الحمد لله تركت التجسيم فأنا أثبت صفات الله تفويضاً لما أخبر لا كما على البال تخطُر ...❤
@kran_krem-505
9 күн бұрын
يعني انا مش فاهم كيف تثبت صفات الله تفويضا يعني كيف تثبت وتفوض في نفس الوقت 😮
@emadaswad2046
Ай бұрын
دعائي مستمر لأتباع الطائفة الوهابية .. اللهم أسألك ان تخرج الوهابية من ظلمات الجهل والغواية إلى نور الحق والهداية ...
@user-tr9ns6rc3f
Ай бұрын
تناقشت مع وهابي و قال ان الكيفية هي الشكل . كل وهابي يفهم عقيدته حسب فهمه 😅😅😢
@aymanhalabi4536
Ай бұрын
هذا وهابي صريح و لا يستعمل التقية فقط
@user-uj9pr2ud3z
Ай бұрын
نعم كالنصاري
@khalilalsheyh9946
Ай бұрын
كذلك قال لي أحدهم هناك فرق بين تفويض المعنى والكيفية قال هناك فرق بين يدك ويد الكلب
@B0SS6
Ай бұрын
@@khalilalsheyh9946 ههههههههههههه
@user-lx1hu8tf8j
Ай бұрын
@@khalilalsheyh9946قل له يدي ويد الكلب كلاهما فيهمامشترك وهو العضو فهل بربك عضو
@alvihamza7338
Ай бұрын
شيخ بحار أقوي دليلا و فهما بارك الله فيك
@muhib_ahmed1
Ай бұрын
أهم شئ ان ابو ادم يريد يخطأ من يحاوره بأى شكل من الأشكال لكى لا يخرج مهزوم 😂 حياك الله سيدنا الشيخ بحار ❤
@dragon_mok
Ай бұрын
السؤال الذي يزعج كل وهابي: ما معنى اليد التي تثبتها لله وتدعي أنك تعلم هذا المعنى وتنكر تفويضه؟ وما القدر المشترك بينها وبين يد المخلوق؟ طبعا شيخ إسلامهم ابن تيمية يقول بالقدر المشترك بين صفات الخالق وصفات المخلوق.
@NasriMohamed-vo2xf
Ай бұрын
رحم الله السادة الأشاعرة خلف السلف عقيدة ومنهاجا وسطا وأفحم كل وهابي مبتدع مجسم أشربوا بدع الضلال والأهواء
@dragon_mok
Ай бұрын
أرجو أن يتطوع أحد الباحثين ويجري بحثا على العقل الوهابي كيف يفكر، وعوامل الاشتراك في هذه الحماقة، والوثوقية الزائدة، واقتناعهم بما يهرفون.
@mohammederramdani3540
26 күн бұрын
هذا مشروع ضخم وأكاد أقول واجب. هذا العقل الوهابي مشروع شيطاني هدفه ضرب روح الإسلام.
@djamelboudjema1693
2 күн бұрын
اللھ نور احد ھل يد اللھ ھي داتھ وھل دات اللھ ھي يدھ ھل وجھ ھي داتھ وداتھ ھي وجھھ ھل دات اللھ واحدة يسيرھا كيف يشاء فتكون يدا ووجھا وسمعا وبصرا فمثلا ھل يد اللھ ينقصھا صوت وسمع وكلام ام ان اللھ كلھ سميع وكلھ بصير وكلھ حركة افدنا يا شيخ
@sabrinisersabri1736
Ай бұрын
ورد في حديث لرسول الله (ص) قوله: " ... إني قد أخرجت عبادا لي لا يدان لأحد بقتالهم فحرز عبادي إلى الطور ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون ..." و لفظة " يدان" يراد بها القوة كما فسرها جمع من العلماء.
