al adventismo para guardar el sábado y así escapar de la destrucción venidera. Jesús no defendió la observancia del sábado. Si guardamos el sábado porque Jesús lo guardó, debemos también entonces, circuncidarnos, ir a las Sinagogas judías, y hacer todas las cosas judías que él hizo, porque estaba todavía bajo la ley en cumplimiento de esa ley. Jesús quebrantó el sábado, pero por eso no cometió pecado, porque él es el Señor y dueño del Sábado, El no vino a abolir la ley, vino a cumplirla a culminar su objetivo o propósito de la ley, El vino a magnificar la ley y engrandecerla, EN SU PERSONA. La ley nos apunta y lleva a Cristo, por ello Cristo es el cumplimiento de la ley. No podemos hoy decidir qué parte de la ley tomamos y cual rechazamos. La ley es un todo. Es una sola ley. Los que han tratado de dividirla en ley ceremonial y ley moral, no han presentado apoyo bíblico sustancioso para ésto. De hecho los propios judíos rechazan esta división. La ley es una sola ley. Llamada la Ley de Dios, Ley del Señor, Ley de Moisés. Además EL SELLO EN EL NUEVO TESTAMENTO ES EL ESPÍRITU SANTO Y NO EL SÁBADO NI TAMPOCO ES SEÑAL ENTRE SU PUEBLO Y DIOS. LO FUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, PERO EN EL NUEVO NO. Efesios 1:13-14 Reina-Valera 1960 "13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria".
@JoseJimenez-cd5bh
10 ай бұрын
No hay dos leyes, es una, la Toráh, los 10 mandamientos es parte.
@MauricioAmaya-r3n
10 ай бұрын
Por LEY conocemos el pecado, y como el pecado llega hasta el fin del mundo, también la ley llega hasta el fin porque es la que va señalar el pecado.
@kevinisaacpinedasoler3824
10 ай бұрын
Si a una mesa de 4 patas le cortas una pata,no sirve ,igualmente eso están haciendo los que dicen que el séptimo día está anulado,están desechando los 10 mandamientos si vilolas uno eres culpable de violarla todos
@marcosribeiro1479
9 ай бұрын
Guardar los mandamientos no se refiere sólo al sábado. Si fuera así los judíos por hacerlo serían salvos pero lamentablemente los mandamientos no salvan. HABACUC condenaba a una nación entera porque no guardaban los mandamientos. Jesús mismo fue condenado por no respetar el sábado o peor hacer milagro en el día sábado, lo cual merece un castigo de muerte Según la Biblia, violar el sábado o no observar el día del Señor era un delito castigado con la muerte (Éxodo Cap. 31:15). Para muchos cristianos, observar el sábado tiene un doble significado: descansar y adorar a Dios. Esto fue desde Éxodo a Malaquías y daré razones del por qué: Éxodo 31: 16-17, El Sábado Perpetuo Aquí los sabadistas encuentran tres expresiones que, según ellos arguyen, indican que el sábado no puede terminar nunca. 1.) "Por sus generaciones". 2.) "Perpetuo". 3.) "Para siempre". Así: "Guardarán, pues, los hijos de Israel el día de reposo, celebrándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel". Ellos preguntan: "¿Cuándo termina lo que es PERPETUO y PARA SIEMPRE? Estas expresiones muestran que la generación de los judíos todavía continúa; por eso el sábado todavía debe ser guardado". Pero este argumento también perpetuaría toda la ley levítica, la circuncisión, el incienso, la pascua, el sacerdocio, etc. La pascua: "Lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis". Éx. 12: 14. Debía ser guardada "POR VUESTRAS GENERACIONES" y "PARA SIEMPRE", exactamente igual que el sábado. Lo mismo sucede con la ofrenda de incienso. "Incienso PERPETUO delante del Señor POR VUESTRAS GENERACIONES". Éx. 