DJIBRIL SAO AMADOU SARR ME RAPPELLE MON PERE. IL ECOUTAIT CETTE EMISSION LES DIMANCHE MATIN DANS LES ANNEES 1990.
@mamoudoundongo5321
5 ай бұрын
Vraiment c'est triste
@SidyBa-f5s
Жыл бұрын
Seydi sarr.aa weltini fouta fof
@bezeidahmed3945
Жыл бұрын
Vive wel taya vraiment il a sauvé la Mauritanie
@fallyakhoubaabdallah328
Жыл бұрын
Témoignage : J'ai vraiment connu ce pays sous feu le Président Moctar Ould Daddah. Y ai vécu trois ans d'affilé sans mettre les pieds au Sénégal. C'était avec feux mon père et ma mère. Mon père y travaillait à l'époque et nous résidions dans le quartier Ksar, juste derrière la Somelec (compagnie nationale d'électricité) et l'ancien aéroport international de Nouackchott situé à l'époque à moins de 25 minutes de notre demeure près aussi des cinémas Luxar et El Moun de la capitale. Sous le président Ould Daddah , le pays était vraiment uni. Toutes les communautés vivaient en parfaite harmonie. Le français était enseigné, l'Islam, un Islam tolérant y était pratiqué. L'enseignement du Français et de l'arabe était fait sans difficulté, sans problème et était dispensé par des enseignants venus pour la plupart du nord du Sénégal. Il n'y avait vraiment pas de grandes difficultés ou problèmes entre les communautés noires du pays : haratines, Soninkés, poulars majoritaires dans le sud (Kaédi, Néma...) et celle arabe des Hassanias. Le Président Ould Daddah dont l'épouse était française etait un homme très tolérant, unificateur. Sa politique était inclusive. Il cherchait à associer noirs et blancs dans la gestion des affaires de du pays, de l'état, un état naissant. Nous étions dans les années 60/68. C'est après le renversement de son régime par une junte que la Mauritanie a commencé à être agitée, traversée par des tensions entre les communautés noires et blanches du pays. La pratique de l'esclavage très anciennes dans le pays a connu un regain (l'esclavage a été officiellement aboli dans le pays en avril 1985 : Source l'hebdomadaire VSD). Les revendications communautaires, identitaires qui ont commencé après ce putch qui a renversé Daddah sont nés des frustrations accumulées par la suite et du fait que l'enseignement de l'arabe avait été imposé à tous (la culture arabe et Hassania itou). Les communautés harratines et noires de la vallée au sud du pays se sont sentis comme visées par la mesure et la virent comme une exclusion. Mais les différends entre noirs et blancs du pays se sont exarcerbés vraiment quand deux groupes politiques et idéologiques dans le pays, discrets sous Moctar Ould Daddah, ont commencé à s'agiter, infiltrant, noyotant l'administration, l'état et même discrétement les forces de défense et de sécurité du pays. Ce sont les Baasistes et les Nassériens deux groupes très influents et antagoniques qui, par la suite, se sont combattus politiquement pour le contrôle du pouvoir politique dans le pays. Le Baas mauritanien d'inspiration irakienne a été une idéologie intolérante qui a prôné une Mauritanie blanche et faisant peu cas des autres communautés du pays. Les Nassériens luttaient eux pour l'ancrage de la Mauritanie dans le monde arabe. Et les deux s'affrontaient carrèment pour le contrôle de l'état, du pays. Mais la tentative de prise du pouvoir dans le pays par le Colonnel Kader, un noir, parti d'un pays africain (le commando de Kader échouera juste en face du palais présidentiel après de violents combats) avait fini d'installer la méfiance et créer le fossé entre communautés blanches et noires. Depuis ces deux ne sont plus vraiment regarder d'un bon oeil. L'arrestation de plusieurs cadres noirs et d'officiers de la communauté avaient fini de diviser la nation. Les baasistes émergeront dans cette tension. Ils relégueront au segond plan les nassériens dans le pays. Et mieux encore, ils s'attireront la sympathie de plusieurs nassériens de la communauté blanche du pays. Leur montée en puissance dans le pays emménera les autorités de Dakar à l'époque à freiner puis à géler, empêcher la construction d'un centre culturel irakien qui avait une vocation sous-regionale. Le projet entériné sous Senghor sera bloqué par la suite. Dakar craignait que ce centre culturel irakien, situé à proximité de la maison du parti à Colobane, ne serve de "station