@Ibrahim-b1w
Ай бұрын
أحسنت النشر بارك الله فيكم
@youti2755
Ай бұрын
احسست بالشفقة على هذا الوهابي
@Pan-pan1983
25 күн бұрын
@@youti2755 هههه اشفق على حالك يا متسول على ارصفة الدول لتدفع النذور لشيخك
@youti2755
24 күн бұрын
@@Pan-pan1983 شكرا يا شفيقة
@Pan-pan1983
24 күн бұрын
@@youti2755 شكرا يا عشيقة المراقد في الموالد هههههه
@Pan-pan1983
24 күн бұрын
@@youti2755 افرررر مك وانت مفروم مثل بنتكم هنا هههههه
@Pan-pan1983
24 күн бұрын
@@youti2755 هههه تتبرأ من اقطابك يا سنكوووو ووو ح انت مابين مراقد الاضراحة اما مراقد غرف نومكم الحمراء نحن نتكفل بها وبالدولار ندفع في دولكم للهز والرقص
@ashrafamr1991
Ай бұрын
ابو ادم دخل بالحيط 😂
@nacerinaceri2529
Ай бұрын
الله أكبر فوق كل العلوم و الظنون
@suljoe
Ай бұрын
اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد
@user-ip9bs1ke4s
Ай бұрын
المهم أن يخبص أي تخبيص
@chechen_power1jz
Ай бұрын
رضي الله عن الأشاعرة
@user-bo7gr9gi2x
Ай бұрын
في الحقيقة كل وهابي عنده عقيدته الخاصة التجسيمية تختلف من وهابي لآخر كل كذلك نتيجة لغياب اصول صحيحة من الكتاب و السنة تبنى عليها عقيدة صحيحة
@Libyanallday
Ай бұрын
والله أصعب شيء انك تناقش جاهل جزاك الله خيرا اخي بحار
@younesmjinina6574
Ай бұрын
ماشاء الله عليك يا بحار...
@sabrinisersabri1736
Ай бұрын
في حوار للشيخ أبو المجد مع بعض الوهابية، لما ذكر ( يدان ) يراد بها القوة استدل له بحديث رسول الله -ص- في خبر خروج ياجوج و ماجوج ذكر رسول الله ( ... ليس لأحدٍ بهم يدان ) و دله على الحديث و مصدره و سنده فتراجع الوهابي ...
@abedmawas1430
8 күн бұрын
العضو المخلوق والله لا يوصف بالعضو والجارحة وصفة اليد لله ما يليق به دون فذلكة
@user-du5lb7jy3n
Ай бұрын
لمذا ينكرالوهابية ان اليد جاءت في القران لها معاني القوة و النعمة و هم يفسرون الاستواء بالعلو و الفوقية
@saeed4731
Ай бұрын
اولا انت شيعي رافضي ويجب أن تدخل في الاسلام اولا ومن ثم تعلق في أمور الاسلام ...
@user-nx3oz4el2i
Ай бұрын
👍 🌹 @@saeed4731
@user-du5lb7jy3n
Ай бұрын
@@saeed4731 هذه مشكلة الوهابية عندهم علم اليقين و يعلمون ما في القلوب و سلطاء اللسان
@saeed4731
Ай бұрын
@@user-du5lb7jy3n عليك ان تعرف ما هي الوهابية وتقرا كتابه ومن ثم علق منطقيا وليس خرافيا كخرافة الصوفية والرافضة الملاعنه قبحهم الله في الدنيا والآخرة...
@Hichem90
Ай бұрын
@@saeed4731 هو يضع صورة الأمير عبد القادر الجزائري رحمه الله أي أنه صوفي أشعري
@Mohamed-Karim.