30: 8. Ahora, si el argumento Adventista en favor del sábado y basado en los términos "perpetuo", "para siempre", y "por vuestras generaciones" es bueno, ¡entonces deberían guardar la pascua y ofrecer incienso! Ésta es una buena muestra de la debilidad de los argumentos de los sabadistas. El mismo argumento probaría la perpetuidad de los holocaustos, Éx. 29: 42; la expiación, Éx. 30: 10; el lavamiento de las manos y los pies, Éx. 30: 21; las primicias, Lev. 23: 13; las ofrendas encendidas, Lev. 6: 18; el aceite para las lámparas, Lev. 24: 3; las franjas en los bordes de los vestidos, Núm. 15: 38; el pentecostés, Lev. 23: 21; la fiesta de los tabernáculos, Lev. 23: 41. Véanse también Éx. 40: 15; Lev. 3: 17; 7: 36; Núm. 10: 8. La aplicación de estos términos a la observancia del sábado es prueba de que habría de cesar. ¿Por qué? Porque en cada caso en que estos términos se aplican a la observancia de cualquier ordenanza, esa ordenanza ha cesado. Los Adventistas mismos concuerdan con esto en todo, excepto en relación con el sábado. Así, Isa. 58: 12-13 es aplicado osadamente a nuestros días y a la obra de los Adventistas de urgir a todos a guardar el sábado judío. Pero no hay ni una sola palabra en todo el capítulo que siquiera intime tal cosa. Ellos asumen todo esto sin ninguna prueba, y luego aplican las palabras para adaptarlas a su propósito. Hay que resaltar que en el Nuevo Testamento aparecen los dos días: el día de reposo y el día del Señor advirtiendo que por ende son dos días diferentes, lo crean o no Cuando uno busca una afirmación clara y directa en toda la Biblia que requiera que los cristianos gentiles guarden el sábado, no la encuentra. Tiene que ser INFERIDO de esto; ADIVINADO de aquéllo; y una conclusión SACADA de lo de más allá; todo son inferencias, nada es directo. Así, pues, el Antiguo Testamento no proporciona evidencia alguna de que los cristianos deben guardar el sábado judío. Si tal prueba se ha de encontrar, debe ser en el Nuevo Testamento mismo. Vayamos al Nuevo Testamento para ver si Jesús o los apóstoles nos ordenaron guardar el sábado. EL SABADO EN EL NUEVO TESTAMENTO: Por extraño que parezca, el deber de guardar el séptimo día no se menciona ni una sola vez en todo el Nuevo Testamento. No hay ni un sólo mandamiento, ya sea de Cristo o de cualquiera de los apóstoles, para que se guarde ese día. No se dice ni una sola vez que es erróneo trabajar el séptimo día, o que Dios bendeciría a cualquier persona por observarlo. No hay ninguna promesa por guardarlo, ni ninguna amenaza por no guardarlo. Nadie es jamás reprendido por trabajar el séptimo día, ni aprobado por observarlo. Si descuidar el séptimo día es un crimen tan grande como ahora afirman sus defensores, es inexplicable que ninguna advertencia contra ese crimen se diera en todo el Nuevo Testamento, ni siquiera una sola vez. ¿Es todo este silencio meramente accidental? Eso quieren hacernos creer los sabadistas, pero la suposición es absurda. Evidentemente, fue dejado fuera a propósito, lo mismo que el pentecostés, la pascua, las lunas nuevas, los sacrificios, y cosas semejantes. En todas sus catorce epístolas, Pablo sólo menciona el sábado una sola vez, y eso sólo para mostrar su abolición, Col. 2: 16. ¡Contraste esto con la literatura Adventista a favor del sábado! La respuesta usual es que los judíos ya estaban guardando el sábado, hasta demasiado estrictamente, y que, por lo tanto, los cristianos judíos no necesitaban ser instruidos sobre este