杂阿含经《第四卷》
第101经
如是我闻:一时,佛在拘萨罗人间游行,有从迦帝聚落、堕鸠罗聚落二村中间,一树下坐,入昼正受。
时,有豆磨种姓婆罗门,随彼道行,寻佛后来,见佛脚迹,千辐轮相,印文显现,齐辐圆辋,众好满足,见已,作是念:“我未曾见人间有如是足迹,今当随迹以求其人。”
即寻脚迹至于佛所,见世尊坐一树下,入昼正受,严容绝世,诸根澄静,其心寂定,第一调伏,止观成就,光相巍巍,犹若金山。
见已,白言:“为是天耶?”
佛告婆罗门:“我非天也。”
“为龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等?”
佛告婆罗门:“我非龙,乃至人非人也。”
婆罗门白佛:“若言非天、非龙,乃至非人、非非人,为是何等?”
尔时,世尊说偈答言:
“天龙乾闼婆,紧那罗夜叉,无善阿修罗,诸摩睺罗伽,
“人与非人等,悉由烦恼生。
“如是烦恼漏,一切我已舍,已破已磨灭,如芬陀利生,
“虽生于水中,而未曾著水;我虽生世间,不为世间著。
“历劫常选择,纯苦无暂乐,一切有为行,悉皆生灭故。
“离垢不倾动,已拔诸剑刺,究竟生死际,故名为佛陀。”
佛说此经已,豆摩种婆罗门闻佛所说,欢喜随喜,从路而去。
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增一阿含经《第三十一卷》
第335经
闻如是:一时,佛在摩竭国忧迦支江水侧。
尔时,世尊诣一树下,躬自敷座而坐,正身正意,系念在前。
尔时,有一梵志往至彼处。
是时,梵志见世尊脚迹为妙,见已,便生此念:“是何人之迹?为是天、龙、鬼、神、乾沓和、阿须伦、人、若非人?为我先祖梵天耶?”
是时,梵志即逐迹前进。
遥见世尊在一树下坐,正身正意,系念在前,见已,作是语:“为是天耶?”
世尊告曰:“我非是天。”
“为乾沓和耶?”
世尊告曰:“我非乾沓和也。”
“为是龙乎?”
对曰:“我非是龙也。”
“为阅叉也?”
佛报梵志:“我非阅叉。”
“为是祖父也?”
佛报曰:“我非祖父。”
是时,婆罗门问世尊曰:“汝今是谁?”
世尊告曰:
“有爱者则有受,有受则有爱,因缘合会,然后各各相生如此,如此五苦盛阴无有断绝时。
“以知爱已,则知五欲,亦知外六尘、内六入,即知此盛阴之本末。”
尔时,世尊便说此偈:
“世间有五欲,意为第六生,以知内外六,当念尽苦际。
“是故,当求方便,灭内外六事。
“如是,梵志,当作是学!”
尔时,彼梵志闻佛如是教,思惟玩习,不去心怀,即于座上,诸尘垢尽,得法眼净。
尔时,彼梵志闻佛所说,欢喜奉行。
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