كل الروايات التي تسيء لام المؤمنين مصدرها الكوفة الشيعية التي حاربتها
@Malahi_Assaqifa
6 минут бұрын
حديث أن النبي غضب حين رأى مع عمر صحيفة فيها شيء من التوراة وقال : أوفي شك أنت يا ابن الخطاب ؟ ألم آت بها بيضاء نقية ؟ لو كان أخي موسى حيا ما وسعه إلا اتباعي. الراوي : جابر بن عبدالله. المحدث : الألباني. المصدر : إرواء الغليل. الصفحة أو الرقم: 1589. خلاصة حكم المحدث : حسن.
@TwilbatAlElm
22 минут бұрын
حديث الثقلين بأصح أسناد بلا مراوغات النواصب : 8092 - أخبرنا محمد بن المثنى ، قال : حدثنا يحيى بن حماد ، قال : حدثنا أبو عوانة ، عن سليمان ، قال : حدثنا حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم ، قال : لما رجع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن حجة الوداع ، ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ، ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ؟ فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض . ثم قال : إن الله مولاي ، وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي ، فقال : من كنت وليه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه . فقلت لزيد : سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : ما كان في الدوحات رجل إلا رآه بعينه وسمع بأذنه . السنن الكبرى فضائل علي رضي الله عنه ملاحظة مهمة : ثبوت لقيا حبيب بن أبي ثابت للصحابي الجليل أبو الطفيل رضي الله عنه : ١٥٢ - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى *أَبِي الطُّفَيْلِ* 👈🏻وَمَعَهُ *حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ* وَمُجَاهِدٌ وَنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ , فَقَالَ أَبُو الطُّفَيْلِ: حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.... ------- ص50 - كتاب الجزء من حديث أبي الطاهر الذهلي انتقاء الدارقطني - تارك فيكم أمرين لن تضلوا ما اتبعتموهما كتاب الله عز وجل وأهل بيتي عترتي ثم قال ألست - المكتبة الشاملة
@benalimoulay9409
38 минут бұрын
عيب عليكم تقولون بمقولة عمر بن عبد العزيز و تستشهدون بآية تلك امة قد خلت. بالعكس انتم من يجب ان تتحدثوا بما انجزه الصحابة و الأمويون و تفتخرون به ذون ادنى تحفظ.
@waseldeab8723
Сағат бұрын
انا اول مرة اشوف هالقناة ... التعليقات من كوكب آخر غير كوكب الارض ... لك هؤلاء كلهم بهذه العقلية ... معقول في مسلمين هكذا يفكرون ويظنون ان السنة هكذا ... شيء غريب ... ولله ان الاسلام بريء منكم ... لا علم ولا دبن ولا شرف ... ولله ان الكفار فيهم خير اكثر منكم ... والمضحك هذا المناظر ماشالله كل واحد نايعرف الله وين حاطو ... مجانين ... اعملو بث مباشر اذا فيكم خير ... ممكن اتواصل معاكم عالبث مشان اعلمكم الماتعلمتوه ... اقسم بالله نواصب .
@علاء-ح2ذ
2 сағат бұрын
تحذير النبي ﷺ للامة من خيانة علي وعباس والطالبيين والعباسيين. من علامات نبوة النبي ﷺ هو ما أوحي إليه بما سيفعله عباس وعلي من كوارث لتخريب دين الله وارجاع الكفر والشرك والنفاق والفوضى في أمة محمد ﷺ رغم انهم عشيرة النبي ﷺ ما رواه بن حبان من حديث صحيح وقبله كلام الله سبحانه وتعالي (ان اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين) ومعناها ان ابراهيم ﷺ نبي ومحمد ﷺ نبي والأولى بهما هو الذي يتبعهما وليس الذي ينتسب اليهما بقرابة الدم، ويجعلها عائلة حاكمة مقدسة. والحديث الصحيح عند بن حبان: ذكر الخبر الدال على أن أولياء النبي ﷺ هم المتقون دون أقربائه الفجرة. 647 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال : حدثنا أبو نشيط محمد بن هارون بن إبراهيم - بغدادي ثقة قال : حدثنا أبو المغيرة قال : حدثنا صفوان بن عمرو قال : حدثني راشد بن سعد عن عاصم بن حميد السكوني عن معاذ بن جبل ، قال : لما بعثه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى اليمن ، خرج معه رسول الله - صلى الله عليه وسلم يوصيه - معاذ راكب ، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - تحت راحلته - فلما فرغ ، قال : يا معاذ ، إنك عسى أن لا تلقاني بعد عامي هذا ، لعلك أن تمر بمسجدي [ ص: 415 ] وقبري . فبكى معاذ خشعا لفراق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم التفت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نحو المدينة ، فقال : إن أهل بيتي هؤلاء يرون أنهم أولى الناس بي ، وإن أولى الناس بي المتقون ، من كانوا وحيث كانوا ، اللهم إني لا أحل لهم فساد ما أصلحت ، وايم الله ليكفؤون أمتي عن دينها كما يكفأ الإناء في البطحاء . ما يعد نبوءة واضحة ان عباس وعلي وحسن وحسين الطالبيين والعباسيين في العموم هم اشر خلق الله في هذه الأمة وهم من بدأ كفء دين الرسول ﷺ كما صوره ﷺ بتصوير بليغ وقد أوتي مجامع الكلم ﷺ قال (كما يكفأ الإناء في البطحاء) أي سيضيعون ديني ويقلبونه رأساً على عقب وكالذي يأخذ الماء في إناء فيريقه في تراب الصحراء فيجف الماء في ثواني معدودة، ثم يلقي بتبعة ما يفعلون من اجرام وتخريب عليهم فيقول (اني لا احل لهم فساد ما اصلحت). ألا لعنة الله عليهم أجمعين وقد تبرأ منهم رسولنا الكريم الى يوم الدين ويجب ان تتتبرأ الأمة منهم عليهم لعمة الله والملائكة والناس اجمعين، هم آخر من اسلم وأول من يرتد وينافق ويخرب ما أصلحه النبي ﷺ . فمتى تفيق هذه الأمة من سباتها ومتى يتكلم العلماء فينصحوا هذه الأمة المسكينة.؟! من