punto. Pero esta respuesta no es satisfactoria. Los judíos eran igual de estrictos contra los falsos dioses y las imágenes, y sin embargo, a los cristianos se les advierte, una y otra vez, contra estas cosas. Así, Pablo dice: "No seáis idólatras", y "Huid de la idolatría". I Cor. 10: 7, 14. Pero, ¿dónde dice: "Guardad el séptimo día?" o "Huid de la violación del sábado"? Ahora bien cuando analizamos el comportamiento de Jesús sobre el sábado, vemos que los propios judíos lo criticaban y acusaban de violar el sábado y Jesús nunca se defendió de esa acusación. Cuando vemos a Jesús en Lucas 6: 6-11 encontramos lo siguiente: 1. Jesús declaró específicamente que era lícito hacer bien en sábado. 2. Jesús se enfrentó, abierta y públicamente, a los dirigentes judíos en relación con la interpretación comúnmente aceptada de la ley del sábado. 3. Jesús sanó en sábado a un hombre cuya vida no estaba siendo amenazada. 4. Jesús se enojó abiertamente y se entristeció por la dureza de los corazones de los fariseos. Luego en Lucas 14 vemos otro encuentro de Jesús, el sábado y los fariseos y encontramos que: 1. Parece que este episodio fue preparado por los dirigentes judíos para tenderle una trampa a Jesús: a. El hombre con hidropesía estaba allí enfrente de Jesús por casualidad. b. Los fariseos y los intérpretes de la ley no respondieron a la pregunta de Jesús, probablemente por temor de que Jesús revelase los verdaderos motivos de ellos. 2. Jesús sanó al hombre con hidropesía en este día de sábado. 3. Jesús justificó su conducta en sábado basándose en cómo los fariseos, y otros que estaban presentes, cuidaban de sus animales en sábado. En los capítulos de Juan y Lucas vemos el mismo comportamiento de Jesús hacia el sábado. Él ponía sus propias normas sobre su observancia y lo quebrantaba de la misma forma que David comía los panes de la proposición en el templo y era sin culpa. Ni por asomo Jesús ordenó que guardáramos el sábado, ni que el domingo era la marca de la bestia, que debíamos unirnos al adventismo para guardar el sábado y así escapar de la destrucción venidera. Jesús no defendió la observancia del sábado. Si guardamos el sábado porque Jesús lo guardó, debemos también entonces, circuncidarnos, ir a las Sinagogas judías, y hacer todas las cosas judías que él hizo, porque estaba todavía bajo la ley en cumplimiento de esa ley. Jesús quebrantó el sábado, pero por eso no cometió pecado, porque él es el Señor y dueño del Sábado, El no vino a abolir la ley, vino a cumplirla a culminar su objetivo o propósito de la ley, El vino a magnificar la ley y engrandecerla, EN SU PERSONA. La ley nos apunta y lleva a Cristo, por ello Cristo es el cumplimiento de la ley. No podemos hoy decidir qué parte de la ley tomamos y cual rechazamos. La ley es un todo. Es una sola ley. Los que han tratado de dividirla en ley ceremonial y ley moral, no han presentado apoyo bíblico sustancioso para ésto. De hecho los propios judíos rechazan esta división. La ley es una sola ley. Llamada la Ley de Dios, Ley del Señor, Ley de Moisés. Además EL SELLO EN EL NUEVO TESTAMENTO ES EL ESPÍRITU SANTO Y NO EL SÁBADO NI TAMPOCO ES SEÑAL ENTRE SU PUEBLO Y DIOS. LO FUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, PERO EN EL NUEVO NO. Efesios 1:13-14 Reina-Valera 1960 "13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria".
@belkisabreu6829
10 ай бұрын
Dios sabe.todo.loque podia.pasar.porque.somo.muy.desovediente Porque savemoa Que.el.sabado.es.el.dia De.reposo.
