اتمنى من الشيخ خالد أن يفعل كما فعل في نهاية حلقة اليوم أن يستمر في اطروحته حتى وان كان الزركوشي لايجيب
@saeeds8854
Жыл бұрын
الله يرفع شانك يا شيخ خالد الوصابي .... بس في احد يحاور طفل
@abosaad-yw2io
Жыл бұрын
الله أكبر و العزّة للهِ و رسولِه و للمؤمنينَ !!
@user-ru7tf9ei8e
Ай бұрын
السلام عليكم شيخنا الله يوفقك ان شاء الله الشيخ هذا الشيعي والله طاح بصدمه الطرشه هذا السلفي الشيعي بارك الله بيك الله يوفقك ان شاء الله شيعي الله يوفقك ويطول عمرك ان شاء الله
@mohamedmarega1559
Жыл бұрын
تحياتي للشيخ الوصابي . صراحة الرجل الشيعي ليس أهلا للمناظرة
@user-jf6ku6px6h
Жыл бұрын
ايقول آية الله السيد حيدر رامي عيسى السني السلفي مخاطبا الشيعة الرافضة إذا كنتم مسلمين هذا القرآن بين أيدينا هاتوا لنا آية واحدة تنصر معتقدكم في العصمة والرجعة والتقية والمتعة والخمس والولاية والوصية والتطبير والإثناعشر وغير ذالك من العقائد التي خالفتم بها المسلمين
@user-fw5zw8gu5c
Жыл бұрын
الحركة التي قام بها الشيعي يقوم بها الملاكم الذي يريد أن يصنع انتصارا لنفسه أمام خصمه بعد انتهاء المنازلة لكنه يعرف في قرارات نفسه أنه مهزوم.....ومتى كان الباطل ينتصر على الحق?
@user-qt4tb5pc3t
Жыл бұрын
احسنت 👍🏻
@__-gr8ft
Жыл бұрын
بارك الله فيك
@bfdf1294
Жыл бұрын
حاشا أن تكون كذابا ياشيخ خالد فقد عهدنا عليك الأمانة في النقل والصدق وإنما الكذاب إما هو الزركوشي او شيخه الشريف المرتضى فالصراع بينهما و لا دخل لك أنت بهذا أنت فقط نقلت من كتاب ألفه الشيعي الغير شريف الغير المرتضى و هذا مفهوم لعوام الناس والحمد لله على نعمة الإسلام والعقل
@achmedk3658
Жыл бұрын
👌👍 *_يرون اهل السنة الآن أن الرا فضة بعد أن نسفنا بعون الله تبارك وتعالى إستدلالهم في آية(وأطيعوا الله وأطيعوا الرسـول وأولي الأمر منكم فإن تنازعم في شيءٍ فردوه الي الله ورسوله)!! طيب الأية تأمرنا بإطاعة الله تبارك وتعالى حيث قال (وأطيعوا) وفي هذا امر من الحق الذي لا يمو ت بإطاعته والأنصياع لأوامر والخضوع له فأستعمل فعل الأمر (وأطيعوا) ثم قال أيضاً (وأطيعوا الرسول) فإن الأمر بإطاعة الله ورسوله واقع في الأية الكريمة ولا خلاف في ذلك ثم قال الله تبارك وتعالى (وأولي الامر منكم) ولكن هل يستلزم هذا عصمة أولي الأمر عن الخطأ كما هو النبي صلى الله عليه وسلم معصوم فالنبي صلى الله عليه وسلم معصوم في التبليغ_* *_الآن الأية كثيراً ما نرى من الرافضة والإسماعيلية أنهم لا يكملونها إلي نهايتها وهذا حال أصحاب الحجج الواهية التي هي اشد وهناً من بيوت العنكبوت فهي حجج تثير الغثيا ن ففهمٌ سقيم لكتاب الله تبارك وتعالى واستدلال بالمتشابه فهم في قلوبهم ززززيغٌ عن كتاب الله تعالى. الآن يقول الحق تبارك وتعالى (وإن تنازعتم في شيءٍ فردوه الي الله ورسـوله) فالأية الكريمة جعلت النز اع والشقا ق مردود الي الله تبارك وتعالى لأن الله جل في علاه قال في مطلع الأية الكريمة (وأطيعوا الله) أي الامر برد النز اع الي الله جل في علاه ورد النز اع إلي كتابه العزيز القرآن الكريم ثم قال الله تبارك وتعالى (فردوه الي الله ورسوله) وهذه أكمالاً لقلوله تعالى (وأطيعوا الله وأطيعوا الرسـول) فرد الأمر الي كتاب الله جل في علاه ثم رده الي النبي صلى الله عليه وسلم فالأمر ليس فقط في حياته بأبي هو وأمي إنما الأمر في مماته بالرجوع الي السنة الكريمة فقد نقلها لنا العدول وجاءت باسانيد صحيحة الي النبي فنحن نأخذ ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من السنة وأما ما في ضعف في الإسناد أو في المتن فلا نأخذ به_* *_ثم قوله تعالى: (فإن تنازعتم في شيء) في هذا الامر جمعٌ لأولي الأمر الداخلين في التنازع والخلاف فأن الله تبارك وتعالى جعلهم ممن يتنازعون في الامور ويختلفون فيها فهذا نفي لزعم الرااااا اافضة والإسماعيلية بعصمة أولي الأمر لأن الأية ليس فيها أي نصوص على عصمتهم لأن الله جعلهم من المتنازعين وحين أكمل الأية في كتابه جل في علاه (فردوه الي الله ورسـوله) جعل الرد جل في علاه إلي كتابه العزيز القرآن الكريم ثم الي سنة النبي صلى الله عليه وسلم فنحن مأمرون بالأخذ بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكن نفهمها فهماً صحيحاً فجعل الرد فقط إلي إثنين لا ثالث لهما يا أيها القوم_* *_(الله جل في علاه والحبيب محمد صلى الله عليه وسلم) فقد نفي رد التنازع الي أولي الأمر لأن الوقع من الآية أن أولي الامر داخلين في التنازع فيما بينهم والتنازع هو الخلاف وأولي الأمر أسقطت العصمة عن بكرة أبيها فيهم في نفس الأية فأمر بالرد الي إثنين ونفى الرد عن أولي الأمر فدخل اولي الأمر في المتنازعين فبذلك سقطت العصمة عنهم فلله العجب لازلتم متمسكين بهذه الأية المتشابه في اثبات العصمة لأئمتكم!! فأسقطت العصمة عن أولي الأمر فبالتالي لا عصمة لأولي الأمر ايها القوم فلماذا تستشهدون بأيةٍ هي بنفسها تسقط العصمة عن أولي الامر وتدخلهم في المخطأين فإنهم يتنازعون فيما بينهم فأسقط الأية نفسها العصمة عن بكرةِ أبيها يا زميلي العزيز فالرد الي الله ثم الي السنه لا إلي أولي الامر لأن أولي الأمر مأمرون برد تنازعهم الي الله ورسوله._* *_ثم لو نظرنا علي بن ابي طالب كان في الخلافة والحسن 6 أشهر ثم سلمها لمعاوية بن ابي سفيان ولم يطل فيها أما باقي الأئمة فلم يتولوا الخلافة أبداً لأنهم كانوا في عصر تقية وكانوا أيضاً خا ئفين من الق\تل كما تدعون أنتم والرا فضة شل الله ألسنتكم فأن أهل البيت لم يتقلدوا الحكم كثيراً فسبحان الله!!!_*
@user-mr4lk9lq3x
Жыл бұрын
@@achmedk3658 وهل هناك انسان عاقل يحكمه ويأمه خليفة بين الحقيقة والخيال ام انتم تتعاملون معه بالمراسلة؟ عجيب امركم ياشيعة.!!! فاما يظهر الامام علانية كما تقولون لانصار المهدي في برنامج حقيقة الاديان واما ان تسكتوا لانكم بلا امام
@abosaad-yw2io
Жыл бұрын
@@achmedk3658 شَيخي الفاضِل الكَريم .. 🤍 ..
@user-ox3qo4fx5i
Жыл бұрын
اكذب الناس هو الوصابي ك چلب ينبح
@Abdo-Alrahman-
Жыл бұрын
@@user-ox3qo4fx5i ثق وتأكد بأن لا يوجد 🐕ينبح الا قاسم قاسم 😂
@Sulymanabonajem
Жыл бұрын
جزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيكم
@user-qt4tb5pc3t
Жыл бұрын
الشيخ خالد الوصابي قامة علمية واخلاقية كبيرة حفظه الله ورعاه ،، استغرب كيف ان المعمم الشيعي المدعو مختبى ليس بالمستوى المطلوب لعلمية وادب ومكانة الشيخ خالد الوصابي
@achmedk3658
Жыл бұрын
😁 *_كثيرا ما يكررون الش\يعة علي ولولا علي ... ولكن إنتصر الإسلام بسيف عمر والدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم في دين الإمامية إنهزم في احد ومعه علي بسبب ترك عمر للنبي وفراره عنه والنبي إنتصر في كل المشاهد بتواجد عمر وانهزم حينما تركه عمر_*
@user-ui6ev8sh4o
Жыл бұрын
ولله كفوووو يااسد السنه اجلدددددددهم وفضح دينهم المزاجي المجوسي السبئي الله ينصرك وينصر كل سني 🤲
@hamidodeh8866
Жыл бұрын
مافي سني في شيعة بني سفيان
@widehorizons325
Жыл бұрын
يقول المفيد في تعريف الإمامة و دور الإمام و الغاية من تنصيبه في عقيدتهم و أنه واجب على الله أن ينصب للناس إماماً حتى يحفظ لهم دينهم و يمنعهم من الوقوع في الضلالة 📌يقول علامة الشنيعة المفيد المتوفى 413 : الفصل الرابع في الإمامة : فإن قيل: حكمة الله تعالى تقتضي نصب الإمام وتوجبه أم لا؟ فالجواب: الحكمة تقتضي ذلك وتوجبه. فإن قيل: ما حد الإمام؟ فالجواب: الإمام هو الإنسان الذي له رئاسة عامة في أمور الدين والدنيا نيابة عن النبي عليه السلام. فإن قبل: ما الدليل على أن الإمامة واجبة في الحكمة؟ فالجواب: الدليل على ذلك أنها لطف واللطف واجب في الحكمة على الله تعالى فالإمامة واجبة في الحكمة. فإن قيل: هل يشترط في الإمام أن يكون معصوما أم لا؟ فالجواب: يشترط العصمة في الإمام كما تشترط في النبي عليه السلام. فإن قيل: ما الدليل على أن الإمام يجب أن يكون معصوما؟ فالجواب: الدليل على ذلك من وجوه: الأول: إنه لو جاز عليه الخطأ لافتقر إلى إمام آخر يسدده وننقل الكلام إليه ويتسلسل أو يثبت المطلوب. ️الثاني: إنه لو فعل الخطيئة فإما أن يجب الانكار عليه أو لا فإن وجب الانكار عليه سقط محله من القلوب ولم يتبع والغرض من نصبه اتباعه . وإن لم يجب الانكار عليه سقط وجوب النهي عن المنكر وهو باطل. ️الثالث: إنه حافظ للشرع فلو لم يكن معصوما لم يؤمن عليه الزيادة فيه والنقصان منه. كتاب 📚النكت الإعتقادية - الشيخ المفيد - الصفحة ٤٠ 📌روى الكليني (المتوفى 329) عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن منصور بن يونس وسعدان ابن مسلم، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: 👈إن الأرض لا تخلو إلا وفيها إمام، كيما إن زاد المؤمنون شيئا ردهم، وإن نقصوا شيئا أتمه لهم. 👉 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن ربيع بن محمد المسلي، عن عبد الله بن سليمان العامري، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما زالت الأرض إلا ولله فيها الحجة👈، يعرف الحلال والحرام ويدعو الناس إلى سبيل الله. كتاب 📚 الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ١٧٨ 📌و السؤال الذي يفرض نفسه هنا وبإلحاح و هو : 👈هل يجوز على الله تعالى أن يخفي الحجة على عباده و يتركهم بلا إمام يمنعهم من الوقوع في الضلالة ؟ 💥ـ أين لطف الذي الذي ادعيتموه زوراً بل أوجبتموه على الله و زعمتم أنه واجب على الله أن ينصب للناس إماما حتى يحفظ لهم دينهم و يمنعهم من الوقوع في الضلالة أين هو لطف الله وامامكم غائب ؟ 💥-- وهل يحصل لطف الله بإمام غائب لا حس له و لا أثر ؟ 💥--و من يحفظ لكم شرعكم من الزيادة فيه أو النقصان منه و إمامكم غائب ؟
@ammar8489
Жыл бұрын
كل الشكر والتقدير لقناة صفا ول الأساتذة مذيعي هذا البرنامج أما الشيخ خالد الوصابي فإني أحبك في الله وأجلك واحترمك، أما بعد فبعد مناظراتك انت والشيخ العرعور و كل أسود السنة الذين لايسعني الذهن على ذكرهم لا أظن أن أحدا على وجه البسيطة لايدرك أن المذهب الشيعي فاسد ويعتمد على الروايات الضعيفة والأحاديث العائمة. ولا حول ولاقوة الا بالله.