جرائم الدولة العباسية التي لا تحصى ولا تعد انهم مكنوا الراوافض من تأليف ملايين الاحاديث ودسها في كتب الحديث السنية، وكنوا الروافض من تأليف كتب شيعية خالصة بغلاف سني مثل المستدرك وكتب النسائي وبن حبان، وجعل الروافض يخطبون ويدرسون في الجوامع المساجد فانشأوا الدول الباطنية داخل الدولة ثم اتاحوا لها المجال للاستقلال وفعل الافاعيل بالمسلمين ثم سجن والتنكيل بالعلماء ثم اطلاق ايدي الرنادقة واعطائهم مل الحريات في نشر الفواحش والكفر والغناء والطرب والشعر والادب والمسكرات والزنا واللواط والالحاد ومن بعض عرابي ذلك ابو نواس ابو العتاهية والجاحظ وابن المقفع وابو الفرج ولوط بن يحيا وغيرهم بالتغزل بالمردان واتخاذ الاخذان من الذكور ونظم الشعر في التغزل بهم وهجاء الدين والرب ومدح المردان والتغزل بهم وكل ذلك لالهاء المسلمين وتمزيقهم والهائهم عن مرسي الخلافة ولو مان الضحية القرآن والدين نفسه، تراث هذه الدولة الملعونة مازالت الامة ترزح تحت وطأته الثقيلة ويجب ان ينبري المسليمن لنفض هذا الدرن الذي تضخم حتى اصبح اكبر من جسم الاسلام نفسه. عائشة عليها السلام هي التي على حق والنبل وعلي على الباطل والخسة. واضح انك رافضي مجوسي ولكن هذا لا يمنع من الرد عليك ليستفيد المسلمون. انت وقعت في مغالطة بسبب ترديدك لما يقوله المعممين في الحسينيات وهم اجهل فئة في المجتمع الشيعي ، فكلهم فشلوا في جميع مناحي الحياة وكانت العمامة هي التي يلجأ اليه الفشلة فضلوا واضلوا . وربما انت دكتور او متعلم تعليم عالي ومتفوق ومع هذا تأخذ هذا الكلام المبستر من اجهل فئة في مجتمعك وهم المعممين الذين ما لجأوا الى العمامة الا بعد فشلهم في التعليم واكبرهم عنده ثانوية عامة ومراجع ليس عندهم اعدادية. انت سقت آيات سمعتها في الحسينية وجئت تنقلها هنا بغير وعي ولا معالجة ذهنية ولم تحط بغيرها من الايات التي اخفوها عنك في باب عدالة انهات المؤمنين الابدية التي نص عليها الله بكلامه الخالد بعدما علم في سابق علمه انهن سيكون على الحق لآخر لحظة في حياتهن، وانت لم تتعب نفسك في البحث عن اي شي القاه اليك مجوس العمائم. (النبي ﷺ اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم. )وهذه اية أبدية. وقال( لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج). بعد ان اختبرهن الرسول ﷺ وقال لهن كلام الله (يا نساء النبي لستن كاحد من النساء …. ان كنتم تردن الحياة الدنيا فتاعلين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا)، (وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فقد اعد الله للمحسنات منكن اجرا عظيما). وبعد ان اختاروا الآخرة نزلت ايات تبين انهن امهات المؤمنين ولا يحل للنبي ان يتزوج غيرهن لان الله علم ما في قلوبهن وامرهن بالتبليغ( واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة.) فكيف يأمرهن بتبليغ رسالة الله وهو يعلم ان فيهن سوء؟ وكيف يجعلهن امهات للمؤمين وينهى رسوله ان يتزوج غيرهن ولا يبدلهن لتقر اعينهن ويرضين كلهن. ﴿تُرجي مَن تَشاءُ مِنهُنَّ وَتُؤوي إِلَيكَ مَن تَشاءُ وَمَنِ ابتَغَيتَ مِمَّن عَزَلتَ فَلا جُناحَ عَلَيكَ ذلِكَ أَدنى أَن تَقَرَّ أَعيُنُهُنَّ وَلا يَحزَنَّ وَيَرضَينَ بِما آتَيتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّهُ يَعلَمُ ما في قُلوبِكُم وَكانَ اللَّهُ عَليمًا حَليمًا﴾ الايات تبين حب الله لهن ورضاه عنهن لتقر اعينهم بحب الله لهن وحب وسوله لهم [الأحزاب: ٥١] . ثم تأتي انت بخلفية مجوسية غبية انت والمجوس الروافض تطعنون فيهن وقد ختم الله مصيرهن بانهن صالحات وازواج النبي في الجنة ؟ وانزل في ذلك كلامه المقدس من فوق عرشه العظيم🤣 انت لا تلام حين كنت صغيرا جاهلاً اما الان تكفر اذا تخطئ امهات المؤمنين وابو بكر وعمر وعثمان وهؤلاء الوحيدون المبشرون باشخاصهم بالجنة ولا احد غيرهم بشر بالجنة باشخاصهم رغم فضائلهم كطلحة والزبير وعمرو وسعد ومعاوية ويزيد ومروان وكل المهاجرين والانصار في العموم. وان قلت العشرة المبشرين بالجنة فهو حديث موضوع تم تأليفه بعناية باختيار ٩ من افاضل الصحابة ليتم دس اسم علي بينهم ولكن الخدعة لا يمكن ان تنطلي على الامة الى الابد، المرحلة العباسية اخذت مداها وآن الأوان لتكسير اغلالها واصنامها.
@Malahi_Assaqifa
18 минут бұрын
إن اللهَ قسم الخلقَ قسمينِ فجعلني في خيرهما قسمًا فذلك قولُه وأصحابُ اليمينِ وأصحابُ الشمالِ فأنا من أصحابِ اليمينِ وأنا خيرُ أصحابِ اليمينِ ثم جعل القسمينِ أثلاثًا فجعلني في خيرها ثلثًا فذلك قولُه فأصحابُ الميمنةِ وأصحابُ المشأمةِ والسابقون السابقون فأنا من السابقينَ وأنا خيرُ السابقين ثم جعل الأثلاثَ قبائلَ فجعلني في خيرها قبيلةً وذلك قولُه وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوْا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ وأنا أتقى ولدِ آدمَ وأكرمهم على اللهِ ولا فخرَ ثم جعل القبائلَ بيوتًا فجعلني في خيرها بيتًا *فذلك قولُه إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا فأنا وأهلُ بيتي مطهَّرون من الذنوبِ* . الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير الصفحة أو الرقم : 4/394 | خلاصة حكم المحدث : يصلح للتمسك به التخريج : أخرجه الطبراني (12604) (12/ 103) باختلاف يسير، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (1/ 170) واللفظ له، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (1/ 498).
