tengo que verlo y escucharlo 30 veces para entender, maldito déficit de atención
@santinamor2863
3 жыл бұрын
deja el faso pelotudo dea
@csgocommends66
3 жыл бұрын
te juro que es la marihuana
@tomas_welsch
Жыл бұрын
@@csgocommends66 lo mismo digo
@francocorrea4858
2 ай бұрын
no sos vos...es este otro!
@mr.stories826
17 күн бұрын
ME PASA
@softpeach952
3 жыл бұрын
Pov: Te lo mandó el profesor de filosofía
@karen4467
3 жыл бұрын
X2
@gz9035
3 жыл бұрын
Pov? 🔥
@leonardogastonibanez8863
3 жыл бұрын
Literal, lo hiciste ??? Lo necesito :(
@lucasmartin41
2 жыл бұрын
No.
@Juansi2616
2 жыл бұрын
el de chino xD
@camilabarbero811
4 жыл бұрын
Todos vinimos a ver este video x un trabajo práctico de filosofía y todos nos fuimos a fijar los comentarios aver si estaban nuestras respuestas xq no entendemos una mierda y ensima no encontramos nada
@valentinaieta8891
4 жыл бұрын
mal no encontre nada
@valentinaieta8891
4 жыл бұрын
seguime en insta de ultima lo hacemos los 2. valentin_aieta
@camilabarbero811
4 жыл бұрын
@@valentinaieta8891 no tengo insta tengo Face nomás jajaja Luly Nicole es
@camilabarbero811
4 жыл бұрын
@Faride Mia Fadlala no no lo ise jajajaja Creo q el año q viene voy atener q hacer 6to devueltas lpm
@Gonzalo-ql7ii
4 жыл бұрын
Definitivamente si
@tuteomg5308
3 жыл бұрын
Este fue el trabajo que me hicieron hacer en filosofía Levinas nos explica que en el intento de comprender al otro, de entenderlo, lo estoy obligando al otro a que deje ser quien es para que se adecue al concepto de otro que yo tengo, quitándole la otredad por la razón de querer ser una forma impuesta por otro otro. coincido con el autor cuando dice que mientras más conocemos a una persona le quitamos la otredad ya que siempre tenemos algo para decirle al otro que cambie, algo que nos parece mejor para él según nuestros pensamiento, convirtiéndolo en un yo más que en un otro, y mientras sigue avanzando la relación se convierten en 2 yo, uno de esos yo anteriormente era un otro. Pero esta otredad se quitara de cualquier manera ya que como dicen en el video nos quedan 2 cosas que hacer con el otro: la hospitalidad o tolerancia, si elegimos la hospitalidad tarde o temprano va a dejar su otredad para convertirse en un nuevo yo, mientras tanto si elegimos la tolerancia va a haber un punto en el cual la tolerancia termina y corta toda relación con el otro por que no pudo dejar de serlo(ser otro) o la tolerancia se convierte en hospitalidad y vuelve al punto ya mencionado.
@tutihurtadoarango5515
3 жыл бұрын
Perfecto análisis.
@micapagua8235
3 жыл бұрын
Me re salvaste amigo, thanks
@Miranda-qv1su
2 жыл бұрын
Sos lo más amigo
@azmuth17
2 жыл бұрын
Y como liberarse de la paradoja?
@julietacollazo4325
Жыл бұрын
GRACIAS INFINITAS. Me ayudaste demás.💪🏻 Tengo que rendir Filosofía libre en el profesorado donde estudio y entendí tu explicación mejor que el que me dió mí profe. GRACIAS,GRACIAS Y GRACIAS.
@leoembon
8 жыл бұрын
Sin palabras. A esto se refiere uno cuando habla de "televisiòn de calidad".
@Rusink
7 жыл бұрын
Sin duda.
@DanielVargas-si9rp
3 жыл бұрын
esto si es television de calidad mas programas como este porfavor
@cotylobos8207
3 жыл бұрын
Todos los comentarios re reflexivos y yo acá sin entender nada ✌😍
@virginiadelsocorroacevesta6840
6 жыл бұрын
Me ha conmovido profundamente; me ha dolido profundamente. Brutalmente hermoso.