Ай бұрын
أبو آدم هو نفسه ابو عبد الله الحنبلي و له حسابات اخرى انا أعرفه ناقشته
@suljoe
Ай бұрын
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
@user-kb6dk1ln3g
Ай бұрын
و لو ناظرت أي وهابي لن يعطيك معنى اليد عنده 😂
@magomedmagomedov7541
Ай бұрын
بارك الله فيكم شيخنا البحار
@omany2562
29 күн бұрын
معاني الكلمات تفسر حسب سياق الكلام ...فمثلا العين .. ولتصنع على عيني . موسى عليه السلام . تجري بأعيننا..سفينة نوح عليه السلام . فالعين تأتي بمعنى الجارحة . وتأتي بمعنى الذات. وتأتي بمعنى الماء . وتأتي بمعنى الجاسوس. وسياق الكلام يحدد معنى الكلمة .
@user-do4en8fw8q
Ай бұрын
حقيقة شرعية و لغوية و عرفية المهم خبص قواكم الله مع مثل هاته العقول
@user-qt8xx3zn8i
Ай бұрын
36:40 سبحان الله كيف ظهر التناقض سريعا 😂 قبل عش ردقائق كان يقول عن معنى صفة اليد لله هي التي يتأتى بها وبخلق بها ووو
@AymanMahdy
Ай бұрын
أحسنت أخي البحار ❤
@fkd1960
2 күн бұрын
30:50 يا شيخ ابا ادم.. سنرى ربنا سبحانه يوم القيامه لا يعني اننا سنراه بأعيننا الحاليه.. فكل الخلق سيتغير بناؤه ومنه خلقنا بالتالي الرؤيه ستكون بكيفيه لا نعلمها
@sjhg2825
Ай бұрын
ابو آدم يقول يجهل الكيفية وهو يذكر الكيفية لليد لانه قال يقبض بها وبسط بها وفعل بها وخلق بها ادم طيب وهذا هو الكيفية اذن الرجل يثبت يد جارحة فقط يخاف التصريح
@user-zw3ot9zb3s
Ай бұрын
احسنت ياشيخ البحار
@allkaser-p0
Күн бұрын
قوله تعالى: ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
@larcogamer2547
Ай бұрын
هههه والله معاند هذا الشخص ابو ادم لو ينزل ملك من السماء لن يؤمن ويقر
@omany2562
29 күн бұрын
هذا جدل عقيم لم نتعبد به .
@UstazseidMuhammed
23 күн бұрын
قال الذهبي " أخبرنا أبو محمد بن علوان، أخبرنا عبدالرحمن بن إبراهيم، أخبرنا عبدالمغيث بن زهير، حدثنا أحمد بن عبيدالله، حدثنا محمد بن علي العشاري، أخبرنا أبو الحسن الدارقطني، أخبرنا محمد بن مخلد، أخبرنا العباس الدوري، سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام - وذكر الباب الذي يروى فيه الرؤية، والكرسي موضع القدمين وضحك ربنا، وأين كان ربنا فقال: هذه أحاديث صحاح حملها أصحاب الحديث والفقهاء بعضهم عن بعض، وهي عندنا حق لا نشك فيها، ولكن إذا قيل: كيف يضحك ؟ وكيف وضع قدمه ؟ قلنا: لا نفسر هذا، ولا سمعنا أحدا يفسره
@UstazseidMuhammed
23 күн бұрын
اليد معرف بالجارحة والماء اصلا غير معرف فما هواللبس؟
@B0SS6
Ай бұрын
قال اثبت علي مراد الله مو قال مو مجاذ او حقيقة وذاك الوهابي يقولك انت قلت حقيقية انت قلت حقيقية انت قلت حقيقية
@sidaliallouche7037
Ай бұрын
ذكره الوضع على الأصابع دليل على أنه يعتقد الجارحة بل هو قائل بالتشبيه فلولا انه رأى ان المخلوقين أيديهم بها أصابع لما فهم من الأصابع انها بعض يد ربه
@allkaser-p0
Күн бұрын
