عايزين كل يوم في رمضان قصة يا استاذ شريف وربنا يكرمك 😀😁
@nesmshamdy6584
6 жыл бұрын
ما شاء الله ياريت كل الفيديوهات تبقي طويلة كدة بجد بزعل جدًا لما الفيديو يخلص بسرعه ربنا يبارك في حضرتك وينفعنا بيك👏🌸
@user-hz2hk1bl3g
6 жыл бұрын
عاوزين فرمضان حلقات زي كده و ربنا ييسرلك 🙏🏻
@nada_samyy
11 ай бұрын
جزاك الله خير
@229SWeetANGEL
6 жыл бұрын
ما شاء الله.... تفسير حضرتك ميسر جداااا ربنا يبارك في حضرتك ويجريك عنا كل خير
@noorhantony594
6 жыл бұрын
انتوا بتحبوا الاكل، جمعوا فلوس واشتروا بيتزا لمدة اسبوع و كلوا...كلوا😂😂 ربنا يجازي حضرتك ألف خير
@salmssobhy5964
5 жыл бұрын
نورهان توني Noorhan Tony والله فكره جميله ومفيش احلي من البيتزا اصلا 😅💜
@ashrafmahmod5552
3 жыл бұрын
من مر من هنا فليصلي علي النبي محمد عليه أفضل الصلاة والسلام
@ayazein7798
6 жыл бұрын
ربنا يبارك في حضرتك ياريت حضرتك بجانب الأحاديث تنزلنا حلقات وقفات مع سور القرآن لان الوقفات بتيسر علينا فهم الايات وحفظها ربنا يحزي حضرتك خير الجزاء
@fatematamer1081
5 жыл бұрын
لا اله إلا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
@zahraagithan8336
5 жыл бұрын
جزاك خير يااستاذ شريف بجد استفدت منك حاجات كتير جدا الله يسعدك دنيآ وآخرة 💙
@Reef213
3 жыл бұрын
قال علي رضي الله عنه عندما سكت أهل الحق عن الباطل توهم أهل الباطل أنهم على حق
@mohamed_ashraf_salman
6 жыл бұрын
جزيت خيرا ربنا يبارك فيك
@kareemabdel-rahman111
6 жыл бұрын
جزاك الله كل خير ربنا يجعله فى ميزان حسناتك
@dinamohamed8371
6 жыл бұрын
جزاك الله خيرا
@ananglaa8693
4 жыл бұрын
ربي يجازيك خيراا
@sou3509
6 жыл бұрын
جزاك الله كل خير أخي في الله بالتوفيق إن شاء الله
@mariabelvar2234
5 жыл бұрын
بارك الله فيك يا شيخ وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك
@AhmedHamdy-qx4om
5 жыл бұрын
الهم وفقنا في امتحانات الثانوية العامة
@nancytarek1726
6 жыл бұрын
تحياتي لك 👏👏😊
@chouaibbenchebbi4089
6 жыл бұрын
bereka allah fik
@re_m.7582
3 жыл бұрын
📬 قال ابن القيم -رحمه الله- : "وكان الصحابة رضي الله عنهم يستحبون إكثار الصلاة على النبي ﷺ يوم الجمعة . قال ابن مسعود : يا زيد بن وهب لا تدع -إذا كان يوم الجمعة- أن تصلي على النبي ألف مرة ". [جلاء الأفهام | ص40]
@rawanmostafa4546
6 жыл бұрын
جزاك لله خيرا كنا عايزين كل يوم في رمضان فيديوهات
@ayam8161
4 жыл бұрын
عدد صفحات القرءان ٦٠٠صفحة تقريبا عدد صفحات الجزء الواحد ٢٠ الي حابب يختم القرءان قراءة في شهر اقرء بعد كل صلاة اربع صفحات هيختم ان شاء اللة
@haninghareeb7332
6 жыл бұрын
فين المكان؟
@emanadel6132
6 жыл бұрын
هو ممكن نصوم يوم جمعة عشان باقى الأسبوع امتحانات؟
@nesmshamdy6584
6 жыл бұрын
eman adel مينفعش تصومي جمعة لوحدة لازم يوم قبله او بعده😉
@emanadel6132
6 жыл бұрын
Nesms Hamdy شكرا ☺
@nesmshamdy6584
6 жыл бұрын
العفو😍❤
@jordjord4844
6 жыл бұрын
@@emanadel6132 .