@pilararabia7334
2 жыл бұрын
comparto tu sentimiento
@J.G.M...87
2 жыл бұрын
Me paso
@CyronHorde
2 жыл бұрын
Me paso lo mismo, es hermoso
@gaspymienta4792
Жыл бұрын
Deja de decir pavada vieja falopera
@gastonbalverdi7002
7 жыл бұрын
Me impacto el final.. Sobretodo la cuestión del animal, ese no otro. Que por ser no otro, lo hace hacer tan otro que desborda!!!
@cortezjulian4908
3 жыл бұрын
no te entendi una vg pa
@pamelaparra5362
3 жыл бұрын
@@cortezjulian4908 jJAJAJAJAJAJAJA
@pamelaparra5362
3 жыл бұрын
No entendi eso... me podes explicar por favor
@milyburgos8465
4 жыл бұрын
Alguien más vino por que le dieron tarea sobre esto??
Muy buen vídeo. Me gustó mucho, y eso que yo lo tenía que ver para una tarea de Antropología Cultural de la Universidad de Comahue (estudio Psicología). Me gustó mucho la autocrítica del YO, y del OTRO. Los cuestionamientos sobre la identidad, y los tipos de comportamientos que debemos llevar acabo para crear un vínculo con el OTRO, y como ese otro influye en nuestras vidas. También me llamó la atención algunos aspectos acerca de la inclusión y exclusión, ya que es un tema muy analizado últimamente en mis materias, o sea, la discriminación (por diversos factores, o culturales, o por X razón) en particular como un eje de nuestra carrera.
@ErikaAntunez07
7 жыл бұрын
"Pensar éticamente el vínculo entre lo humano y lo animal es pensar nuestra responsabilidad por el sufrimiento de los otros. ¿Quiénes son hoy nuestros animales?"
@demon9328
7 жыл бұрын
es para tatuarselo! quiero creer que a todo el que le gusta esta frase es vegano
@ricardonunez7531
7 жыл бұрын
Demon, creo que no precisamente se refiere al veganismo. Si no que quiere hacer pensar sobre un plano real, de nuestro mundo: ¿a quién hacemos sufrir para nuestra satisfacción? ¿Quién pierde su otredad (por tanto su humanidad) para que cierto hombre (el occidental) satisfaga sus necesidades y se convierta por tanto en 'algo', en algo que alimente nuestra expansión y supervivencia?
@cgomez443
7 жыл бұрын
ricardo nuñez asi es bien resumido.
@ErikaAntunez07
6 жыл бұрын
Demon Bueno, yo soy vegana gracias a la filosofía. No dista mucho la reflexión de la acción. Saludos!
@martinianolatour7777
4 жыл бұрын
Las mascotas :/ jajajajjaja
@marimdq
7 жыл бұрын
Uno de los mejores capítulos. Mi favorito.
@tobiasmolina7039
5 жыл бұрын
Siempre hay mejores...
@DulceMaria-kz4xd
11 ай бұрын
Fantástico!!! Me encantó tanto esta forma de explicar „el otro“ qué increíble!!! Gracias Darío
@angelsepulveda7813
5 жыл бұрын
Me encantó este capítulo. Sigo siempre a Darío. En estos tiempos estoy reflexionando sobre la cuestión ética. Este capítulo me vino bárbaro.
@dumasestupinan852
4 жыл бұрын
Hermoso vídeo, gracias, mil gracias
@saulest28
6 жыл бұрын
Genial. La filosofía realmente te vuela la mente y te transforma. Cuan necesarias son estas reflexiones en un mundo de muros, cercas y fronteras. Si esto fuera el contenido que todo el mundo consume en sus televisores, habría más Gandhis y menos Trumps.
@laurimarina
Жыл бұрын
❣️❣️❣️❣️
@gaspymienta4792
Жыл бұрын
Deja de decir incontinencias ser de baja inteligencia este tremendo bodrio audiovisual tarda media hora en no decirte absolutamente nada
@Christian.Roselen
8 жыл бұрын
Maestro Diarío, gracias por darnos la posibilidad de repensarnos. Saludos desde México.
@raulberra5853
4 жыл бұрын
Diario? :v jjssj
@noearon
6 жыл бұрын
...lo extraño le dio vida !!!muy bueno
@ValentinaGarcia-lu3sk
3 жыл бұрын
No me canso de verlo y cada vez le encuentro más sentidos. Un trabajo increíble👏
@javierdagnillo9464
9 жыл бұрын
Genial este capitulo y toda la serie!!
