فتح الله عليك فتوح العارفين ونفع بكم اللهم امين يارب العالمين ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
@mohusma9375
2 күн бұрын
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على آل سيدنا إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
@khaledfederer9181
Күн бұрын
فتح الله عليك فتوح العارفين ونفع بكم اللهم امين يارب العالمين ❤❤❤
@SaikouCeesay-bs6bh
2 күн бұрын
والله معك حق يا مولاي الشيخ محمد المالكي جزاك الله خيرا عنا خير الجزاء.
@samhoucine3927
2 күн бұрын
كان مالك رحمه الله لا يركب بالمدينة دابة، وكان يقول: أستحيي من الله أن أطأ تربة فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم بحافر دابة هل فعل هذا الصحابة يا وهابية
@khaledfederer9181
Күн бұрын
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
@syrianfighter7584
Күн бұрын
فتح الله عليك
@abodmino8954
2 күн бұрын
لماذا لااجد حساب الشيخ محمد المالكي على التيك توك ؟ من يعلم حساب الشيخ فليضعه وله الاجر أن شاء الله .
@SaikouCeesay-bs6bh
2 күн бұрын
والله أنا أيضا بحاجة ماسة إلى حسابه
@abodmino8954
Күн бұрын
@@SaikouCeesay-bs6bh يبدو ان لاأحد يكترث بسؤالنا ...وليس هناك من يقرا التعليقات !!!
@zorozaza
2 күн бұрын
🤲🏼اللهم عجل بنسف وقهر وزوال قرن الشطان بنجدنا وأسعدنا بهذا والمؤمنين في الدارين آمين آمين آمين ، يقهرهم الدعاء على قرن الشطان النجدي ، اللي على راسه بطحة
@الفيصل-د7ق
2 күн бұрын
صورة الشيخ الفاضل محمد المالكى هى صورة شيخنا محدث الحرمين رحمه الله السيد محمد علوى المالكى فى مكه
@user-wl3lp5lb3m
2 күн бұрын
لم يفعلوا ترك الصحابة ليس دليل علي البدعة .
@---oq2eq
2 күн бұрын
وايضن الذكر امر الله بكثرة الذكر ولاكن لم يحدد نوع الذكر ولا كيفيته
@MZRandom
Күн бұрын
عندي سؤال للاخوة المختصين. من قال ان الصحابة اكثر حبا للنبي ﷺ من غيرهم. باطلاق هل الحكم بن ابي العاص يحب النبي ﷺ اكثر من الامام مالك مثلا؟! هل هذه المقولة بالنص ام بالاستقراء.. وماذا عن حديث روى الإمام أحمد من حديث أبي جمعة - رضي الله عنه - قال: تغدينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم, ومعنا أبو عبيدة بن الجراح, فقال: يا رسول الله, أحد منا خير منا؟ أسلمنا وجاهدنا معك, قال: نعم, قوم يكونون من بعدكم, يؤمنون بي ولم يروني.
