سماحة آية الله السيد كمال الحيدري
برنامج مطارحات في العقيدة على قناة الكوثر الفضائية
عنوان الحلقة : معاوية وظاهرة وضع الحديث ق1
المصدر: • معاوية وظاهرة وضع الحد...
وللمشاهد الكريم أن يسأل هل يوجد نص يدعي فيه معاوية أنه أحق بالخلافة من عمر بن الخطاب وأن أصحاب النهج الأموي يسكتون ولا يتكلمون؟ الجواب: نعم، الواقع الإنسان عندما يمر على تراثهم لا يجد أي إشارة لا من قريب ولا من بعيد لهذا النص الذي ساقرأه من أهم صحاحهم. وهو أن معاوية كان يدعي أنه أحق بالخلاقة من عمر ولكن الظروف أدت إلى أن يكون عمر هو الخليفة. معاوية أدعى هذا المعنى وأتباعه ومن هم على شاكلته ومن يدافعون عنه بأسماء مختلفة تارة باسم الصحابي وتارة باسم كاتب الوحي وتارة باسم خال المؤمنين ورابعة باسم الملك المجاهد وخامسة وسادسة، هذه العناوين لا تهمني كثيراً بل ما يهمني هو عندما أرجع إلى هذا التراث لا أجد من قريب ولا من بعيد أي إشارة إلى انتقاد معاوية، كيف تدعي أنك أحق بالخلافة من أمثال عمر بن الخطاب.
أما النص الدال على هذه الحقيقة، في الواقع إن الإنسان يستغرب، ولكن لا يستغرب وليعلم أن مثل هذه النصوص موجودة في بطون مثل هذه الكتب.
النص ورد في (صحيح البخاري، ج3، ص117، الرواية 4108، باب 29) طبعة المكتبة السلفية، قال: غزوة الخندق وهي الأحزاب، قال: كانت في فلان، في ذيل هذا الحديث قال: حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عن سالم عن بن عمر قال: وأخبرني ابن طاووس عن عكرمة عن أبن خالد عن ابن عمر، قال - ابن عمر- : دخلت على حفصة يعني دخل على اخته، قال: دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين، بعد ذلك سيشير الشراح يعني في وقعة صفين، أنه وقع ذلك الأمر ووقع التحكيم بعد معركة صفين. قد كان من أمر الناس ما ترين، فلم يجعل لي من الأمر شيء، يعني أنا خرجت من هذه القضية وليس لي مقام، لم أحصل على أي شيء، أيضاً مرة أخرى أفلست من الخلافة والامرة والملك، يقول: فلم يجعل لي من الامر شيء، قالت: إلحق، يعني اذهب إليهم بسرعة، إلى موقع التحكيم، فأنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون في احتباسك عنهم فرقة، فلم تدعه حتى ذهب،
فلما تفرق الناس، يعني بعد أن انتهت قضية التحكيم وقام أبو موسى الأشعري بما قام وفعل عمر بن العاص ما فعل، تلك الخيانة المعروفة التي سنشير لها، فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه، المتكلم عبد الله بن عمر الذي يقول لم نحصل من هذا الأمر شيء في الحاشية يقولك فليظهر نفسه ولا يخفيها، يقول: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه فلنحن أحق به منه ومن أبيه. فلنحن أحق به، أي بهذا الأمر وهو الخلافة، منه، يعني من عبد الله بن عمر، ومن أبيه، يعني عمر بن الخطاب.
قد يقول قائل: لماذا تفسرون الحديث من عند أنفسكم، ما هي الشواهد على أنه ادعى معاوية وكان قصده عمر بن الخطاب في هذا المجال
الشرح الأول ما ورد في (عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج17، ص248) للإمام العلامة بدر الدين أبي محمد محمود بن أحمد العيني، المتوفى سنة 855هـ ضبطه وصححه عبد الله محمود محمد عمر، دار الكتب العلمية، قال: قوله: فلم يجعل لي على صيغة المجهول وأراد بالأمر الإمارة والملك، فلم يجعل لي من هذا الأمر شيء، يعني خرجنا من هذا الأمر وليس لنا نصيب، يعني خالفنا علياً ولم نبايع علياً واعتزلنا وزهدنا لعله يصل إلينا شيء ولكن لم يصلنا.
الرواية تقول: قوله: فلما تفرق الناس، أي بعد أن اختلف الحكمان وهما أبو موسى الأشعري وكان حكماً من جهة علي وعمر بن العاص وكان حكماً من جهة معاوية وقصة التحكيم طويلة بيناها في تأريخنا الكبير والحاصل أن القوم اتفقوا على الحكمين المذكورين ثم قال عمر بن العاص لأبي موسى الأشعري قم فاعلم الناس بما اتفقنا عليه، عمر بن العاص يقول لأبي موسى الأشعري قم واعلمهم اسبقني باعتبار أنك أكبر مني، قال: اعلمهم بما اتفقنا عليه فخطب أبو موسى الناس ثم قال: أيها الناس إنا قد نظرنا في هذه الأمة فلم نر أمراً أصلح لها ولا ألمّ لشعثها من رأي اتفقت أنا وعمر عليه وهو أن نخلع عليا ًومعاوية ونترك الامر شورى ونستقبل للأمة هذا الأمر فيولوا عليهم من أحبوه وإني قد خلعت علياً ومعاوية ثم تنحى وجاء عمر فقال مقامه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: هذا قد قال ما سمعتم وأنه قد خلع صاحبه، وإني قد خلعته كما خلعه وأثبت صاحبي معاوية.
سؤال هنا: الآن صاحبان لرسول الله عمر بن العاص وأبو موسى الأشعري أبو موسى الأشعري يقول اتفقنا وعمر بن العاص يقول لا لم نتفق، في النتيجة لا يمكن أن يكون كلاهما صادقاً أحدهما كاذب خائن وهو صحابي، لا يعقل أن يكون كلاهما صادقاً، أنا أضع هذا للمشاهد الكريم هل يمكن أن يكون كلاهما صادق، الجواب كلا، أما أن يكون أبو موسى الأشعري صادق الذي يقول اتفقنا إذن الكذاب الخائن عمر بن العاص، وأما عمر بن العاص هو الصادق والكذاب الخائن الأشر هو أبو موسى الأشعري، هذا نص الرواية الواردة هنا.
الآن تجدهم يخرجون على الفضائيات والمواقع ويقولون بأن الرواية ليست بصحيحة، إذا كان كل ما في هذه الكتب ليس بصحيح إذن فالأفضل لكم أن تحرقوها وترموها إلى البحر، لماذا تبعضون تأخذون منه ما تشاءون وتتركون منه ما تشاءون، ثم قال هذا ما سمعتم وأثبت صاحبي معاوية فإنه ولي عثمان بن عفان والمطالب بدمه، ثم قال: فلما انفصل الأمر على هذا خطب معاوية عل المنبر، بعد أن ثبتت القضية لمعاوية، إذن بهذا يتضح أن معاوية حصل على الإمامة خيانة وغيلة وكذباً من أحد الصحابيين المتقدمين، قال: قوله: قرنه … إلى أن تقول الرواية: قوله: أحق به، قال: أي بأمر الخلافة، قوله: منه، أي من عبد الله، ومن أبيه، أي من أبي عبد الله وهو عمر بن الخطاب. هذا الإمام العيني يقول بأن معاوية صعد المنبر وقال أنا أحق بالخلافة من عبد الله بن عمر ومن أبيه
Негізгі бет معاوية أحق بالخلافة من عمر بن الخطاب ! | السيد كمال الحيدري
Пікірлер: 27