@melissapuigarnau1427
4 жыл бұрын
Hermoso!!!! Somos fractales de una mismaRealidad que emerge y converge desde la divergencia reciproca entre "lo mismo y lo Otro"
Gran producción, creatividad a tope!! Conmueve todo, y por encima la reflexión.Grande Dario
@diegometal28dc
9 жыл бұрын
Exelente capítulo!!!
@mauroiriarte483
5 жыл бұрын
De los mejores capítulos
@anderson_98
5 жыл бұрын
Uno de los mejores capítulos, sin lugar a duda.
@JulianaMGamboa
6 жыл бұрын
Lloré! Gracias, lo necesitaba.
@eduardojaviergonzalezaguil5876
5 жыл бұрын
Juliana M Gamboa hermosas reflexiones no??
@mirtalucisano6364
4 жыл бұрын
@@b4rb4r4._ TRES...
@evsooj
4 жыл бұрын
Fue realmente conmovedor e imvita a la reflexión.
@alfredorodriguez5833
3 жыл бұрын
Excelente manera para reflexionar en cuanto a la sabiduría de la vida...
@learningtoflyj4805
3 жыл бұрын
Tremendo, sobre todo el final con la cuestión animal♡
@retroboy-fh1ji
4 жыл бұрын
Muy buen videoo me acuerdo que esto lo tuve que ver para antropologia cultural el año pasado. Este tipo es un genio
@santiagocasal6970
3 жыл бұрын
Que pija amigo yo estoy acá ahora
@rodrigobarbeito9211
4 жыл бұрын
Excelente dirección,fotografía, edición, actuaciones, documentales de calidad esperemos en el 2020 vuelvan documentales tan bien hechos como estos!!!!
@DavidUucv
7 жыл бұрын
Por favor lo pueden mejorar: ¡El Otro! ¿Quién soy yo?, ¿dónde estoy yo, adentro? ¿Quién es el Otro? ¿Dónde está el Otro, afuera?, pensar al Otro se nos presenta como una tarea problemática, por no decir imposible, todo lo que diga sobre el Otro lo digo desde mi Yo, pero el Otro se supone es lo que no tiene ningún contacto conmigo. El problema es cuando definimos al Otro lo hacemos pensando en todo aquello que nos excede, todo lo no soy Yo ni está determinado por mi Yo es un Otro…. ¿podemos acceder al Otro despojándonos absolutamente de lo que somos? ¿no se trata justamente de acceder al Otro en su Otredad? ¿es posible un acceso de este tipo? y se la respuesta es no, tendríamos que admitir que acceder al Otro es algo imposible, ¿no se trata justamente la filosofía de eso, de lo imposible? Si en la antigüedad el sentido de las cosas estaba en las cosas mismas, en la modernidad el sentido de las cosas es puesto por el sujeto, las cosas no son lo que son sino lo que somos, ¿pero qué somos?, el sujeto moderno es el sujeto europeo, blanco, macho y burgués, pero se cree el modelo de lo humano, así impone su identidad sobre todas las cosas, proyecta su Yo sobre el Otro, busca, incorporarlo, incluirlo, integrarlo ¿pero a qué costo?, ¿puede el sujeto incluir al Otro sin que el Otro pierda su especificidad?, ¿no hay en toda inclusión una perdida? ¿no hay siempre un alguien que integra expandiendo su Yo y un Otro integrado que va perdiendo su Otredad?. El sujeto occidental siempre ha pretendido integral al diferente, pero ¿cómo ha sido esta historia?, ¿quién es el Otro de occidente y dónde está? ¿afuera o adentro? El Otro no es, no existe, es el excluido permanente, el que siempre queda afuera. Si el Otro fuera sería algo, y si el Otro es algo se vuelve en un objeto del Yo que se lo apropia, y en ese acto, lo fagocita, lo disuelve, así el Yo o como lo llama Enmanuel Lévinas, “Lo Mismo”, se totaliza, hace pasar su Yo o su mismidad como si fuera todo lo que hay, y por fuera del todo no puede haber nada. Pero cuando todo parece seguro y cerrado en las coordenadas que el Yo impone, irrumpe el Otro, nunca pide permiso, es inesperado, golpea la puerta de mi casa, solicita y exige una respuesta, exige, el Otro se vuelve una amenaza. El valor más importante para el Yo es su propia seguridad, el Yo construye sentido adaptando todo lo que lo excede a sus propios parámetros y así logra estabilidad, toda búsqueda de sentido es una búsqueda de seguridad dice Nietzsche, pero el Otro golpea y desestabiliza; el Otro es como un palo en el engranaje que detiene esa totalidad que venía funcionando bien, la totalidad nunca cierra porque