@user-vr6ir2jz1u
Жыл бұрын
بالله عليكم شخص مختفي منذه ١٤٠٠عام فكيف هذا الهارب ولى الامر
@user-ho1wm1qx5y
Жыл бұрын
امامهم في مجاري الصرف 😂😂😂😂
@user-vr6ir2jz1u
Жыл бұрын
@@user-ho1wm1qx5y 🤣🤣🤣🤣👍🏻 امام عـــــــــــج زبـــــــــــالة
@user-vr6ir2jz1u
Жыл бұрын
اخطاءت قناة صفــــــاء بالاستضافــــــة هذي الصبي مدلل للمعمممين اقسم بالله العظيم جهله لايوصف مبدع بالتهريج والمــراوغــــة والڪــــذب وتدليس
@alijoveyniasad6620
Жыл бұрын
من هو دجال و الجساسة
@__-gr8ft
Жыл бұрын
@@alijoveyniasad6620 يا مغفل الدجال و الجساسة هو خبر فقط قد اخبرنا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم نرتب عليه أمر بالدين ولم نقول ان شرط كمال اسلام المرء الإيمان بالدجال ، اما انتم جعلتم من الهارب الجبان المسردب ميزان للإيمان و الكفر ، هل فهمت الآن يا عفير ؟
@achmedk3658
Жыл бұрын
*_لو كانوا الشعاشيع مسلمين لما ضايقتهم هذه المواضيع ولتفاعلوا معها ولكن بئس شرك شركهم! روا فض الكوفة.. مضر ب المثل في.. ( الغد ر) و( البخل ) و( الكذ ب)..! سار المثـــــل في روافض الكوفة الموصوفين (بالغد ر) و (البخل) حتى قيـــــل: (أبخل من كوفي) و (أغد ر من كوفي) والمشهور من غد رهم ثلاثة أشيـــــــاء الأول: أنهم بعد قتل علي رضي الله عنه بايعوا ابنه الحسن رضي الله عنه فلما توجه لقتال معاوية رضي الله عنه غدروا به في >>ساباط المدائن>الفرق بين الفرق للبغدادي ص 37
@achmedk3658
Жыл бұрын
*_ما شاء الله وهكذا نسفت عقيدة العصمة عند الشعاشيع الامامية نسفا عن بكرة ابيها ودك حصون الراااا فضة وهد م عقيدتهم بالعصمة عن بكرة أبيها ولله الحمد والمنه_* *_لان الشعاشيع الامامية يقولون إن العصمة لا تكون إلا للإمام فأن هد مت العصمة فهل هذا يهد م الإمامة أيضا رغم أن الإمام ركن هش ومهد وم عن بكرة أبيه وقد بين ذلك شيوخنا الأفاضل في كثير من بحوثهم في المنتديات والبثوث._* *_تعني العصمة أن الإمام معصوم من الذنوب كلها صغيرها وكبيرها، لا يزل عن الفتيا، ولا يخطئ في الجواب ولا يسهو ولا ينسى، ولا يلهو بشيء من أمر الدنيا. كما جاء في ميزان الحكمة (1/174). وهذا هو رأي الشيعة بالنبي أيضاً كما في عقائد الإمامية (ص51) حيث قال: (ونعتقد أن الإمام كالنبي يجب أن يكون معصوماً من جميع الرذائل، ما ظهر منها وما بطن، كما يجب أن يكون معصوماً من السهو والخطأ والنسيان؛ لأن الأئمة حفظة الشرع والقوامون عليه حالهم في ذلك حال النبي). فإن كانت العصمة يجيب أن تكون للأئمة فهل هذا يعني أنهم أنبياء وخير البرية يقول ( أنا أخر الأنبياء ولا نبي بعدي ) فكيف تكون العصمة للأئمة والنبي صلى الله عليه وسلم هو أخر الأنبياء ثم يقول الرافضة إننا لا نطعن في النبي صلى الله عليه وسلم يا رافضة أليس هذا طعن في محمد صلى الله عليه وسلم._* *_لا يشك مؤمن ولا يرتاب عاقل فطن في أن الأنبياء هم أكرم الخلق وأكملهم، ودائماً ما نسمع: (أنه لا معصوم إلا الأنبياء) وهذا كلام سليم مسدد ولكنه ليس على إطلاقه!! لا تستغرب هذا ولا تتعجب من حديثي فمقصدي هو أن الأنبياء قد يقع منهم النسيان، وربما حصل منهم الخطأ، بل حتى صغائر الذنوب قد تقع، ولكنهم يسددون فيتوبون، فيكون الكمال في حقهم أكثر بعد التوبة، والحكم في ذلك كتاب الله أولاً ثم سنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم بعد ذلك في أدلة واضحة بينة، فانظر إلى قوله عز وجل عن آدم: ((وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ))[طه:115]. وقال الله مخاطباً الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: (( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ))[التحريم:1]. وانظر إلى عتاب الله للرسول صلى الله عليه وآله وسلم أيضاً: (( عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ ))[التوبة:43]. وكذلك يقول الله له: (( إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا * لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ ))[الفتح:1-2]._* *_أيها العاقل: هل تأملت هذه الأية جيدا وعقلت معناها . أراك فعلت هذا. فتبين لك أن العصمة المطلقة من السهو والخطأ والنسيان وصغائر الذنوب لا تكون حتى للأنبياء ولا تعجب من هذا فالحق أحق أن يتبع وإن غلبتك عاطفتك فارجع إلى الآيات وحكم عقلك وإياك والهوى فإنه يعمي ويصم._* *_والخلاصة: >>إن آية التطهير وما قبلها وما بعدها إنما سيقت من أجل تعليم أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وتربيتهن كي يرتقين إلى المنزلة السامية اللائقة بمقام هذا النبي الكريم الذي أراد الله تعالى طهارة بيته الشريف وإذهاب الرجس عنه فما دخل عصمة الأئمة في الموضوع ؟ وكيف حشرت هذه القضية التي لاعلاقة لها به من قريب ولا من بعيد؟ ولماذا يحمل النص مالا يحتمل؟!_*
@achmedk3658
Жыл бұрын
*_بصراحه يا جماعه ظلمنا الروا فض في حب اّل البيت قال أمير المؤمنين عليه السلام: >>لو مَيَّزْتُ شيعتي لما وجدتهم إلا واصفة ولو امتحنتُهم لما وجدتهم إلا مرتدينولو تَمَحَّصْتهُم لما خلص من الألف واحد>إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة>يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس>اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي
@abosnad1650
Жыл бұрын
منذ بداية المناظرات والشيعي يتعمد إضاعة وقت الشيخ خالد عندما يطرح عليه الأسئلة يضيع وقت الشيخ خالد فقط في عبارات(( جاوب لا اجاوب بوقتي جاوب لا اجاوب بوقتي جاوب لا اجاوب بوقتي )) ويضيع وقت الشيخ خالد
@alali-hm3ql
Жыл бұрын
طبعن نشهد بعدالت لمقد لبرنامج صدقوني لوصابي راح يخلي نص لسنة يتشيعون علي وياك علي واللة مايفهم ين فتراظي نفرض لولنبي محمد ماموجود خي اذاكان ماموجود ماكو سلام اني اطرح فكرة خلو لجنة تحكيمية من ليهود وامن لنصارة ولمسيح وابقيت لديانات لخره ومن لطرفين وختار بلندن اوبواشنطن واللة فشلتو لنبي شتقولون ل اللة وارسولة.لشيعي افظل يدافع عن فاطمة وولادهة وبن عم لنبي وزوج بنتة
@user-vf5yt1cm7q
Жыл бұрын
😂😂😂😂😂بالله شوفو حركات عينه مع يده في الدقيقه ٤٣دايمن الشيعي يوهم نفسه بالانتصار
@__-gr8ft
Жыл бұрын
هذا صبي أرعن إمعه لا يفقه شيء في حياته😂😂
@abosnad1650
Жыл бұрын
الدين الشيعي مبني على المظلومية والبكاء لذلك الضيف الشيعي يحاول يتكلم عاطفيا بعيد عن العلم ليستعطف الشيعة ويقنعهم أنه مظلوم😂😂
@bn3mar604
Жыл бұрын
زرارة بن أعين الذي هو أحد المبشرين بالجنة لدي الشيعة لم يكن يعلم امام زمانه موسي الكاظم و مات قبل أن يعلم من هو إمام زمانه في (إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي):- 📌254 حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قُولَوَيْهِ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدٌ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمِسْمَعِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَارَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ بَعَثَ زُرَارَةُ عُبَيْداً ابْنَهُ يَسْأَلُ عَنْ خَبَرٍ أَبِي الْحَسَنِ (ع) فَجَاءَهُ الْمَوْتُ قَبْلَ رُجُوعِ عُبَيْدٍ إِلَيْهِ، فَأَخَذَ الْمُصْحَفَ فَأَعْلَاهُ فَوْقَ رَأْسِهِ، وَ قَالَ إِنَّ الْإِمَامَ بَعْدَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ مَنِ اسْمُهُ بَيْنَ الدَّفَّتَيْنِ فِي جُمْلَةِ الْقُرْآنِ مَنْصُوصٌ عَلَيْهِ، مِنَ الَّذِينَ أَوْجَبَ اللَّهُ طَاعَتَهُمْ عَلَى خَلْقِهِ، أَنَا مُؤْمِنٌ بِهِ، قَالَ فَأَخْبَرَ بِذَلِكَ أَبُو الْحَسَنِ الْأَوَّلُ (ع) فَقَالَ وَ اللَّهِ كَانَ زُرَارَةُ مُهاجِراً إِلَى اللَّهِ تَعَالَى. 📌255 حَمْدَوَيْهِ بْنُ نُصَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ وَ غَيْرِهِ، قَالَ: وَجَّهَ زُرَارَةُ عُبَيْداً ابْنَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ، يَسْتَخْبِرُ لَهُ خَبَرَ أَبِي الْحَسَنِ (ع) وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَيْهِ عُبَيْدٌ 📌قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَيْرٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَكِيمٍ، قَالَ قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ (ع) وَ ذَكَرْتُ لَهُ زُرَارَةَ وَ تَوْجِيهَهُ ابْنَهُ عُبَيْداً إِلَى الْمَدِينَةِ، فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ: إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ زُرَارَةُ مِمَّنْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى- وَ مَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهاجِراً إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ. 📌256 حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا جِبْرِيلُ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، عَنْ يُونُسَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْمُؤْمِنِ، عَنْ نَصْرِ بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ عَمَّةِ زُرَارَةَ، قَالَتْ لَمَّا وَقَعَ زُرَارَةُ وَ اشْتَدَّ بِهِ: قَالَ نَاوِلِينِي الْمُصْحَفَ فَنَاوَلْتُهُ وَ فَتَحْتُهُ فَوَضَعَهُ[1] عَلَى صَدْرِهِ، وَ أَخَذَهُ مِنِّي ثُمَّ قَالَ: يَا عَمَّةِ اشْهَدِي أَنْ لَيْسَ لِي إِمَامٌ غَيْرُ هَذَا الْكِتَابِ. 📖إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي (1/156) رابط المصدر من المكتبة: lib.eshia.ir/10241/1/155 حوالي 6 آخبار تقول ان زرارة مات ميتة جاهلية الا الرواية الاخيرة العلماء قالو ان في اسنادها جهالة 🔻صححها: 📗محسن الامين في أعيان الشيعة:lib.eshia.ir/71735/7/53 📗و صحح هذه الروايات ايضاً محمد تقي المجلسي في روضة المتقين راجع المصدر:ar.pdf.lib.eshia.ir/97707/20/169 📗و ايضاً صحح هذه الروايات محمد آصف محسني في معجم الاحاديث المعتبرة راجع المصدر:ar.lib.eshia.ir/11775/1/136 و الاخبار في هذه المسألة كثيرة جداً و وصلت حد الاستفاضة 📍يقول محمد تقي التستري في (قاموس الرجال):« يعاضد هذا الخبر الأخبار المتقدمة المستفيضة من الكشّي و غير الكشّي:أنّ زرارة مات قبل رجوع عبيد الّذي أرسله للتحقيق.» راجع المصدر:ar.lib.eshia.ir/10508/4/441 📍و يقول المامقاني في (تنقيح المقال في علم الرجال):«قد عرفت أنّ ملاحظة الإسناد في أمثال هذا المقام من الأخبار المستفيضة المتعاضدة ليس لها وجه.» راجع المصدر:ar.lib.eshia.ir/10510/28/120 فالاخبار مستفيضة متواترة وصلت حد التواتر لا مجال للانكار ان زرارة ممن ماتو ميتة جاهلية و رواية أخري في كتب الشيعة ان الصادق رحمه الله تنبأ بأن زرارة كان سيموت ميتة جاهلية 📌في (اعيان الشيعة) يقول محسن الامين:«وبهذا الاسناد عن يونس عن خطاب بن سلمة عن ليث المرادي سمعت أبا عبد الله ع يقول لا يموت زرارة الا تائها. السند حسن.» راجع المصدر:lib.eshia.ir/71735/7/50