أقسام التوحيد 🌹 💥توحيد الربوبية : فهو الإيمان بأن الله سبحانه الخالق لكل شيء ، والمتصرف في كل شيء ، لا شريك له في ذلك. 💥توحيد الألوهية : فهو الإيمان بأن الله سبحانه هو المعبود بحق لا شريك له في ذلك ، وهو معنى لا إله إلا الله ، فإن معناها : لا معبود حق إلا الله ، فجميع العبادات من صلاة وصوم وغير ذلك يجب إخلاصها لله وحده ، ولا يجوز صرف شيء منها لغيره. 💥توحيد الأسماء والصفات : فهو الإيمان بكل ما ورد في القرآن الكريم أو الأحاديث الصحيحة من أسماء الله وصفاته ، وإثباتها لله وحده على الوجه اللائق به سبحانه من غير تحريف ، ولا تعطيل ، ولا تكييف ، ولا تمثيل عملا بقول الله سبحانه : قل هو الله أحد - الله الصمد - لم يلد ولم يولد - ولم يكن له كفوا أحد وقوله عز وجل : ليس كمثله شيء وهو السميع البصير». الدروس المهمة لعامة الأمة لـ ابن باز ص (8)
@waelhoms3335
Ай бұрын
طيب وابن قدامة نقل الإجماع على التفويض !! ومن نقل أنها على الحقيقة قصد حقيقة اللفظ أي أن اللفظ مقصود لذاته وهي صفة مستقلة لا ترجع إلى صفة أخرى وهذا ثابت في كلام من أثبتها على الحقيقة ، ولكن أنى لمن عشعش التشبيه في عقله الفهم !!! هلق صار ابن عبد البر حجة عندكم لو سمعتم كلامه لجهمتموه . خلص يا أخي قل اليد هي ذات الطول والعرض والعمق وهو القدر المشترك المعنوي عند القطع عن الإضافة والتخصيص وهو ما وقعت به المشابهة بين آدم والخالق تعالى ربنا عن ذلك علوا كبيرا حيث أنه خلقه مشابها له في الشكل دون الجنس والمقدار ، لو كنت فاهما مذهبك وأرحنا !!! لها معنى ونفهمه ولا نستطيع أن نعبر عنه إلا إذا تكلمنا بالكيفية وإن لم تثبت هذا المعنى الذي لا يمكننا أن نفهمك إياه نبدعك ونضللك ونجهمك وأهلا وسهلا بك في جهنم يا معطل ، اي شو عم نحزر بعض نحنا !!! ولا عم تاكلوا بعقلنا حلاوة !!! ثم ليتك يا أخ بحار تثير سؤالا لهؤلاء هل وضعه تعالى وتقدس ربنا عن ذلك ، السموات والأرضين ...الخ كل منها على إصبع هل الإصبع حقيقي يعني صفة ذاتية عينية ، وهل "على" هنا على بابها بمعنى العلو والارتفاع ، لأن الحاصل لو طبقنا ذلك لكان عياذا بالله بعض خلقه أعلى علوا حسيا من بعض صفاته الذاتية العينية (من بعض ذاته ) فليس تعالى وتقدس ربنا هو الأعلى مطلقا ؟!!! لمن يفهم
@UstazseidMuhammed
23 күн бұрын
وقال وكيع ابن الجراح " أدركنا إسماعيل ابن أبي خالد وسفيان ومسعوداً - في الحاشية لعله مسعرا بالراء وهو ابن كدام فقد روى عنه أو مسعر بن حبيب الجرمي فقد روى عنه أيضا - يحدثون بهذه الأحاديث ولا يفسرون شيئا " أخرجه الدارقطني في كتاب "الصفات" ص 69
@user-qz6bu1fw7s
Ай бұрын
تم سلخك يا بحار بارك الله في الأخ آدم
@MAHMOODALKHAWALDIOman
Ай бұрын
لا حول ولا قوة إلا بالله أبو آدم يتلذذ بالنظر لوجه الله الجميل مثل ما يتلذذ بالنظر إلا حوريات الجنة ولهذا يوجد عنده مثيل والله يقول ليس كمثله شيء. المجسمة المشبهة عقيدة فاسدة.
