Bebas mau pake yg mana aja.asal sesuai SOP aj.saya tdk pernah percaya hadis bagi saya hadis adalah catatan wartawan saja.gak bakalan dosa tdk percaya hadis.
@kakekmahirkarmo8507
4 сағат бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Pak Ustad mohon ma'af tolong dibahas mengenai duduk tasyahud akhirnya shalat 2 raka'at. Terimakasih sebelumnya. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
@sunantosunanto6796
17 сағат бұрын
MEMANG DULU SAYA MEMPERHATKAN ORANG YG MENGEPALKAN TANGAN, TAPI AKHIRNYA SAYA IKUTI WALO TDK TAU HADITSNYA, ALASANNYA SETELAH SAYA SAKIT ASAM URAT, BILA DILAKUKAN LAYAKNYA ORANG NORMAL TANGAN SAKITNYA LUAR BIASA...
@abusalwaiswanto7775
20 сағат бұрын
Dalam ANB chanel dijelaskan bahwa sahabat yg meriwayatkan bersama Rasulullah shalallahu alaihi wasallam diwaktu sepuh dan dg sholat yg panjang
@anaananda3348
21 сағат бұрын
Assalamu'alaikum pak Ustadz boleh suatu saat Bahasa Puasa Senin-Kamis. Karena ada pendapat dari Imam Bukhari yang melemahkan hadist yg yang ada Puasa Kamisnya. Syukran
@rumahruqyah
Күн бұрын
بارك الله فيكم وسدد خطاكم يا دكتور
@misbahulumammawlana2345
Күн бұрын
Kesimpulan pembahasannya adl di hadist yg terakhir....di larang sujud menghentakkan lutut...jika di logika secara memang membahayakan lutut sujud yg spti itu...
@akungratis6845
Күн бұрын
Afuan, kedua paha direnggangkan ga otomstis telapak kaki dan tumit ikut renggang. Jd logika yang ustadz sampaikan tdk tepat
@huffazhmedia5107
Күн бұрын
Logika yg Dr. UDAH sampaikan banyak pendukung bukan logika yg bersendirian. Dalam hadis sahih riwayat al-Baihaqi: وَإِذَا سَجَدَ فَرَّجَ بَيْنَ فَخِذَيْهِ غَيْرَ حَامِلٍ بَطْنَهُ عَلَى شَىْءٍ مِنْ فَخِذَيْهِ "Apabila Beliau sujud, maka merenggangkan tanpa membebankan perutnya pada pahanya sedikitpun" (H.R. al-Baihaqi, Sunan al-Kubra, 2/115) Dalam hadis di atas, Beliau merenggangkan pahanya. Asy-Syaukani rahimahullah berkata, “Ungkapan ‘merenggangkan kedua pahanya’ maksudnya adalah merenggangkan antara kedua pahanya, kedua lututnya dan kedua telapak kakinya.” Para ulama dalam mazhab Syafii berkata, ‘Merenggangkan antara kedua telapak kaki seukurang sejengkal.” (Nailul Authar, 2/297) Walaupun hadis inipun ihtimal, namun secara tahqiq posisi kaki lebih dekat direnggangkan sebagaimana paha daripada dirapatkan. Kedua kesaksian Abdurrahman seorang tabi’in yang salat dibelakang 18 sahabat عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ أَبِي فِي الْمَسْجِدِ، فَرَأَى رَجُلًا صَافًّا بَيْنَ قَدَمَيْهِ، فَقَالَ: أَلْزَقَ إِحْدَاهُمَا بِالْأُخْرَى، لَقَدْ رَأَيْتُ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِنْهُمْ فَعَلَ هَذَا قَطُّ “dari ‘Uyainah bin Abdirrahman ia berkata, pernah aku bersama ayahku di masjid. Ia melihat seorang lelaki yang shalat dengan merapatkan kedua kakinya. Ayahku lalu berkata, ‘orang itu menempelkan kedua kakinya, sungguh aku pernah melihat para sahabat Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam shalat di masjid ini selama 18 tahun dan aku tidak pernah melihat seorang pun dari mereka yang melakukan hal ini. (HR. Ibnu Abi Syaibah, Al Mushannaf, 2/109) Ketiga, hadis dari Rifa’ah bin Rafi ثُمَّ اعْتَدِلْ قَائِمًا ثُمَّ اسْجُدْ فَاعْتَدِلْ سَاجِدًا Kemudian tegak luruslah dalam keadaan