@achmedk3658
Жыл бұрын
*_يرون اهل السنة الآن أن الرا فضة بعد أن نسفنا بعون الله تبارك وتعالى إستدلالهم في آية(وأطيعوا الله وأطيعوا الرسـول وأولي الأمر منكم فإن تنازعم في شيءٍ فردوه الي الله ورسوله)!! طيب الأية تأمرنا بإطاعة الله تبارك وتعالى حيث قال (وأطيعوا) وفي هذا امر من الحق الذي لا يمو ت بإطاعته والأنصياع لأوامر والخضوع له فأستعمل فعل الأمر (وأطيعوا) ثم قال أيضاً (وأطيعوا الرسول) فإن الأمر بإطاعة الله ورسوله واقع في الأية الكريمة ولا خلاف في ذلك ثم قال الله تبارك وتعالى (وأولي الامر منكم) ولكن هل يستلزم هذا عصمة أولي الأمر عن الخطأ كما هو النبي صلى الله عليه وسلم معصوم فالنبي صلى الله عليه وسلم معصوم في التبليغ_* *_الآن الأية كثيراً ما نرى من الرافضة والإسماعيلية أنهم لا يكملونها إلي نهايتها وهذا حال أصحاب الحجج الواهية التي هي اشد وهناً من بيوت العنكبوت فهي حجج تثير الغثيا ن ففهمٌ سقيم لكتاب الله تبارك وتعالى واستدلال بالمتشابه فهم في قلوبهم ززززيغٌ عن كتاب الله تعالى. الآن يقول الحق تبارك وتعالى (وإن تنازعتم في شيءٍ فردوه الي الله ورسـوله) فالأية الكريمة جعلت النز اع والشقا ق مردود الي الله تبارك وتعالى لأن الله جل في علاه قال في مطلع الأية الكريمة (وأطيعوا الله) أي الامر برد النز اع الي الله جل في علاه ورد النز اع إلي كتابه العزيز القرآن الكريم ثم قال الله تبارك وتعالى (فردوه الي الله ورسوله) وهذه أكمالاً لقلوله تعالى (وأطيعوا الله وأطيعوا الرسـول) فرد الأمر الي كتاب الله جل في علاه ثم رده الي النبي صلى الله عليه وسلم فالأمر ليس فقط في حياته بأبي هو وأمي إنما الأمر في مماته بالرجوع الي السنة الكريمة فقد نقلها لنا العدول وجاءت باسانيد صحيحة الي النبي فنحن نأخذ ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من السنة وأما ما في ضعف في الإسناد أو في المتن فلا نأخذ به_* *_ثم قوله تعالى: (فإن تنازعتم في شيء) في هذا الامر جمعٌ لأولي الأمر الداخلين في التنازع والخلاف فأن الله تبارك وتعالى جعلهم ممن يتنازعون في الامور ويختلفون فيها فهذا نفي لزعم الرااااا اافضة والإسماعيلية بعصمة أولي الأمر لأن الأية ليس فيها أي نصوص على عصمتهم لأن الله جعلهم من المتنازعين وحين أكمل الأية في كتابه جل في علاه (فردوه الي الله ورسـوله) جعل الرد جل في علاه إلي كتابه العزيز القرآن الكريم ثم الي سنة النبي صلى الله عليه وسلم فنحن مأمرون بالأخذ بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكن نفهمها فهماً صحيحاً فجعل الرد فقط إلي إثنين لا ثالث لهما يا أيها القوم_* *_(الله جل في علاه والحبيب محمد صلى الله عليه وسلم) فقد نفي رد التنازع الي أولي الأمر لأن الوقع من الآية أن أولي الامر داخلين في التنازع فيما بينهم والتنازع هو الخلاف وأولي الأمر أسقطت العصمة عن بكرة أبيها فيهم في نفس الأية فأمر بالرد الي إثنين ونفى الرد عن أولي الأمر فدخل اولي الأمر في المتنازعين فبذلك سقطت العصمة عنهم فلله العجب لازلتم متمسكين بهذه الأية المتشابه في اثبات العصمة لأئمتكم!! فأسقطت العصمة عن أولي الأمر فبالتالي لا عصمة لأولي الأمر ايها القوم فلماذا تستشهدون بأيةٍ هي بنفسها تسقط العصمة عن أولي الامر وتدخلهم في المخطأين فإنهم يتنازعون فيما بينهم فأسقط الأية نفسها العصمة عن بكرةِ أبيها يا زميلي العزيز فالرد الي الله ثم الي السنه لا إلي أولي الامر لأن أولي الأمر مأمرون برد تنازعهم الي الله ورسوله._* *_ثم لو نظرنا علي بن ابي طالب كان في الخلافة والحسن 6 أشهر ثم سلمها لمعاوية بن ابي سفيان ولم يطل فيها أما باقي الأئمة فلم يتولوا الخلافة أبداً لأنهم كانوا في عصر تقية وكانوا أيضاً خا ئفين من الق\تل كما تدعون أنتم والرا فضة شل الله ألسنتكم فأن أهل البيت لم يتقلدوا الحكم كثيراً فسبحان الله!!!_*
@achmedk3658
Жыл бұрын
*_الــــــــــر فــــــضُ دا ءٌ بأمتنا أعراضهُ الج\هلُ والتك\فيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ! الشعاشيع يخالفون كتبهم و يلجأون الى معمميهم ليتعلموا الدين منهم تناقضات كثيرة في دينهم ما هذا الدين المتناقض كتبهم تناق أفعالهم . الحمدلله على نعمة العقل. قال الله تعالى في كتابه الكريم((وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين)) العنكبوت 38 اللهم صل و سلم على محمد و آل محمد رضيت بالله ربا و بالإسلام دينا و بمحمد نبيا و رسولا و بالقرآن كتابا و بالكعبة قبلة و بالصلاة فريضة و بالخلفاء الراشدين المهديين و بأهل بيت النبوة و أصحاب رسول الله عليه الصلاة و السلام. اللهم إني رضيت بهم فارضني لهم إنك على كل شيء قدير._* *_العجب هو أن 40 % أو 50 % من روايات الأئمة التي توافق المسلمين يتم إغتيالها بإسم التقية فكم بقي؟ بقي الـ 60 أو الـ 50 فماذا فعلوا !! (قاموا بتوثيق وإعتبار كل من هب ودب حتى يحصلوا على روايات صحيحة أو موثقة أو معتبرة .... لكن بمن بـــ : (فطحية - واقفية - زيدية - نواصب - ناووسية - غلاااااااة - مجاهيل - خطابية - وبعض المخالفين لهم أصلاً وفصلاً) وعندما يتم طرح الرواية يتحرك المزاج الرا فضي فتتغير القاعدة من (نحن أصحاب الدليل) إلــى ( الضعيف المنجبر بعمل الأصحاب)!! اتقوا الله يا شي\عة اتقوا الله حسبي الله و نعم الوكيل_*
@yasseryaqoobi2919
Жыл бұрын
40:33 عند هذه الدقيقة، طرح اشيخ الوصابي سؤالا مهما يعالج الفهم السقيم عند الزركوشي كثيرا.. والسؤال هو: من نائب المهدي الذي أنت تطيعه في الأمور الدينية والدنيوية؟؟؟ هذا السؤال عادة ليس بتلك الاهمية، لكنها مهمة مع الزركوشي وأمثاله!! لأن الزركوشي يقول بأن مناظره إذا لم يعين له ولي أمره بالتحديد فهذا يعني أنه ليس له ولي أمر، فبالتالي يسقط دينه!!!! "منطق زركوشي" بنفس هذا المنطق الزركوشي نقول له: من هو النائب عن المهدي الذي يتولى أمورك الدينية والدنيوية؟ وبما أنه لم يجب، فإنه ليس له نائبا والذي أمره الله أن يرجع إليه "أمر المهدي هو أمر الله عندهم"، فبالتالي هو لا يطيع المهدي ويسقط دينه "انتهت المناظرة مع الزركوشي بهذا السؤال من الوصابي" باختصار: إذا قال الشيخ الوصابي بأن له ولي أمر يطيعه "حتى لو لم يحدده بالاسم" فإن الزركوشي لا يستطيع أن يطبق عليه رواية "مات ميتة جاهلية" مهما حاول، وإن قال بما أنه لا يعين ولي أمره فإن دينه يسقط، نقول له بنفس المنطق وبما أنك لا تعين نائب المهدي فإن دينك يسقط أيضا!!! نواب المهدي عند الشيعة هم يتولون أمورهم الدينية والدنيوية، ونظراؤهم عندنا هم العلماء والحكام، لأن هؤلاء هم من يتولون أمورنا. أما أولاة الأمر المعصومين عند الشيعة من يناظرهم عندنا هو الرسول فقط.
@widehorizons325
Жыл бұрын
في 1:17:35 الصبي الزركوشي يقول الإمام موجود و يحمي الشيعة ويتدخل في الأمور 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
@user-yn2rc8ib5u
Ай бұрын
يعني من طلع فكرة الامامةابن الراوندي ... اشوف الزركوشي استنفظ وتعكر مزاجة خالد الوصابي عراهم على جذي خلاص انتهت المحاورة وابوعمامة مااثبت دليل على الامامة وقبلة كان احمد الامامي ماجاء بدليل
@samarsamir3850
Жыл бұрын
حلقة الشيخ مصطفى العدوى 27/3/2023
@user-gm6ez1wv6w
Жыл бұрын
استاذ حسام جيبو غيره هاذا جاء بقصد تضيع الوقت واضح من اول حلقه استاذ حسام ضاعت اوقات سنين وهم كذا جيبو غيره السنين راحت وهم يضيعون الوقت لي ١٠ سنوات وانا اتابعكم
@user-yn2rc8ib5u
Ай бұрын
الزركوشي فقط قال ويقول ويكرر كلامهم ويضيع وقته حتى لايجاوب ويتوهق مع معممينة ويطيحون حظة
@abosnad1650
Жыл бұрын
اللي حضر الحلقة الرابعة وسمع أول مداخلة للشيعي اليوم يعرف أنه يكذب.. معلش مهو الدين الشيعي يأمر اتباعه بالكذب نصرة للتشيع😂😂😂
@Alfaroq_34
Жыл бұрын