@اللامياللامي-ق3م
Күн бұрын
انا شيعي واعتقد واجزم ان خير من يمثل السنة هم الاشاعرة لانهم اسود عمالقة كالجبال
@frommoroccowithlove
2 күн бұрын
بين الوهابي وبين التأصيل الفقهي ما بين الشرق والغرب
@Муслим-и8г
2 күн бұрын
😂😂😂
@ila_22
Күн бұрын
عجيب امر الصنة جعلوا من العصابة الصحابة ركن من أركان الدين
@MZRandom
Күн бұрын
لاحظ البهيمة السلفي لما شعر بقوة تأصيل الشيخ بدأ يقاطع ويهرج.. والله اقول دائما مشكلة السلفية مشكلة اخلاقية ومشكلة رجولة.. وليس خلاف علمي واختيارات فقهية
@ila_22
Күн бұрын
وهذا الرجل الي تعبدونة هو شاب امرد رَأَيْتُ رَبِّي فِي صُورَةِ شَابٍّ أَمْرَدَ، لَهُ وَفْرَةٌ جَعْدٌ قَطَطٌ، فِي رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ» هذا الحديث ورد من طريقين وبألفاظ مختلفة. الطريق الأول: من حديث قتادة عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعًا. ومن ألفاظه: "أن محمدًا رأى ربه في صورة شاب أمرد من دونه ستر من لؤلؤ، قدميه، أو قال: رجليه في خضرة". - «رأيت ربي جعدًا أمرد عليه حلة خضراء». - «رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد عليه حلة خضراء». وهذا الحديث من هذا الطريق صحَّحه جمعٌ من أهل العلم، منهم: - الإمام أحمد قي (المنتخب من العِلل للخلال، ص: [282]، وإبطال التأويلات لأبي يعلى: [1/139]). - وأبو زرعة الرازي في (إبطال التأويلات لأبي يعلى: [1/144]). - والطبراني في (إبطال التأويلات لأبي يعلى: [1/143]). - وأبو الحسن بن بشار في (إبطال التأويلات: [1/ 142-143]، [222]). - وأبو يعلى في (إبطال التأويلات: [1/ 141-143]). - وابن صدقة في (إبطال التأويلات: [1/144]) (تلبيس الجهمية: [7/225]). - وابن تيمية في (بيان تلبيس الجهمية: [7/ 290-356]، طبعة مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف - 1426هـ) والطريق الآخر: من حديث مروان بن عثمان عن عمارة بن عامر عن أم الطفيل امرأة أُبيِّ بن كعب مرفوعًا. ومن ألفاظه: 1- «رَأَيْتُ رَبِّي فِي المنام في صورة شاب مُوَقّرٍ فِي خَضِرٍ، عليه نَعْلانِ من ذهب، وَعَلَى وجهه فراش مِنْ ذهب». 2- "يذكر أنه رأى ربه عز وجل في المنام في صورة شاب موفر في خضر على فراش من ذهب في رجليه نعلان من ذهب". 3- "أنه رأى ربه عز وجل في النوم في صورة شاب ذي وفرة، قدماه في الخضرة، عليه نعلان من ذهب، على وجهه فراش من ذهب" (وهذا الحديث صحَّحه الحسن بن بشار، وأبو يعلى كما في طبقات الحنابلة لأبي يعلى: [2/59]). رابط المادة: iswy.co/e11qpn
@ila_22
Күн бұрын
اول من طبع مع اليهود (عمر ابن الخطاب) واستمرت هذه الحاله الى دول الخليج في الوقت الحاضر ثانيا/وأول من قاتل اليهود (علي ابن ابي طالب) امير المؤمنين عليه السلام؛ واستمر هذا عداء الشيعه لليهود لحد يومنا هذا واليكم التفاصيل _____________________________في كتب اهل السنه والجماعه/في صحيح البخاري ص(618)روايه (3456) قال رسول (ص) واله مخاطبا (ابابكر وعمر) لتبعن سنن من كان قبلكم بعدي يتبعون اليهود والنصارى؛؛ وفي ص (1293)روايه (7319)عن ابي هريره/قال رسول الله (ص) واله لتبعثن سنن من قبلكم اليهود والنصارى عمر واليهود /في كتب اهل السنه والجماعه/في كتاب