為什麼學佛的人多,往生的人少?
最後談談怎樣做念佛成佛的好樣子。
怎樣做念佛成佛的好樣子?我概括了以下五條,供同修們參考。
第一條:什麼都不要,只要阿彌陀佛。
為什麼學佛的人多,往生的人少?據我二十年學佛的觀察和體悟,就是我們要的東西太多了,不專一。你要的東西還沒完全滿足呢,壽命到了,沒成就呢,人走了。我聽明白了,也看明白了。
我這一生絕不沾名聞利養一點邊。
我什麼都不要,只要阿彌陀佛。
我相信阿彌陀佛一定滿我的願,機緣成熟了,接我回家。
我會像上海下賢老和尚、劉素青老菩薩、劉明華老菩薩那樣,預知時至,自在往生,帶領無量無邊的眾生回歸極樂,做念佛成佛的好樣子,報佛恩、報師恩、報眾生恩。
第二條,具足三資糧,往生有保證。
有人問,念佛成佛有什麼秘訣?這麼說吧,可以說有,也可以說沒有。如果說有,就是做好三件事情。
第一件事情:真信。
真正相信往生西方極樂世界是千真萬確的事實,沒有絲毫懷疑。對這個世界還有絲毫留戀,都往生不了。
第二件事情:切願。
真正願意去西方極樂世界親近阿彌陀佛,而且這個願望很真實、很迫切。
第三件事情:篤行。
行,要真幹;幹,要老老實實一步一個腳印地真幹,不能來虛的,不能搞假的,要來真的,來實的。
不能三心二意,又想去極樂世界,又捨不得眼下的名聞利養,這個往生不了。
上面說的三件事情,就是我們平時的三資糧。你說它是秘訣就是秘訣,因為它管用;你說它不是秘訣就不是秘訣,因為大家都知道,無「秘」可言。
三資糧具足了,往生有保證。
記住「具足」這兩個字。為什麼有的人好像三資糧具足了,還往生不了呢?據我觀察,這樣的人有兩大障礙:
一是牽掛太多,憂慮太多,願望太多。一句話:放不下。
二是冤親債主障道。
哪來的冤親債主?都是他自己給任命的。
怎麼任命的?
瞧不起這個,任命一個;看不上那個,又任命一個。你自己算算,你任命了多少個冤親債主?
實際上冤親債主就一個,那就是你自己。
我說這話,有多少人能聽明白?有多少人能夠接受?
有信、有願、有行,三個條件具足,又欣然嚮往,沒有一個不往生。
我很自信,我今生一定成就,我三資糧基本具足,隨時準備回家。
第三條:念佛不念病,念佛得離苦。
病苦,八苦之一,人人逃脫不掉。有病真苦啊。我經歷過了,我知道病苦是什麼滋味。除了肉體的折磨,精神上的折磨更讓人難以忍受。無望、無助、無奈、孤獨、寂寞,向誰去說?
許多人生病,被病痛折磨,痛苦不堪。人往往是這樣,在不明理的情況下,有病念病,有痛念痛,愈念痛愈痛,每一分每一秒都是在痛苦中煎熬。
二〇〇〇年,我重病在身,隨時面臨死亡,每天靜待死神的降臨。我的命運實在太好了,那一年我聞到了佛法,而且是殊勝無比的淨土念佛法門。
我懂得了一個道理,什麼是病?
人生病,病是業障。業障消了,病就好了。
老法師告訴我們:
念佛,是消業障最好的方法。
我信老法師說的話,放下了念病、念苦、念痛,開始老老實實念阿彌陀佛了。可能是心誠則靈吧?沒過多久,我就有病無痛了。事實擺在眼前,你能不信嗎?
那些奇奇怪怪的病,包括癌症,都是業障招感來的。
什麼是業障?