الشيعة قالو ان وظيفة الامام ان يحميهم من الوقوع في الضلالة هذه أحدي وظائف الامام لا نجد هذا في جعفر الصادق الامام السادس عند الشيعة لا نجده قد طبق هذه القاعدة فنجد انه قام بعكس نجده أن أصحابه و من أجل أصحابه و افقههم كانو يجهلون بإمامة موسي الكاظم الامام السابع 📌رَوَى الْكُلَيْنِيُّ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْوَاسِطِيِّ عَنْ #هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ: كُنَّا بِالْمَدِينَةِ بَعْدَ وَفَاةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَا وَ #صَاحِبُ #الطَّاقِ وَ النَّاسُ مُجْتَمِعُونَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ أَنَّهُ صَاحِبُ الْأَمْرِ بَعْدَ أَبِيهِ فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ أَنَا وَ صَاحِبُ الطَّاقِ وَ النَّاسُ عِنْدَهُ وَ ذَلِكَ أَنَّهُمْ رَوَوْا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ إِنَّ الْأَمْرَ فِي الْكَبِيرِ مَا لَمْ تَكُنْ بِهِ عَاهَةٌ فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ نَسْأَلُهُ عَمَّا كُنَّا نَسْأَلُ عَنْهُ أَبَاهُ فَسَأَلْنَاهُ عَنِ الزَّكَاةِ فِي كَمْ تَجِبُ فَقَالَ فِي مِائَتَيْنِ خَمْسَةٌ فَقُلْنَا فَفِي مِائَةٍ فَقَالَ دِرْهَمَانِ وَ نِصْفٌ فَقُلْنَا وَ اللَّهِ مَا تَقُولُ الْمُرْجِئَةُ هَذَا قَالَ فَرَفَعَ يَدَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ وَ اللَّهِ مَا أَدْرِي مَا تَقُولُ الْمُرْجِئَةُ قَالَ #فَخَرَجْنَا_مِنْ_عِنْدِهِ_ضُلَّالًا لَا نَدْرِي إِلَى أَيْنَ نَتَوَجَّهُ أَنَا وَ أَبُو جَعْفَرٍ الْأَحْوَلُ فَقَعَدْنَا فِي بَعْضِ أَزِقَّةِ الْمَدِينَةِ بَاكِينَ حَيَارَى #لَا_نَدْرِي_إِلَى_أَيْنَ_نَتَوَجَّهُ وَ لَا مَنْ نَقْصِدُ وَ #نَقُولُ إِلَى الْمُرْجِئَةِ إلَى الْقَدَرِيَّةِ إِلَى الزَّيْدِيَّةِ إِلَى الْمُعْتَزِلَةِ إِلَى الْخَوَارِجِ فَنَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ رَأَيْتُ رَجُلًا شَيْخاً لَا أَعْرِفُهُ يُومِئُ إِلَيَّ بِيَدِهِ فَخِفْتُ أَنْ يَكُونَ عَيْناً مِنْ عُيُونِ أَبِي جَعْفَرٍ الْمَنْصُورِ وَ ذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ لَهُ بِالْمَدِينَةِ جَوَاسِيسُ يَنْظُرُونَ إِلَى مَنِ اتَّفَقَتْ شِيعَةُ جَعْفَرٍ ع عَلَيْهِ فَيَضْرِبُونَ عُنُقَهُ فَخِفْتُ أَنْ يَكُونَ مِنْهُمْ فَقُلْتُ لِلْأَحْوَلِ تَنَحَّ فَإِنِّي خَائِفٌ عَلَى نَفْسِي وَ عَلَيْكَ وَ إِنَّمَا يُرِيدُنِي لَا يُرِيدُكَ فَتَنَحَّ عَنِّي لَا تَهْلِكْ وَ تُعِينَ عَلَى نَفْسِكَ فَتَنَحَّى غَيْرَ بَعِيدٍ وَ تَبِعْتُ الشَّيْخَ وَ ذَلِكَ أَنِّي ظَنَنْتُ- نِّي لَا أَقْدِرُ عَلَى التَّخَلُّصِ مِنْهُ فَمَا زِلْتُ أَتْبَعُهُ وَ قَدْ عَزَمْتُ عَلَى الْمَوْتِ حَتَّى وَرَدَ بِي عَلَى بَابِ أَبِي الْحَسَنِ ع ثُمَّ خَلَّانِي وَ مَضَى فَإِذَا خَادِمٌ بِالْبَابِ فَقَالَ لِيَ ادْخُلْ رَحِمَكَ اللَّهُ فَدَخَلْتُ فَإِذَا أَبُو الْحَسَنِ مُوسَى ع #فَقَالَ لِيَ ابْتِدَاءً مِنْهُ لَا إِلَى الْمُرْجِئَةِ وَ لَا إِلَى الْقَدَرِيَّةِ وَ لَا إِلَى الزَّيْدِيَّةِ وَ لَا إِلَى الْمُعْتَزِلَةِ وَ لَا إِلَى الْخَوَارِجِ إِلَيَّ إِلَيَّ. «الكافي» (1/352)،طرق أخري لأسانيد مختلفة من نفس الرواية (جميع أسانيدها صحيحة) راجع👈«إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي» (2/565)،«دلائل الإمامة (324)»،«الإمامة و التبصرة من الحيرة» (72). يقول الكلباسي:" ما رواه في الكافي، في باب (ما يفصل بين الحق والباطل) بسند لا ريب فيه."«سماء المقال في علم الرجال» (2/64). صحح الرواية الغفاري في تحقيقه 👈«من لا يحضره الفقيه» الهامش رقم [1] (4/542). محمد آصف محسني وضعها في👈 «معجم الأحاديث المعتبرة» (1/154)-كل ماهو داخل هذا المعجم فهو معتبر عند القوم-. يقول الطوسي:"يُقَالُ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ فَطِيحٍ، وَ الَّذِينَ قَالُوا بِإِمَامَتِهِ عَامَّةُ #مَشَايِخِ #الْعِصَابَةِ، وَ فُقَهَاؤُهَا مَالُوا إِلَى هَذِهِ الْمَقَالَةِ، فَدَخَلَتْ عَلَيْهِمُ الشُّبْهَةُ لِمَا رُوِىَ عَنْهُمْ (ع) أَنَّهُمْ قَالُوا الْإِمَامَةُ فِي الْأَكْبَرِ مِنْ وُلْدِ الْإِمَامِ إِذَا مَضَى.، ثُمَّ مِنْهُمْ مَنْ رَجَعَ عَنِ الْقَوْلِ بِإِمَامَتِهِ لِمَا امْتَحَنَهُ بِمَسَائِلَ مِنَ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ فِيهَا جَوَابٌ، وَ لِمَا ظَهَرَ مِنْهُ مِنَ الْأَشْيَاءِ الَّتِي لَا يَنْبَغِي أَنْ يَظْهَرَ مِنَ الْإِمَامِ، ثُمَّ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ مَاتَ بَعْدَ أَبِيهِ بِسَبْعِينَ يَوْماً فَرَجَعَ الْبَاقُونَ إِلَّا شُذَّاذاً مِنْهُمْ عَنِ الْقَوْلِ بِإِمَامَتِهِ إِلَى الْقَوْلِ بِإِمَامَةِ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى (ع)." «إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي» (1/254). يقول النوبختي:"و قالت الفرقة السادسة منهم أن الامام «موسىبن جعفر» بعد ابيه و أنكروا إمامة عبد اللّه و خطئوه في فعله و جلوسه مجلس ابيه و ادعائه الامامة و كان فيهم من وجوه اصحاب ابي عبد اللّه عليه السلام مثل «هشام بن سالم» و «عبداللّه بن ابي يعفور» و «عمربن يزيد بياع السابري» و (محمد بن النعمان ابي جعفر الأحول مؤمن الطاق) و (عبيد بن زرارة) و (جميل بن دراج) و (ابان ابن تغلب) و (هشام بن الحكم) و غيرهم." «فرق الشيعة» (78-79). فما هو رأي الشيعة في هذه المسألة مهمة الامام ال هي ارشاد الناس جعفر الصادق فشل فيها انه يدلهم علي شئ مهم مثل امامة موسي بن جعفر
@achmedk3658
Жыл бұрын
*_اصبح الشعشوعي الشيعي يخجل من معتقده واسأل نفسك: >>لماذا الشيعي يخجل من معتقده؟ !! موازنة وتناقضات. لماذا الشيعي عندما يسأل عن معتقده في شيء ما يتردد عن الإجابة ويتهرب منها ولوكان السؤال بشيء من أولويات عقيدة الشيعة لا تكاد تجد شيعي يجيب عليه. هل هذا لأن الشيعي يعلم بطلان معتقده ويحب الكفر على الإيمان والضلالة على الهدي أو لأن الشيعي يشك في صمود عقيدته أمام كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم و يتوقع أن أجاب مفاجئة تنتظره لم تكن له بالحسبان تأتي على مذهب آل البيت الإيراني من القواعد. الجواب فيما يبدوا في حقيقة الأمر أن صناع مذهب البيت الفا رسي قد عمدوا إلى أتباعهم بنهج منهج السرية والكتمان منذ أيام المؤسس الأب الروحي للشيعة ابن سبأ فحتى في عصر الإمام الأول على بن أبي طالب رضي الله عنه كانت التقية والنفا ق على أشدها في مرحلة عصبية من تاريخ الأمة كما يصورها سناريوا قم ومشاهد إذ تبدل الشريعة ويحرف القرآن ويهد م كل ما بناه النبي صلى الله عليه وسلم في عهد النبوة وفي عصر التشريع. وما الهدف من نهج منهج السرية والكتمان؟_* *_عدم موافقة المذهب المزور على آل البيت لما جاء به الكتاب والسنة نبيه فلا بد من صرف الغوغاء من الأتباع عن هذه الحقيقة حتى لا يتركوا دين آل بهرم وحتى يملئ الفراغ الروحي والوجداني في نفوس الأتباع فقد إلهاب لهم صناع الدين الجديد العواطف في الإغراق بحب آل بيت النبوة ومظلمة آل بيت النبوة وبما أن المتشيعين يحبون آل بيت النبوة فقد أستغل الفرس هذا المنفذ الخطر والتغلغل من خلاله بإلهاب عواطف وقصص أفلام كرتونية عن آل البيت حتى يغرق الأتباع ويغفلون عن مخالفة ماهم عليه لماجاء به نبي آل البيت صلى الله عليه وسلم والكفر برسالته ومخالفة كل ما جاء بعصر النبوة من تشريع ومخالفة الرعيل الأول من صدر الإسلام الذي رباه محمد صلى الله عليه وسلم وزكاه الله من فوق سبع سماوات وهذا ما كان يخطط له أتباع أبو لولوة المجوسي من عصر الإسلام الأول عندما أفلت مملكة كسرى وخبت نارها وبزغت شمس الحق في عصر الفاروق أبو حفص رضوان الله عليه._* *_فالسرية في مذهب الشيعة إلى جانب عقيدة التقية لإخفاء الوجه الكالح للمعتقد الفا سد والحا قد على الإسلام وأهله الغاضب للملكة كسرى المهزومة ليس في حالة الضرورة وحالة الخوف على النفس والمال والعرض كما يظن البعض. 1 بل لستر فضائح ومخازى المذهب التي لا تتفق مع القرآن والسنة ولا تعاليم الهدي النبوي وكذلك 2 وستر الموقف العدائي على الإسلام والعرب عموما وشحن صدور الأعداء بالحقد وتنظيمات العمل السري في دهاليبز الحسينيات ومعامل طهران وقم إلى أن تحدد قم ساعة الصفر والإنطلاقة لبناء مجد كسرى وإعادة إمبراطورية فارس العظيمية._* *_قاااا تل الله الشعاشيع الروا فض وقاااا تل معتقداتهم الفا سدة المنحلة .. نعم الروا فض احفاد ابن سبأ اليهو دي_*
@user-ox3qo4fx5i
Жыл бұрын
الشيعي يفتخر لانه يتبع النبي محمد صلى الله عليه وآله الطيبين الطاهرين الأشراف ولا يتبع عمر لوطي الذي يقول عن النبي بهجر
@user-wj3xx7zd8j
Жыл бұрын
انا الحين بفهم هذا الزركشتي ليش ما يجاوب على الاسئلة ولماذا لا يُلزم بالرد عليها؟ إذا استمر الوضع على ما هو عليه يجب أن يطرد مباشرة لأنه و بكل بساطة يضيع وقت الشيخ خالد وللأمانة ليس فقط الزركشتي من يضيع الوقت فقط بل كل مناظر شيعي يأتي للمناظرة يتهرب من الاسئلة وعلى مدار 15 عام مضت الحال هو الحال خوفاً من إظهار معتقدهم الفاسد أمام الناس
@user-ox3qo4fx5i
Жыл бұрын
جاوب على كل اسئلة الوصابي البايخة .. أين سؤال لم بحاوله؟ حشركم حشره چلب
@user-ho1wm1qx5y
Жыл бұрын
علي بن ابي طالب ( تبرأ من الشيعة وعذبهم ) لماذا تسمونهم بالرافضة؟ لسنا نحن من سميناهم بالرافضة و لكنهم هم من اخترع هذا الإسم لطائفتهم. و قصة ذلك أنهم جاءوا إلى زيد بن علي بن الحسين ، فقالوا : تبرأ من أبي بكر حتى نكون معك ، فقال : هما صاحبا جدي بل أتولاهما ، قالوا : إذاً نرفضك ، فسموا أنفسهم رافضة و سمي من بايعه و وافقه زيدية. (انظر مقدمة ابن خلدون). و هذه التسمية ذكرها شيخهم المجلسي في كتابه ( البحار ) وذكر أربعة أحاديث من أحاديثهم. و هذا الإسم هو اسم لفرقة مارقة قد أخبر الرسول (ص) بظهورها و أمر بقتل أتباعها، حاول بعضهم أن ينكر هذا الإس، و نحن نسميهم بذلك لرفضهم الإسلام فقد روى علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) أن رسول الله (عليه الصلاة و السلام) قال: > أخرجه أحمد. أما الحديث الذي أشار له الكليني فهو ما قاله علي أبن أبي طالب: قال رسول الله عليه الصلاة و السلام (( ألا أدلك على عمل إن عملته كنت من أهل الجنة ـ و إنك من أهل الجنة ـ؟ سيكون بعدنا قوم لهم نبز يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فاقتلهم فإنهم مشركون))، ثم قال علي: سيكون بعدنا قوم ينتحلون مودتنا يكذبون علينا مارقة، آية ذلك أنهم يسبون أبا بكر و عمر رضي الله عنهم. ومن هنا ويومئذ كونت طائفة وفرقة في المسلمين للإضرار بالإسلام ، والدس في تعاليمه ، والنقمة عليه ، والانتقام منه ، وسمت نفسها ( الشيعة لعلي ) ولا علاقة لها به ، وقد تبرأ منهم ، وعذبهم أشد العذاب في حياته ، وأبغضهم بنوه وأولاده من بعده ، ولعنوهم ، وأبعدوهم عنهم ، ولكن خفيت الحقيقة مع امتداد الزمن ، وغابت عن المسلمين ، وفازت اليهودية بعدما وافقتها المجوسية من ناحية، والهندوسية من ناحية أخرى ، فازت في مقاصدها الخبيثة ، ومطامعها الرذيلة، وهي إبعاد أمة محمد صلى الله عليه وسلم عن رسالته التي جاء بها من الله عز وجل ، ونشر العقائد اليهودية والمجوسية وأفكارهما النجسة بينهم باسم العقائد الإسلامية (ونتيجة ذلك لا يعتقد الشيعة بالقرآن الموجود، ويظنونه محرفا ومغيرا فيه).::
