因果報應法則的五個秘密(1)自作自受
尊敬的大德法師
各位同參道友大家好
歡迎來到靜雅佛音
我是靜雅 南無阿彌陀佛
在我們生命中 每一件事情的發生
都不是理所當然的
都是有業因果報存在的
善業決定感召安樂的果報
惡業感召痛苦的果報
業因業果絕對不會錯亂的
這也是我們佛弟子所有正見的基礎
也是修習善法的根本
今天呢就來給大家分享
因果報應法則的五個祕密
哪五個祕密呢
一、自作自受
二、苦樂法則
三、因微果著
四、未作不遇
五、已作不失
先給大家講第一個法則自作自受
佛在《百業經》中開示我們
一切善惡因果
不會成熟於地水火風四大之上
只會成熟在自己的五蘊
十二處 十八界之上
所以我們如今在身心環境上
所感受的一切果報
都必源於自己往昔所造的善惡業
並非神靈、強權或自然力等他法
加諸於自己的身心之上
而如今自做的一切
也必將於今生來生
或者遙遠的未來世
在自己的生理心理所處的環境上
成熟它的果報
關於這一點
發生在波斯匿王身邊的兩件事
會給我們很多的啟發
佛在世時
波斯匿王之女善光
聰明端正 父母憐憫 舉宮愛敬
一日波斯匿王對女兒說
你很幸福 憑藉父王之力
舉宮都對你愛敬
女兒卻答道 我憑著是自己的業
感得這樣的福報
這並非父王的能力所致
父王聽後非常的生氣
高聲說道 我倒要看看
你自己的業力如何
隨即命令侍從找一個最貧賤的乞丐
將善光嫁給他
波斯匿王對善光冷嘲熱諷
你憑自己的業 不要再靠我了
今後你自己獨立生活去吧
時間會驗證你所說的是否是真理
此時善光仍然堅持無悔
並心無反顧地與乞丐離宮而去
途中善光問丈夫
你父母還健在嗎
乞丐回答
父母先前是舍衛城最大的長者
如今已去世 留下我孤苦伶仃
日以乞食過活
善光又問
先父母的住宅還記得嗎
當時的宅院已被損壞
只留下一片空地
地址還記得
於是夫婦同到故宅
奇異的是
無論他們走到哪裡
隨處都有地下寶藏 自然現出
用這些寶藏 夫婦僱人造宅
一月未滿 宮宅已經建起
一日波斯匿王忽然想起善光
就問屬下
公主現在生活如何啊
有人稟報說 不瞞大王
公主如今的生活並不比大王差呀
當天善光遣夫 將父王請至家中
看到女兒家宮宅莊嚴
大王非常的驚訝 就去問佛陀
我女兒先世作何福業
得以生在王家 身有光明呢
佛陀對其講述往昔的因緣
九十一劫前,毗婆尸佛時代
佛陀涅槃後
有位槃頭王建起一座七寶之塔
供養舍利
其大夫人見後
既以天冠拂飾戴在像的頂上
又以天冠上的如意寶珠掛在塔頸
同時發願 願我將來身有光明
紫磨金色 尊容豪貴
願我永離三惡八難之處
當時的夫人就是善光的前身
後來伽葉佛出世時
有位夫人以美食供養佛僧
但遭到丈夫的阻攔
當時他委婉勸夫
我既已請來佛僧應供
這回還是讓我滿願吧
結果丈夫聽從了勸告
這位夫人也是善光的前身
其夫是乞丐的前身
由於阻礙供養
遭受多生常常貧賤的果報
因後來聽從其婦之勸
所以依靠其婦而感召大富貴
離開其婦時仍然貧賤
如果善光的幸福
是來自波斯匿王的庇護
那麼他被父王驅逐後
必定會因此而貧困
然而事實並非如此
善光的幸福來自於她的善業
所以波斯匿王可以驅逐其身
卻不能以此消除她往昔所積之福德
不可能以威勢將貧賤之苦加諸於她
一天波斯匿王睡前聽到兩內官爭論
一個人說
我此生全依仗大王過活呀
另一個人反駁道 不對
是你自己的業決定自己的人生
並不是依靠大王啊
當時大王就想
說這個“依王而活者” 可予獎賞
於是派人告訴皇后
等一會我派人前來 你可重賞他
又招來那位曾經說依王而活者
令他送美酒給皇后
誰知此人剛一出門就鼻中出血
難以前行
於是就請那位說“依業而活者”
代他前往了
隨即王后即重賜錢財、衣服、瓔珞
內官回來見大王
見非所派遣的那一位
大王就感到很意外
就招來說“依王而活者”問道
我命你去的 為何不去啊
內宮以實情相告
大王聽後嘆道 佛語真實不虛啊
自己造業 還自受報
並非他人所能主宰呀
波斯匿王想將受用賜於前者
豈料未曾種此福因的前者
卻無緣領受
而他不願賜福的後者
反而以自己的福因居然得到了
所以
苦樂果報都是自己的業力所感召
並非“萬能的主宰”所能賜予的
基於以上自作自受的道理
我們應該明白
唯有自己是自己的主人
未來的果報取決於自己現在的所做
前途和命運
也只能把握在自己的手中
就看我們如何運用自己的人生
來實現生命的價值了
所謂的自愛、自立、自重
就是在生命的每時每刻
對自己的所思 所言
所行都富有責任感
這樣才會一生無悔
迎來光明的未來
所以作為一個修行人
就必當守好自己的身、口、意
明白因果報應真實不虛的道理
知道因果報應的法則就是自作自受
沒有人替你承當
好了今天的視频就分享到這裡
感恩大家的收看
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我們下期再見 南無阿彌陀佛
Негізгі бет 【因果報應法則的五個秘密】(1)自作自受。苦樂果報都是自己的業力所感召,並非“萬能的主宰”所能賜予的!
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