١٦٥٨ - عن زيد بن أرقم، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ألا أخبركم بمن إذا اتبعتموه لم تهلكوا ولم تضلوا؟» قالوا: بلى، قال: «علي بن أبي طالب»، وعلي عليه السلام إلى جانبه فقال: «وآزروه وناصروه وصدقوه»، ثم قال: «جبريل عليه السلام أمرني بالذي قلت لكم». -------- ص428 - كتاب الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء - المناقب - المكتبة الشاملة
@Malahi_Assaqifa
13 минут бұрын
مثلُ أهل بيتي مثلُ سفينةِ نوحِ ، من ركبها نجَا ، ومن تخلفَ عنها غرقَ . الراوي : عبدالله بن عباس وأبو ذر وعبدالله بن الزبير. المحدث : السيوطي. المصدر : الجامع الصغير. الصفحة أو الرقم: 8143. خلاصة حكم المحدث : صحيح.
@Malahi_Assaqifa
13 минут бұрын
قال رسولُ اللهِ إني تارِكٌ فيكم الخَلِيفَتَيْنِ من بَعْدِي كتابَ اللهِ وعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي وإنهما لن يَتَفَرَّقا حتى يَرِدَا عَلَىَّ الحَوْضَ . الراوي : زيد بن ثابت. المحدث : الألباني. المصدر : تخريج كتاب السنة. الصفحة أو الرقم: 754. خلاصة حكم المحدث : صحيح.
@علاء-ح2ذ
2 сағат бұрын
ما هو الشي الذي حرص علي بن ابي طالب على سرقته من بيت عثمان بعد مقتله؟! من شفرات البخاري الرائعة التي حفظت التاريخ الصحيح. لَقِيتُ يَومَ بَدْرٍ عُبَيْدَةَ بنَ سَعِيدِ بنِ العَاصِ وهو مُدَجَّجٌ، لا يُرَى منه إلَّا عَيْنَاهُ، وهو يُكْنَى أبو ذَاتِ الكَرِشِ، فَقالَ: أنَا أبو ذَاتِ الكَرِشِ، فَحَمَلْتُ عليه بالعَنَزَةِ فَطَعَنْتُهُ في عَيْنِهِ فَمَاتَ. قالَ هِشَامٌ: فَأُخْبِرْتُ: أنَّ الزُّبَيْرَ قالَ: لقَدْ وضَعْتُ رِجْلِي عليه، ثُمَّ تَمَطَّأْتُ، فَكانَ الجَهْدَ أنْ نَزَعْتُهَا وقَدِ انْثَنَى طَرَفَاهَا. قالَ عُرْوَةُ: فَسَأَلَهُ إيَّاهَا رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأعْطَاهُ، فَلَمَّا قُبِضَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخَذَهَا، ثُمَّ طَلَبَهَا أبو بَكْرٍ فأعْطَاهُ، فَلَمَّا قُبِضَ أبو بَكْرٍ سَأَلَهَا إيَّاهُ عُمَرُ، فأعْطَاهُ إيَّاهَا، فَلَمَّا قُبِضَ عُمَرُ أخَذَهَا، ثُمَّ طَلَبَهَا عُثْمَانُ منه، فأعْطَاهُ إيَّاهَا، فَلَمَّا قُتِلَ عُثْمَانُ وقَعَتْ عِنْدَ آلِ عَلِيٍّ، فَطَلَبَهَا عبدُ اللَّهِ بنُ الزُّبَيْرِ، فَكَانَتْ عِنْدَهُ حتَّى قُتِلَ.
@Malahi_Assaqifa
10 минут бұрын
العائِدُ في هِبَتِهِ كالكَلْبِ يَعُودُ في قَيْئِهِ، ليسَ لنا مَثَلُ السَّوْءِ. الراوي : عبدالله بن عباس. المحدث : البخاري. المصدر : صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 6975. خلاصة حكم المحدث : [صحيح]. التخريج: أخرجه مسلم (1622) باختلاف يسير.
@علاء-ح2ذ
2 сағат бұрын
علي بن ابي طالب يسكن مع اليهود حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَائِفَةِ النَّهَارِ، لَا يُكَلِّمُنِي وَلَا أُكَلِّمُهُ، حَتَّى أَتَى سُوقَ بَنِي قَيْنُقَاعَ، فَجَلَسَ بِفِنَاءِ بَيْتِ فَاطِمَةَ، فَقَالَ : " أَثَمَّ لُكَعُ ، أَثَمَّ لُكَعُ ". فَحَبَسَتْهُ شَيْئًا، فَظَنَنْتُ أَنَّهَا تُلْبِسُهُ سِخَابًا أَوْ تُغَسِّلُهُ، فَجَاءَ يَشْتَدُّ حَتَّى عَانَقَهُ وَقَبَّلَهُ وَقَالَ : " اللَّهُمَّ أَحْبِبْهُ، وَأَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُ ". قَالَ : سُفْيَانُ قَالَ : عُبَيْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنِي أَنَّهُ رَأَى نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ أَوْتَرَ بِرَكْعَةٍ. وهذه شفرة واضحة من البخاري رحمه الله بأن علي كان يفضل أن يساكن اليهود ويقترب منهم بينما كل أهل المدينة من المهاجرين والانصار كانوا يتسابقون للقرب من مسجد النبي ﷺ وبيته، وقد أجاد البخاري في ابقاء الحقيقة ولكنه اخفاها في طيات الكلام بسبب الرقابة الصارمة والتزوير الذي اراد تغيير وعي الأمة وثقافتها فيما يتعلق بحقيقة رسالة النبي ﷺ وخصوصاً حذف تحذيره للامة من خطف ابناء عمومته للدين تجييره باسمهم وجعله ملكية يتوارثونها وأسرة ملكية تتوارث الملك ولا اسلام ولا بطيخ وتصديق ظن المشركين الذين حين دعاهم رسول الله ﷺ للاسلام قالوا عنه طالب ملك، فدأب العباسيون بتغيير الحق وقلب الاسلام رأساً على عقب وقد بينت في مشاركات اخرى بياناً واضحاً لا يقبل الشك بأن علي وعباس حين استتب أمر الاسلام وصار الرسول ﷺ حاكماً لجزيرة العرب كلها وصار يهدد الفرس والروم في حديث معاذ تطاولت اعناقهم وارتفعوا برؤسهم على