siempre hay un Otro, adentro del muro todo parece funcional a la perfección, pero el muro se vuelve invisible y afuera están los Otros, que desde su indigencia golpean la puerta y esperan una respuesta. Nuestra identidad es igual a la de los Otros, pero a la vez diferente, por un lado todos somos iguales porque somos parte de un todo que nos nuclea, la humanidad!, pero al mismo tiempo soy un individuo diferente, singular. En cierto modo, somos todos igualmente diferentes, somos iguales por ser todos diferentes, para que haya igualdad tiene que haber diferencia, solo puede igualar dos entidades diferentes. La igualdad es una forma de las diferencia, por eso si estamos constantemente relacionándonos con Otros, interfiriéndonos mutuamente, contaminándonos nuestras identidades, ¿podemos separarnos tan tajantemente de los Otros?. En esta dialéctica permanente ¿no somos todos Otros?. Frente al extraño, podemos diferenciar dos modos de vinculación, (1) La Tolerancia y (2) La Hospitalidad; Tolerancia, viene del latín, y se asocia a la idea de soportar, hace referencia al grado de admisión frente a todo lo que es contrario a nuestras costumbres, es que aunque el Otro sea muy diferente a mí, al Otro hay que tolerarlo porque el Otro es un prójimo. Hay un principio de proximidad que hace del prójimo alguien cercano, un prójimo es alguien próximo, que por ello se convierte en uno de los propios, pero en ese acto pierde su Otredad. La tolerancia nunca termina de alcanzar completamente al Otro, ya que le problema no es el prójimo sino es el distante, el ajeno, el extraño, el extranjero, aquel que queda absolutamente por fuera de lo propio aquel cuya presencia nos amenaza, nos pone en peligro, su diferencia nos desestabiliza, por ejemplo, si invito a alguien a mi casa y se comporta en consonancia con mis costumbres no hay ningún problema, peor si el invitado viene con sus propias costumbres se me abren dos opciones, o lo tolero o lo echo, pero en ambos casos lo niego como Otro. Pero cuáles son los problemas de la tolerancia. El que tolera siempre ejerce el poder, tolerar es expandir los límites de lo posible, pero los límites los sigo poniendo siempre Yo, ¿no debería la verdadera tolerancia tolerar lo intolerable?; el que tolera se vuelve portador de la racionalidad y el intolerante alguien primitivo, la tolerancia se presenta como un acto de civilización y paz, mientras que la intolerancia como salvajismo, barbarie, guerra, en nombre de la tolerancia se han generado los peores dispositivos de exclusión. Ser intolerante con el que se cree que es intolerante ¿no es traicionar la tolerancia? Por último, si tolerar es soportar, ¿no es siempre negativa mi relación con el Otro, en el sentido de aguantar su diferencia en el lugar de involucrarme en ella?, tolerar sin abrirme a la diferencia no me transforma, pero sobre todo no transforma al Otro, se le sigue subordinando, así la tolerancia no resuelve la cuestión del Otro, pero entonces ¿cómo nos relacionamos con el Otro sin suprimirlo?, ¿cómo no caer en una paradoja? Es que si lo tolero y lo hago propio, deja de ser otro, y a la inversa, si sigue siendo otro no entra en mis parámetros y no hay vínculo posible, en ambos casos no hay otro, tengo que aceptar entonces que mi relación con el otro es algo imposible. El verdadero Otro no es aquel del que me apropio, sino radicalmente Otro como diría Derrida, ya que escapa a cualquier parámetro, es lo incomprendido, lo que me excede, lo insoportable, el otro es siempre un monstruo, que los monstruoso expresa mejor que nadie lo que no encaja, al monstruo le temo, me siento en peligro, temo verme invadido, desapropiado, salido de lo propio. La otra manera de relacionarme con el extraño es desde la Hospitalidad. En el resevimiento hospitalario se le abre la puerta al extranjero, pero ya no condicionándolo como en la tolerancia, la hospitalidad implica la existencia de una diferencia radical, el Otro ya no es un igual