@user-ky7zz6zo9f
Жыл бұрын
24:30 هنا حيدة الرافضي عن الإجابة ، ويجب أن يُلزم الرافضي بالاعتذار وإلا الطرد كان نقض الشيخ الوصابي على الزركشتي أن الآية تدل على إمامة الأئمة بأسمائهم عندما تحداه الحلقة الماضية
اختصاص في الروغان كرواغان الثعالب وهم ارسلوهم بالذات اختصاص بتضييع الوقت
@user-ox3qo4fx5i
Жыл бұрын
لا تستطيعيون مواجهته أيها الوهابيه الصهيونيه نجسه الكذب هواكم
@yasseryaqoobi2919
Жыл бұрын
1:15:39 في هذه الدقيقة نقل الشيخ الوصابي من كتاب شيعي بأن الفقهاء عند الشيعة قد يقع منهم لواط هههههـ
@user-ul2wb7qs1f
Жыл бұрын
😂😂 الرافضه يُلاط بهم
@abosnad1650
Жыл бұрын
يا اخوان الدين الشيعي ينص على وجوب الكذب لنصرة التشيع فعادي لما تشوفوا كذابين أفاكين بالتعليقات 😅
@achmedk3658
Жыл бұрын
*_اكبر دليل بطلان دين الشعاشيع الروا فض:1 - القول ان القرآن محرف و القرآن الصحيح مع المهدي 2 - عدم وجود روايات صحيحة والدين ضاع بسبب التقية 3 - يدعون انهم يتمسكون بالعترة و نسالهم اين العترة التي تدعون انكم تتمسكون بها اين الامام الحي الظاهر - قتل الشيعة الائمة 5 - دعاء الائمة على الشيعة 6 - اللعن عبادة 7- تحليل اللو اط فتوى المرجع الشيعي مصباح يزدي 8 - تحليل المخد رات فتوى الخوئي 9 - الولي الفقيه له الصلاحية لتعطيل العبادات كالصلاة الخميني بان له الولاية المطلقة لالغاء الصلاة والزكاة الحج والصيام وباقي العبادات 10 - الامام هو الرب ولو ولاية تكوينة و يحي الموتى والمهدي هو الرب كما قال المرجع الخراساني_* *_11 - وجود فاطمة وجود إلهي جبروتي ظهر بصورة امرأة 12 - تكفير الصحابة وامهات المؤمنين عليهم اللاسم الا ثلاثة او اربعة 13 - رجعة الموتى 14 - الظهور 15 - الطينة 16 - الغيبة 17 - والبداء هو (الانتقاص من علم وحكمة وقدرة الله سبحانه 18 - الشر ك و النذر والاستعانة بغير الله 19 - تحليل الكذ ب و التقية 20 - الائمة افضل من الانبياء الشيرازي المهدي بيمينه السموات و الارض و هو واسطة بينك و بين الله يروي المجلسي في بحار الانوار عن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه أنه قال : >>أما انكم لن تروا ما تحبون و ما تأملون يا معشر الشيعة حتى يت\فل بعضكم فى وجوه بعض و حتى يسمي بعضكم بعضا كذ ابين
*_قاااا تل الله الشعاشيع الروا فض وقاااا تل معتقداتهم الفا سدة المنحلة .. نعم الروا فض احفاد ابن سبأ اليهو دي_* *_اصبح الشعشوعي الشيعي يخجل من معتقده واسأل نفسك: >>لماذا الشيعي يخجل من معتقده؟ !! موازنة وتناقضات. لماذا الشيعي عندما يسأل عن معتقده في شيء ما يتردد عن الإجابة ويتهرب منها ولوكان السؤال بشيء من أولويات عقيدة الشيعة لا تكاد تجد شيعي يجيب عليه. هل هذا لأن الشيعي يعلم بطلان معتقده ويحب الكفر على الإيمان والضلالة على الهدي أو لأن الشيعي يشك في صمود عقيدته أمام كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم و يتوقع أن أجاب مفاجئة تنتظره لم تكن له بالحسبان تأتي على مذهب آل البيت الإيراني من القواعد. الجواب فيما يبدوا في حقيقة الأمر أن صناع مذهب البيت الفا رسي قد عمدوا إلى أتباعهم بنهج منهج السرية والكتمان منذ أيام المؤسس الأب الروحي للشيعة ابن سبأ فحتى في عصر الإمام الأول على بن أبي طالب رضي الله عنه كانت التقية والنفا ق على أشدها في مرحلة عصبية من تاريخ الأمة كما يصورها سناريوا قم ومشاهد إذ تبدل الشريعة ويحرف القرآن ويهد م كل ما بناه النبي صلى الله عليه وسلم في عهد النبوة وفي عصر التشريع. وما الهدف من نهج منهج السرية والكتمان؟_* *_عدم موافقة المذهب المزور على آل البيت لما جاء به الكتاب والسنة نبيه فلا بد من صرف الغوغاء من الأتباع عن هذه الحقيقة حتى لا يتركوا دين آل بهرم وحتى يملئ الفراغ الروحي والوجداني في نفوس الأتباع فقد إلهاب لهم صناع الدين الجديد العواطف في الإغراق بحب آل بيت النبوة ومظلمة آل بيت النبوة وبما أن المتشيعين يحبون آل بيت النبوة فقد أستغل الفرس هذا المنفذ الخطر والتغلغل من خلاله بإلهاب عواطف وقصص أفلام كرتونية عن آل البيت حتى يغرق الأتباع ويغفلون عن مخالفة ماهم عليه لماجاء به نبي آل البيت صلى الله عليه وسلم والكفر برسالته ومخالفة كل ما جاء بعصر النبوة من تشريع ومخالفة الرعيل الأول من صدر الإسلام الذي رباه محمد صلى الله عليه وسلم وزكاه الله من فوق سبع سماوات وهذا ما كان يخطط له أتباع أبو لولوة المجوسي من عصر الإسلام الأول عندما أفلت مملكة كسرى وخبت نارها وبزغت شمس الحق في عصر الفاروق أبو حفص رضوان الله عليه._* *_فالسرية في مذهب الشيعة إلى جانب عقيدة التقية لإخفاء الوجه الكالح للمعتقد الفا سد والحا قد على الإسلام وأهله الغاضب للملكة كسرى المهزومة ليس في حالة الضرورة وحالة الخوف على النفس والمال والعرض كما يظن البعض. 1 بل لستر فضائح ومخازى المذهب التي لا تتفق مع القرآن والسنة ولا تعاليم الهدي النبوي وكذلك 2 وستر الموقف العدائي على الإسلام والعرب عموما وشحن صدور الأعداء بالحقد وتنظيمات العمل السري في دهاليبز الحسينيات ومعامل طهران وقم إلى أن تحدد قم ساعة الصفر والإنطلاقة لبناء مجد كسرى وإعادة إمبراطورية فارس العظيمية._* *_قاااا تل الله الشعاشيع الروا فض وقاااا تل معتقداتهم الفا سدة المنحلة .. نعم الروا فض احفاد ابن سبأ اليهو دي_*
@bunvvjku9885
Жыл бұрын
المعمم كل يوم يعدل كلام الأمس هههههههههه صار الكلام للمرتضى والامس يقول ليس للمرتضى🤣
@k.H.a.l.e.d..-0
Жыл бұрын
في هذه الحلقه تم دفن التشيع
@user-kw7fq3du3s
Жыл бұрын
المهرجون لايعرفون معنى التناظر ولاالنقاش
@z6z6yy3
Жыл бұрын
لا تجاملون الحلقة راحت ضياع وقت وكان ع المذيع أن يكون حازما وإذا لم يلتزم الرافضي ع القناة ان تطرده ولا كرااااامه
@xx15000
Жыл бұрын
الزركوشي ضعيف بالحجة وضعيف بالجواب أتمنى يتم تغييره
@widehorizons325
Жыл бұрын
لماذا يكذب الصبي الشنيعي الزركوشي ؟السبئية و استحلال الكذب في الحوارات و المناظرات و الردود 👇👇 جاء في كتاب 📚صراط النجاة - الميرزا جواد التبريزي ج 1📖 ص 447 : سؤال 1245 : هل يجوز الكذب على المبتدع أو مروج الضلال في مقام الاحتجاج عليه إذا كان الكذب يدحض حجته ويبطل دعاويه الباطلة ؟ #️⃣جواب مرجعهم الخوئي : إذا توقف رد باطله عليه جاز . 🚫و نحن من جهتنا نسأل هذا الك..ذاب الخوئي و نقول له متى كان الحق ينصر بالكذب و الباطل سبحانك ربي هذا بهتان عظيم و الله سبحانه يقول إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ (105) ⛔السبئية و تصحيح رواية الكذاب 🚫 📌 قال الخوئي في معجمه ج2ص113: "على أن ظهور الكذب أحيانا لاينافي حسن الرجل، فإن الجواد قد يكبو ". ️ ❎ إستحلال الكذب على المخالفين للشنيعة و الإفتراء عليهم و اتهامهم و ق.ذفهم بالباطل و بهت.هم و الوقيعة فيهم و نشر شائعات السوء في حقهم ك.ذبا و إفتراء عليهم وان الناس كلهم ابناء زنى إلا السبئية 📌 أورد الخميني هذه الرواية: (عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام، قال: قلت له: إن بعض أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم. فقال: الكف عنهم أجمل. ثم قال: يا أبا حمزة إن الناس كلهم أولاد بغاة -أي أولاد زنا- ما خلا شيعتنا). 📚المكاسب المحرمة (1 / 251). فقال الخميني معلقاً على تلك الرواية: (الظاهر منها جواز الافتراء والقذف عليهم)! 📚المكاسب المحرمة (1 / 251). 📌 يقول الأنصاري: (ظاهر الأخبار اختصاص حرمة الغيبة بالمؤمن أي الشيعي فيجوز اغتياب المخالف، كما يجوز لعنه). 📚كتاب المكاسب (1/ 319). 📌 و قال الروحاني : ( وما تقدم من الخبر في الغيبة من قوله عليه السلام في حق المبتدعة باهتوهم لكيلا يطمعوا في اضلالكم [الفساد في الاسلام] محمول على اتهامهم وسوء الظن بهم بما يحرم اتهام المؤمن به بأن يقال: لعله زان أو سارق وكذا إذا زاده ذكر ما ليس فيه من باب المبالغة ويحتمل ابقائه على ظاهره بتجويز الكذب عليهم لأحل المصلحة، فإن مصلحة تنفير الخلق عنهم أقوى من مفسدة الكذب. وفي رواية أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له أن بعض أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم [من مخالفيهم] فقال: الكف عنهم أجمل، ثم قال لي: والله يا أبا حمزة إن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا، ثم قال: نحن أصحاب الخمس وقد حرمناه على جميع الناس ما خلا شيعتنا وفي صدرها دلالة على جواز الافتراء وهو القذف على كراهة ) كتاب 📚منهاج الفقاهة - السيد محمد صادق الروحاني - ج ٢ - الصفحة ٢٢٨ 📌قال المجلسي : ( و في الصحيح عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: إذا رأيتم أهل الريب و البدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم و أكثروا من سبهم و القول فيهم و الوقيعة و باهتوهم لئلا يطغوا في الفساد في الإسلام، و يحذرهم الناس و لا يتعلمون من بدعهم يكتب الله لكم بذلك الحسنات، و يرفع لكم به الدرجات في الآخرة. ) 📚مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج11، ص: 6 📌 يقول الصادق الموسوي معلقاً على رواية منسوبة للسجاد: ( إن الإمام السجاد يجيز كل تصرف بحق أهل البدع.. من قبيل البراءة منهم وسبهم وترويج شائعات السوء بحقهم والوقيعة والمباهته، كل ذلك حتى لا يطمعوا في الفساد في الإسلام وفي بلاد المسلمين وحتى يحذرهم الناس لكثرة ما يرون وما سمعون من كلام السوء عنهم هكذا يتصرف أئمة الإسلام لإزالة أهل الكفر والظلم والبدع فليتعلم المسلمون من قادتهم وليسيروا على منهجهم )!! كتاب📚 نهج الانتصار (ص 152) و الله دين السبئية كله ك،ذب و أفعالهم كلها نفاق الكذب يسمونه تقية و الزن.ا متعة و ق.ذف الناس و الإفتراء عليهم نصرة آل البيت دين الزن.ادقة و الدجالين و التكفريين.