@hasn.abotwfik
Ай бұрын
ابن عثيمين قال حسيه جارحه 😂😂خالف واحد من كبار شيوخه
@UstazseidMuhammed
23 күн бұрын
وقال الترمذي " والمذهب في هذا عند أهل العلم من الأئمة مثل , سفيان الثوري ومالك ابن أنس , وابن المبارك , وابن عيينة , ووكيع وغيرهم أنهم رووا هذه الأشياء وقالوا تروى هذه الأحاديث , ويؤمن بها ولا يقال كيف وهذا الذي اختاره أهل الحديث أن يرووا هذه الأشياء كما جاءت ويؤمن بها ولا تفسر , ولا تتوهم ولا يقال كيف وهذا أمر أهل العلم الذي اختاروه وذهبوا إليه
@user-eb1ri2lp9p
24 күн бұрын
هذا ابو آدم في كلل نقاش مع السادة على البرنامج يمسحون به الأرض وكالعادة هو يلف ويدور ولا يجاوب
@user-pn8hv9jx2l
Ай бұрын
المشكلة في الوهابية المجسّمة أنهم يستدلون بكلام السادة الأشاعرة دون فهم كلامهم وأصبحوا يتوبون كل أشعري يجدون أنفسهم لا بد من الرجوع لكلامه يعني تاب في الوقت بدل الضائع التاريخ لم يعرف لغويا واحد وهابيا ويأتي وهابي ليقول لأشعري أنك جاهل باللغة العربية شيء عجيب هذا
@user-ff5oi3vw8i
Ай бұрын
حقيقيا عرفيا فليس عضو ان قلت انا اضربك بيدي حقيقي فهل يكون ضربي بغير عضوي ؟
@abdulrahmanalsaidkhalil6127
Ай бұрын
أبو آدم صار محمد علي كلاي. ( في الجولة الثانية) 😂😂
@UstazseidMuhammed
23 күн бұрын
اليد جزء هل يقال الله يد؟
@tarekselmy9927
17 күн бұрын
يقولون نثبت لله يد وخمس اصابع لكن ليست كايدينا!!!!!!! ولماذا لاتقول ايادى؟
@UstazseidMuhammed
23 күн бұрын
اليد حقيقة هي الجارحة والجارحة معرف
@Bilal-213A
14 күн бұрын
😂😂 قال المعلق راك تدوخ الشباب يريد تبسيط😂😂😂
@UstazseidMuhammed
23 күн бұрын
اليد جزء ام لا؟
@user-ww8kx8ik9g
22 күн бұрын
😃 ربما معناها الإراده .
@UstazseidMuhammed
23 күн бұрын
عن محمد بن الحسن فقيه العراق وصاحب أبي حنيفة وذلك فيما رواه عنه أبو القاسم هبة الله اللالكائي وابن قدامة والذهبي وموفق الدين المقدسي وغيرهم، قال: اتفق الفقهاء كلهم من المشرق إلى المغرب على الإيمان بالقرآن والأحاديث التي جاء بها الثقات عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا وصف ولا تشبيه، فمن فسر شيئاً من ذلك فقد خرج عما كان عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - وفارق الجماعة، فإنهم لم ينفوا ولم يفسروا، ولكن آمنوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا، (فتح الباري لابن رجب [ 7 / 234 ] ط
@abedmawas1430
8 күн бұрын
حقيقة الصفة بما يليق بالله فلما الخوض في الكيف ؟!!!
@BrahimBrahim-gg2bz
12 күн бұрын
اليد هي الكف وكفى.