@adonaelalvarezcastillo9871
5 ай бұрын
Amén ❤❤❤❤❤❤
@amadagarcia5143
10 ай бұрын
Nunca debemos dudar que Dios escribió los 10 mandamientos... Dios escribe eso no hay ninguna duda , ninguna , ninguna ... y escribe en piedra , pared DANIEL 5: 25 MENE, MENE , TEKEL , UPARSIN EN LA TIERRA TAMBIEN ESCRIBE.. cuando le presentaron a la mujer adultera ....❤
@liliaserejo9417
10 ай бұрын
❤un gran abrazo para usted pastor ❤ Dios le bendiga mucho ánimo 🙏
@pepezavala5322
10 ай бұрын
Pastor sus títulos son muy parecidos a los del sacerdote Luis toro, soy adventista tome en cuenta mi opinión la palabra de Dios tiene que ser claras gracias por predicar la verdad
@JhoncharlisCastillo-uy1uz
10 ай бұрын
Pastor Miguel q Dios lo vendiga le estoy escribiendo a esta hora 11 y 46 de la noche solo para q no se me olvide lo q estuve mirando hoy del Pastor Sugel Michelen quien asegura q el Sábado fue cambiado por el Domingo por Cristo mismo y sita los textos donde mensionan el primer día de la semana yo kisiera q mire el vídeo de Sugel Michelen y q aga un comentario donde lo mensine claramente a él porq bueno ahí usted mirara loq el expone por favor Pastor no me pase por alto el comentario
@bettyvelasquez266
10 ай бұрын
Dios le de mas gallardía y fortaleza espiritual pastor 🙏🙏🙏
@AnaSagbay-wi3to
2 ай бұрын
Perfecto tema
@AnaizDeArguinzones
10 ай бұрын
Gloria al Padre Eterno
@joseomarmanuelessantos3070
10 ай бұрын
Bendiciones Dios lo siga utilizando ptr
@user-ie7lq7ul3p
10 ай бұрын
Porque muchas de esas leyes eran simbolos del sacrificio del Sr Jesús.
@JulioCabrera-ti1qz
8 ай бұрын
Por ultimo el que guarde el sabado Esta bien Guarda tambien la ley de Dios Y te Salvaras No se como te vas a salvar Si la ley es espiritual Y tu eres carnal Tienes que ser espiritual Porque la ley es espiritual Por eso jesus vino Para que pudieramos cumplir con Dios
@andreacosta9950
10 ай бұрын
🇧🇷🇧🇷🇧🇷🇧🇷 PASTOR QUERIDO... HAY UNA CANTIDAD INCONTABLE DE SERES HUMANOS QUE NUNCA OYERON DE DIOS.... LE SUPLICO QUE MUSTRE DENTRO DE LA BIBLIA LOS EFECTOS TERAPEUTICO DE OBEDECER A DIOS EN TIEMPO DE CRISIS.... GRACIAS
@sergiote92
10 ай бұрын
Amen Gloria a Dios
@virginiarojas495
10 ай бұрын
Dios es autor y escritor de los diez mandamientos, los escribió con su propio dedo, y no sólo eso, además escribió los diez mandamientos por ambos lados( Éxodo 32:15 y 16) Cuando Moisés les leía los diez mandamientos a los israelitas ellos de frente leían los mandamientos y Moisés los leía desde su lado. La Biblia es muy clara pero satanás se ha encargado de cerrar los entendimientos y vean a los mandamientos como algo maldito y no como un cerco de protección para los hijos de Dios, porque la ley es Santa, Justa, y buena. Es nuestro ayo para llevarnos a Cristo
@moreckmanizales3949
10 ай бұрын
HY yo no sabia que estaban escritas por ambos lados.