貪瞋癡慢疑是業障,憂慮牽掛是業障,妄念紛飛是業障,居心不善是業障,等等。
你把這些業障消除了,病自然就好了。
我是最好的例證,是最具說服力的例證。
舉兩個例子說明。
第一個例子:
二〇〇〇年,我紅斑狼瘡病爆發了,實際上身體不適已經四年多了。住院以後,被告之病情嚴重,可能隨時面臨死亡。加之我藥物過敏,不能用藥物治療,真的是坐以待斃了。
可能是命不該絕吧,那一年我聞到了佛法,會念阿彌陀佛了。死神遠離了我,阿彌陀佛眷顧了我,我那麼重的病,竟然神奇般地好了。怎麼好的?念阿彌陀佛念好的。
有人問,阿彌陀佛真的那麼神嗎?我告訴你,阿彌陀佛在我這裡真的很神。你要問我阿彌陀佛是怎樣治好我的病的?我可以直言不諱地告訴你,阿彌陀佛打開了我的心結,我明理了,我解除纏縛了,我開心了,我的病不治而癒了。
第二個例子:
二〇一三年,我右胳膊摔傷,肱骨遠端粉碎性骨折。本來決定當天下午做急診手術,後因為我得過紅斑狼瘡病,又藥物過敏,就取消了當天的急診手術。
經過專家會診,研究手術方案,難點在於這麼大的骨科手術不能用藥,怎麼辦?實在不行,試試吧。
我是第五天做的手術。護士把我往手術室送的時候告訴我,先推進去試試,不行再推回來。奇跡發生了,那個手術歷時四個小時(純手術時間二個小時二十七分),竟然做下來了。我成了特殊病例。無痛骨折,無藥治療。從摔傷到現在,七年了,從來沒疼過;這麼大的手術,術前術後沒用藥,連藥費都省了。
為什麼會這樣?念阿彌陀佛,佛力加持的。除此之外,再找不到第二個答案。
老法師說「念佛消業障,祛病免災殃」,在我身上得到了真實體現。
第四條:丟掉煩惱,提起佛號。
號稱為修行人,消除不了一大堆煩惱,這是不是有點說不過去?可現實生活中確實就是這個樣子的。可見修行人中也是龍蛇混雜呀。
我們之所以對這個已經亂到極處的世界還捨不得出離,是因為誘惑太多了,我們經不起這些讓人眼花繚亂的誘惑啊!什麼名啊,利啊,色啊,哪一關都過不去啊!煩惱怎麼來的?誘惑之下敗下陣來,能不煩惱嗎!豈不知這些誘惑都是魔在操縱,誰在誘惑我們?魔在誘惑我們。我們的習氣貪瞋癡慢疑,無始劫以來染得太深太深,去都去不掉,我們受這個害受得很深。要常常想著,這些都是令我們身心不安的煩惱。煩惱就是毒啊,中毒太深是要毒死人的。
我在二〇〇〇年之前的幾年裡,被煩惱纏繞得透不過氣來,到了痛不欲生的程度。幸虧聞到了佛法,明理了,從煩惱中解脫出來了,把煩惱丟掉了,把佛號提起來了。
這句阿彌陀佛佛號的威神之力真真實實不可思議。
隨著時間的推移,隨著我對經教的深入,特別是三次寫《無量壽經》的講稿,我受益多多。
我真真實實感受到了:阿彌陀佛是我們的親人;阿彌陀佛是我們唯一的親人;阿彌陀佛是我們唯一可以依靠的親人。
人生在世很短暫,一百年也不過三萬六千天,看開些,想開些,一切都是夢幻泡影,為這些夢幻泡影去煩惱,多不值得!
千萬不要爭,千萬不要求,爭來的、無理求來的,到最後算賬的時間肯定是輸的。
一句阿彌陀佛佛號是真的,放下假的提起真的,你是真正的贏家!
第五條:極樂世界人人有份,念佛成佛真的不難。
極樂世界人人有份,這是真的,不要懷疑。
念佛成佛真的不難,這也是真的,不要懷疑。
西方極樂世界與其他諸佛國土相比,最殊勝之處無過於「平等」二字。
你要信佛說的話,你要信自己念佛一定成佛。我是阿彌陀佛,他是阿彌陀佛,你也是阿彌陀佛,這是真的。
如果有人能貌似謙虛地來一句:「我不行,我哪能是阿彌陀佛。」既然你自己這樣說,那你真的就不是阿彌陀佛。為什麼呢?一切法從心想生嘛!
前兩天和一個同修聊天,想起幾年前的一件事。大約是四五年前,在某個小道場,當時在場的大約有二十幾個人。我說,我們在座的將來都是西方極樂人。我話音剛落,一個同修舉起手來大聲說:「老師,我不是!」全場啞然。
那天我問這個同修,現在你還這樣說嗎?她說,「現在不會這樣說了,那時怎麼那麼傻,沒經大腦思惟,一下子就說出去了。」
同修們,千萬注意!
出口便是願啊!別說一句話,就是一個念頭都遍虛空法界啊!謹言慎行啊!
我今天跟大家說的極樂世界人人有份,我有份,他有份,你也有份。一切眾生平等,都有份。你不要把自己劃到圈外,如果你自己把自己劃到圈外了,西方極樂世界就真的沒你份了。
關於成佛難不難?我的體會是:
十年前,我認為成佛難,真的很難,佛太高了,可望不可及啊!
五年前,我認為成佛並不是像我想像的那麼難,三資糧具足了,我也能成佛。佛不但可望,而且可及。
最近這三年,通過寫《無量壽經》第一次複講和第二次複講的講稿,還有《專題講座》的講稿,寫這三個講稿,我受益匪淺,豁然明白了念佛成佛真的不難。
我悟到了,做好兩件事就成佛了,而且是成究竟圓滿的佛。
哪兩件事呢?
一是把真的提起來。什麼是真的?就是一句阿彌陀佛佛號。
二是把假的放下。什麼是假的?除阿彌陀佛之外,一切都是假的。
我這裡要說明:
放下不是放棄,放下是積極的,放棄是消極的。
修行人給予大眾的一定是積極的正能量,要給大眾做念佛成佛的好榜樣。
關於怎樣做念佛成佛的好樣子?我講了五條,概括如下:
(一)什麼都不要,只要阿彌陀佛。
(二)具足三資糧,往生有保證。
(三)念佛不念病,念佛得離苦。
(四)丟掉煩惱,提起佛號。
(五)極樂世界人人有份,念佛成佛真的不難。
這節課就交流到這裡。感恩大家!阿彌陀佛!
恭選自劉素雲老師『無量壽經』複講(第二回) 第十八集
Негізгі бет 劉素雲老師: 念佛能往生有三大條件;不能往生有兩大障礙!
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