فضائل القران ص(54) روايه (89)ط 1408 دار الفكر دمشق؛ الطبعه الاولى؛ منع عمر ان يكتب الى اليهود؛؛؛؛ كتاب انساب النزول /لجلال الدين السيوطي/ص(18) روايه (26)ط 1422 مؤسسة الكتب بيروت/عمر؛ كان يستمع لليهود كان يلهيه السفر في الاسواق؛؛؛ كتاب الموطأ؛ لمالك ابن انس؛ الجزء الاول ص(108)روايه (275) عمر ابن الخطاب كان يستمع لكتب الاحبار /والقران الكريم يصرح بان التوراة منسوخه؛؛؛ كتاب التمهيد لما في الموطأ من المعاني والاسانيد /الجزء الرابع عشر؛ ص(387)ط1404 /عمر يتراسل مع كعب الاحبار؛؛؛ كتاب الجامع لشعب الايمان؛ الجزء السابع؛ ص(173)روايه (4841) ط مكتبة الرشد 1423في مركز الارسال والنشر؛؛ ان الرسول (ص) واله منعهم بان يأخذوا شيئا من اليهود؛ كما في قوله؛ ولا تتخذوا اليهود والنصاري؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ الخ ثانيا/بسم الله الرحمنالرحيم /ان الذين تولوا يوم التقى الجمعان؛؛؛؛؛؛؛؛ الخ) نزلت هذه الايه ب(عمر ابن الخطاب)؛ انهزم عمر وابابكر في معركة خيبر؛ وفي كتب اهل السنه والجماعه؛؛ كتاب المستدرك على الصحيحين؛ الجزء الثالث؛ ص(258) روايه (4359) انهزم عمر واصحابه في معركة خيبر؛؛ وكذلك في ص(28)روايه (5140_4393)؛؛؛كتاب الدر المنثور في التفسير المأثور؛ لجلال الدين السيوطي؛؛ الجزء الثاني ص(355)ط بيروت؛ عمر يعترف انه فر في معركة خيبر؛؛؛ كتاب جامع البيان في تاويل القران؛ الجزء الثالث؛ ص(176)روايه (6410_6440)فار عمر ابن الخطاب على الجبل؛؛؛ كتاب المصنف لابن ابي شيبه في الاحاديث والاثار؛ الجزء السادس؛؛؛كتاب الكامل في التاريخ للطبري؛ الجزء الثاني؛ ص(39) غزوة (أحد) فرار (عمر وعثمان)؛؛؛ كتاب تاريخ مدينة دمشق؛ لابن عساكر؛ الجزء(42)ص(110)ط1417 دار الفكر بيروت؛ يؤيد فرار ابابكر وعمر في خيبر؛؛؛ كتاب المخلصيات؛ ص(244)روايه (1466)ط 1429 مطابع قطر الوطنيه /عمر يعترف بالفرار؛؛؛ عمر ابن الخطاب؛ ترتعد اسنانه من الخوف؛ في كتاب الفتوح لاابن اكتم الكوفي؛ المجلد الاول ص(293) انتصار الامام علي ابن ابي طالب (ع) في معركة (خيبر) ___________________________كتاب المستدرك على الصحيحين؛ للحاكم النيسابوري؛ الجزء الثالث؛ ص(259)روايه (4396)؛قال بعث رسول الله (ص) واله الى خيبر ابا بكر فرجع منهزما ومن معه؛ فلما كان من الغد فبعث (عمر) فرجع منهزما يجبن اصحابه ويجبنونه؛ فقال رسول الله (ص) واله؛ لابعثن الرايه غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح الله عليه؛ فشار الناس فقال (ابن عمي)؛؛ فأذا هو يشتكي في عينيه فتفل رسول الله (ص) واله في عينيه ثم دفع اليه الرايه فهزمها ففتح الله عليه؛ وقلع باب خيبر؛؛؛؛ كتاب البحر الزخار؛ الجزء الحادي عشر؛ ص(327)روايه (5140) ط1424 عن ابن عباس نفس المضمون؛؛؛ كتاب كشف الاستار عن زوائد البزاز؛ تاليف؛ نور الدين عن ابي بكر الهيثمي؛ الجزء الثالث؛ تحقيق عبدالرحمن الاعظمي ص(192)روايه (2545) عن ابن عباس؛ نفس المضمون؛؛؛ ط مؤسسة الرساله؛؛؛ تاريخ مدينة دمشق لابن ابي عساكر الشافعي الجزء (42)ص(96)ط1417دار الفكر؛؛؛ كتاب المغازلي للواقدي
@نورشامإسماعيل
Күн бұрын
الأشاعرة الماتوريدية هم أهل السنة والجماعة فقط. عقيدتهم قديمة وطحنوا كثيراً من العقائد.