@user-ox3qo4fx5i
Жыл бұрын
ابنه الكذب أيها الوهابي النجس الرجل ينقل من كتبكم وجعل الوصابي ك چلب ينبح
@alhassanalhaidari1466
Жыл бұрын
صراحة اذا كان هذا من يمثلكم يكذب و يدلس و يهرج ولا يستطيع أن يجاوب على ابسط سؤال يلف و يدور فسلامٌ و الله مهرج
@lololili459
Жыл бұрын
أسلوب المراوغة والتهرب من الأجوبة من شيم معممي الشيعة لأن حججهم واهية وبضاعة مفلس ،في حين حجج الشيخ الوصابي دامغة وبالبينة ،والمرجو البحت عن معمم يتصف بالصدق والكفاءة لتعم الفائدة لعموم المسلمين
@user-ox3qo4fx5i
Жыл бұрын
يتكلم بشجاعة ومن دليل ومن الكتب ودعسكم دعسه چلب
@user-qt8yx4uo1t
Жыл бұрын
يجب استبدال هذا المعمم لا يجيب على الاسئلة و يضيع الوقت على الفاضي
@widehorizons325
Жыл бұрын
المذيع فاشل للاسف يترك الصبي الزركوشي يهرب كما يحب
@user-ho1wm1qx5y
Жыл бұрын
المذيع مؤدب زيادة ما يعرف ان هؤلاء الهمج المطي أبناء المتتتتتتعة مالهم غير نعال الحمام القديم
@user-mr4lk9lq3x
Жыл бұрын
ان الامامة انقطعت عند الحسن العسكري كان عقيما وذلك بشهادة علمائه وكتبه واقربائه فلماذا الجدال الحمد لله ان كل الخلافات اللتي تجري منذ زمن بين السنة والشيعة قد حسمها الله وبينها ووضحها في كتابه وقدره وان موضوع الامامة عند الشيعة انما هي ليست الا اوهام فقط وذالك بان الله جعل الحسن العسكري عقيما بعد انتظار طويل وقد اعترف علماء الشيعة وكتبهم ومن كانوا حولهم ينتظرونه فلماذا كل هذه المجادلات ١ثم ان الوصية لم تكتب فلو كانت حقيقية لما وقف احد في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم بان يمنعه (ياايها النبي بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس) هل النبي بلغ ام سكت؟ وهل الله عصم النبي من عمر ام لا؟ وان الشيعة يتهمون الله بمخالفة وعده اذ لم يعصم نبيه من عمر رضي الله عنه. وينقصون من عصمة النبي وعدم التبليغ بما امره الله وحاشا لله ورسوله ٢اما عن الامامة فالله قال(قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين) لو كانت الامامة تعني الحكم لكان ابراهيم حاكما او ملكا ولورته ابناءه من بعده ولكن الامامة هنا تعني القدوة وقد وصف الله الكتب المنزلة(ومن قبله كتاب موسى اماما ورحمة) اي يقتدى به وقد تكون الامامة في غير الانبياء،(واجعلنا للمتقين اماما) فاين حكم الانبياء من المعنى؟ ٣وهنا الله قال (ان الله فد بعث لكم طالوت ملكا) وقال (اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا) وقال (اتيناه حكما وعلما) وهنا (اني جاعلك للناس اماما) ولم يقل حاكما اوملكا والوصف واضح. ٤معنى الولاية اللتي امر النبي بها (من كنت مولاه فهاذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه) فلو شرحنا كلمة ولي في القران لها صيغ كثيرة (الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون)(ادفع باللتي هي احسن فاذا اللذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم) اي يصبح قريبا منك محبة.. والنبي (ص) قال وليه ولم يقل ولي عليه فالكلمة لها تفاصيل هناك فرق بين وليه وولي عليه ٥ الامامة في الدين(قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين) لو كانت الامامة تعني الحكم لكان ابراهيم حاكما او ملكا ولورته ابناءه من بعده ولكن الامامة هنا تعني القدوة وقد وصف الله الكتب المنزلة(ومن قبله كتاب موسى اماما ورحمة) اي يقتدى به وقد تكون الامامة في غير الانبياء،(واجعلنا للمتقين اماما) فاين حكم الانبياء من المعنى؟ الله قال (ان الله فد بعث لكم طالوت ملكا) وقال (اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا) وقال (اتيناه حكما وعلما) وهنا (اني جاعلك للناس اماما) ولم يقل حاكما اوملكا والوصف واضح. معنى الولاية اللتي امر النبي بها (من كنت مولاه فهاذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه) فلو شرحنا كلمة ولي في القران لها صيغ كثيرة (الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون)(ادفع باللتي هي احسن فاذا اللذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم) اي يصبح قريبا منك محبة.. والنبي (ص) قال وليه ولم يقل ولي عليه فالكلمة لها تفاصيل هناك فرق بين وليه وولي عليه (الا ان اولياء الله لاخوف عليهم ولا هم يحزنون) ا(دفع باللتي هي احسن فاذا اللذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم) هناك فرق بين وليهم وولي عليهم... والولاية لعلي ليست السلطةفهي كولاية النبي.. لوكانت الامامة بميزان العقيدة الشيعية لكان الرسول خاضعا ومطيعا لعليا ومااحتاج علي يوما لمن ينصبه حاكما اووليا فالامامة لا تكون الا بعد نبوة وما كان علي يوما نبيا وماانزلت فيه اية تمجده منذ كان صبيا فهل النبي اغتصبه حقه ام ان هناك امورا خفيا فما كان علي الا خادما لرسالة واضحتة جليا ليس فيها غموض ولا شبهة بل كانت على فطرة سويا وما صحف فاطمة الا كذبة فالكذب عندهم تقيا ولو لم تكتمل للنبي رسالته لكان له ولدا صبيا وماسمي بخاتم النبين ولربما تبني زيدا اوعليا وما صحف فاطمة الا كذب فالكذب عندهم تقيا ١ ولو كان الصحابة قلة قليلة مافتحت فارس ولابلدان عتت عتيا ومن اوصل الاسلام لنا رغم الكيد له سرا وعلانيا ولقد اهانوا الرسول بقران ناقصة اياته وزوجة فاسقة بغيا والله براها من فوق سبع سماوات وقالوا تلك الايات انزلت في مريا ولقد خيرها الله مع الخيرات فما اختارت الا الله والنبيا وقالوا بل طمعت في خلافة ابي بكر وقالوا بل كانت ماكرة ذكيا فهاهو ابو بكر تولى الخلافة فما ابقى لها قصورا وما اصبحت بعده ثريا٢ ولقدجعلها الله لنا اما مع الامهات تلك الطاهرة النقيا فهذه عقيدتنا صالحة لكل الازمان ولكل البشريا وماهي بدعوى شتم ولطم وماهي بدعوى الجاهليا وقالوا عندنا من الكرامات وقد يكون الشيطان وليا فاللسنة من الكرامات ماترفعهم عليا وقالوا لنا صاحب الزمان اسمه المهديا فهاهو امامهم انقطع نسله فاينه ذالك المهديا وقالوا بعد الفضيحة بل انه موجود بل صار خفيا يحظر المناسبات والحسينيات وسيظهر لكم يوما جليا وان عيسى سيصلي خلفه لعظم شانه فالامامة اكبر من درجة النبيا ونسوا بان النبي قد صلى وقد صلى خلفه عليا٣فكيف تحكمون بميزان كفته غير صحيحة ولاسويا وتهينون المراة اشد اهانةوجعلتم منها سلعة وقد اساتم حتى للصبيا فلو كانت المتعة حلالا ماظهر فيكم نقص مناعة للعيان جليا وهاهي الاخبار والا حصاءات تفضح عقيدتكم فهل الله يعاقب من كان تقيا وقد جعلتم التقية في غير موضعها كذبا وافتراءا على الجاهل والغبيا ٤ فلو كذب الرسول مرة واحدة ماصدقه احد وماتبعه عليا هذه كلمات اردت فولها في عجالة وعندي منها البقيا لارد بها عن الشبهات ودفاعا عن عايشة امنا وعن عرضها والصحابة والنبيا بعد ان كدت اصبح مثلكم واسقط في شر البليا لولا رحمة من ربي ورؤيا قد رايتها ردتني الى الجادة والطريق السويا ونصيحة مني انصح بها كل من كان يملك عقلا اوكان له قلبا حيا واجعلها صدقة جارية لمن اراد نشرها وله مني الدعاء والتحيا والصلاة والسلام على النبي واله وصحبه ليلا وصبحا وعشيا ٥
@user-jf6ku6px6h
Жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالك أخي الحبيب إذا حبيت تتابع جهود الشباب في نقاشات ومناضرات وردود على شبه الشنيعة الرافضة فتابع مناظرات المستقلة للشيخ عثمان الخميس وهذه القنوات لهاؤلاء الإخوة وهم كالأتي 1= وليد إسماعيل 2= رامي عيسى 3= محمود المكي 4= أحمد العاصي 5= عزيز المغربي 6= أبو بلال المغربي 7= موحد المغربي 8= فراج الصهيبي 9= خالد الوصابي 10= أشرف غريب 11= منبر الحوزة 12= محمود زيدان 13=السيد مازن 14=أحمد عبد الحميد 15= أحمد محجوب 16= عاصم هيثم 17= مصطفي كامل 18= هاشم هنداوي 19= تامر لبان 20= مسعود بن عبد الدائم 21= عيسى الفاروق 22= زين خيرالله 23= المرحوم محمد صابر 24= أثير القطراني 25= شمسي الجزائري
@alhassanalhaidari1466
Жыл бұрын
😂😂😂جوابه هو رفع الكتب ووضعه😂😂😂😂😂
@widehorizons325
Жыл бұрын
والله ان الشيخ خالد الوصابي دمر دينكم 🤣🤣🤣🤣 يقول المفيد في تعريف الإمامة و دور الإمام و الغاية من تنصيبه في عقيدتهم و أنه واجب على الله أن ينصب للناس إماماً حتى يحفظ لهم دينهم و يمنعهم من الوقوع في الضلالة 📌يقول علامة الشنيعة المفيد المتوفى 413 : الفصل الرابع في الإمامة : فإن قيل: حكمة الله تعالى تقتضي نصب الإمام وتوجبه أم لا؟ فالجواب: الحكمة تقتضي ذلك وتوجبه. فإن قيل: ما حد الإمام؟ فالجواب: الإمام هو الإنسان الذي له رئاسة عامة في أمور الدين والدنيا نيابة عن النبي عليه السلام. فإن قبل: ما الدليل على أن الإمامة واجبة في الحكمة؟ فالجواب: الدليل على ذلك أنها لطف واللطف واجب في الحكمة على الله تعالى فالإمامة واجبة في الحكمة. فإن قيل: هل يشترط في الإمام أن يكون معصوما أم لا؟ فالجواب: يشترط العصمة في الإمام كما تشترط في النبي عليه السلام. فإن قيل: ما الدليل على أن الإمام يجب أن يكون معصوما؟ فالجواب: الدليل على ذلك من وجوه: الأول: إنه لو جاز عليه الخطأ لافتقر إلى إمام آخر يسدده وننقل الكلام إليه ويتسلسل أو يثبت المطلوب. ️الثاني: إنه لو فعل الخطيئة فإما أن يجب الانكار عليه أو لا فإن وجب الانكار عليه سقط محله من القلوب ولم يتبع والغرض من نصبه اتباعه . وإن لم يجب الانكار عليه سقط وجوب النهي عن المنكر وهو باطل. ️الثالث: إنه حافظ للشرع فلو لم يكن معصوما لم يؤمن عليه الزيادة فيه والنقصان منه. كتاب 📚النكت الإعتقادية - الشيخ المفيد - الصفحة ٤٠ 📌روى الكليني (المتوفى 329) عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن منصور بن يونس وسعدان ابن مسلم، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: 👈إن الأرض لا تخلو إلا وفيها إمام، كيما إن زاد المؤمنون شيئا ردهم، وإن نقصوا شيئا أتمه لهم. 👉 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن ربيع بن محمد المسلي، عن عبد الله بن سليمان العامري، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما زالت الأرض إلا ولله فيها الحجة👈، يعرف الحلال والحرام ويدعو الناس إلى سبيل الله. كتاب 📚 الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ١٧٨ 📌و السؤال الذي يفرض نفسه هنا وبإلحاح و هو : 👈هل يجوز على الله تعالى أن يخفي الحجة على عباده و يتركهم بلا إمام يمنعهم من الوقوع في الضلالة ؟ 💥ـ أين لطف الذي الذي ادعيتموه زوراً بل أوجبتموه على الله و زعمتم أنه واجب على الله أن ينصب للناس إماما حتى يحفظ لهم دينهم و يمنعهم من الوقوع في الضلالة أين هو لطف الله وامامكم غائب ؟ 💥-- وهل يحصل لطف الله بإمام غائب لا حس له و لا أثر ؟ 💥--و من يحفظ لكم شرعكم من الزيادة فيه أو النقصان منه و إمامكم غائب ؟
@bn3mar604
Жыл бұрын
@@widehorizons325 هذه كلها لا تنطبق علي مهديهم مهديهم أساساً لم يبلغ عشر أحاديث و يقولون من مات و لم يعلم إمام زمانه كيف يكون هذا الامام حجة الله علي خلقه و هو خاف من القتل و هناك باب في الكافي ان الامام يعلم متي يموت و كيف يموت و لا يموت الا باختيار منه و خاف من القتل يقولون لولا وجود امام لساخت الارض تسألهم الامام غائب يقولون لك الامام غائب و لكنه موجود عقيدة الغيبة عندهم متضاربة كيف الامام غائب و لكنه موجود؟؟؟أي عقيدة هذه لولا وجود امام لساخت الارض
@widehorizons325