@sr3866
4 жыл бұрын
ليه مينفعش؟!
@user-sh9gt4ud5w
3 жыл бұрын
كلامك عن امرأة العزيز و وصفك لها بأنها مجرمة اعتقد ان به تجاوز لأنها تابت ورجعت الي الله
@user-ow1dd1hg9j
5 жыл бұрын
" وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ " أي: هو غلامها, وتدبيرها, والمسكن واحد, يتيسر فيه إيقاع الأمر المكروه, من غير شعور أحد, ولا إحساس بشر. وزادت المصيبة, بأن " وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ " وصار المحل خاليا, وهما آمنان من دخول أحد عليهما, بسبب تغليق الأبواب. وقد دعته إلى نفسها " وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ " أي: افعل الأمر المكروه وأقبل إلي. ومع هذا, فهو غريب, لا يحتشم مثله, ما يحتشمه إذا كان في وطنه, وبين معارفه. وهو أسير تحت يدها, وهي سيدته, وفيها من الجمال, ما يدعو إلى ما هنالك. وهو شاب عزب, وقد توعدته, إن لم يفعل ما تأمرة به, بالسجن, أو العذاب الأليم. فصبر عن معصية الله, مع وجود الداعي القوي فيه, لأنه قد هم فيها, هما, تركه لله, وقدم مراد الله على مراد النفس الأمارة بالسوء. ورأى من برهان ربه - وهو ما معه من العلم والإيمان, الموجب, لترك كل ما حرم الله - ما أوجب له البعد والانكفاف, عن هذه المعصية الكبيرة. " قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ " أي. أعوذ بالله, أن أفعل هذا الفعل القبيح, لأنه مما يسخط الله, ويبعد عنه, ولأنه خيانة في حق سيدي, الذي أكرم مثواي. فلا يليق بي, أن أقابله في أهله, بأقبح مقابلة, وهذا من أعظم الظلم والظالم لا يفلح. والحاصل أنه جعل الموانع له من هذا الفعل, تقوى الله, ومراعاة حق سيده, الذي أكرمه, وصيانة نفسه عن الظلم, الذي لا يفلح من تعاطاه. وكذلك ما من الله عليه, من برهان الإيمان, الذي في قلبه, يقتضي منه, امتثال الأوامر, واجتناب الزواجر. والجامع لذلك كله. أن الله صرف عنه السوء والفحشاء, لأنه من عباده المخلصين له, في عباداتهم, الذين أخلصهم الله, واختارهم, واختصهم لنفسه, وأسدى عليهم من النعم, وصرف عنهم المكاره, ما كانوا به من خيار خلقه. " واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر وألفيا سيدها لدى الباب قالت ما جزاء من أراد بأهلك سوءا إلا أن يسجن أو عذاب أليم " ولما امتنع من إجابة طلبها, بعد المراودة الشديدة, وذهب ليهرب عنها, ويبادر إلى الخروج من الباب, ليتخلص, ويهرب من الفتنة. فبادرت إليه, وتعلقت بثوبه, فشقت قميصه. فلما وصلا إلى الباب, في تلك الحال, ألفيا سيدها, أي. زوجها لدى الباب, فرأي أمرا شق عليه. فبادرت إلى الكذب, وادعت أن المراودة, قد كانت من يوسف, وقالت: " مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا " ولم تقل " من فعل بأهلك سوءا " تبرئة لها, وتبرئة له أيضا, من الفعل. وإنما النزاع عن الإرادة, والمراوده. " إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ " أي: أو يعذب عذابا أليما. " قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من أهلها إن كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين " فبرأ نفسه, مما رمته به, وقال: " هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي " فحينئذ احتملت الحال, صدق كل واحد منهما, ولك يعلم أيهما. ولكن الله تعالى, جعل للحق والصدق, علامات, وأمارات تدل عليه, قد يعلمها العباد, وقد لا يعلمونها. فمن الله في هذه القضية, بمعرفة الصادق منهما, تبرئة لنبيه وصفيه, يوسف عليه السلام. فبعث شاهدا من أهل بيتها, يشهد بقرينة من وجدت معه, فهو الصادق, فقال: " إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ " لأن ذلك