المسلمين واصبحوا يتصرفون فعلياً كعائلة حاكمة خلافاً لروح الاسلام الذي فهمه جميع المسلمون الا هم، وأخذوا بالتخطيط والكيد لهذه الأمة لقطف ثمرة لم يتعبوا في بذرها ولا سقيها ولا العناية بها بل لم يسلموا الا آخر الناس حين لم يعد هناك مناص من الاسلام فدخلوه بنفاق وخوف وادركوا ان الدخول فيه هو اكبر المغانم لهم فاسلموا وادركوا ان النبي ﷺ سيلتحق بربه ولا بد له من خليفة على امته فخططوا وكادوا لنيل الملك وحديث رزية الخميس اكبر دليل وحديث مشورة عباس على علي بؤال النبي ﷺ عن هذا الامر فرفض وحديث كفء الاسلام وحديث تخلف علي عن البيعة وحديث عدم مشاركته هو واهل بيته في اي من فتوحات المسلمين ليبقوا سالمين ليعذبوا الامة بخبثهم ونفاقهم وتدعم ذلك احاديث كثيرة كلها صحيحة في حياة النبي ﷺ ومرضه وبعد وفاته مباشرة. انها شفرة البخاري في هذا الحديث التي عبر عنها باسلوب عبقري ضمن خلاله تبيان حقيقة علي مع ضمان عدم حذف العباسيين لهذا الحديث ومروره عليهم امام اعينهم وربما فهموه ولكن العوام وخصوصا ان عاصمتهم ملأوها الاعاجم فالحمد لله الذي اعمى ابصارهم عنها وعن غيرها، واشير هنا الى ان التشفير الذي اسسه البخاري صار نهجاً متبعاً لكل من خشي على الحق من الضياع وكل العلماء الربانيين الذين عانوا من العباسيين ومن تبع نهجهم شفروا اراءهم الحقة بطرق مختلفة ليضمنوا سلامتها ووصولها للاجيال. وقد حاول الشراح التغيير واضافة كلمات من قبيل (ثم انصرف من قينقاع ثم دخل بيت فاطمة) ومسلم في صحيحه وهو يتشيع والمدلل عند العباسيين اضاف في الحديث (ثم انصرف من سوق قينقاع ثم دخل بيت فاطمة) وهذا لا شئ ، من هنا تعرف لماذا تم مطاردة البخاري حتى مات في الصحراء مطاردا ولم يجد من يدفنه الا من قوضه الله له. وبهذه النهاية وفي سبيل حفظ كلام رسول الله من التزوير تدمرت دنياه ولكنه فاز بالجنة باذن الله. ولكنه كان ذكياً وحفظ تراث النبي نقيا حتى وصلنا. فلعنة الله على من تحالف مع عبد الله بن سبأ وقتل الامام عثمان، ويبدو انه تربى على اعينهم منذ حياة النبي ﷺ . والحديث واضح ان النبي ﷺ حين اراد زيارة ابنته زار بيت زوجها علي وعبر عنه البخاري ببيت فاطمة الواقع في سوق اليهود (بني قينقاع) وقال فجلس في فناء بيت فاطمة باستعمال (فاء التعقيب والترتيب) التي تشي بالسرعة فتقول (دخلت البيت فجلست) يعني انك دخلت البيت وجلس فور وصولك البيت. اذ ان النبي ﷺ فور وصوله سوق قينقاع جلس في فناء بيت فاطمة ما يجلي بكل وضوح اين كان بيت علي (حَتَّى أَتَى سُوقَ بَنِي قَيْنُقَاعَ، فَجَلَسَ بِفِنَاءِ بَيْتِ فَاطِمَةَ) ولكن مسلم المدلل لدى العباسيين اضاف (ثم) بل وزاد من عنده ( ثُمَّ انْصَرَفَ حَتَّى أَتَى خِبَاءَ فَاطِمَةَ،) الواو و ثم فتفيد التراخي لذا زادها مسلم في صحيحه، ولكن يبقى البخاري الشامخ كاشفاً للحقيقة وان اراد طمسها العباسيون مع سبق الاصرار والتعمد، ثم جاءت دول بعدهم كلها يحكمها الاعاجم بل وتبنوا تراث بني عباس اللعين واستمروا يسجنون العلماء المخالفين لما ألفه الناس من التحريف واستمر التنكيل بالعلم واهله الى يومنا هذا، وهذه الثقافة اليوم ستجلي كل الحقيقة بعون الله القوي العزيز.
@Malahi_Assaqifa
4 минут бұрын
جاءَ رَجُلٌ إلى ابْنِ عُمَرَ فَسَأَلَهُ عن عُثْمانَ، فَذَكَرَ عن مَحاسِنِ عَمَلِهِ، قالَ: لَعَلَّ ذاكَ يَسُوؤُكَ؟ قالَ: نَعَمْ، قالَ: فأَرْغَمَ اللَّهُ بأَنْفِكَ، ثُمَّ سَأَلَهُ عن عَلِيٍّ، فَذَكَرَ مَحاسِنَ عَمَلِهِ، قالَ: هو ذاكَ بَيْتُهُ؛ أوْسَطُ بُيُوتِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُمَّ قالَ: لَعَلَّ ذاكَ يَسُوؤُكَ؟ قالَ: أجَلْ، قالَ: فأَرْغَمَ اللَّهُ بأَنْفِكَ، انْطَلِقْ فاجْهَدْ عَلَيَّ جَهْدَكَ. الراوي : سعد بن عبيدة. المحدث : البخاري. المصدر : صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 3704. خلاصة حكم المحدث : [صحيح]. الشرح : ثمَّ سَألَه الرَّجلُ عن علِيٍّ، فذكَر له ابنُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما مِن مَحاسِنِ عمَلِه؛ مِن شُهودِه بَدرًا وغَيرَها، وفَتحِ خَيْبرَ على يدَيْه، وقَتْلِه مَرحَبًا اليَّهوديَّ، وغيرِ ذلك، ثمَّ قال له مِثلَ ما قال أوَّلًا، وزادَ فقال عن علِيٍّ: هو ذاك بيتُه؛ أوسَطُ بُيوتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، يُشيرُ بذلك إلى أنَّ لعَلِيٍّ مَنزلةً عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حيث إنَّ بَيتَه أوسَطُ بُيوتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقيلَ: أحسَنُها بِناءً
