KZ
item
Негізгі бет
Трендинг
Журнал
Ұнаған бейнелер
Ең жақсы KZitem
Фильм және анимация
Автокөліктер мен көлік құралдары
Музыка
Үй жануарлары мен аңдар
Спорт
Ойындар
Комедия
Ойын-сауық
Тәжірибелік нұсқаулар және стиль
Ғылым және технология
Кіру
Тіркелу
Кіру
Тіркелу
Негізгі бет
Трендинг
Журнал
Ұнаған бейнелер
Ең жақсы KZitem
Фильм және анимация
Автокөліктер мен көлік құралдары
Музыка
Үй жануарлары мен аңдар
Спорт
Ойындар
Комедия
Ойын-сауық
Тәжірибелік нұсқаулар және стиль
Ғылым және технология
Негізгі бет
緣起性空
5 жыл бұрын
緣起性空
Рет қаралды
22,742
Living the Dharma
1
1
甘台榮學講緣起性空
Жүктеу
Пікірлер: 31
@khomg1782
21 күн бұрын
so grateful to this boddhisattva. thank you so much for donating dharma to everyone. 🌻
@poshienchien
13 күн бұрын
空性解釋得很清楚!感謝!阿彌陀佛!
@coastguv9628
Жыл бұрын
这个后生女悟性很高,说法很清晰,感谢!阿弥陀佛🙏🙏🙏
@glenfung_gpam
Жыл бұрын
阿彌陀佛 🙏
@user-cs3gy8vw9s
16 күн бұрын
菩薩了得👀🦻💞🙏
@tppyj168
2 жыл бұрын
回歸本性,清靜,清涼,安穩,寂滅。 只有佛法正法才能做到,阿彌陀佛🙏
@user-ny7of5il4c
2 ай бұрын
法言入心,法喜充滿😊
@jiejingtang8625
Жыл бұрын
感恩大慈慈悲開示, 南無阿彌陀佛🙏
@tingyu12345
10 ай бұрын
感恩有緣看到這堂講解
@leela816
3 жыл бұрын
謝謝您。🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
@user-tz1uw1cv7j
4 жыл бұрын
感恩🙏🙏🙏
@K54443Y
2 жыл бұрын
感恩慈悲分享 非常好的分析 聽懂了增智慧 真幸運感恩不盡 👍🙏🙏🙏👍
@Stearry
9 ай бұрын
真明白了(看的破)【一切法,無所有,畢竟空,不可得。】,自然 放的下 萬緣。 然後老實(聽話、真幹。)念佛【都攝六根,淨念相繼】{例如:用印光大師的 十念記數法,比較容易攝心,一心念佛}(念佛時,見佛時,成佛時),將身心安住在佛號里。這就是 正定、正受,發願求生西方極樂世界淨土(一真法界)。往生到西方極樂世界,阿彌陀佛就無間斷的親自教導你佛法。在西方極樂世界繼續學佛、念佛,念法、念僧。值到將要圓滿成佛,才隨緣到它方世界,成就如來。 淨念若能常常相繼,無有間斷,自可心歸一處;淺之則得一心,深之則得三昧,此云正定,即心安住於佛號中,不復外馳之謂。 亦云正受,心所納受,唯佛號功德之境緣,一切境緣,皆不可得也。願與天下後世頓根者共之,令萬修萬人去耳。 (大勢至菩薩教消業障最快的十念記數之法。)
@user-xi1jh9go1h
Жыл бұрын
南無阿彌陀佛
@user-xg9xx7vf4g
Жыл бұрын
緣份的起源是業力,空性無私無我,因缘性空;性空因缘。 缘與性,先天性自天生,後天緣自五蘊,天性是自然而然,善緣或惡緣受業力牽引,性若可空,就可無因無缘,明心見性,就可性空,空即了脱生死,來無來;去無去,回到本性,回到本源,也回歸自然。
@boonleeglobal
9 ай бұрын
Thank you
@roger24chien39
3 жыл бұрын
既然萬事萬法皆是緣起法, 今稱有一極樂世界令諸安樂永不壞滅, 合於緣起法嗎?