يدل على أنه هو المقبل عليها, المراود لها, المعالج, وأنها أرادت أن تدفعه عنها, فشقت قميصه من هذا الجانب. " وإن كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين " " وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ " . لأن ذلك, يدل على هروبه منها, وأنها هي التي طلبته, فشقت قميصه من هذا الجانب. " فلما رأى قميصه قد من دبر قال إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم " " فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ " عرف بذلك صدق يوسف وبراءته, وأنها هي الكاذبة. فقال لها سيدها: " إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ " وهل أعظم من هذا الكيد, الذي برأت به نفسها, لما أرادت وفعلت, ورمت به نبي الله, يوسف عليه السلام. " يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين " ثم إن سيدها لما تحقق الأمر, قال ليوسف: " يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا " . أي: اترك الكلام فيه, وتناسه, ولا تذكره لأحد, طلبا للستر على أهله. " وَاسْتَغْفِرِي " أيتها المرأة " لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ " فأمر يوسف بالإعراض, وأمرها بالاستغفار والتوبة. " وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا إنا لنراها في ضلال مبين " يعني: أن الخبر اشتهر وشاع في البلد, وتحدث به النسوة, فجعلن يلمنها, ويقلن: " امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا " أي: هذا أمر مستقبح, هي امرأة كبيرة القدر, وزوجها كبير القدر, ومع هذا, لم تزل تراود فتاها, الذي تحت يدها, وفي خدمتها - عن نفسه. ومع هذا فإن حبه, قد بلغ من قلبها, مبلغا عظيما. " قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا " , أي: وصل حبه إلى شغاف قلبها, وهو: باطنه وسويداؤه. وهذا أعظم ما يكون من الحب. " إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ " حيث وجدت منها هذه الحالة, التي لا ينبغي منها, وهي حالة تحط قدرها, وتضعه عند الناس. وكان هذا القول منهن مكرا, ليس المقصود به, مجرد اللوم لها, والقدح فيها. وإنما أردن أن يتوصلن بهذا الكلام, إلى رؤية يوسف, الذي فتنت به امرأة العزيز, لتحنق امرأة العزيز, وتريهن إياه, ليعذرنها ولهذا سماه: مكرا, فقال: " فلما سمعت بمكرهن أرسلت إليهن وأعتدت لهن متكأ وآتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما رأينه أكبرنه وقطعن أيديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم " " فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ " تدعوهن إلى منزلها للضيافة. " وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً " أي: محلا مهيأ بأنواع الفرش والوسائد, وما يقصد بذلك من المآكل اللذيذة, وكان في جملة ما أتت به وأحضرته, في تلك الضيافة, طعام يحتاج إلى سكين, إما أترج, أو غيره. " وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ سِكِّينًا " ليقطعن بها ذلك الطعام " وَقَالَتِ " ليوسف: " اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ " في حالة جماله وبهائه. " فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ " أي: أعظمنه في صدورهن, ورأين منظرا فائقا, لم يشاهدن مثله. " وَقَطَّعْنَ " من الدهش " أَيْدِيَهُنَّ " بتلك السكاكين, اللاتي معهن. " وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ " أي تنزيها لله " مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ " . وذلك أن يوسف, أعطي من الجمال الفائق, والنور, والبهاء, ما كان به آية للناظرين, وعبرة للمتأملين.
Пікірлер: 36