@sisiosisiosi
Күн бұрын
قياس فاسد لا يصح اتباعه ولا التبرير في جواز الاحتفال المولد
@baselhakim2080
Күн бұрын
كلامك مجرد تجشؤ
@user-bh9rv9nr2l
Күн бұрын
أعطوا السلفي الوهابي نص ابن تيميه شيخهم الحصري والوحيد في جواز الاحتفال بالمولد الشريف...ربما يفهم أو يبدع ابن تيميه. ههههههههه. نص فتوى ابن تيميه في جواز الاحتفال بالمولد الشريف. كتاب إقتضاء الصراط المستقيم جزء ١ ، صفحة ٢٩٧. ( فتعظيم المولد وإتخاذه موسما قد يفعله بعض الناس ويكون له فيه أجر عظيم لحسن قصده وتعظيمه لرسول الله صلى الله عليه وسلم، كما قدمت لك أنه يحسن من بعض الناس ما يستقبح من المؤمن المسدد ).
@Adel-f7n
2 күн бұрын
الاشاعرة ارسطو مصدر من مصادر التشريع اخذوا منه 1: دليل الحدوث والأعراض 2: السنخية 3: مفهوم اله ارسطو الذي يحرك ولا يتحرك علما ان مصدره احاد واما الاية الكريمة التي امرنا الله باتباع الصحابة عندهم الصحابة ليسوا مصد للتشريع قال تعالى وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) قال تعالى وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115) قبح الله علم الكلام
@anasanas4823
2 күн бұрын
الاستلقاء ووضع رجلا على اخرى عقيدة من يا عبد الصنم؟
@zorozaza
2 күн бұрын
ليش ما يلعنوا قرن الشطان بنجدناااا ويحذروا منه كثيرا مثل ما يحذروا بالاحتفال بالمولد الشريف ، رغم الاحاديث الشريفة الكثيرة التي حذرت منه ووصفته وحددت مكانه وزمانه وافعاله هو وزمرته شرارالخلق !!! شوية تفكير في الف كتاب والف عالم شرعوا الاحتفال بالمولد الشريف من كل البلاد والمذاهب ( السواد الأعظم ) فكل الأمة اجمعت على عظيم فضله الاااا شرذمة قرن الشطان بنجدنااا شذوا في النار بإذن الله تعالى
@ahmadqaruoti
Күн бұрын
ثم من اين اتيتم ان السلف يحق لهم الابتداع في الدين وان يضيفوا عليه غير ما جاءنا قال لم يفعله السلف هم ايضا يجب عليهم الالتزام بما ورد من نصوص قاطعة والتشريع بالنص الصريح ان كل بدعة ضلالة تشملهم وهم ليسوا فوق التشريع ولكن علينا ان نعرف الفرق بين ما يكون من العبادات وبين ما يمكن اعتباره من السلوكيات العامة فان لم تعارض نصا عندنا فهي من باب المباح لذلك من زعم ان الاحتفال بالمولد عبادة فقد افترى على الله وعلى رسوله نعم تقول انا احتفل بمولد النبي لانني فرح به فهذا شيء اخر وليس كل ما يؤجر عليه الانسان يكون عبادة هذا الكلام يردده الاغبياء والحمقى من هذه الامة والا فقضاء شهوة الرجل ووضعها في الحلال له اجر عليها فهل نقول ان الجماع عبادة هذه تكون قلة ادب ووقاحة مع الله تعالى وجهل فظيع في الدين وفي معنى العبادة
@ahmadqaruoti
Күн бұрын