@marcosribeiro1479
9 ай бұрын
Nuestro ayo es el Espíritu Santo, no leen el Nuevo Testamento. Igual Guardar los mandamientos no se refiere sólo al sábado. Si fuera así los judíos por hacerlo serían salvos pero lamentablemente los mandamientos no salvan. HABACUC condenaba a una nación entera porque no guardaban los mandamientos. Jesús mismo fue condenado por no respetar el sábado o peor hacer milagro en el día sábado, lo cual merece un castigo de muerte Según la Biblia, violar el sábado o no observar el día del Señor era un delito castigado con la muerte (Éxodo Cap. 31:15). Para muchos cristianos, observar el sábado tiene un doble significado: descansar y adorar a Dios. Esto fue desde Éxodo a Malaquías y daré razones del por qué: Éxodo 31: 16-17, El Sábado Perpetuo Aquí los sabadistas encuentran tres expresiones que, según ellos arguyen, indican que el sábado no puede terminar nunca. 1.) "Por sus generaciones". 2.) "Perpetuo". 3.) "Para siempre". Así: "Guardarán, pues, los hijos de Israel el día de reposo, celebrándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel". Ellos preguntan: "¿Cuándo termina lo que es PERPETUO y PARA SIEMPRE? Estas expresiones muestran que la generación de los judíos todavía continúa; por eso el sábado todavía debe ser guardado". Pero este argumento también perpetuaría toda la ley levítica, la circuncisión, el incienso, la pascua, el sacerdocio, etc. La pascua: "Lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis". Éx. 12: 14. Debía ser guardada "POR VUESTRAS GENERACIONES" y "PARA SIEMPRE", exactamente igual que el sábado. Lo mismo sucede con la ofrenda de incienso. "Incienso PERPETUO delante del Señor POR VUESTRAS GENERACIONES". Éx. 30: 8. Ahora, si el argumento Adventista en favor del sábado y basado en los términos "perpetuo", "para siempre", y "por vuestras generaciones" es bueno, ¡entonces deberían guardar la pascua y ofrecer incienso! Ésta es una buena muestra de la debilidad de los argumentos de los sabadistas. El mismo argumento probaría la perpetuidad de los holocaustos, Éx. 29: 42; la expiación, Éx. 30: 10; el lavamiento de las manos y los pies, Éx. 30: 21; las primicias, Lev. 23: 13; las ofrendas encendidas, Lev. 6: 18; el aceite para las lámparas, Lev. 24: 3; las franjas en los bordes de los vestidos, Núm. 15: 38; el pentecostés, Lev. 23: 21; la fiesta de los tabernáculos, Lev. 23: 41. Véanse también Éx. 40: 15; Lev. 3: 17; 7: 36; Núm. 10: 8. La aplicación de estos términos a la observancia del sábado es prueba de que habría de cesar. ¿Por qué? Porque en cada caso en que estos términos se aplican a la observancia de cualquier ordenanza, esa ordenanza ha cesado. Los Adventistas mismos concuerdan con esto en todo, excepto en relación con el sábado. Así, Isa. 58: 12-13 es aplicado osadamente a nuestros días y a la obra de los Adventistas de urgir a todos a guardar el sábado judío. Pero no hay ni una sola palabra en todo el capítulo que siquiera intime tal cosa. Ellos asumen todo esto sin ninguna prueba, y luego aplican las palabras para adaptarlas a su propósito. Hay que resaltar que en el Nuevo Testamento aparecen los dos días: el día de reposo y el día del Señor advirtiendo que por ende son dos días diferentes, lo crean o no Cuando uno busca una afirmación clara y directa en toda la Biblia que requiera que los cristianos gentiles guarden el sábado, no la encuentra. Tiene que ser INFERIDO de esto; ADIVINADO de aquéllo; y una conclusión SACADA de lo de más allá; todo son inferencias, nada es directo. Así, pues, el Antiguo Testamento no proporciona evidencia alguna de que los cristianos deben guardar el sábado judío. Si tal prueba se ha de encontrar, debe ser en el Nuevo Testamento mismo. Vayamos al Nuevo Testamento para ver si Jesús o los apóstoles nos ordenaron guardar el sábado. EL SABADO EN EL NUEVO TESTAMENTO: Por extraño que parezca, el deber de guardar el séptimo día no se menciona ni una sola vez en todo el Nuevo Testamento. No hay ni un sólo mandamiento, ya sea de Cristo o de cualquiera de los apóstoles, para que se guarde ese día. No se dice ni una sola vez que es erróneo trabajar el séptimo día, o que Dios bendeciría a cualquier persona por observarlo. No hay ninguna promesa por guardarlo, ni ninguna amenaza por no guardarlo. Nadie