@علاء-ح2ذ
2 сағат бұрын
لماذا نفخ العباسيون شخصية علي بن ابي طالب ولم ينفخوا جدهم عباس ؟! معلومات قصيرة: ١- عباس عم النبي ﷺ اسلم في فتح مكة ٢- علي بن ابي طالب رجل بلا فضائل وبلا مناقب وبلا اعمال معروفة وبلا انجازات. ٣- علي لا شئ في مكة لا شئ في المدينة في حياة النبي ﷺ لا شئ في حروب الردة لا شئ في خلافة عمر لا شئ في خلافة عثمان. في ٤- بدأ نشاط علي في أواخر عهد عثمان اذ تآمر مع عبذ الله بن سبأ وهو يهودي اظهر الاسلام وهو رأس الحربة ومدير المؤامرة الظاهري ومن خلفه محفل الشرق الكبير ومحافل صغيرة في كل ارجاء العالم الاسلامي في وقته وخارجه وهو مدير التمويل والاعلام والتعبئة يمول الشعراء ويوزع الادوار الى ان نضجت الثمرة وحان قطافها. ٥- بتنسيق كامل بين علي وبن سبأ تم الغدر بعثمان وقتله والتمثيل به ونهب بيته وقتل من دافع عنه وهتك حرمة بيته وحرمه وتم تمزيق القرآن وركله ثم سحل هارج بيته وألقي في مكب القمامة بالقرب من مقبر اليهود ثلاثة وهددوا من يصلي عليه ويدفنه بالقتل وترك ثلاثاً في شهر شديد الحرارة من الصيف في المدينة وهو شهر يونيو حزيران من سنة ٦٥٦ م فلما رآى علي جثمان عثمان لم يتعفن بعد ثلاثة ايام في ذلك الحر الشديد والشمس التي تجعل اي جثة تتعفن بعد ساعات قليلة وكان اصلا هذا مرادهم من ترك جثته بلا دفن لتنتن جثته وسط المدينة وتؤذي الناس ثم يقولوا ( آذى الناس حيا وميتاً) ولكن الله خيب ظنهم وبقيت جثته طرية لم يصبها العفن ودفنت بعد ثلاثة ايام عضة طرية وكأنه قتل للتو وصار جثمانه خطراً عليه وعى انقلابه فأذن بدفنه ليخفي هذه الكرامة التي يكرم الله بها الشهداء وهو الذي وصفه رسول الله ﷺ بالشهيد في حياته فكيف تتعفن جثة من شهد له رسول الله ﷺ بهذه الكرامة العظيمة ولكن الغشاوة التي مانت على عين علي بسبب طمعه في خلافة المسلمين وظنه انه حقه الذي اغتصب منه جعله لا ينظر الى اي شي الا ذاك ولو افنى المسلمين جميعهم ولو حرف الاسلام كله ولو لم يبقى منه حرفا. استطردت ولكن كان مفيداً. نرجع للسؤال لماذا حرص العباسيون على نفخ شخصية علي الفارغة وجعهلها بالون ضخم من الهواء وصنع شخصية وهمية ضخمة بالحبر على الورق فقط ومن بعده نفخ عبد الله بن عباس؟ وجعله حبر الامة وترجمان القرآن وكلام فارغ كثير لانه وقف ضد ام المؤمنين وطلحة والزبير في الجمل وخاض حروب علي الدموية الكبرى كلها ولان عباس شخصية لا يمكن نفخها الا قليلا او لان نفخها وهو جد العباسيين المباشر سيكون مكشوفاً وفجاً ولكن الكيد والمكر هو نفخ علي بطريقة مباشرة واظهار ونفخ عبد الله بن عباس بطريقة غير مباشرة عن طريق نفخ شخصية علي وبما ان بن عباس معه في حروبه ولا اظنه كان يعلم بمؤامرته السرية مع اليهود حين تبين له فساده وفساد معسكره تركه وهرب من معسكره والتحق بمعاوية، ونفخ شخصية علي سببت الكثير من المشاكل للعباسيين اذ جعلت الطالبيين يقارعونهم على الملك ومع ذلك لم يتخل العباسيون عن هذا النفخ لشخصية علي حتى طغى خمهذا النفخ حتى تضخمت شخصية علي في الكتب فألفت فيها ألوف الكتب الضخمة حتى طغت على شخصية الصحابة مجتمعين بل على شخصية النبي ﷺ بل اشرك بالله به، ومع ذلك فالمصالح الدنيوية التي جناها بني عباس من هذا النفخ اكبر بكثير من مفاسدها حتى افسدوا مل شي بهذا الصنم.
@علاء-ح2ذ
2 сағат бұрын
لماذا تآمر علي بن ابي طالب على عثمان واحدث تلك الفوضى؟ روى البخاري في صحيحه من حديث مروان بن الحكم رضي الله عنه قال: كُنْتُ عِنْدَ عُثْمانَ أتاهُ رَجُلٌ فقالَ: اسْتَخْلِفْ، قالَ: وقِيلَ ذاكَ؟ قالَ: نَعَمْ، الزُّبَيْرُ، قالَ: أما واللَّهِ إنَّكُمْ لَتَعْلَمُونَ أنَّه خَيْرُكُمْ ثَلاثًا. سمع علي بهذا الحديث فضاعت آماله في الخلافة فتآمر مع السبئية لخلع عثمان واراده ان يخلع نفسه ثم يوليه اللصوص الذين جاءوا من البراري والآفاق فلما صمد عثمان ولم يتنازل آخذًا بوصية النبي ﷺ في الحديث الصحيح الذي رواه الترمذي من حديث ام المؤمين ان رسول الله ﷺ قال لعثمان: يا عثمانُ إن اللهَ مُقَمِّصُكَ قميصًا، فإن أرادك المنافقونَ على خَلْعِهِ فلا تَخْلَعْهُ. فرآى عليٌ ان لا بد من قتل عثمان لانه اذا خلف الزبير لم يبق من عمر علي شى ولن يستخلف الزبير علياً ابداً. العباسيون بمساعدة المحافل اليهودية غيروا وعي الامة منذ ١٢٠٠ سنة ولا زالت الامة غارقة في وعي وثقافة وتاريخ مشوه ممسوخ، وهي حرفة االمغضوب عليهم منذ ان خلقهم الله ويستخدمون الدمى ويختبئون وراءها وصناعة الرموز المزيفة والاصنام هي من عادتهم.