berdiri, lalu sujud dan luruskan (sujudnya) (H.R. Tirmidzi, Sunan at-Tirmidzi, 2/100) Keempat, hadis dari Abu Humaid as-Sa’idi وَاسْتَقْبَلَ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ الْقِبْلَةَ Dan beliau menghadapkan jari-jari kedua kakinya kearah kiblat (H.R. Bukhari, Sahih al-Bukhari, 1/165) Posisi sebelum sujud adalah qiyam I’tidal. Sedangkan dalam posisi qiyam I’tidal disyariatkan untuk merenggangkan kaki, bukan merapatkannya. Begitu pula dalam posisi sujud kita diperintahkan untuk meluruskan sujudnya, tentu saja maksudnya posisi kami direngangkan sehingga sejajar dengan bahu, sebagaimana I’tidal dalam qiyam salat, bukan dengan cara dirapatkan. Disamping itu, dalam hadis Abu Humaid as-Sa’idi disyariatkan untuk menghadapkan jari-jari kaki ketika sujud ke arah kiblat, maka yang paling memungkinkan adalah dengan cara merenggang kaki bukan dengan cara dirapatkan. Karena itu hadis Aisyah yang diriwayatkan oleh imam Muslim dengan berbagai qorinah diatas, sebagai tahqiq ihtimal bahwa posisi kaki Rasulullah Saw waktu itu adalah direnggangkan bukan dirapatkan.
@UDAH_Official
Күн бұрын
Na'am, mohon maaf jika berbeda logika.
@akungratis6845
Күн бұрын
Jazakallah khoyron
@BluePhonecell-yp8tu
2 күн бұрын
Ilmu yg ky gini,kaum salafi mayoritas pelajari,beda dh aswaja.
@sulodianto9462
2 күн бұрын
Terimakasih pak Ustadz 🙏
@UDAH_Official
2 күн бұрын
الشكر لله
@nusraa_
2 күн бұрын
Menurut jalur terkuat, tidak ada keterangan ajn & menyimpan di lantai... Lalu bangkit berdirinya bagaimana ustad...? Terima kasih ilmunya... Jazaakallahu khoiron ustad...
@UDAH_Official
2 күн бұрын
Ada kemungkinan masuk pada 2 Fiqihnya Imam Besar. Imam Asy-Syafi'ie memandang bangkitnya bertumpu tangan ke lantai, adapun Imam Ahmad memandang bertumpu tangan ke lutut. Fiqih Imam Ahmad ada hadis lain sebagai penguat
@nusraa_
2 күн бұрын
Jalur terkuat 16:00
@turgutalp3961
3 күн бұрын
Alhamdulillaah
@MudjairotinMudjairotin
3 күн бұрын
Alhamdulillah kajiannya selalu aku ikuti bertambanya Ilmu.
@UDAH_Official
3 күн бұрын
Na'am syukron, mudah-mudahan bermanfaat
@MudjairotinMudjairotin
3 күн бұрын
Alhamdulillah Barokallah.
@MudjairotinMudjairotin
3 күн бұрын
Alhamdulillah menambah Ipengetauan Ilmu semoga bermanfaat Aamiin.
@UDAH_Official
3 күн бұрын
Aamiin.
@kulo_nurs
3 күн бұрын
jazakallahu Khoir Ustadz
@UDAH_Official
3 күн бұрын
Aamiin
@akalsehatakalsehat9499
3 күн бұрын
Memahami dalil bukan scr tekstual saja tp juga kontekstual,asbabul nuzul dan asbabul wuruz... Ahli ta,wil dalil ini spt sahabat Abdulloh bin abbas
@UDAH_Official
3 күн бұрын
رضي الله عنهما
@anaananda3348
21 сағат бұрын
Kalau dari pembahasan hadist ini Konteks, ashabul nuzul, ashabul wurud, dan ta'wilnya apa mas?
@tuhfatulmardliyah8414
4 күн бұрын
Maaf, sy malah bingung kok menggunakan istilah " disimpan tangannya"...tentu lbh jelas klo menggunakan kata " bertumpu ( kedua ) tangan "
@huffazhmedia5107
3 күн бұрын
di awal sudah disampaikan terlebih dahulu fiqihnya kedua Imam Besar, bhw Imam Ahmad ditanya ttg tangan apakah disimpan di lantai atau di lutut? beliau menjawab di lutut dgn cara bertumpu, bukan di lantai. adapun Imam asySyafii di lantai.. adapun kaifiyatnya tentu bertumpu. sama saja hanya perspektifnya saja yg berbeda.