es jamás reprendido por trabajar el séptimo día, ni aprobado por observarlo. Si descuidar el séptimo día es un crimen tan grande como ahora afirman sus defensores, es inexplicable que ninguna advertencia contra ese crimen se diera en todo el Nuevo Testamento, ni siquiera una sola vez. ¿Es todo este silencio meramente accidental? Eso quieren hacernos creer los sabadistas, pero la suposición es absurda. Evidentemente, fue dejado fuera a propósito, lo mismo que el pentecostés, la pascua, las lunas nuevas, los sacrificios, y cosas semejantes. En todas sus catorce epístolas, Pablo sólo menciona el sábado una sola vez, y eso sólo para mostrar su abolición, Col. 2: 16. ¡Contraste esto con la literatura Adventista a favor del sábado! La respuesta usual es que los judíos ya estaban guardando el sábado, hasta demasiado estrictamente, y que, por lo tanto, los cristianos judíos no necesitaban ser instruidos sobre este punto. Pero esta respuesta no es satisfactoria. Los judíos eran igual de estrictos contra los falsos dioses y las imágenes, y sin embargo, a los cristianos se les advierte, una y otra vez, contra estas cosas. Así, Pablo dice: "No seáis idólatras", y "Huid de la idolatría". I Cor. 10: 7, 14. Pero, ¿dónde dice: "Guardad el séptimo día?" o "Huid de la violación del sábado"? Ahora bien cuando analizamos el comportamiento de Jesús sobre el sábado, vemos que los propios judíos lo criticaban y acusaban de violar el sábado y Jesús nunca se defendió de esa acusación. Cuando vemos a Jesús en Lucas 6: 6-11 encontramos lo siguiente: 1. Jesús declaró específicamente que era lícito hacer bien en sábado. 2. Jesús se enfrentó, abierta y públicamente, a los dirigentes judíos en relación con la interpretación comúnmente aceptada de la ley del sábado. 3. Jesús sanó en sábado a un hombre cuya vida no estaba siendo amenazada. 4. Jesús se enojó abiertamente y se entristeció por la dureza de los corazones de los fariseos. Luego en Lucas 14 vemos otro encuentro de Jesús, el sábado y los fariseos y encontramos que: 1. Parece que este episodio fue preparado por los dirigentes judíos para tenderle una trampa a Jesús: a. El hombre con hidropesía estaba allí enfrente de Jesús por casualidad. b. Los fariseos y los intérpretes de la ley no respondieron a la pregunta de Jesús, probablemente por temor de que Jesús revelase los verdaderos motivos de ellos. 2. Jesús sanó al hombre con hidropesía en este día de sábado. 3. Jesús justificó su conducta en sábado basándose en cómo los fariseos, y otros que estaban presentes, cuidaban de sus animales en sábado. En los capítulos de Juan y Lucas vemos el mismo comportamiento de Jesús hacia el sábado. Él ponía sus propias normas sobre su observancia y lo quebrantaba de la misma forma que David comía los panes de la proposición en el templo y era sin culpa. Ni por asomo Jesús ordenó que guardáramos el sábado, ni que el domingo era la marca de la bestia, que debíamos unirnos al adventismo para guardar el sábado y así escapar de la destrucción venidera. Jesús no defendió la observancia del sábado. Si guardamos el sábado porque Jesús lo guardó, debemos también entonces, circuncidarnos, ir a las Sinagogas judías, y hacer todas las cosas judías que él hizo, porque estaba todavía bajo la ley en cumplimiento de esa ley. Jesús quebrantó el sábado, pero por eso no cometió pecado, porque él es el Señor y dueño del Sábado, El no vino a abolir la ley, vino a cumplirla a culminar su objetivo o propósito de la ley, El vino a magnificar la ley y engrandecerla, EN SU PERSONA. La ley nos apunta y lleva a Cristo, por ello Cristo es el cumplimiento de la ley. No podemos hoy decidir qué parte de la ley tomamos y cual rechazamos. La ley es un todo. Es una sola ley. Los que han tratado de dividirla en ley ceremonial y ley moral, no han presentado apoyo bíblico sustancioso para ésto. De hecho los propios judíos rechazan esta división. La ley es una sola ley. Llamada la Ley de Dios, Ley del Señor, Ley de Moisés. Además EL SELLO EN EL NUEVO TESTAMENTO ES EL ESPÍRITU SANTO Y NO EL SÁBADO NI TAMPOCO ES SEÑAL ENTRE SU PUEBLO Y DIOS. LO FUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, PERO EN EL NUEVO NO. Efesios 1:13-14 Reina-Valera 1960 "13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria".
