Arthur Schopenhauer,
'The World as Will and Representation'
(Die Welt als Wille und Vorstellung), 1818.
Karya Arthur Schopenhauer, 'The World as Will and Representation' (Die Welt als Wille und Vorstellung), yang diterbitkan pada tahun 1818, merupakan sebuah karya penting dalam falsafah Barat. Dalam teks ini, Schopenhauer memperkenalkan sistem metafiziknya, yang sangat dipengaruhi oleh Immanuel Kant. Schopenhauer berhujah bahawa dunia yang kita alami terbahagi kepada dua aspek: "persepsi" (Vorstellung), iaitu dunia seperti yang kita lihat melalui deria dan kognitif kita, dan "kehendak" (Wille), yang dikenalpasti olehnya sebagai realiti asas yang mendasari semua fenomena.
Schopenhauer menjelaskan bahawa dunia sebagai "representasi/persepsi" (Vorstellung) adalah ilusi yang dicipta oleh minda kita. Kita tidak pernah dapat mengenal pasti dunia sebagaimana ia sebenarnya, hanya bagaimana ia muncul kepada kita. Persepsi ini dibentuk oleh ruang, masa, dan kausaliti yang merupakan struktur asas pemahaman kita terhadap dunia.
Sebaliknya, "kehendak" (Wille) adalah aspek dunia yang tidak dapat diakses melalui deria atau intelek. Ia adalah kuasa dalaman yang tidak rasional yang menggerakkan semua benda hidup. Kehendak ini tidak mengenal tujuan akhir dan tidak pernah mencapai kepuasan mutlak. Kehidupan manusia adalah penjelmaan kehendak ini, di mana setiap individu sentiasa berusaha untuk memenuhi keinginan yang tidak terhitung, namun hanya untuk menemui lebih banyak keinginan yang perlu dipenuhi. "Kehendak" dalam falsafah Schopenhauer merupakan satu kuasa buta dan tidak rasional yang mendorong semua makhluk hidup. Ia muncul dalam dunia semula jadi dan dalam tingkah laku manusia, membawa kepada usaha yang berterusan dan penderitaan, kerana keinginan manusia jarang terpenuhkan sepenuhnya. Schopenhauer melihat kehidupan sebagai kitaran keinginan dan penderitaan, dan beliau menyatakan bahawa kehidupan ini berbolak-balik di antara kesakitan dan kebosanan.
Salah satu sumbangan utama Schopenhauer adalah konsep "penafian kehendak," yang mencadangkan bahawa keamanan sejati dan pembebasan itu muncul, tatkala manusia menolak keinginan serta kehendak individu. Beliau melihat seni, terutamanya muzik, sebagai satu pelarian sementara daripada penderitaan kehendak, memberikan sekilas pandang ke dalam dunia persepsi yang sejati. Konsep Schopenhauer tentang "penafian kehendak" adalah sejenis asketisme (kezuhudan), di mana individu boleh mencapai keadaan ketenangan dan pembebasan, melalui penolakan keinginan serta penghapusan egoisme. Ini selalunya melibatkan kehidupan yang lebih sederhana, penolakan kesenangan material, dan pencarian spiritual.
Karya Schopenhauer telah mempengaruhi pemikir-pemikir seterusnya, seperti Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud, dan para eksistensialis. Pandangan pesimisnya dan fokus kepada aspek tidak rasional dalam sifat manusia mencabar pemikiran pencerahan yang lebih optimis.
KRITIKAN SCHOPENHAUER TERHADAP FILSAFAT IMMANUEL KANT
Arthur Schopenhauer mengkritik Immanuel Kant dalam karya 'The World as Will and Representation', kendati beliau juga sangat dipengaruhi oleh falsafah Kant. Kritikannya tertumpu pada beberapa aspek utama pemikiran Kant:
1. Persoalan Fenomena dan Noumena.
Schopenhauer menerima konsep Kant bahawa dunia seperti yang kita lihat adalah fenomena (persepsi) dan ada realiti yang tidak dapat diakses oleh deria, iaitu noumena. Namun, Schopenhauer berpendapat bahawa konsep noumena Kant terlalu abstrak, dan tidak dapat dihubungi secara langsung dengan pengalaman manusia. Bagi Schopenhauer, noumena dapat difahami sebagai "kehendak" yang mendasari semua fenomena. Ini memberikan penjelasan yang lebih konkrit dan intuitif berbanding dengan dualisme ketat Kant di antara fenomena dan noumena.
2. Kategori Kantian (Perintah Mutlak).
Kant memperkenalkan kategori-kategori pemikiran seperti ruang, masa, dan kausaliti sebagai struktur 'a priori' yang membentuk persepsi kita tentang dunia. Schopenhauer menghargai sumbangan ini, namun mengkritik Kant kerana tidak melangkah lebih jauh untuk mengenal pasti apa yang berada di luar kategori-kategori ini.
3. Tentang Etika dan Moral
Kant menekankan pentingnya moraliti berdasarkan prinsip-prinsip 'a priori: dan kewajiban moral yang rasional. Schopenhauer, sebaliknya, menolak pandangan ini dan menganggap moraliti sebagai produk kehendak yang buta dan irasional. Bagi Schopenhauer, simpati dan penolakan kehendak adalah asas moraliti yang sejati, berbeza dengan keutamaan Kant terhadap hukum moral yang rasional dan universal.
4. Kritik terhadap Argumen Transendental Kant.
Schopenhauer mengkritik pendekatan Kant yang menggunakan argumen transendental untuk
mewajarkan kategori-kategori pemikiran. Beliau berpendapat bahawa Kant terlalu banyak bergantung kepada spekulasi dan tidak cukup memberi penekanan kepada pengalaman langsung dan intuisi.
Негізгі бет ARTHUR SCHOPENHAUER (5 Min. Filsafat)
No video
Пікірлер: 2