Maksudnya dalam urutan pembahasan mungkin, adapaun sunnah riwayat sahabat justru itulah yg akan dibahas, sebab riwayat sahabat ada yg daif ada yg sahih. jika daif tentu tidak masuk bagian sunnah.
Barakallah fiikum ya Ustadz atas ilmunya. Sekadar saran, mungkin suara background-nya dihilangkan, agak mengganggu fokus sy pribadi mendengar uraiannya.
@UDAH_Official
4 күн бұрын
Syukron, admin akan diperbaiki, baru on process ruang zoom, trik agar suara di luar tertutupi oleh back sound.
@Ramdanisurjana
4 күн бұрын
maaf back sound nya sangat mengganggu
@UDAH_Official
4 күн бұрын
Syukron, admin akan diperbaiki, baru on process ruang zoom, trik agar suara di luar tertutupi oleh back sound.
Apakah Rasullullah sholat mengepal tangan juga sewaktu berdiri ???
@UDAH_Official
5 күн бұрын
Berdasarkan riwayat yg kuat tidak mengepalkan dan juga tidak menyimpan kedua tangannya ke lantai.
@KhairunNurdinKhair
5 күн бұрын
@@UDAH_Official tks ustad ilmunya
@ditoseafox
5 күн бұрын
Alhamdulillah jelas ustadz. Jazaakumullah
@UDAH_Official
5 күн бұрын
وإياك
@feriansyahputra
5 күн бұрын
Pengerangan seperti ini saya sangat suka, Alhamdulillah . Jazaakallah khair ustdz
@UDAH_Official
5 күн бұрын
وإياك
@sofiansofian6375
5 күн бұрын
Pak ustadz dasar pendalilan imam ahmad dan imam syafi'i mana? Apa itu murni pendapatnya atau tidak?
@UDAH_Official
5 күн бұрын
Pendalilan Imam Ahmad salah satunya: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنِ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَجْثُو عَلَى صُدُورِ قَدَمَيْهِ، فَقُلْتُ: هَذَا يَزْعُمُ النَّاسُ أَنَّهُ مِنَ الجَفَاءِ. قَالَ: " هُوَ سُنَّةُ نَبِيِّكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " Adapun pendalilan Imam asy-Syafi'ie hadis Malik bin al-Huwairits yg telah dijelaskan di Klinik Hadis ke-1, dan juga atsar Ibn umar ra. yg dibahas di Klinik Hadis ke-4 yg ini. Tentang pendalilan hadis 'alaa sudur qadamaih' in syaa Allah katanya akan dibahas.
Ini ustadz sy amati dlm tutur katanya seperti dr ormas persis
@nusraa_
2 күн бұрын
Menurut ust. Zulkarnain el madury, ahli hadis di indonesia masih dipegang oleh PERSIS...
@nusraa_
2 күн бұрын
Ust. Zulkarnain tokoh muhammadiyah...
@enchobrandan
6 күн бұрын
Assalamualaikum maaf y admin knpa ustaz ceramah dikasi iringan musik dstu kan ada firman ALLAAH atau hadis belajarlah n bertanyalah berbuatlah sesuatu dgn ilmu maaf y
@UDAH_Official
6 күн бұрын
Klo g salah ini g ada music, tapi hanya senandung nasyid. tapi klo ini memang mengganggu nanti akan dihapus saja in syaa Allah.
@khairudin3961
6 күн бұрын
Tangan di simpan di lantai itu apa
@nusraa_
2 күн бұрын
Di letakkan di lantai
@djokowardono4607
6 күн бұрын
Barakallah ...smoga jadi ilmu yg manfaat.
@UDAH_Official
6 күн бұрын
Syukron, mudah-mudahan manfaat sebagai khazanah keilmuan
@yasman968
6 күн бұрын
Terkadang sy yg awam ini akan lebih mengena / faham dg disertakan ilusterasi gambar
@UDAH_Official
6 күн бұрын
In Syaa Akan diperbanyak ilustrasi. Jazaakallah
@djokowardono4607
6 күн бұрын
Mantab analisisnya. Pd kesempatan lain mohon dikaji kedudukan hadist yg jadi khilafiyah spt kirim doa ke ahli kibur slm 7 hari, qunut subuh, nur muhammad dll, dg semangat kejujuran dlm dakwah.