@علاء-ح2ذ
2 сағат бұрын
يجب تكسير الاصنام القول بأن علي بن ابي طالب مات ولماذا تتكلمون عليه . قلنا لأن الذين غرسوه في خاصرة الأمة جعلوا منه صنماً يعبد الى يومنا هذا وياليت الامر اقتصر على الروافض كنا سكتنا وقلنا الروافض اصلا خارج دائرة الاسلام ولكن المصيبة ان هذا الصنم الذي غرس في كبد الامة تقدسه وتعبده الامة كلها كما يعبد الاتراك اتاتورك فقد دمر اتاتورك الدولة العثمانية ولا زال صنمه وافكاره تدمر تركيا الى اليوم واذا لم يزال اتاتورك من ثقافة الاتراك فلن ترى تركيا الخير واذا لم يزال صنم علي بن ابي طالب التافه الذي ليس له اي دور بناء بل كل حياته تدمير، اذا لم يزال هذا الصنم من ثقافة الامة فلن ترى الخير ، صناعة الاصنام وعبادتها هي صناعة اليهود الاحترافية لتخدير وشل الامم منذ فجر التاريخ والعجل صنعوه ليعبدوه وارجلهم لم تجف من ماء البحر الذي شقه لهم الله بعصا موسى. (واجنبني وبني ان نعبد الاصنام. فاذا عرفنا ان صانع شخصية عليه الورقية الصنمية هو عبد الله بن سبأ اليهودي زال كل اللبس . رب انهن اضللن كثيرا الناس). سورة ابراهيم
@علاء-ح2ذ
2 сағат бұрын
البقر وتخويف الناس من مناقشة الاحاديث يظن بعض البقر ممن يتصنعون طلب العلم والمتمشيخين ان علم مصطلح الحديث وعلم الجرح والتعديل علم تكنولوجيا الصواريخ النووية او فيزياء الكم، والحقيقة ان دورة مصطلح الحديث ودورة علم الرواية والدراية كلها ينهيها طالب العلم الشرعي في ستة اسابيع ويمتحن فيها ويحرز غالبية دارسيها بالعلامة الكاملة او فوق ٩٠٪ ، فهو علم جليل ولكنه سهل والطب والهندسة بل الثانوية العامة اصعب منه وكذلك النحو والصرف وباقي العلوم التي من خلالها يمكن تصحيح وتضعيف وتحقيق الاحاديث ومعرفة معانيها وشروحها. ولكن بقر هذا الزمان يريدون جعل هذا العلم صعب مستصعب لا يعرفه الا الذي يتربع فوق المنبر في المسجد ويلبس شماغ بدون عقال ولحيته طويلة ويفضل ان يكون سمين ويمسك السواك بيده وهو يتحدث ثم يصير عالم ويخوفون العامة من علم الجرح والتعديل ومصطلح الحديث مثلما يفعل الروافض المجوس، ويريدونها كهنوت ، رغم ان معظم من تراهم وتسمعهم جهلة احدهم يقول الارض مسطحة وآخر يقول الارض لا تدور ولا يعرفون ابسط قواعد الجغرافيا ولا التاريخ ولا يعرفون شيئا من الواقع المعاصر ولا شئ بتاتا من الثقافة العامة لاي فرد عادي، فاذا ناقشهم احد في سند حديث فيه عله هجموا عليك بكلامهم المعتاد ؛ قالوا انت افهم من فلان الشيخ وفلان طالب العلم انت من كي تضعف هذا الحديث 😂 متناسين او متغافلين او غلب عليهم الحمض النووي للابقار والانعام ان العلم اذا اخذ باسبابه واستعملت الآلة على اصول استعمالها وتم كشف ضعف الحديث فلا علاقة للقائل بما توصل اليه ، فان كان قوله حق اخذ ولو كان مغموراً لا يعرفه احد وان كان القول باطلا نبذ وان كان قائله اشهر المشاهير، فالاستاذ بشار معروف ليس من مشايخ هذا الزمان ولكنه بزهم جميعا لانه متعلم ومثقف وانتهج منهجية علمية رصينة وتوصل الى ما لم يتوصل له جهابذة العلم الشرعي لان هذا العلم بسيط ولكنه يحتاج جهدا وفطنة فقط ولكن اكثر المشتغيلن فيه اليوم اما اغبياء او عملاء. وكذلك الامام الشيخ طه الدليمي الذي اشعل نور هذه الهداية اليوم هو علم من اعلام الاسلام فطن الى خبايا التاريخ وانتبه الى مدلولات الحوادث والاحاديث وانار الدرب للامة لكي تكتشف وتستكشف بنفسها ما ووري عنها مع سبق الاصرار والتعمد لاضلالها وتضييعها والسير بها فينا سارت به الامم من قبلها بايدي قرابة الرسول ﷺ بني ابي طالب وبني عباس عليهم ما يستحقون من اللعن فقد خربوا الدين وافسدوا ما اصلح النبي ﷺ كما نص هو في الحديث الصحيح ( أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال : حدثنا أبو نشيط محمد بن هارون بن إبراهيم - بغدادي ثقة قال : حدثنا أبو المغيرة قال : حدثنا صفوان بن عمرو قال : حدثني راشد بن سعد عن عاصم بن حميد السكوني عن معاذ بن جبل ، قال : لما بعثه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى اليمن ، خرج معه رسول الله - صلى الله عليه وسلم يوصيه - معاذ راكب ، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - تحت راحلته - فلما فرغ ، قال : يا معاذ ، إنك عسى أن لا تلقاني بعد عامي هذا ، لعلك أن تمر بمسجدي [ ص: 415 ] وقبري . فبكى معاذ خشعا لفراق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم التفت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نحو المدينة ، فقال : إن أهل بيتي هؤلاء يرون أنهم أولى الناس بي ، وإن أولى الناس بي المتقون ، من كانوا وحيث كانوا ، اللهم إني لا أحل لهم فساد ما أصلحت ، وايم الله ليكفؤون أمتي عن دينها كما يكفأ الإناء في البطحاء . ما يعد نبوءة واضحة ان عباس وعلي وحسن وحسين الطالبيين والعباسيين في العموم هم اشر خلق الله في هذه الأمة وهم من بدأ كفء دين الرسول ﷺ كما صوره ﷺ بتصوير بليغ وقد أوتي مجامع الكلم ﷺ قال (كما يكفأ الإناء في البطحاء) أي سيضيعون ديني ويقلبونه رأساً على عقب وكالذي يأخذ الماء في إناء فيريقه في تراب الصحراء فيجف الماء في ثواني معدودة، ثم يلقي بتبعة ما يفعلون من اجرام وتخريب عليهم فيقول (اني لا احل لهم فساد ما اصلحت). ألا لعنة الله عليهم أجمعين وقد تبرأ منهم رسولنا الكريم الى يوم الدين ويجب ان تتتبرأ الأمة منهم عليهم لعمة الله والملائكة والناس اجمعين، هم آخر من اسلم وأول من يرتد وينافق ويخرب ما أصلحه النبي ﷺ . فمتى تفيق هذه الأمة من سباتها ومتى يتكلم العلماء فينصحوا هذه الأمة المسكينة.؟!