relais" à la propagande baasiste montante de Saddam en Mauritanie et dans la sous-région. Elle l'était déjà bien en Afrique du nord. La forte présence des baasistes au sein du pouvoir, des forces de défense et des sécurités - quoique discrète - expliquent en grande partie les tensions entre communautés noires du pays et celles immigrées venus notamment du Sénégal et de la sous-région. Les événements malheureux d'avril 1989 entre le Sénégal et la Mauritanie appellé les "événements de Doundou Khoré" dans le Bakel, entre éleveurs et agriculteurs, a révélé, sous un autre jour, le vrai visage du baasisme et de ses tenant en Mauritanie. Il est bon de savoir que ces incidents malheureux, tragiques entre la Mauritanie et le Sénégal avaient endeuillés les deux pays. La désapprobation, le regret en ce qui le concerne fut unanime dans les deux pays. Elle fut bien condamnée par la communauté blanche maure Hassania du pays qu'aussi bien noire (harratines, soninkés, poular et wolofs du pays) jusqu'au Sénégal voisin. Le Président Maouiya Ould Sidi Ahmed Taya n'a pas eu au cours de ces événements les bonnes informations. Il fut leurré dans cette crise, de bout en bout, par son ministre de l'intérieur de l'époque Djibril Ould Abdallahi alias Gabriel Cimper accusé à tort ou à raison d'être un baasiste. Il se dit bien en privé, dans son ancien entourage, que le Président Ould Taya a beaucoup, beaucoup regretté ces violences et a reconnu n'avoir pas eu les bonnes informations. Il se dit aussi que le président Taya comprend et parle assez bien le wolof et admire beaucoup le Sénégal. Le Sénégal et la Mauritanie restent deux pays soudés par l'histoire, la géographie, uni par un seul et même fleuve le Sénégal. Feue ma mère parlait aussi bien le poular et le hassania, cette dernière qu'elle a apprise en Mauritanie et qui est une belle langue. Mon père le parlait aussi un peu. J'ai un frère en Mauritanie, né d'une mauresque, d'un mariage entre mon père et celle-ci que je ne connais pas. Un maître coranique ami de mon père nous l'a dit.
@user-ln1tx8zw5n
2 жыл бұрын
زعيم.مورتانياتاريخيا
@abdellahimaryem1710
2 жыл бұрын
Mr, tous les commanditaires de coups d'états en cette période ont connus le même sort et de toutes les ethnies y compris notre emir Ahmed Salem Sidi, Abdel Kader et compagnie...
@sambadiallo7098
3 жыл бұрын
Mashallah
@sileyedia8678
4 жыл бұрын
Siley.abou.ateen Ndey saan.yoo.allah.yurmo.yaafo
@oumarndemane8727
4 жыл бұрын
Merci suis enjalle mais on voudrait avoir plus si possible
@dembaly3012
5 жыл бұрын
assalamou aleikoum si possibile je voulais des contes de Amadou sarr
@ablayeba8462
5 жыл бұрын
Eskey googa
@ramatakane7184
5 жыл бұрын
Amdou sarr philosophe du fuuta paix à son âme
@alassanely8321
5 жыл бұрын
Eskéy saidou kanne, Eskéy aïssata tall
@didipapo8988
5 жыл бұрын
J'ai reconnu ta voix : Diah !!!
@tamsirdiallo8237
6 жыл бұрын
qui peut m'aider a trouver des contes de amadou sarr rahimahoullah
@alioukoume5756
6 жыл бұрын
Le Professeur Kane, une source d’inspiration Comment ne pas se rappeler du 28 septembre, une date historique où l’Homme qui a consacré toute sa vie au service de sa communauté, de son pays et de son continent est parti à jamais. Souvenir du 28 septembre est un devoir car le Professeur Saïdou Kane fait partie de ces Hommes qui marquent les esprits à jamais. Battu pour de justes causes, le Professeur Saïdou Kane fait parti de ceux qui ont donné leur vie pour la bonne cause quand le peuple est en scandale, sans jamais rien demander en retour. Il s’était engagé dans la lutte pour la démocratie et l'égalité, l'officialisation des langues négro-mauritaniennes, abolition de l'esclavage, etc. Arrêté à plusieurs reprises, il n’a jamais renoncé à son noble combat. Le Professeur Kane est une référence pour ceux qui croient en la démocratie, l’égalité des Hommes, la justice, au patriotisme, la culture, l'émancipation panafricaine, la renaissance africaine, la géopolitique, l’anti-esclavage et ceux ont toujours défendu leurs sociétés, pays et continent. Il est un symbole vivant et une source d’inspiration pour la nouvelle génération qui aspire à diriger nos Etats démocratiquement et loyalement. Aliou KOUME,
@sy734
6 жыл бұрын
SARR Amadou !! souvenir de jeunesse !!!!