Жыл бұрын
@@bn3mar604 انا اوردتها من اجل ان اهدم دينهم من اقوالهم
@Alfaroq_34
Жыл бұрын
@@widehorizons325 هههههههه يا اخي مهمة الامام التي هي منعهم من الوقوع في الضلالة حصلت بين اصحابهم انفسهم يعني بعد موت جعفر الصادق أصحاب جعفر الصادق و من أجل اصحاب جعفر الصادق جهلو إمامة الكاظم ماشفت اسوء من هذه ضلالة؟الائمة عندهم فشلو في مهمتهم رَوَى الْكُلَيْنِيُّ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْوَاسِطِيِّ عَنْ #هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ: كُنَّا بِالْمَدِينَةِ بَعْدَ وَفَاةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَا وَ #صَاحِبُ #الطَّاقِ وَ النَّاسُ مُجْتَمِعُونَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ أَنَّهُ صَاحِبُ الْأَمْرِ بَعْدَ أَبِيهِ فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ أَنَا وَ صَاحِبُ الطَّاقِ وَ النَّاسُ عِنْدَهُ وَ ذَلِكَ أَنَّهُمْ رَوَوْا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ إِنَّ الْأَمْرَ فِي الْكَبِيرِ مَا لَمْ تَكُنْ بِهِ عَاهَةٌ فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ نَسْأَلُهُ عَمَّا كُنَّا نَسْأَلُ عَنْهُ أَبَاهُ فَسَأَلْنَاهُ عَنِ الزَّكَاةِ فِي كَمْ تَجِبُ فَقَالَ فِي مِائَتَيْنِ خَمْسَةٌ فَقُلْنَا فَفِي مِائَةٍ فَقَالَ دِرْهَمَانِ وَ نِصْفٌ فَقُلْنَا وَ اللَّهِ مَا تَقُولُ الْمُرْجِئَةُ هَذَا قَالَ فَرَفَعَ يَدَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ وَ اللَّهِ مَا أَدْرِي مَا تَقُولُ الْمُرْجِئَةُ قَالَ #فَخَرَجْنَا_مِنْ_عِنْدِهِ_ضُلَّالًا لَا نَدْرِي إِلَى أَيْنَ نَتَوَجَّهُ أَنَا وَ أَبُو جَعْفَرٍ الْأَحْوَلُ فَقَعَدْنَا فِي بَعْضِ أَزِقَّةِ الْمَدِينَةِ بَاكِينَ حَيَارَى #لَا_نَدْرِي_إِلَى_أَيْنَ_نَتَوَجَّهُ وَ لَا مَنْ نَقْصِدُ وَ #نَقُولُ إِلَى الْمُرْجِئَةِ إلَى الْقَدَرِيَّةِ إِلَى الزَّيْدِيَّةِ إِلَى الْمُعْتَزِلَةِ إِلَى الْخَوَارِجِ فَنَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ رَأَيْتُ رَجُلًا شَيْخاً لَا أَعْرِفُهُ يُومِئُ إِلَيَّ بِيَدِهِ فَخِفْتُ أَنْ يَكُونَ عَيْناً مِنْ عُيُونِ أَبِي جَعْفَرٍ الْمَنْصُورِ وَ ذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ لَهُ بِالْمَدِينَةِ جَوَاسِيسُ يَنْظُرُونَ إِلَى مَنِ اتَّفَقَتْ شِيعَةُ جَعْفَرٍ ع عَلَيْهِ فَيَضْرِبُونَ عُنُقَهُ فَخِفْتُ أَنْ يَكُونَ مِنْهُمْ فَقُلْتُ لِلْأَحْوَلِ تَنَحَّ فَإِنِّي خَائِفٌ عَلَى نَفْسِي وَ عَلَيْكَ وَ إِنَّمَا يُرِيدُنِي لَا يُرِيدُكَ فَتَنَحَّ عَنِّي لَا تَهْلِكْ وَ تُعِينَ عَلَى نَفْسِكَ فَتَنَحَّى غَيْرَ بَعِيدٍ وَ تَبِعْتُ الشَّيْخَ وَ ذَلِكَ أَنِّي ظَنَنْتُ- نِّي لَا أَقْدِرُ عَلَى التَّخَلُّصِ مِنْهُ فَمَا زِلْتُ أَتْبَعُهُ وَ قَدْ عَزَمْتُ عَلَى الْمَوْتِ حَتَّى وَرَدَ بِي عَلَى بَابِ أَبِي الْحَسَنِ ع ثُمَّ خَلَّانِي وَ مَضَى فَإِذَا خَادِمٌ بِالْبَابِ فَقَالَ لِيَ ادْخُلْ رَحِمَكَ اللَّهُ فَدَخَلْتُ فَإِذَا أَبُو الْحَسَنِ مُوسَى ع #فَقَالَ لِيَ ابْتِدَاءً مِنْهُ لَا إِلَى الْمُرْجِئَةِ وَ لَا إِلَى الْقَدَرِيَّةِ وَ لَا إِلَى الزَّيْدِيَّةِ وَ لَا إِلَى الْمُعْتَزِلَةِ وَ لَا إِلَى الْخَوَارِجِ إِلَيَّ إِلَيَّ. «الكافي» (1/352)،طرق أخري لأسانيد مختلفة من نفس الرواية (جميع أسانيدها صحيحة) راجع👈«إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي» (2/565)،«دلائل الإمامة (324)»،«الإمامة و التبصرة من الحيرة» (72). يقول الكلباسي:" ما رواه في الكافي، في باب (ما يفصل بين الحق والباطل) بسند لا ريب فيه."«سماء المقال في علم الرجال» (2/64). صحح الرواية الغفاري في تحقيقه 👈«من لا يحضره الفقيه» الهامش رقم [1] (4/542). محمد آصف محسني وضعها في👈 «معجم الأحاديث المعتبرة» (1/154)-كل ماهو داخل هذا المعجم فهو معتبر عند القوم-. يقول الطوسي:"يُقَالُ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ فَطِيحٍ، وَ الَّذِينَ قَالُوا بِإِمَامَتِهِ عَامَّةُ #مَشَايِخِ #الْعِصَابَةِ، وَ فُقَهَاؤُهَا مَالُوا إِلَى هَذِهِ الْمَقَالَةِ، فَدَخَلَتْ عَلَيْهِمُ الشُّبْهَةُ لِمَا رُوِىَ عَنْهُمْ (ع) أَنَّهُمْ قَالُوا الْإِمَامَةُ فِي الْأَكْبَرِ مِنْ وُلْدِ الْإِمَامِ إِذَا مَضَى.، ثُمَّ مِنْهُمْ مَنْ رَجَعَ عَنِ الْقَوْلِ بِإِمَامَتِهِ لِمَا امْتَحَنَهُ بِمَسَائِلَ مِنَ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ فِيهَا جَوَابٌ، وَ لِمَا ظَهَرَ مِنْهُ مِنَ الْأَشْيَاءِ الَّتِي لَا يَنْبَغِي أَنْ يَظْهَرَ مِنَ الْإِمَامِ، ثُمَّ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ مَاتَ بَعْدَ أَبِيهِ بِسَبْعِينَ يَوْماً فَرَجَعَ الْبَاقُونَ إِلَّا شُذَّاذاً مِنْهُمْ عَنِ الْقَوْلِ بِإِمَامَتِهِ إِلَى الْقَوْلِ بِإِمَامَةِ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى (ع)." «إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي» (1/254). المهمة نفسها هم فشلو فيها و يقولون لك ائمة اثني عشر و يضعون تعريف لمعني امام و هذا التعريف لا ينطبق علي ائمتهم
@bunvvjku9885
Жыл бұрын
(الإمام المهدي موجود ويدير أمور الشيعة هو فقط غائب) بالله عليكم هذا كلام إنسان عاقل!! انسان موجود على الارض ولكن غائب لا نراه😂 روح يابه فضحتنا
@hamzamustapha4279
Жыл бұрын
يضيع الوقت عليكم بطريقة خبيثة و يكرر السؤال على الشيخ الوصابي ليبقى يدور في حلقة مفرغة و على الشيخ الوصابي ان يشرح للرافضي ان حديث البيعة لا يدل عندنا كما يفهمه الروافض
@k_popgroups5832
11 ай бұрын
والله زركوشي انمزع مزع 😂😂
@alikhiraz9780
Жыл бұрын
الوصابي من هو امامك ؟ الاتفهم الكلام قل فلان!
@r7al2010m
Жыл бұрын
الزركوشي كذاب ومدلس في الدقيقة 38:33حكا عن هولندا وقال التعليقات بهولندا ولما سأله الشيخ حسام في الدقيقة 43:20 ليش حكيت عن هولندا جاوبه في الدقيقة 43:23 انه ما ذكرها بكلامه مع عنه قال هولندا شنوووو و في الدقيقه 43:48 بحكيلك ابدا مو قايل لا هولندا ولا بولندا 🤣 حجته ضعيفه وبيخاف يجاوب اسؤلة مباشرة لانه الشيخ الوصابي حرقه هو ومذهبه ومش حافظ غير مين امامك ومين وليك الان طيب اثبت انه الايه بتحكي عن ال البيت بس واثبت انه المهدي الان عايش ومن نائبه واثبت نسبه وعمره وصفاته و وين مكانه اصلا وليش ساكت للان عن احوال المسلمين خاصة فلسطين ولبنان وسوريا والعراق وكل قطر عربي وليش اصلا اله نائب مع انه دوره مخلص للناس هاي الاسؤلة لازم الكل يتفكر بأجاباتها والله يهدي الجميع❤
@magedaboayman
Жыл бұрын
اقسم بلله هاذا المزركش قليل ادب وليس اهل للمناظره هو خبير لف ودوران وكذب واكثر شعشوع مستفز بين الشعاشيع تقول اسمك يقول من العراق واللهي مستفز جدا
@user-ox3qo4fx5i
Жыл бұрын
خسئتكم أيها الوهابيه الصهيونيه نجسه الكذب هواكم
@yasseryaqoobi2919
Жыл бұрын
_عندما ينافق الزركوشي..._ الزركوشي يقول بان فقهاءهم لو وقع منهم فسقا ظاهرا فإنهم يرفعون يد الطاعة عنهم!!! خامنئي قد شارك مع طاغية مجرم حرب في قتل وتشريد ملايين الناس لإقامة نظام علماني فيه كثير من الفسوق الظاهري، فلماذا مجتبى يقول أن خامنئي معين من المهدي وتجب طاعته؟؟ وخامنئي، خلال المظاهرات الأخيرة في بلده، قد قتل من المتظاهرين وسجنهم وجلدهم، لأن المتظاهرين ارادوا رفع يد الطاعة عنه إما كليا أو جزئيا فقط، فلماذا ينافق الزركوشي ويكذب بالقول أن الشيعة لا يطيعون الفقهاء الذين يظلمون ويقتلون ويجلدون ويدعون إلى الفسق الظاهري؟؟؟
@yasseryaqoobi2919
Жыл бұрын
الزركوشي قد أفلس إفلاسا شديدا!! المقدم لو يلخص هذا الحلقة يوم غد، فإنه سيجد أسئلة متنوعة من الشيخ الوصابي، ولن يجد سؤالا من الزركشي سوى قوله "من هو ولي أمرك"!! وفي نهاية الحلقة طرح سؤالا آخرا أكثر تفاهة "متى تخلعون ولي أمركم"، وأجاب عليه الشيخ الوصابي بسرعة البرق!! وبعد سماع التلخيص ربما سيشعر الشيعي بالعار وسيقول بأن المقدم لم ينقل كل أسئلته من بداية المناظرة ناسيا أنه تلخيص لحلقة واحدة؟؟؟ لو المقدم يلخص الحلقة بطريقة جيدة فإنه يتضح أن الحلقة كانت في يد الشيخ الوصابي، وضيفه كان يتهرب ويختبئ خلف سؤال ليس بذي أهمية.. أتمنى من الدكتور حسام أن يلخص الحلقة بشكل جيد ومتأن، ويلقى الضوء كيف أن الشيخ خالد نوع الأسئلة وطرح أسئلة متنوعة على ضيفه، وكيف أن الشيعي تهرب واختبأ خلف سؤال
@abuziyad565
Жыл бұрын
الولد الزركوشي يجمع بعض الكلمات من اسقاط على الشيخ ويبحث عن انتصار وهمي وهو واضح انه مهزوز خايف ويدعي على الشيخ انه لم يجب على ١٠ اسئله وهذا كذب الرجاء الطلب منه ذكر تلك الاسئلة لكشف كذبه وعدم ترك كذبه دون حساب ليس من المعقول لا يجيب ويكذب
@user-ox3qo4fx5i
Жыл бұрын
بالعكس الزركوشي شجاع وبطل ويتكلم بصدق ومن دليل ومن الكتب لكن الوصابي أصبح ينبح ك چلب
@abuziyad565
Жыл бұрын
@@user-ox3qo4fx5i تشخيص طبي للحاله المرضيه التي لدى كثير من الروافض الوهم وهو : اعتقاد مرضي ويستمر المريض في تمسكه بوهمه على الرغم من وجود الدلائل التي تثبت له عكس ما يتوهمه تطاولك على الشيخ اثبت انك ابن ممتعة المعممين
@alaaallord2042
Жыл бұрын
هذا المعمم الشيعي مهرج بمعنى الكلمه
@user-sx3mg3bm5p
Жыл бұрын
فعلا خصوصاً اليوم ظهرت مهنته الحقيقيه
@user-ox3qo4fx5i
Жыл бұрын
دعسكم دعس
@alaaallord2042
Жыл бұрын
@@user-ox3qo4fx5i شو الدليل انو مش قادر يجاوب وبهرج استخدم عقلك
@user-sx3mg3bm5p
Жыл бұрын
@@user-ox3qo4fx5i صحيح والدليل انك جاي في صفحات اهل السنه 😂😂😂
@alaaallord2042
Жыл бұрын
@@user-ox3qo4fx5i قاسم ارجع لأول حلقه وشوف تناقد هذا المهرج عندما حاجج الشيخ خالد هذا المعمم بكتب الشيعه ومتقدته قال للشيخ خالد كيف تريد تثبت دينك ( السنه يعني) من كتبي ومعقتداتي الشيعيه هذا لا يجوز وضعف في دينك السني بنفس الحلقه قال له الشيخ خالد أن الإمام علي قال لمعاويه بايعني القوم الذين بايعو ابو بكر عمر رضى الله عنهم وأرضاهم رد هذا المهرج ان الإمام على يريد يثبت دينه وامامته بنفس كاتب وعقيدت معاويه وهذا قمة الحجه وكمال الدين المعنى لماذا عندما حاجج الشيخ خالد بكتب الشيعه ومعتقداتهم قال هذا ضعف في دين الشيخ خالد وعلى نفس الفعل مع علي بن أبي طالب كمان الدين والحجه مهو الأمام علي حاجج معاويه بكتبه ومعتقداته حسب كلام هذا المهرج شو هذا التناقض الفاضح
@alhassanalhaidari1466
Жыл бұрын
خالد الناصبي لا يستطيع أن يجاوب جاوب
@AL-KHALDI-SA
Жыл бұрын
الزركوشي مريض فكر وخلق واكمل سوء ذلك بالتهرب والكذب والتدليس
@user-qt4tb5pc3t
Жыл бұрын
اتمنى من القناة ان تحترم عقول المشاهدين لانها جلبت هذا المعمم ليقول كلام غير منطقي حجه هذا المعمم لاتدخل عقل ابداً يقول ان المهدي الآن موجود ويحمي الشيعه ويتدخل حالياً !!!!!!! احترموا عقولنا رجاءا نريد ان نستفيد من كلام عقلاني لا مضيعة للوقت بهذه الخرافات وتهرب المعمم من اسئلة الشيخ الوصابي
@user-ox3qo4fx5i
Жыл бұрын
دعسكم دعسه چلب
@abosaad-yw2io
Жыл бұрын
@@user-ox3qo4fx5i تخسي و تعقب يا صيّيوووحة مرررض خَنوع والعياذ بالله !!