@احمد-ر5ب5ل
2 сағат бұрын
كل هذا الفلم من أجل أن تمنع الخروج على هؤلاء الحكام الفسقة الفجرة الذين عطلوا شرع الله سبحانه وتعالى لعنهم الله تعالى
@Gtn944
3 сағат бұрын
اولا سفينة صحابي جليل مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عبدا عند ام سلمة رضي الله عنها فاعتقته واشترطت عليه ان يخدم النبي عليه الصلاة والسلام فكيف تطعن في صحابي جليل ؟. ٢_سعيد بن جهمان قال عنه ابن حجر:صدوق له أفراد وقال عنه الذهبي صدوق وسط. قال عنه الامام احمد :ثقة،وقال ابن حبان في الثقات . فاتقي الله وكفى تدليسا وطعنا بالصحابة والتابعين وقل لشيخك ان يتقي ويكف تزويره وطعنه في اصحاب النبي صلوات ربي وسلامه عليه والكف عن أذى آل بيت النبي صلى الله عليه وآله والطعن في أمير المؤمنين الكرار حيدرة رضي الله تعالى عنه.
@حسنفارسالامير
3 сағат бұрын
لوكان سيدالخلق محمد صلى عليه وسلم يقول أمامكم ان قتلة الحسين ملاعين لكذبتم رسول الله
@حسنفارسالامير
3 сағат бұрын
انتم على نهج ابليس
@حسنفارسالامير
3 сағат бұрын
لعن اللة من قتلة ومن رضي بقتلة وغضب اللة على تلك الفترة من الظلم
@ابونادر-ب8ف
Сағат бұрын
لعن الله من قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه
@MiloudMasoud
18 минут бұрын
حسين حثالة البشر
@TahaMohammed-gg7ej
3 сағат бұрын
حديث (...سيدا شباب اهل الجنه..)كل اسانيده ضعيفة..والاخطر ان هذا الحديث هو كفر بالله تعالى وكفر بكتابه الذي يقول (لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل أولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا ...) ارجوا مراجعة محاضره قناة محمد المكي للتفصيل أكثر
@شمعة_في_الظلام_6774
3 сағат бұрын
لا سيد الا الله بالاختصار
@أسدالعراقي-ل1ذ
3 сағат бұрын
تيار سني الاموي مشروع تجديد تسنين السنه وكسب اهل السنه والجماعه واخراج التشيع الثقافي من رؤس اهل السنه اكسب السني تربح الشيعه مجانا ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
@أسدالعراقي-ل1ذ
3 сағат бұрын
بارك الله فيك اخي الكريم تيار سني الاموي مشروع تجديد تسنين السنه وكسب اهل السنه والجماعه واخراج التشيع الثقافي من رؤس اهل السنه والجماعه ❤❤❤❤❤❤❤❤
@z6z6yy3
3 сағат бұрын
الحربي على علم وحق بين وهذا منهج الصحابة لا خروج على الحاكم ولا اسثناء في الشريعة لجاه ونسب
@Aymnstars11
3 сағат бұрын
رضي الله عن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي نتقرب إلى الله بحبه وحب أبيه
@mestrong1743
3 сағат бұрын
ايها الشيعي العباسي هل حسين كان يحب الرسول! الجواب عمله لايدل ذلك فقد حارب زوجة جده الرسول امنا عائشه وكادت ان تقتل او تسبى وسفك دماء المسلمين ولم يساهم بشيء في الاسلام واراد تكرار ذلك حسب الشيعي ابو محنف..
@proffsudan
3 сағат бұрын
سموها انصار العلوج 😂😂😂😂
@z6z6yy3
4 сағат бұрын
ناصبي مصطلح رافضي
@علاء-ح2ذ
4 сағат бұрын
يجب ان يكون البث بسؤال للحلقة مثلاً (لماذا لم يخرج مع الحسين ولا صحابي ولا تابعي وتخلى عنه اخوه محمد وابن عمه عبد الله بن عباس وكل ابناء عباس؟ )
@علاء-ح2ذ
5 сағат бұрын
من العجائب انك تريد اقناع المسلمين ان الاسلام ليس فيه واسطات ومحسوبيات للحسين وغير الحسين 😂
@ahmedsibai
5 сағат бұрын
لا فتى الا يزيد ولا سيف الا خالد بن الوليد
@أبوزيدالشامي-ظ1ك
5 сағат бұрын
طبعا إذا كان نبيكم مجنون فماذا تتوقع من أبن عمه ؟؟!!.
@مالكالجهني-ذ9ط
3 сағат бұрын
لعن الله الحسن العسكري
@محمدأحمد-خ8غ5ه
5 сағат бұрын
الله لايوفقكم ومن معاوية امام علي. من هو قاتلكم الله. الظاهر لي انكم اتباع الدولار اليهودي
( التمهيد لظهور المهدي ) أخطر عقيدة في زماننا هذا :- سابقاً كان الشيعة الإثناعشرية .. يتبنون نظرية ( إنتظار المهدي ) .. فألفوا روايات ، مثل :- " كل راية ترفع قبل قيام القائم فهي راية باطل وصاحبها طاغوت وإن كان علوياً فاطمياً " ( الكافي للكليني 8/ 295 ) .. ورواية " إلزم بيتك ،،، فإذا بلغك أن السفياني قد خرج فإرحل إلينا " ( الكافي للكليني 8/ 264 ) .. عندها تساهل حكام السنة معهم ، وأمنوا جانبهم ، وتفرغوا لمواجهة الثورات المسلحة من الخوارج والزيدية والإسماعيلية .. وتركوا الإثناعشرية يتغلغلون داخل المجتمع السني وحكوماته .. إلى أن قويت شوكتهم ، وباتوا يهددون الكيان السني .. منذ زمن البويهيين فصاعداً .. عندها أخذ أحبار الإثناعشرية يروجون بين أتباعهم لنظرية جديدة .. مفادها :- بما أن روايات المهدي تقول أنه عندما يظهر ، سيملأ الدنيا عدلاً ، كما ملئت جوراً وظلماً .. فهذا يعني إنه لن يظهر في فترات الهدوء والعدالة والإستقرار النسبي !! إذاً ، على الشباب الشيعي .. أن يرفع السيف ، ويجاهد ( الجبهة اليزيدية ) .. وليس المهم أن ينتصر الشيعة أو يخسروا .. بل المهم أن تشتعل منطقة الشرق الأوسط .. وتنتشر فيها الثورات والإضطرابات والفتن وتراق الدماء .. فتمتليء جوراً وظلماً .. عندها فقط سيظهر المهدي ويملأها عدلاً !! من الخاسر حينها ؟ دول أهل السنة ، مع هلاك شعوبها ، سنة وشيعة .. من الرابح ؟ إيران والصين وروسيا من جهة .. وإسرائيل وأمريكا والناتو من جهة أخرى
@خالدمحمد-ظ5ك
8 сағат бұрын
الحقيقة ان حسين كان خارجي وحسين تحالف مع الفرس والمنافقين من حمراء الكوفة من رجال علي واراد حسين ان يفعل كما فعل ابوه علي يريد الحكم واراد محاربة المسلمين هذه هي حقيقة حسين وحسين ليس من اهل البيت لاهو ولا ابوه ولا احد من اخوته اهل البيت زوجات النبي فقط
@fahdalkaabi9961
8 сағат бұрын
اولا من انت حتي تخوض في الفتنه ثم هل انت من كبار العلماء فضل الصحابه رضي الله عنهم جميعا كثر وكل الصحابه عدول من ابوبكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم
@أبوزيدالشامي-ظ1ك
5 сағат бұрын
ومن قال أن الخوض والبحث في القتال الذي حصل ممنوع ؟؟!!. ... أبحث وتحقق حتى تعلم المؤمنين فتكون معهم وتعلم المنافقين فتتبرأ منهم .