ارجوكم فضوا هذه السيرة اشغلتم الناس بما لم ينزل الله به من سلطان انتم والوهابية والسلفية ليكن فييكم عقلاء خلاص الحجة على الكل ما لم يفعله رسول الله اللهم صل وبارك عليه وعلى اله او صحابته هو امر مسكوت عنه معفو عنه لا يحق لاحد ان يقول بحرمته انتهينا اذا فعله النبي اللهم صل عليه وعلى اله فماذا اذن يكون المسكوت عنه والمعفو عنه ما معنى المسكوت عنه والمعفو عنه بخصوص المولد شخصيا لا اؤمن به واعتقد انه من سنن أهل الكتاب والوثنيين في الاحتفال بالهتهم وما هو الاحتفال بالمولد هو احتفال بعيد الميلاد مهما اطلقنا عليه من اسماء لا اقول انه حرام ولكن لن اقوم بالاحتفال بعيد الميلاد اتباعا لسنن اهل الكتاب والمشركين من قبلهم حتى لو كنت تعتقد انك تحتفل بنبي وليس باله مثلهم والحمد لله رب العالمين اللهم صل وبارك على سيدنا محمد وعلى اله والله ينبغي ان نحتفي به بكل حين وبكل وقت وليس بوقت معين ينبغي ان ننهي هذا الموضوع ودعو الكذابين والحمقى يثرثرون ويتخبطون ويستعرضون مرة في المولد ومرة في صدقة الفطر ومرة في غيرها يعني قال هم هكذا على الكتاب والسنة
@غانمالجبوري-ص1ع
Күн бұрын
حجة الوهابي ضعيييييفة بااااطلة
@Adel-f7n
2 күн бұрын
الأشعري اعترف ان. المولد لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يفعله الصحابة ومثاله بعيد جدا عن بر الوالدين والمولد عندهم معيار لمن يحب او يعادي النبي صلى الله عليه وسلم المولد اصبح عيدا المولد اصبح يفرق المسلمين المولد اضيف اليه منكرات المولد مصدر إلى اضاعة المال المولد فيه غلو في إطراء النبي صلى الله عليه وسلم وقد نهى عنه المولد في تقليد النصارى المولد فيه اتباع الروافض
@anasanas4823
2 күн бұрын
الاستواء على بعوضة عقيدة من يا عبد الصنم؟
@zorozaza
2 күн бұрын
ليش ما يلعنوا قرن الشطان بنجدناااا ويحذروا منه كثيرا مثل ما يحذروا بالاحتفال بالمولد الشريف ، رغم الاحاديث الشريفة الكثيرة التي حذرت منه ووصفته وحددت مكانه وزمانه وافعاله هو وزمرته شرارالخلق !!! شوية تفكير في الف كتاب والف عالم شرعوا الاحتفال بالمولد الشريف من كل البلاد والمذاهب ( السواد الأعظم ) فكل الأمة اجمعت على عظيم فضله الاااا شرذمة قرن الشطان بنجدنااا شذوا في النار بإذن الله تعالى
@@Adel-f7n إسأل جدك (إن كان حيا أطال الله في عمره) عن مدى ارتباط جيلهم بجناب المصطفى صلى الله عليه وسلم لتعلم أن جيلنا منقطع عن نبيه صلى الله عليه وسلم حبا ووجودا والسبب الرئيسي في هذا الحرمان هو سطوة الوهابية، هذا المذهب الجاف الذي يحصر العلاقة مع النبي صلى الله عليه وسلم في سنن ظاهرية دون عميق حب وتعلق وجداني
@Adel-f7n
Күн бұрын
@@frommoroccowithlove اسال نفسك هل الرقص والغناء واختلاط النساء بالرجال ولبس ملابس ملونة كان لابسها طاووس او مهرج في المساجد هل كل فرقة صوفية لها علم وطريقة ما انزل الله بها من سلطان وترك الأذكار المذكورة عن آلرسول صلى الله عليه وسلم وتبديلها بأذكار مخترعة فيها الشرك اما ترك ذكر الله والغلو في ذكر النبي صلى الله عليه وسلم إطرائه ورفعه من مقام العبودية إلى مقام الالوهية هل دعاء الله وحده تتركونه وتدعون معه احدا من خلقه انتم فرقتم المسلمين الحجة ليس في افعال الناس الحجة عليهم في القران السنة افعال الصحابة