@eleazarvillatoro1038
10 ай бұрын
Pobre pobre pobre el chiflado
@yeseniamateo4986
10 ай бұрын
Amen Gloria a Dios 🙏🙏🙏
@AndresBautistamamani
10 ай бұрын
El tema está muy bien perfecto hermano Ortiz, espero que se bautice en la sana doctrina y estudies para tener más conocimiento de la verdad los libros del Espíritu de la profecía que es la luz menor
@fannybermudez3246
10 ай бұрын
Dios. Te siga bendiciendo. Hermano. 🇨🇦
@elenazarate1570
9 ай бұрын
Amen amen
@celinaflores3182
10 ай бұрын
Los 10 mandamientos de Dios es eterno, es el caracter de Dios debemos obedecer, si no de lo contrario es como despresiar a Dios mismo, eso lo que hace satanás despresia la ley de Dios.
@alejandromamani795
10 ай бұрын
Pastor siga adelante desde la paz Bolivia
@angelsky-thesupreme1516
10 ай бұрын
Chanchamayo oyendo atentamente, bendiciones 🙏
@sergiomaldonado9335
10 ай бұрын
🎉éxodo 34:1 Y Jehová dijo a Moisés:Alístate dos tablas de piedra como las primeras, y escribire' sobre esas tablas las😮 palabras que estaban en las primeras que quebraste.
@CarlosGarcia-qy2wu
9 ай бұрын
Dos textos más que hacen la diferencia y hace el entendimiento más claro en un verso dice que Dios le ordena a Moisés escribir los libros de la ley y que Dios escribió laley de Dios véalo compare Deuteronomio 4: 13 .... Y 4:14. Bendición para el que Lee y comprende.
@sal.i.7445
10 ай бұрын
Éxodo.32:15 Moisés se volvió y descendió del monte, trayendo en sus manos las dos tablas del Testimonio, tablas escritas por ambos lados; de uno y otro lado estaban escritas. Los 10 mandamientos fue escrito por Dios de ambos lados, por detras y por enfrente.
@josegaliciajosegalicia4244
10 ай бұрын
Los que cunfunden los 10 mandamientos que escrive Dios con lo que escrive moises esta dormido con el Espiritu de cofucion
@williamrestrepo9037
10 ай бұрын
Pastor Ortiz con todo respeto usted cuando termine el sermón debía de despedirnos en oracion creo
@mirthaescorcia8018
10 ай бұрын
Saludos hermano@ creo que interesante leer lentamente y delicadamente gálatas 4:21-31, galatas 5:1-21, romanos 7:3-10, 2Corintios 3:3-16, especialmente galatas 4:24-25, galatas 4:30-31, galatas 5:18-21, romanos 7:4-6, 2Corintios 3:5-7 hablando de la leyes escritas en tablas de piedras, ojo y pestaña, eso era pasajero, fué glorioso... 2Corintios 3:9, 3:10, 3:11, eso iba ser abolido 2Corintios 3:13. Después de leer todo eso podremos entender lo que dice colosenses 2:14-17, galatas 3:10, galatas 5:18, Juan 19:30, lucas 16:16, y por supuesto lo que dice romanos 6:14. Es por ello que no existe una sola cita bíblica donde los cristianos se hayan reunidos el día sábado para santificarlo, pero después que Jesucristo, no existe tal cita.
@angelicasalgadooidor4126
8 ай бұрын
Soy adventista o te sigo predicas muy bien y claro los mensajes
@SantiagopsRBLX
10 ай бұрын
Amen l8s diez mandamientos vigentes cin el dedo de Dios exodo 20 kis 10 mandamientos
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