@ayunda.alicia
2 күн бұрын
Hanya qunut shubuh yang ada dalilnya yang diperselisihkan, sedangkan lainnya apalagi Nur Muhammad tidak ada dalilnya.
@UDAH_Official
2 күн бұрын
Iya
@rumahruqyah
Күн бұрын
Setuju diulas saja Duktur @@UDAH_Official
@bintisalamah1905
6 күн бұрын
MasyaAllah saya pernah melakukan ini karena kurang nyaman kalau tidak mengepal tapi sekarang udah nggak lagi, agak sakit kalau nggak salah saat itu
@UDAH_Official
6 күн бұрын
JIka ada udzur syar'i apapun gerakan dibolehkan semampunya.
Klau sya lebih mwnguatkan pendapat kedua telapak kaki rapat, karna aisya mengatakan aku memegang kedua telapak kaki rosullah saw dengan telapak tanganku, berarti artinya kedua telapak kaki rosullullah berdekatan, saling nempel, klau tdk mana mungkin satu telapak tangan aisya bisa menyentuh kedua telapak kaki rosullah saw sekaligus klau tdk tdk nempel
@UDAH_Official
6 күн бұрын
boleh 👍
@ahmadmarzuki5522
4 күн бұрын
Saya kalo pas gelap lampu mati atau belum dinyalakan dan mencari sesuatu,sering meraba2 dengan kedua tangan...kadang satu tangan...dan kecenderungan orang berbeda2..dihadits nya tidak ada keterangan satu tangan atau dua tangan.. Kalo kita bayangkan beliau meraba pakai satu tangan bisa telapak kaki rosul dekat atau bisa jadi rapat.. Kalo membayangkan beliau meraba2 dalam kegelapan untuk mencari dengan kedua tangan,maka bisa kemungkinan merenggang atau bisa juga berdekatan...
@RivaldiRivaldi-e4n
3 күн бұрын
@@ahmadmarzuki5522 yg di maksud hadis dari aisya itu merabah dengan satu tangan kenapa karna Aisya mengatakan maka tanganku memegang kedua kaki rosullullah dan kedua kaki rosullullah di tegakkan , Aisya TDK bilang kedua tanganku, dan juga jelas klau di maksud itu satu tangan,
@nusraa_
2 күн бұрын
Kalo gak salah... Sewaktu saya belajar sholat di majelis tafsir alquran, tidak mendapati hadis merapatkan telapak kaki... Dan sewaktu belajar dengan kawan salafi merapatkan 2 telapak kaki... Jadi saya pake 2 2 nya 😂... Tapi ini dapat ilmu baru, insyaALLAH saya pake dari ustad Dr. UDAH...
@Taqlidbuta
2 күн бұрын
Jangan menilai sayidatuna aisyah memegang kedua telapak kakinya, tapi nilailah rowinya. Atau apakah benar sayidatuna aisyah memegang kedua telapak rasul, karena yg meriwayatkan nya hafalannya lemah dan itu kata ahli hadist, jadi jangan kita berpendapat sendiri... Artinya kita ngarang sendiri, sedangkan kita harus mengikuti rasul dengan pendapat pendapat ahli hadist yg sahih.
@banditzkidz9103
6 күн бұрын
Dtmpat saya ad yg melarang sholat d masjid nya apabila di temukan tangan mengepal saat bangkit dr sujud bahkan sempat ramai
@djokowardono4607
6 күн бұрын
Wah ...klo sampai melarang itu kebangetan. Masjid itu rumah Allah gak selayaknya melarang org untuk sholat dimasjid.
@UDAH_Official
6 күн бұрын
hal demikian disebabkan karena terlalu ta'asub sepertinya
@taqwadumai9614
6 күн бұрын
ditunggu video2 lainnya Ust......
@UDAH_Official
6 күн бұрын
In Syaa Allah
@taqwadumai9614
6 күн бұрын
baru nemu chanel ini... Mantaap
@UDAH_Official
6 күн бұрын
Syukron, mudah-mudahan manfaat sebagai khazanah keilmuan
@alhussainhasankhan379
6 күн бұрын
Wah ada channel kayak gini.keren
@UDAH_Official
6 күн бұрын
Syukron, mudah-mudahan manfaat sebagai khazanah keilmuan
Пікірлер