@yousefherzallah1184
Ай бұрын
@user-ix7jm9pv3d يوجد على هذه القناة كلام للاستاذ مشعان الرخيمي .. ينقل فيه كلام الحنابلة عن تفويض صفة اليد
@user-du5lb7jy3n
Ай бұрын
أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا لو أخدنا الاية علي ظاهرها هل رأيتم أيدي الله عند خلق الأنعام يا وهابية
@emadaswad2046
Ай бұрын
جل الله في علاه.مالنا رب سواه.
@UstazseidMuhammed
23 күн бұрын
امروها كماجائت بلاتفسير لا علي ظاهرها
@allkaser-p0
Күн бұрын
معنى الوهابي يعني يذيب البدع كما تذيب النار الحديد
@omany2562
29 күн бұрын
هل للقرآن الكريم يدين ؟؟
@essaalfailkawi310
Ай бұрын
المحاور بو آدم فرم الفلسطيني الي اسمه البحار
@UstazseidMuhammed
23 күн бұрын
الإمَام أبي بكر عبد الله بن الزبير الحُميدي (ت 219 هـ) وما نطق به القرآن والحديث مثل: ﴿ وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ ﴾ [المائدة: 64]، ومثل: ﴿ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ ﴾ [الزمر: 67]، وما أشبه هذا من القرآن والحديث لا نزيد فيه ولا نفسره، نقف على ما وقف عليه القرآن والسنة
@user-ez9ff2iu7j
15 күн бұрын
يعني ربنا لم يخلق آدم بقدرته؟ ماذا يقول السلفيون في قوله تعالى إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون
@user-mohamme_ahdal
Ай бұрын
----- يقول الحشوي ان المفوضة شر المذاهب وهل يقول عاقل مسلم ان الله لا يسمع لا يرى لا يعلم ايها الحشوي انت هنا تدعي ان لله حواس لكي تفهم وانا اعرف انك حشوي لا تعرف وجهك من قفاك لو انك لمست جسما ما سيكون ناعم او خشن اليس كذلك ماذا حصل بعد اللمس انك اكتسبت علما ايضا لو انك تذوقت شيئا ما سيكون خلوا او مرا مالحا او حامضا وهنا نفس السؤال ماذا حصل بعد التذوق انك اكتسبت علما الله لما قال انه سمع قول المجادلة هل ازداد علما او لا وهكذا في بقية الصفات التي تهبدها بدون علم يا حشوي
@hassanmolay4637
8 сағат бұрын
ابو أدام أتى بالأدلة الشرعية اما البحار فهو يهرف بما لايعرف
@UstazseidMuhammed
23 күн бұрын
اليد جزء ام لا
@omany2562
29 күн бұрын
هل يعني ان الله تعالى خلق ادم بيدين حسيتين ..؟؟؟ هذا هذيان
@UstazseidMuhammed
23 күн бұрын
وقال اللالكائي في السنة 733 : أخبرنا أحمد بن محمد بن الجراح ، ومحمد بن مخلد ، قالا : ثنا عباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام ، وذكر عنده هذه الأحاديث : ضحك ربنا عز وجل من قنوط عباده ، وقرب غيره ، والكرسي موضع القدمين ، وأن جهنم لتمتلئ فيضع ربك قدمه فيها ، وأشباه هذه الأحاديث ؟ فقال أبو عبيد : هذه الأحاديث عندنا حق يرويها الثقات بعضهم عن بعض إلا أنا إذا سئلنا عن تفسيرها قلنا : ما أدركنا أحدا يفسر منها شيئا ونحن لا نفسر منها شيئا نصدق بها ونسكت. س شرح اصول اعتقاد اهل السنة(526/3
@user-zi6sd9it7k
Ай бұрын
مفهوم الوجه معلوم لكن كيف غير معقول هكذا نقول نحن الاشاعره لكن السلفيه المجسمه بقله ادب مع الذات الالهيه
@UstazseidMuhammed
23 күн бұрын
اذالمتعرف معني الذي زعمته اين حقيقته
@sidaliallouche7037