@mestrong1743
9 сағат бұрын
يامسلمون اتفهمون معنى ان زوجة الرسول امنا عائشة كانت ستسلب كجارية من جيش علي واولاده … تفهمون !! ولا صرتم مخابيل !!
@mestrong1743
9 сағат бұрын
سوال: لو علم الرسول ان علي والاده وابناء عمه رفعوا سيوفهم على زوجته امنا عائشه وكانت ستسى كجارية والعياذ بالله وسفكوا دماء المسلمين ماذا كان سيقول! هذا كان شيء عادي عند الشييعة العباسين ولكن مقتل الخارجي حسين امر عظيم وفيه الكفر واللعن
@mestrong1743
9 сағат бұрын
ماهذا الكلام الباطل ان الرسول بين لامته السنه فلماذا لم يدونها ! الرسول بلغ رسالة الاسلام من القران الكريم واوضح مانزل اليه هذا هو الاسلام ام السنه فهي بدعة ابتدعوها الناس ولكنهم غلو فيها فحعلوها دين وعقيده فاضلوا الناس وحرفوا الدين …
@mestrong1743
9 сағат бұрын
الرويات عن الرسول لا احد يعرف ان كان وحيا او لا… ولكن شييعة العباسين يعتبرون السنة كلها وحي ان كان صحيحا او صححه وهذا هو الضلال بنفسه
@AliKhalo-c6i
10 сағат бұрын
النبي أخبر بالدجال كيف عرف هذا الغيب
@AliKhalo-c6i
10 сағат бұрын
بس خروج عبد العزيز آل اس عود وخروج محمد بن عبد الوهاب كان صحيحا والنبي قال اذا ولى الحاكم بعد أحدا وهو يعلم أن غيره افضل منه فقد خان الله ورسوله
@mestrong1743
10 сағат бұрын
لم اتوقع ان الشييعة العباسين في ضلال كبير. السبب ان عقيدتهم ليست القران ولكن السنه التي تدوين البشر ويصرون بذلك فعلا مالهم حل
@mestrong1743
10 сағат бұрын
مقتل الحسين شيء عظيم ولكنه عندما قتل المسلمين في معركتين ونوى قتل امنا عائشة هذا عادي ربنا غفر له ويعفى من الحساب.!. الحسين خارجي ولم يتب ماقام به واراد تكراره بخروجه على حاكم منتخب
@AliKhalo-c6i
10 сағат бұрын
النبي قال تقتل عمارا الفئة الباغية
@TahaMohammed-gg7ej
3 сағат бұрын
حديث باطل سندا ومتنا
@adelkassab9705
10 сағат бұрын
(يا عمار تقتلك الفئة الباغيه) هل بعد كلام رسول الله نصدق كلامك ؟
@Thefriend9660
10 сағат бұрын
نواصب
@-alnaze5929
12 сағат бұрын
اجعل معك ورقة وقلم وسجل النقاط للخصم حتى ترد عليها ولا تنسى شيء حجتك اقوى واعتقد ان خروج الحسين هي خرافة شيعية وان الحسين توفى طبيعي مع اخيه بالمدينة ودفن فيها
@KP-qe2mq
12 сағат бұрын
ماشاء الله محمد الحربي اللهم بارك . حلو رده هذا متشيع العباسي
@محمودبيك-ي4س
13 сағат бұрын
من قال لكم حرام خروج للحاكم كيف اذا كان الحاكم ظالم ومغتصب للسلطة
@أبوراشد-ج5ط
13 сағат бұрын
الحسين ليس معصوما وقد كان خروجه خطأ على قواعد أهل الحديث الذين لا يرون الخروج على الحاكم المسلم ومن قاتل الحسين متأولا الأحاديث التي جاء فيها الأمر بقتل من أراد تفريق الجماعة وشق عصا المسلمين فلا ينبغي لعنه، فليدع أهل السنة مجاملة الشيعة والسير تحت سياط إرهابهم الفكري ، ولكن أقول إن كان الحسين قد خير مقاتليه بين تركه يذهب للشام حيث يزيد أو يتوجه للثغر وربما هناك خيار آخر لا يحضرني ثم أصر الجيش الأموي على قتله بعد ذلك فهذا ظلم بيّن .
@-alnaze5929
12 сағат бұрын
الجيش الاموي كان بالشام
@أبوراشد-ج5ط
11 сағат бұрын
@@-alnaze5929 أعني الجيش التابع ليزيد الذي قاتل الحسين ومن معه ، أنا أعلم أن يزيدا لم يكن آمرا بقتل الحسين ولا رضي به
@AliKhalo-c6i
10 сағат бұрын
النبي أخبر بمقتل الحسين في كربلاء ومانهاه النبي عن الخروج @@أبوراشد-ج5ط
@أبوراشد-ج5ط
9 сағат бұрын
@@AliKhalo-c6i ليس مثل هذا بحجة فهو خبر مجرد … هذا إن صح .
@AliKhalo-c6i
6 сағат бұрын
@@أبوراشد-ج5ط ليس، حجة؟ يعني انت تخطئ الحسين والنبي لم يخطئه ويزيد جاء بنقض معاوية بنود صلح الحسن ان لايولي، معاوية بعده أحدا
Пікірлер