@user-sx3mg3bm5p
Жыл бұрын
عتبى على القناة هذي السنه انها احضرت محاور شيعي ضعيف جداً وهوا اصلاً لم يأتي ليناظر الشيخ خالد وانما جاء لتنفيذ اجنده الحوزه واضعاف مستوى القناة بالتهرب تاره والتهريج تاره
@user-ox3qo4fx5i
Жыл бұрын
دعسكم دعسه چلب تبا لكم أيها الوهابيه
@user-fc7jy6dc8h
Жыл бұрын
الحقيقة هذه المناظرة. مملة. واكثر مناظرة. سمجة ولا فايدة منها والسبب هذا الشيعي. الذي يصر على ان تعتقد بما لا يعتقد به عاقل. كيف يقول الامام المهدي موجود وفي نفس الوقت غايب. وتطيع نائبه. وهي طاعه له. كيف عرفت ان هذا نائبا عنه خلاصة الكلام. هذه المناظرة. لا تليق. بالقناة. ومن رايي اقاف. هذه
@user-ox3qo4fx5i
Жыл бұрын
ماعدكم حجه غير لف والدوران تبا لكم أيها الوهابيه الصهيونيه
@user-bq7fn5mk3e
Жыл бұрын
الشعاشيع كذابين 😂😂😂 أكذب خلق الله
@user-ox3qo4fx5i
Жыл бұрын
الكذب هواكم أيها الوهابيه الصهيونيه نجسه
@__-gr8ft
Жыл бұрын
والله العتب كبير على القائمين بإدارة القناة ، لم تجدوا إلا هذا الصبي الأرعن الإمعه لتأتوا به ! ليناظر الشيخ و العالم خالد الوصابي ! ، هذا الصبي كذوب و مدلس و يتسمرئ الكذب و البهتان على الشيخ خالد الوصابي و يجب وضع حد له و ان يعتذر لا أن تستمر المناظرة بهذا الشكل ، كما انه لا يجيب على اسئلة الشيخ خالد الوصابي .
@alhassanalhaidari1466
Жыл бұрын
ههههه خالد الناصبي لا يستطيع أن يسكت ههههه هب هب هب 🐕
@user-jz2ij5zt9x
Жыл бұрын
اكذب خلق الله الروافض
@user-wj3xx7zd8j
Жыл бұрын
نعم صدقت والله هم أكذب الخلق وأحقرهم
@user-vr6ir2jz1u
Жыл бұрын
هذا الـــــخِـــــــــــنـــــــريـــــــــــر مجتبي الزركوشي اتواقع سوف تهرب من مناظرة لم يطول حتي ١٠ايام من رمضــــــــان كما هربوا استاذهم المدلسين القمامي والموسوي والكناني وغيرهم ولكن يهرب بطريقة هزيلة وغير اخلاقي وقليلة الآداب يعني بالسب كما تعلموا ومن الائمتهم الفسق والفجور
@user-vr6ir2jz1u
Жыл бұрын
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " اتَّفَقَ أَهْلُ الْعِلْمِ بِالنَّقْلِ ، وَالرِّوَايَةِ ، وَالْإِسْنَادِ عَلَى أَنَّ الرَّافِضَةَ أَكْذَبُ الطَّوَائِفِ ، وَالْكَذِبُ فِيهِمْ قَدِيمٌ ، وَلِهَذَا كَانَ أَئِمَّةُ الْإِسْلَامِ يَعْلَمُونَ امْتِيَازَهُمْ بِكَثْرَةِ الْكَذِبِ " . انتهى من "منهاج السنة النبوية" (1/ 59)
@user-ox3qo4fx5i
Жыл бұрын
@@user-wj3xx7zd8j لأنهم يتكلمون بالدليل اكذب الناس الوهابية السلفية
@user-wj3xx7zd8j
Жыл бұрын
@@user-ox3qo4fx5i من أهم الذين يتكلمون بالدليل؟ اذا كنت تقصد الشيعة فخذ هذا السؤال عندك السؤال أثبت لنا يا شيعي الامامة وهي اصل من اصول الدين عندك والاصول لابد لها ان تثبت من القران أولاً وتكون واضحة أجب يا بتاع الدليل أنت
@user-fp2ox1fb1u
Жыл бұрын
نحشر ذا الرافضي
@user-ox3qo4fx5i
Жыл бұрын
تقصد حشركم حشرة الكلب
@Theprinceking-ed1ok
Жыл бұрын
للاسف اهل السنة كلكم لا تعرفو من هو امام زمانكم وليس لكم بيعة لاي امام والرسول صلى الله عليه واله وسلم يقول وهذا في صحاح كتبكم (من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة الجاهلية) هل حكام الدول الطغاة والظلمة منهم هم ولاة الامر !!! اذا كذلك كيف يأمرنا الله بطاعة مثل هؤلاء الظلمة والزنادقة ؟؟؟؟؟؟!!!
@bn3mar604
Жыл бұрын
اتحداك تجيبلي في صحيح البخاري او في صحيح مسلم او في اي كتاب بسند صحيح يقول"من مات و لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية"مافي هذا الحديث بهذه اللفظة الحديث يقول من مات و ليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية
@@bn3mar604 البيعة تكون للامام ……ولك بعض من عشرات المصادر الصحيحة من امهات كتبكم.. واذا تبغى اعطيك اكثر لانو انا كمان كنت سني الله يهديكم وتعرفون امام زمانكم وتبايعوه
@bn3mar604
Жыл бұрын
@@Theprinceking-ed1ok طيب فين امام زماني الان انا عايز ابايعه انا مش عارف ابايعه هو فين حتي ابايعه احط يدي بيده ؟نعم صدقنا ماعليك انك كنت سني فين بقي امامك ده امام زمانك اين اختفي اريد ابايعه حتي لا اموت ميتة جاهلية كيف ابايع امام هو ليس بموجود ان شاء الله المرة القادمة سوف ادون في ملاحظتي شيعي يتشيع بسبب حديث من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية الحديث اللي ليس بموجود بمصدر و حديث معتبر عندنا اساساً ديانة الكذب و التقية و مبهاتة المخالفين شغالة
@Theprinceking-ed1ok
Жыл бұрын
@@bn3mar604 اول حاجة انظر الى مقطع الفيديو القصير كنت قد طالبتني و تحديتني
@Abdo-Alrahman-
Жыл бұрын
الزركوشي يقول لشيخ خالد الوصابي اطال الله لنا بعمره بأنه يناظر كبار شيوخ اهل السنة 😂😝👇 kzitem.info/news/bejne/2Yudrquse4tlp2U
@widehorizons325
Жыл бұрын
الشيخ خالد لوصابي نتف الصبي الزركوشي نتف 🤣🤣🤣🤣🤣🤣
@Abdo-Alrahman-
Жыл бұрын
@@widehorizons325 اخي الفاضل كنت اتمنى ان لا ينزل الشيخ خالد الوصابي لهذا المستوى ويناظر سطل كمجتبى الزركوشي
@widehorizons325
Жыл бұрын
@@Abdo-Alrahman- انت على حق كما ان المذيع فاشل جدا يترك الصبي الزركوشي يكذب و يتهرب من الإعتذار
@user-vr6ir2jz1u
Жыл бұрын
هذا الـــــخِـــــــــــنـــــــريـــــــــــر مجتبي الزركوشي اتواقع سوف تهرب من مناظرة لم يطول حتي ١٠ايام من رمضــــــــان كما هربوا استاذهم المدلسين القمامي والموسوي والكناني وغيرهم ولكن يهرب بطريقة هزيلة وغير اخلاقي وقليلة الآداب يعني بالسب كما تعلموا ومن الائمتهم الفسق والفجور
@user-ox3qo4fx5i
Жыл бұрын
فعل يناظر كبار الوهابيه على قناة الأديان والدليل جعل الوصابي ينبح ك چلب
@widehorizons325
Жыл бұрын
في 1:17:35 الصبي الزركوشي يقول الإمام موجود و يحمي الشيعة ويتدخل في الأمور 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
@user-vr6ir2jz1u
Жыл бұрын
🤣🤣🤣🤣 الصبي كامل الحلقة كلها كذب وتدليس وعامل نفسه بطل وصادق مع نفسه اسلوبه بالكلامه نفس اسلوب القمامي والموسوي والكناني مافي شي جديد على الاطلاق
@user-vr6ir2jz1u
Жыл бұрын
الامام موجود ويحمي الشيعة كما زعم الصبي اذن لماذا لم يحمي الشيعة ومن المحاورين اهل السنة اعلا الله مقامهم
@user-ox3qo4fx5i
Жыл бұрын
قال رسول الله صلى الله عليه وآله الطيبين الطاهرين من مات ولم يعرف أمام زمانه مات ميته جاهليه
@widehorizons325
Жыл бұрын
@@user-vr6ir2jz1u كلهم في الهوى سوى 🤣🤣🤣🤣🤣🤣
@widehorizons325
Жыл бұрын
@@user-ox3qo4fx5i على اساس انك تعرف امام زمانك وهو فعلا موجود 🤣🤣🤣🤣🤣 يقول المفيد في تعريف الإمامة و دور الإمام و الغاية من تنصيبه في عقيدتهم و أنه واجب على الله أن ينصب للناس إماماً حتى يحفظ لهم دينهم و يمنعهم من الوقوع في الضلالة 📌يقول علامة الشنيعة المفيد المتوفى 413 : الفصل الرابع في الإمامة : فإن قيل: حكمة الله تعالى تقتضي نصب الإمام وتوجبه أم لا؟ فالجواب: الحكمة تقتضي ذلك وتوجبه. فإن قيل: ما حد الإمام؟ فالجواب: الإمام هو الإنسان الذي له رئاسة عامة في أمور الدين والدنيا نيابة عن النبي عليه السلام. فإن قبل: ما الدليل على أن الإمامة واجبة في الحكمة؟ فالجواب: الدليل على ذلك أنها لطف واللطف واجب في الحكمة على الله تعالى فالإمامة واجبة في الحكمة. فإن قيل: هل يشترط في الإمام أن يكون معصوما أم لا؟ فالجواب: يشترط العصمة في الإمام كما تشترط في النبي عليه السلام. فإن قيل: ما الدليل على أن الإمام يجب أن يكون معصوما؟ فالجواب: الدليل على ذلك من وجوه: الأول: إنه لو جاز عليه الخطأ لافتقر إلى إمام آخر يسدده وننقل الكلام إليه ويتسلسل أو يثبت المطلوب. ️الثاني: إنه لو فعل الخطيئة فإما أن يجب الانكار عليه أو لا فإن وجب الانكار عليه سقط محله من القلوب ولم يتبع والغرض من نصبه اتباعه . وإن لم يجب الانكار عليه سقط وجوب النهي عن المنكر وهو باطل. ️الثالث: إنه حافظ للشرع فلو لم يكن معصوما لم يؤمن عليه الزيادة فيه والنقصان منه. كتاب 📚النكت الإعتقادية - الشيخ المفيد - الصفحة ٤٠ 📌روى الكليني (المتوفى 329) عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن منصور بن يونس وسعدان ابن مسلم، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: 👈إن الأرض لا تخلو إلا وفيها إمام، كيما إن زاد المؤمنون شيئا ردهم، وإن نقصوا شيئا أتمه لهم. 👉 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن ربيع بن محمد المسلي، عن عبد الله بن سليمان العامري، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما زالت الأرض إلا ولله فيها الحجة👈، يعرف الحلال والحرام ويدعو الناس إلى سبيل الله. كتاب 📚 الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ١٧٨ 📌و السؤال الذي يفرض نفسه هنا وبإلحاح و هو : 👈هل يجوز على الله تعالى أن يخفي الحجة على عباده و يتركهم بلا إمام يمنعهم من الوقوع في الضلالة ؟ 💥ـ أين لطف الذي الذي ادعيتموه زوراً بل أوجبتموه على الله و زعمتم أنه واجب على الله أن ينصب للناس إماما حتى يحفظ لهم دينهم و يمنعهم من الوقوع في الضلالة أين هو لطف الله وامامكم غائب ؟ 💥-- وهل يحصل لطف الله بإمام غائب لا حس له و لا أثر ؟ 💥--و من يحفظ لكم شرعكم من الزيادة فيه أو النقصان منه و إمامكم غائب ؟
Пікірлер: 234