Ай бұрын
هذا دمره الوليد ابن الصلاح من قبل لكن على ما يبدو أنه لا يستحي
@user-du5lb7jy3n
Ай бұрын
و أنت يا أبا ادم هل تثبت لله استواء ليس بمعني العلو و الفوقية
@sjhg2825
Ай бұрын
لا فرق بين البشر وبين الله عند الوهابية لانه قال يد الله يفعل بها وهكذا البشر يفعل بيده حتي يا أبا ادم تفعل بيدك والله يفعل بيده اذن ماهو الفرق بينك وبين ربك عندك علي هذا المعني الذي تقرره
@Bilal-213A
14 күн бұрын
😂😂 لغوية وشرعية وعرفية عقل الوهابي عندما يوجع ضربا
@user-bo7gr9gi2x
Ай бұрын
كيف تعرف ان الوهابي يكذب؟
@user-bo7gr9gi2x
Ай бұрын
عندما يقول قال السلف و اجمع العلماء و هو معتقد اهل السنة و الجماعة
@user-ux5fp5jr9k
Күн бұрын
من قال بان الاشعري سني ههههه ومن قال بان ابا ادم وهابي وانا ما سمعته قال محمد ابن عبد الوهاب انما هي قال الله قال رسول الله قال ائمة الهدى
@user-uh3pq1of7w
Ай бұрын
ربما كان أبو آدم ليس عربيا... لأنه يخبص كثيرا
@kd87-j3g
23 күн бұрын
الوهابية متناقضون . يقولون اليد حقيقية ثم يقالون اليد ليست عضو .
@kran_krem-505
9 күн бұрын
ومع ذا ألجمكم وانتم اثنان تناظرونه 😂😂😂😂
@UstazseidMuhammed
23 күн бұрын
مامعني تبت يدي ابي لهب التثنية ليس تثنية العدد بل الجنس
@محمد-م4ض
13 күн бұрын
هههه الأشاعرة يتجاهلون ان معنى اليد هو الخوض في الكيفية لأنهم لو اقروا بذلك لسقط مذهبهم الكبر و العناد السؤال القاصم ماهو تعريف الماء و القلب يا أشعري تعريفك للماء و القلب هو بيان للكيفية
@mohanadsheikh
Ай бұрын
اذا على نفس منهاج الوهابي ، بذكر صفة اليد بالمثنى ، يستطيع المرء ان يقول له القدرة مع العلم ، هل هذا يعتبر الزام يا وهابي.😂
@user-bd6us2zx1n
Ай бұрын
لايحق للاشاعرة ان يصفوا الصفات بانها مجازية لان المجاز عملية عقلية وصفات الله خارج نطاق العقل لذلك لانستطيع ان نتكلم عن الصفات والله اعلم
@user-du5lb7jy3n
Ай бұрын
أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا لو أخدنا الاية علي ظاهرها هل رأيتم أيدي الله عند خلق الأنعام يا وهابية
@user-bd6us2zx1n
Ай бұрын
@@user-du5lb7jy3n نحن لاننكر التاويل ولكن ننكر التعطيل اوّل كماتشاء ولكن لاتنكر الصفة التي وصفها الله به نفسه
@rikeyad
Ай бұрын
لا تناقش الحمقى هؤلاء عقيدتهم ارسطو وافلاطون ولا يهتمون لكتاب الله وسنة رسول الله ويظنون ان الله قالها في كتابه ليضل الناس فيها والرسول لم يبينها لنا فتركنا في ضلال حسبنا الله ونعم الوكيل
يقول انه هنالك أشياء لا يمكن تعريفها دون وصف كيفيتها. 14:00. وانت تقول الكيف مجهول اذن حسب قاعدتك انت لا تعرف معنى اليد لانك تجهل الكيفية. والرواية الصحيحة عن الامام مالك والكيف مرفوع .والكيف غير معقول. والكيف غير مجهول ولكن نتتقون من كلام السلف ما يوافق هواكم ورغم ذلك تقول بأحد قولي الاشاعرة ( التفويض ) حتى انك استدللات بقاعدتك بكلام الغزالي الاشعري الضال تهربا من اخبارنا بمعنى اليد الذي في ذهنك. تناقض عجيب ابو آدم يفوض ولكن لا يدري انه يفوض😂😂. يقول لا اعرف المعنى لاني لا اعرف الكيفية لانها مجهولة.