sino un diferente, es necesario como plantea Lévinas que el Otro sea una exterioridad irreductible al sujeto, abrirnos a él es ir en contra de nosotros mismos. La hospitalidad no resuelve la cuestión del Otro, pero nos enseña a desapegarnos de nuestro Yo, de nuestro ego, asume que nuestro vínculo con el Otro es imposible, pero resignifica esa imposibilidad en la posibilidad de transformarnos a nosotros mismos, de entender que en definitiva todos somos extranjeros, todos somos otros. Una figura que nos permite comprender la radicalidad del Otro es la figura del Animal, hasta dónde somos realmente hospitalarios, en Occidente al Otro se lo come, es tan Otro que no aplica y por ello queda fuera de todo derecho, no hay reflexión, ni culpa, ni racionalidad, y no solo queda fuera del derecho, sino que además de toda condición ontológica, el Otro no solo no pertenece, sino que su disolución es necesaria para mi supervivencia. El Otro me llena, me engorda, me expande. El Otro, el Animal, su muerte, la industrialización de sus cuerpos, su domesticación se justifica en nombre nuestra supervivencia, justifico siempre la muerte del Otro para que mi propia vida se expanda, la justifico de tal modo que el Otro se suprime como Otro y se vuelve en algo que alimenta lo propio, nos preocupa la relación con lo Animal, pero sobre todo con aquellos seres humanos con los que nos vinculamos del mismo modo que loa hacemos con lo animal, por eso Derrida nos ayuda a pensar la cuestión animal desde otra perspectiva, si hasta ahora siempre diferenciamos al ser humano de lo animal a partir del uso del lenguaje, no podríamos pensar la distinción desde otra pregunta, no tanto si los animales hablan o piensan, sino como planteaba Benjar, ¿los animales sufren?. Cuenta Lévinas que en el campo de concentración durante el régimen Nazi, había un perro que deambulaba por allí, cuando los prisioneros regresaban de trabajar, ese perro al que llamaban Boby, los recibía ladrando de alegría, ningún hombre, dice Lévinas, sino un perro los reconocía como seres humanos, solo un animal recompuso la humanidad que el ser humano estaba destruyendo, cuánto le debemos al Otro, pensar éticamente el vínculo entre lo humano y lo animal, es pensar nuestra responsabilidad por el sufrimiento de los Otros. ¿Quiénes son hoy nuestros animales? Pero dónde está el Otro, afuera o adentro, hay un filósofo francés llamado Jean-Luc Nancy, que haces unos años sufrió una enfermedad cardiaca degenerativa, que solo podía resolverse con un trasplante de corazón; el trasplante lo salvo y, obviamente, cambio su vida e impactó de lleno en su filosofía, al poco tiempo lo invitaron a disertar en Europa sobre la cuestión del extranjero, y Nancy decidió allí narrar la experiencia de su trasplante, no fue casual, su propio corazón lo estaba matando, pero fue el corazón anónimo de un Otro el que lo salvó, lo propio lo estaba destruyendo, lo extraño le dio vida, ¡qué paradoja!, Nancy decidió titular a la disertación como el nombre del El Intruso, ¿Cuál corazón era el intruso, el ajeno o el propio?, ¿no somos todos mixtos? ¿No somos todos Otros?
@sabrinasal1013
6 жыл бұрын
Excelente!
@fidelramirez9791
5 жыл бұрын
Salvajemente excelente Darío!!! Saludos de un Otro de Mexico ( que a su vez es otro que no es Argentina)
@aaronhuancahuari1930
5 жыл бұрын
Muchas gracias
@luciab9129
5 жыл бұрын
Excelente gracias!
@abyfranco5961
5 жыл бұрын
sos un genio
@vanesacalizayazeballos7150
3 жыл бұрын
Buenisimo !!! Me encanto 😊.
@narnia7341
9 жыл бұрын
Excelente para reflexionar, e implementar uno mismo a su vida.
@diegohuamani1467
3 жыл бұрын
La primera vez que lo vi, no entendí y era porque lo veía por obligación como muchos que han llegado aquí. Ve el video porque quieres aprender, por tu curiosidad y quedarás sorprendido y disfrutarás cada minuto de este video. Quedé sorprendido con la referencia del caso del perro Boby en la concentración nazi y el caso del filosofo Jean Luc Nancy.
