今日茶席,第220席【交趾陶器】
“交趾燒”的交趾兩字,最早見《禮記》:“南方曰蠻,雕題交趾。”的記載。漢代在今廣東以南,北越河內一帶設“交趾郡”,唐代稱這一帶為安南。日本習慣把從安南輸入的陶器稱為“交趾燒”。
交趾燒起源於明代福建漳州窯素三彩瓷。“素三彩”一詞始見在清末寂園叟《陶雅》中:“西人以康熙黃、茄、綠三色之瓷品為素三彩。”
日本學者認為,“交趾燒”最晚在桃山時代(1573-1603年)傳至日本。到了江戶時代,日本茶道盛行,在進行茶事時,茶人們喜歡用交趾燒陶器作為香盒來盛放香料,一時蔚然成風,以至於“交趾燒”對桃山時代的日本陶瓷及後來的“京燒”都產生了一定的影響。
【今日茶席】
茶品 / 2019年政和頭採銀針
急須 / 初代平安春峰紫交趾仙鶴鳳凰紋急須
壺承 / 手冢えりか紫色鑄造硝子缽
公道 / 土井善男紫色公道
水注 / 20世紀初威尼斯紫色金彩硝子水注
茶盤 / 四十澤木材工藝木瓜型慄木盤
茶杯 / 20世紀初威尼斯紫色金彩硝子杯
茶則 / 今井美治紫色硝子茶則
🍵今日の茶席 第220回【交趾焼き】🍵
交趾焼きの「交趾」の文字は、早くも礼記に「南方曰蠻,雕題交趾」という記述が見られます。現在の広東省以南に位置する北ベトナムのハノイ一帯は、漢代には「交趾郡」が置かれ、唐代になると安南と呼ばれていました。
日本でも慣習的に安南から輸入した陶器のことを「交趾焼き」と呼んでいます。
交趾焼きの起源は明代福建省の漳州窯という窯で焼かれた素三彩の磁器です。
「素三彩」という言葉は清代末の寂園叟が書いた「陶雅」の中に「西人以康熙黃、茄、綠三色之瓷品為素三彩」と言及されています。
日本の学者によると、交趾焼きは遅くても桃山時代(1573年-1603年)には日本に伝来していたとされます。
江戸時代になって日本茶道が栄えると、茶会を進行する際に、茶人たちは交趾焼きをお香を載せる香合として使うことを好みました。その時の人気といったら、交趾焼きの桃山時代の日本陶磁に、そして後の時代の「京焼き」の生産に一定の影響を与えたほどです。
🍵Today's Tea Party No.220 [Cochin Ware]🍵
The character "交趾(Cochin)” for Cochin Ware can be found as early as the Book of Rites, where it is written, "南方曰蠻,雕題交趾”. The area around Hanoi in North Vietnam, located south of present-day Guangdong Province, was the site of “Cochin County" during the Han Dynasty, and was called Annam during the Tang Dynasty.
In Japan, pottery imported from Annam is customarily called Cochin ware.
The origin of Cochin ware is the 素三彩(literally means “Simple-Three-Colored”) porcelain fired at a kiln called Zhangzhou Kiln in Fujian Province during the Ming Dynasty.
The word "素三彩" is mentioned in “陶雅” written by 寂園叟at the end of the Qing Dynasty, as "西人以康熙黃、茄、綠三色之瓷品為素三彩"
According to Japanese scholars, Cochin ware was introduced to Japan at the latest during the Momoyama period (1573-1603).
When the Japanese tea ceremony flourished in the Edo period, tea masters preferred to use Cochin ware as incense holders during tea ceremonies. Its popularity at the time was such that it had a certain influence on Japanese ceramics of the Momoyama period, and on the production of "Kyoto ware" in later periods.
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