@livingthedharma
3 жыл бұрын
夫依對待而論,娑婆活計,添夢者也;求生淨土,醒夢者也,不可不求生也。 依絕待而論,惑業感於三界,惡夢也;念佛生於淨土,好夢也,亦不可不求生也。 苟深思此理,淨土之生,萬牛莫挽矣。 --蕅益大師《靈峰宗論》
@livingthedharma
3 жыл бұрын
kzitem.info/news/bejne/1q2Pna6dmINzm2k
@Stearry
9 ай бұрын
真明白了(看的破)【一切法,無所有,畢竟空,不可得。】,自然 放的下 萬緣。 然後老實(聽話、真幹。)念佛【都攝六根,淨念相繼】{例如:用印光大師的 十念記數法,比較容易攝心,一心念佛}(念佛時,見佛時,成佛時),將心安住在佛號里。這就是 正定、正受,發願求生西方極樂世界(一真法界)。往生到西方極樂世界,阿彌陀佛就無間斷的親自教導你佛法。在西方極樂世界繼續聞法、學佛、念佛,念法、念僧。值到將要圓滿成佛,才隨緣到它方世界,成就如來。 【淨念若能常常相繼,無有間斷,自可心歸一處】;淺之則得一心,深之則得【三昧(亦三摩地),此云正定,即心安住於佛號中,不復外馳之謂。 亦云正受,心所納受,唯佛號功德之境緣,一切境緣,皆不可得也。】願與天下後世頓根者共之,令萬修萬人去耳。 (大勢至菩薩教消業障最快的十念記數之法。)
@xiangjiao2023
2 жыл бұрын
感谢老师讲解。不过用房间的空,来举例是个误导。房间的空和空性是两码事。空性是缘起的意思。
@chengkunwang6839
3 ай бұрын
用空房間來比喻中觀的畢竟空是不那麼貼切,但是佛在四阿含中所使用的空就比較多樣。在小空經中用的是空的講堂,印順法師認為是對喜歡禪觀的阿蘭若比丘講的。還有觀緣起的寂滅有用到空,無色聲香味觸相用到空,無貪嗔痴相用到空,無我也用到空,所以印順法師認為空無自性是總相,然後佛會因不同場合不同法門用適合的詞彙。印順法師對空的看法聽起來很有道理。
@hjkjhhjj5468
2 жыл бұрын
禮敬甘居士。
@huangjason5484
2 жыл бұрын
因是種子,緣是條件,是陽光、空氣、水。有種子有條件所以就生長開花結果。若因緣是這樣解釋,是不是太小看佛陀的智慧了。
@user-je4vp8gx1z
9 ай бұрын
緣起後的一切法皆是生滅無常無我故空 故以因緣生, 因緣滅的生滅法 而說其性本空故說緣起性空! 再說 緣起之前為何? 也就是說 緣起的源頭而有緣的生起? 若沒有這緣起的源頭! 那麼緣起性空之後就成斷滅! 譬如 識因緣生,因緣滅 識隨所緣生, 說 眼色生識,生識已,說眼識 耳,鼻,舌,身,意法生識,生識已,說意識! 六識是因緣生因緣滅 六識的因是眼耳鼻舌身意 六識的緣是色聲香味觸法 以上所說是緣起後的六識其性本空! 接著說 緣起之前呢 也就是說 六根的源頭? 六塵的源頭? 這是因緣要起~緣起之前 的源頭是什麼? 若沒有這個源頭 緣起性空因緣生因緣滅 一滅即斷滅! 何來的生滅生滅而成就眼識 可看見色塵的不斷變化呢? 若沒有這個源頭 眼只能看一眼 就滅了! 就那麼一眼之後 因為滅了就都看不見! 可是現況的我們卻不是 只看一眼,而是看到不想看閉上眼睛,才沒有看見, 但如果想要看, 隨時睜大眼睛都可看著的。 由此可見有 緣起前的源頭 與 緣起後的性空 二者是不一樣的! 以上分享 盼能給 說經者與讀者 有一個機會提昇探討 緣起前的源頭 給自己認識佛陀所說之法 不是斷滅的緣起性空! 阿彌陀佛
@dongshiuhlow8539
3 жыл бұрын
请问老师,萬法皆空,因果不空,是什么?为什么因果不空 ?
@livingthedharma
3 жыл бұрын
因果不空就是緣起的相狀還是有的,不可以斷滅。事相上還是要努力斷惡修善,但心中沒有執著”我在斷惡修善。” 阿彌陀佛
@dongshiuhlow8539
3 жыл бұрын
@@livingthedharma 谢谢老师,慈悲指点 ,菩萨心肠 。阿彌陀佛。
@vinsung
2 жыл бұрын
正因為萬法皆空,才因果歷然,絲毫不爽!!!
@user-ig8fn5pn4m
2 жыл бұрын
學淨土者應該通達法義 《大乘起信論》云: 法我見者。依二乘鈍根故。如來但為說人無我。以說不究竟。見有五陰生滅之法。怖畏生死。妄取涅槃 。云何對治。以五陰法。自性不生。則無有滅。本來涅槃故。
@angsengchuan4861
Жыл бұрын
“缘起性空”或“缘起有而自性空”是不了义的,义理是不通顺,不圆满不究竟的. 1.无因无根本种子,再多再好的缘起,都是戏论,不能结果故!无因论故!非因非果故! 2.自性空(性空)也是戏论,万物既已形成(果位),就必然有其真实自性存在,真实自性不空,例如水有水性湿性,水的性质(自性)即是水性湿性,火有火性热性,火的性质(自性)即是火性热性,人有人性,人的性质就是善多善少性,恶多恶少性,叛逆性,六根本烦恼性,我慢性,七情五欲性,愚昧无知性,一切劣根性,…总之,物有物性,人有人性,佛有佛性,畜生有畜生性,这些都是个别的性质(自性),故万物生焉,自性不空,故说小乘缘起法是不了义的,当然,六祖所说的自性,是指大乘第一义谛佛法所说的自性空性,这是不共二乘学人所能了解与论辩的!阿弥陀佛 缘起法一即一实相法,这是佛对小乘学人方便权宜之说的因缘法,不是究竟了义的大乘第一义谛佛法,当宇宙未开始之前,混沌一片,何来因?何来缘?无因无缘何来果?(宇宙万物及人类),故知,必须有第一因第一缘,才能结第一果(宇宙之开始),即是《华严经》所说一切唯心造,此心即是指真心真如佛性―自性如来藏也。 淨土十要問答擷錄 蕅益大師選錄 ◎正因 「自清净体」「法身」「自性清净圆明体」「万物一体的清净心」「螢光幕」「大圆鏡」「无垢智」「常寂光净土」「名可名、非常名」 西方合論 三世諸佛與諸有情,自清淨體如萬象依空,山川依地,穀依種子,華果依仁。「若無此因,佛果不成」。何以故,「一切悲智」,純「依此因」而得建立故。長者合論曰,「如來藏身,即法身也,諸佛智海莫不居中」,故稱為藏。若不見法身「如来藏鏡子」「常寂光净土」,一切🙏「福智大慈大悲」,悉皆「不辦」,總屬生滅,法身者,即正因是。「第一因真心真如佛性自性如来藏也」 感恩甘老师分享!
Пікірлер: 31