@gorguimoussa1636
6 жыл бұрын
La justice rien que la justice, l'égalité rien que l'égalité est ce un crime de réclamer la justice et l'égalité? Le népotisme, le racisme et le tribalisme voilà la force du pouvoir. Une honte de mettre le nom Islamique car l'acte du gouvernement est très loin des principes islamiques. Allah voit et entend, et au jour du jugement on saura. Car Allah sait parfaitement ce que nous faisons.
@mbayebateps4207
6 жыл бұрын
je suis un fennec de feux Amadou sarr
@ouldsidi3838
6 жыл бұрын
je suis pas raciste mais j'ai un question c'est quoi le projet ou le programme des soldes et les officies après le coup d'État et pourquoi sont tous à même origine
@veritepaix3685
7 жыл бұрын
Yo Allah jurmo yafo amadou sarr é maymbe julbe fof amin
@cheikhenediallo2757
6 жыл бұрын
qu'il repose a paix
@cheikhenediallo2757
7 жыл бұрын
j'aime bien écoute amadou sarr ( j veux un cd de Amadou si possible merci)
@mamadoudialokane1153
6 жыл бұрын
Cheikhene Diallo Appelle moi 0024105062928
@sididickoouldbeidaly7311
8 жыл бұрын
(vive ) to oul taaya no he dont deserve it because what he bad is more then what better he do maaweya was the president of (smaseed) and whatever he did for the Mauritania he do it to stay more he was a bad example for the poor Mauritanian
@mauritanie-liberation9956
8 жыл бұрын
La Verite Mauritanie a raison VIVE MAAOUYA
@laveritemauritanie8379
8 жыл бұрын
Maaouya est arriver au pouvoir grace a un coup d etat certe mais IL A REUSSI ET REGARDE COMMENT LA MAURITANIE ETAIT RICHE A SON EPOQUE C EST LUI QUI A ECRIT LA CONSTITUTION ET LA DEMOCRATIE ! se n est pas vraiment un traite car il a sauver plusieur fois des coups d etat contre Haidalla. et essaye de pas trop insulter, merci
@bocarndondykane268
8 жыл бұрын
C'est pas vrai
@alysoumare1345
8 жыл бұрын
il ne peut pas se permettre de tuer des traitres par ce qu'il est lui même un traitre
@alysoumare1345
8 жыл бұрын
toi qui parle de traitre comment maouya est arrivé au pouvoir lui meme
@laveritemauritanie8379
8 жыл бұрын
Vive Maaouya
@laveritemauritanie8379
9 жыл бұрын
C etait des militaire qui ont echoue un couup d etat, sa veut dire qu ils ont trahit le pays et la paix dans le pays. c est malheuresement le sort infiliger au traitre.
@wanecheikh7924
9 жыл бұрын
Ce film retrace le mémoire de douleur dont on subis ma communauté.
@natyba4923
9 жыл бұрын
Ala Aissata taal ajoumi mourtodo yahani walata
@MrSymahamadou
10 жыл бұрын
Saidou Kane était un homme de savoir qui a tout sacrifié pour l'avènement d'une Mauritanie juste et égalitaire, où tous les citoyens vivraient heureux, une Mauritanie riche de sa diversité.
@oulamauritanie
10 жыл бұрын
glory tu veux effacer les crimes inpapardonables de ould taya
@babangaide7085
10 жыл бұрын
salut à tous , je voudrai avoir le documentaire complet ,est ce possible
@i.r.v5920
11 жыл бұрын
Que les tortionnaires, les dictateurs sanguinaires, les totalitaristes périssent. La solution pour un arbre de rester paisiblement en vie est de l'arroser et n'on pas de lui débarrasser des feuilles mortes, elle tombe toute seule. Donc si la Mauritanie est comme un grand arbre il fallait juste l'arrosé et non faire tomber ses feuilles.
@elimane8770
11 жыл бұрын
unissons nous pour vaincre le mal c'est la seule devise
@diaawa01
11 жыл бұрын
Et dire k c con m on priver de l amour de mon grand pere. De ma nation de mon patrie. Je ne connaitrai peut etre jamais ce bonheur de dire je suis mauritanienne et suis chez moi. Etre refugiee c comme airer sans ame. Meme si u trouve une nouvelle nation tu n y sera jamais comme chez toi. Comme le disais Martin King the arc of moral triumph is long but it bends toward justice. It is going to be hard but it s the ultime and only option to ease our pain and anger. Parole d une refugiee mauritanienn
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