@rubenramos1971
3 жыл бұрын
Qué excelente trabajo hace todo el equipo que logra este resultado. Si no es perfecto, lo parece, aunque Kant no lo crea.
@cintiasoledadesposito9926
4 жыл бұрын
que gran programa!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!repitanlo
@josuaurk485
6 жыл бұрын
excelenteeeee amo al el tipo es un genio
@tangerineblue80
9 жыл бұрын
Este capítulo está pasado de bueno.
@marinaespinillogarciamende5899
3 жыл бұрын
Sos un vicio, no puedo dejar de ver tus videos.
@alejandrorecalde8211
2 жыл бұрын
Esta buenisimo!!
@ivan5fb
9 жыл бұрын
QUE BUEN CAPITULO ES PARA VOLVER A VER. EL FINAL SUBLIME
@lp1653
9 жыл бұрын
es increible!! como duele lo que dice.
@diegomichelassi9902
7 жыл бұрын
Y el Glifo de Assassins Creed3 de la iglesia esa, donde está?
@tobiasmolina7039
5 жыл бұрын
Hoy tiene que ser un dia mas y no un dia menos
@alejandrogrulke
6 жыл бұрын
Fascinante!
@marinaespinillogarciamende5899
3 жыл бұрын
Agente Sanitario, gracias x describir el signo, síntoma, ANGUSTIA.
@jotaeme5070
5 жыл бұрын
la dialéctica permanente del somos es increíble Darío
@barbarabenitez4155
3 жыл бұрын
Impactante, excelente video
@dari5394
2 жыл бұрын
Al principio no entendía nada,luego me adentre al video.Y waoo,interesante ,fantastico,un final espectacular.Me encanto
@carlosfavrettomoreno1134
3 жыл бұрын
¡Ojalá este contenido se haga más popular!
@EdilianaHurtado
6 жыл бұрын
Excelenteeee...
@alexisMartinez-is2vi
3 жыл бұрын
El Último mensaje que dio gente asimilenlo , reflexionen sobre ello , como es que el ser Humano se aprovecha de los animales para su propio beneficio personal , como suprimimos "Al Otro" (El Animal) para justificar su Injusta Muerte .
@nahuel5914
5 жыл бұрын
Hermoso.
@ritagonzalezarrua6335
3 жыл бұрын
Que buena propuesta para reflexionar sobre los otros, en este mundo tan individualista , en el cuál solo importa el yo. Incluso pensar al otro como extranjero o animal. Espero los jóvenes aprovechen de esta propuesta para cambiar el futuro nuestro.
@OroSk8
7 жыл бұрын
Dario es un genio en vida
@Carlos-hl7lq
5 жыл бұрын
EL ICONO JAJAJAJAJJAJAJAJ SE PROMOCIONA SOLO
@zimcity6970
5 жыл бұрын
Hermoso programa , yo me imagino a Dario en los cortes de tomas , cagandose de risa mal
@sinsellornr
9 жыл бұрын
impresionaantee!!!!
@alfredoacosta1942
4 жыл бұрын
Todo un maestro y genio Darío, mil respetos para este gran tipoo
@micasadigital
7 жыл бұрын
Amo a la hija!
@raulburgosgallardo8130
3 жыл бұрын
interesante la puesta en escena del yo que esta en constante tensión con el otro, un campo a elevar es la aceptación como alternativa a la tolerancia , soportar agota...
@josuepglt
7 жыл бұрын
Muchas gracias por subir el vídeo, estoy intentando hacer un historieta sobre esto, me servirá la reflexión...
@Yail.89
8 жыл бұрын
Excelente.
@Toferexe
Жыл бұрын
Vengo por mi tarea de ética y quede perdido, pero gracias por comentar sus opiniones, ahora tengo la mitad de la tarea. Os quiero
@franciscogalan3779
3 жыл бұрын
Es triste que no vean el video la verdad, está tremendo
@roxanaorellano6527
5 жыл бұрын
siempre haces reflexionar
@jeronimogarcia2861
8 жыл бұрын
Que bien che. Muy bueno!
@federicohidalgo1384
4 жыл бұрын
Muy bueno ♥️
@zaratetamayorobertoyair2708
5 жыл бұрын
"¿No somos todos mixtos, no somos todos otros?" Increíble !!!
@guillermo2975
4 жыл бұрын
Que buen video. Para empezar esta tarea de reconocer al otro
@carlosarraskaeta4957
4 жыл бұрын
BRAVO DARIO !!!!!!!!
