وەڵاهی جەن قەت ناچێتە لەشی ئینسانەوە بۆیە بڕوا بەهیچ مرۆڤێک مەکەن هیچ کەسێکیش مەبەنە لای مەلا چون خراپی دەکات چاکی ناکات دڵنیا بن بەس مامۆستا پرسیار ئەووەیە ئایا سحر راستە
@user-el3dj3do7b
2 жыл бұрын
دكتور هيمن مو مكن رقمك ذرور
@haryadaziz-pk2xb
9 ай бұрын
فه ر مو ئایە ت... الحمد لله. "نعم ؛ هناك دليل من الكتاب والسنة، على أن الجن يدخلون الإنس، فمن القرآن قوله تعالى: (الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ 1ـ ئه م نادکتۆر هیمنە...دکتۆرای هه یە لە جە هاله ت....جاهیل یک عالم پیبلی کە دکتۆرای هه بو بێت...ئە م جاهیلە وە ئە زانئ کە دکتۆراو هه بو..عالمی... 2ـ ئە و عالمانە ی ئە جاهیلە ئە ڵێت جن ناجێتە لاشە ئای ئە زیت نە بێت پێمان بڵێ کامانە نن...عالمن لە گومرایدا...هه رکە سێک بڵی جن ناچیتە لا شه ی اینسان کافرە ...بێشک 3ـپرسیار لە ایمام احمد کرا ئە ڵئن کە سێک ئه ڵێ جن ناچێت لاشە ئینسان...امامی ئە احمد فە رموی ئە کە سه ئه قسه یە ئە کات جن لە سە ر زمانی ئە وکە س قسە ئە کات. ئە هیمنه ش جنە کە لە سە ر زمانی قسه ئە کات الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فإن الجن يستطيعون دخول بدن الإنسان، والتلبس به، يقول الإمام شيخ الإسلام ابن تيمية: وجود الجن ثابت بالقرآن، والسنة، واتفاق سلف الأمة، وكذلك دخول الجن في بدن الإنسان ثابت باتفاق أئمة أهل السنة، وهو أمر مشهور، محسوس لمن تدبره، يدخل في المصروع، ويتكلم بكلام لا يعرفه، بل ولا يدري به، يقول عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي: إن أقواما يزعمون أن الجني لا يدخل في بدن الإنس؟ فقال: يا بني، يكذبون، هو ذا يتكلم على لسانه. اهـ. قال الإمام ابن حزم: وصح أن الشيطان يمس الإنسان الذي يسلطه الله عليه مسا، كما جاء في القرآن، يثير به من طبائعه السوداء، والأبخرة المتصاعدة إلى الدماغ، كما يخبر به عن نفسه كل مصروع، بلا خلاف منهم، فيحدث الله عز وجل الصرع، والتخبط حينئذ كما نشاهده، وهذا هو نص القرآن، وما توجبه المشاهدة. اهـ. وأما بشأن سكنهم في بعض الأعضاء، ودخولهم عضوا من أعضائه دون غيره، كالمخ، أو العين، أو الأذن، فليس عندنا نص في إثباته بخصوصه، ولا في منعه، ولم نطلع على كلام لأهل العلم في شأنه. ونكتفي بجواب سؤالك الأول، ونرحب بالباقي في رسالة أخرى، التزاما منا بنظام الموقع، من أن على السائل الاكتفاء بكتابة سؤال واحد فقط، وأن السؤال المتضمن عدة أسئلة، يجاب السائل عن الأول منها فحسب. والله أعلم.
@7anbali933
11 ай бұрын
أحمد ـی کوڕی نصر الخزاعي دەڵێت : کەسێکم بینی تووشی سەرع و شێتی ببوو (جن چوبوە لاشەی) قورئانم خوێند لە گوێی دا ، جنەکە قسەی لەگەڵ کردم و وتی : ئەی باوکی عبدالله ، لێمگەرێ بیخنکێنم ، چونکە دەڵێت : قورئان مەخلوقە . . 📚[طبقات الحنابلة]
Пікірлер: 8