@user-sk8sq8wx4u
2 күн бұрын
خرج لئنكم تقدمون علم الكلام والفلسفه على الكتاب والسنه الامام مالك كان يتوضا لان هذا سنة الانبى القائل لا يحافظ على وضؤه الا مؤمن فتعظيم النبى اتباع منهجه بدقه بلا تحريف
@zorozaza
2 күн бұрын
ليش ما يلعنوا قرن الشطان بنجدناااا ويحذروا منه كثيرا مثل ما يحذروا بالاحتفال بالمولد الشريف ، رغم الاحاديث الشريفة الكثيرة التي حذرت منه ووصفته وحددت مكانه وزمانه وافعاله هو وزمرته شرارالخلق !!! شوية تفكير في الف كتاب والف عالم شرعوا الاحتفال بالمولد الشريف من كل البلاد والمذاهب ( السواد الأعظم ) فكل الأمة اجمعت على عظيم فضله الاااا شرذمة قرن الشطان بنجدنااا شذوا في النار بإذن الله تعالى
@ila_22
Күн бұрын
النبي حاول الانتحار وقتل نفسه !!!!!! المصادر:: صحيح البخاري ٦٨:٨ 2_النبي مسحور ويتخيل اشياء غير موجودة!! المصادر:: ٩١:٤صحيح البخاري صحيح مسلم ١٤:٧ 3_النبي ينسى آيات القرآن!!! المصادر:: صحيح مسلم جزء ٢ صفحه ١٩٠ صحيح البخاري ١٥٣:٣ 4_النبي ينسى صلاته!!! المصادر:: صحيح البخاري ٨٥:٧ صحيح مسلم جزء ٢ صفحه ٨٦ 5_النبي يصلي بدون وضوء المصادر:: صحيح البخاري باب التخفيف في الوضوء 6_النبي يقضي حاجته(يخرج فضلاته) أمام الناس المصادر:: صحيح البخاري عند تبرز على لبنتين صحيح مسلم باب الاستطابة 7_النبي ينام عند امرأه غريبه لا يعرفها ولا تعرفه!!! المصادر:: صحيح البخاري ٢٢١:٣ صحيح البخاري ١٤:٧ صحيح البخاري ٧٣:٨ 8_النبي محمد يوجد في راسه قمل المصادر:: صحيح البخاري ٢٠١:٣ صحيح مسلم جزء ٦ صفحه ٤٩ 9_رب العالمين يجلس بجانب عكرمه اي ان رب العالمين مثل الإنسان تماما المصادر:: صحيح البخاري ١٧٩:٨ صحيح مسلم ١١٤:٢ 10_زوجات النبي لا يحترمن النبي وايضا يتآمرن عليه المصادر:: ٧٠:٦صحيح البخاري ١٨٩:٤صحيح مسلم ٢٥٣:١٩ عندة القاري أضواء البيان ٢٢١:٨ صحيح البخاري ٦٩:٦ مصادر أخرى كثيره... 11_عمر يسحب الرسول من عباءته وهو12_النبي ليس لديه غيره على عرضه وأهله ولكن ابو بكر من علمه الغيره المصادر:: ١٢٩:٧صحيح البخاري صحيح البخاري ٤٦:١ صحيح مسلم جزء ٧ صفحه ٧ 13_رجال سرقوا من النبي محمد أغنام وناقه فقام النبي محمد بقطع ارجلهم وايديهم ووضع حديده ملتهبه بالنار في أعينهم المصدر:: صحيح البخاري ٦٤:١ صحيح البخاري ٢٢:٤ صحيح مسلم ١٠٢:٥ فتح الباري ٢٩٣:١ 14_شافعي وابو حنيفه نعمان يحلل زواج الاب من بنته اذا كانت بنته بنت زنا 15_فتوى من ابو حنيفه النعمان يقول ان يجوز نكح الام والأخت والأطفال يكونون شرعيين المصادر:: كتاب المحلي لابن حازم 16فتوى أخرى تجوز ان تنكح اي البنت ولا يعتبر زنا بل يعتبر استئجار المصدر:: كتاب المبسوط لمحمد السرخسي 17_النبي كان يدخل على نساءه بليله واحده دون غسل المصدر:: صحيح البخاري الجزء الأول صفحه 71 18_النبي محمد ارتفعت عندة شهوه عندما راه بنت وذهب ل زوجته وعمل جماع معها المصدر:: كتاب صحيح مسلم 3 :130 19_النبي كانت ترقص في بيته نساء وهوه فرحان ويشد عليهن بأن يرقصن اكثر المصدر:: كتاب صحيح البخاري 907 كتاب صحيح مسلم 892 20_النبي يبول وهوه واقف المصدر:: كتاب صحيح البخاري ومسلم