@giseldinolfo3503
2 жыл бұрын
excelente!!
@octaviusparduscaballero7034
5 жыл бұрын
Muchas gracias por tan buen contenido aunque no lo entendi .
@michelmv9922
4 жыл бұрын
Like si estás aquí por deberes de sociales
@jjremacherodriguez3070
3 жыл бұрын
JAJAAJ
@publipub
7 жыл бұрын
no se bien Un que aprendí con esto. pero si sé que aprendí algo grande. hasta unas lágrimas se me salieron al final.
@benjaminrauque6097
Жыл бұрын
la re vivia
@albertflowers510
9 жыл бұрын
esto me entraño acaricio mis mas sensibles raises
@romicrisgarcia3432
4 жыл бұрын
Jesús ya lo dijo hace 2000 años ama a tu prójimo como a ti mismo.
@AGUILABLAZZ26
3 жыл бұрын
si pero las nuevas generaciones aborrecen a jesus, y piden respeto para otras religiones como la musulmana, que permite el matrimonio entre viejos y niñas :/
@arielgomez937
2 жыл бұрын
Impecable
@veroc1114
4 жыл бұрын
Puro corazón..... gracias por enseñar
@solamentecams
2 ай бұрын
Buen video :)
@soledadlurbe394
3 жыл бұрын
Excelente !!!!! Es un capo...
@galexx1948
4 жыл бұрын
este ess el video que me mando a ver lpm
@XPRESSCAFE
7 жыл бұрын
amo escuchar y ver este mini programa de filosofia
@DanielVargas-si9rp
3 жыл бұрын
hola victoria
@reloxmend715
4 жыл бұрын
...todos somos uno y uno somos todos.
@silviaesperanza1574
4 жыл бұрын
Dario, presidente del Universo
@brianrearte3000
6 жыл бұрын
Si en la antigüedad el sentido de las cosas estaban en las cosas mismas y en la modernidad el sentido de las cosas es puesto por el sujeto .
@westmoreland7412
2 жыл бұрын
La afirmación "todos, a la vez, somos otros" no implica que seamos 2 personas a la vez sino que construimos nuestra propia identidad en relación a la identidad del otro. Desde esta perspectiva, la identidad no vendría a ser una construcción sólo personal sino que, a la vez se construye en relación a los otros que componen junto conmigo una comunidad. Desde una mirada social, el ser humano no es un individuo aislado sino que convive con otros, mientras que para mí los demás significan "ese otro" al que debo reconocer, para otra persona, yo a la vez soy "el otro" . de allí que podamos decir que somos somos "un yo" y "un otro" a la vez ¿cuándo tomo conciencia de ese otro ser que soy?, al relacionarme con los demás.
@brunopablosabadin526
8 жыл бұрын
no pensar lo animal desde otro punto, desde el punto de si los animales sufren. ¿Quienes son hoy nuestros animales?
@piratasecreto3870
7 жыл бұрын
me gustaría que darío me respondiera esto: Uno siendo "filosofo" y aplicando el análisis constantemente en la vida,¿no terminaríamos perdiendo la "esencia humana", el goce armonioso de lo moralmente bueno o malo? por que imagino, que en consecuencia, terminaríamos siendo dependientes solo de nuestra propia racionalidad, haciéndonos perder " el sentido de la vida".
@mariarosapatino3309
3 жыл бұрын
Cada vez que lo encuentro , le presto muchísima atención. ( a Darío Z) No es mi fuerte cultural la filosofía institucional pero si, a través de mis 74 años vividos veo que tengo experiencia, que he vivido, sentido como propias , muchas de las explicaciones del tema, de diversos autores..Creo que se pueden evitar todos los desvasajes del OTRO es ser abierto, aceptar sin vueltas que somos congéneres , todos distintos y esa es la única igualdad que nos une.
@ainfernandez2803
2 жыл бұрын
Pov:te lo mando el profesor De catequesis
@matiaspettinaroli6990
5 жыл бұрын
Gran, pero gran capítulo
@DouglasPuruncajasdudu
2 ай бұрын
Lo propio nos destruye, lo extraño nos da vida...
@matiasstasi1279
6 жыл бұрын
excelente
@migenioamor9750
4 жыл бұрын
que loco que los q actuan de caretas son caretas de verdad jajaja supero el casting
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