@user-bg7tc1pk5q
Күн бұрын
الكافر البكاء يصيح من قوة الإسلام حتى تشات جي بي تي اسلم و لكن الغباء عند الكفار مستفحل
@user-bg7tc1pk5q
Күн бұрын
هذه الشبه مردودة من مئات السنين
@المسكينالاول
Күн бұрын
جزاكم الله خيرا
@aliameen8590
2 күн бұрын
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على آل سيدنا إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
@Adel-f7n
2 күн бұрын
الاشاعرة ارسطو مصدر من مصادر التشريع اخذوا منه 1: دليل الحدوث والأعراض 2: السنخية 3: مفهوم اله ارسطو الذي يحرك ولا يتحرك علما ان مصدره احاد واما الاية الكريمة التي امرنا الله باتباع الصحابة عندهم الصحابة ليسوا مصد للتشريع قال تعالى وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) قال تعالى وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115) قبح الله علم الكلام
@anasanas4823
2 күн бұрын
اذا كان مصدر التشريع هم الصحابة فلماذا تبدعونهم يا عبد الصنم؟ قبح الله عقيدتكم وعقولكم وغباءكم
@zorozaza
2 күн бұрын
ليش ما يلعنوا قرن الشطان بنجدناااا ويحذروا منه كثيرا مثل ما يحذروا بالاحتفال بالمولد الشريف ، رغم الاحاديث الشريفة الكثيرة التي حذرت منه ووصفته وحددت مكانه وزمانه وافعاله هو وزمرته شرارالخلق !!! شوية تفكير في الف كتاب والف عالم شرعوا الاحتفال بالمولد الشريف من كل البلاد والمذاهب ( السواد الأعظم ) فكل الأمة اجمعت على عظيم فضله الاااا شرذمة قرن الشطان بنجدنااا شذوا في النار بإذن الله تعالى
@ila_22
Күн бұрын
رزية الخميس عمر ومن معه عصو النبي وسبو النبي بكلمة يهجر يعني مخرف مجنون يهذي👇👇👇،، أ،، الروايه الأولى 👇👇 عن ابن عباس انه قالَ: يَوْمُ الخَمِيسِ، وَما يَوْمُ الخَمِيسِ ثُمَّ جَعَلَ تَسِيلُ دُمُوعُهُ، حتَّى رَأَيْتُ علَى خَدَّيْهِ كَأنَّهَا نِظَامُ اللُّؤْلُؤِ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: ائْتُونِي بالكَتِفِ وَالدَّوَاةِ، أَوِ اللَّوْحِ وَالدَّوَاةِ، أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا، فَقالوا: إنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَهْجُرُ. الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1637 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
@anasanas4823
Күн бұрын
@@ila_22 كذاب
@ClashRoyale-vn8ph
Күн бұрын
يا جاهل الكلام عليك وليس لك شيخوك قالوا تقبيل المصحف من فعل العوام والجهال علما أنه فعله بعض الصحابة فما حكم ما قال ذلك عندك ؟
Пікірлер: 73