@user-ez9ff2iu7j
15 күн бұрын
شيء مضحك اليد ليست القدرة ولا النعمة ولا الجارحة، ومع ذلك يعرف معنى اليد، ثم تسأله ما معنى اليد؟ فيقول لا يستطيع التعبير عنها
@waverider860
Ай бұрын
الوهابي ليس متناقض.. الوهابية ليست فرقة متناقضه.. هم يسيرون على منهج متسق تكفيرهم خروجهم على النهج العام رفضهم للمذاهب المحررة المحققة.. كله متسق.. أين المشكلة إذن؟ أصل المشكلة في أصل المعتقد العقيدة متناقضة متهافتة و تقلب كل الموازين رأساً على عقب. 😂😂
@yousefherzallah1184
Ай бұрын
انتم الوهابية فعلا عندكم شيء عجيب فتقول اعلم معنى اليد ثم تقول المعنى كما هو معنى الماء اما ان اليد هي التي يقبض بها ويبسط ويأخذ ويعطي هذا ليس معنى اليد اليد هي جزء من هذا الكيان ولها طول وعرض وعمق وتشغل حيزا من الفراغ واما البسط والقبض . وغيرها فهي استعمالات اليد والتي هي من لوازمها وهذه اللوازم تقال للتفريق بين اليد وغيرها من الاعضاء ثم تقول انه عرض هل اليد في اللغة وضعت للاعراض لا ليس كذلك فإذا لم تفسر معنى اليد فإذا انت مفوض اما ان تقول ان معنى اليد لا يعرف الا بكيفيتها .... فهذا معناه التفويض في المعنى وهذا حسب قولك لانك جعلت المعنى مرتبطا بالكيف .....وانت تفوض الكيف . .لهذا وطبقا لكلامك فانت تفوض الاثنين الكيف والمعنى . ......ثم شيء آخر هل اليد في الانسان هي صفة ... هي ليست صفة ..لان الصفة لا تقوم بنفسها بل تقوم بغيرها ....الصفة مثل المقدار او اللون او الهيئة .. .... ثم لتعلم ان المذهب الحنبلي على التفويض وانظر قول القاضي ابو يعلى ابن قدامة ابن مفلح وجل علماء المذهب الحنبلي كذلك وينقل هذا القول المرداوي بأن ايات الصفات من المتشابه فيا اخي اذا اردت ان تعترض فاعترض على الحنابلة لا على الاشاعرة هدانا الله واياكم
@user-bd6us2zx1n
Ай бұрын
الاشاعرة يؤولون الصفات ثم ينفون اصل الصفة بعكس السلفية
@khalilalsheyh9946
Ай бұрын
شكلك متابع المضحكة السعيدان 😂😂😂
@user-bd6us2zx1n
Ай бұрын
@@khalilalsheyh9946 لي الشرف ان اتابع الشيخ وليد ولكني مع الاسف لست من متابعه وانت شكلك متابع للحكواتي عبد القادر الحسين
@khalilalsheyh9946
Ай бұрын
@@user-bd6us2zx1n هههه هي قاعدة التعيسان المهرج ههههه
@naidjaabderraouf699
Ай бұрын
والله صدقت @@khalilalsheyh9946
@khalilalsheyh9946
Ай бұрын
@@naidjaabderraouf699 الوهابية يخترعون قواعد مانزل الله بها من سلطان ويكفرون الناس على اساسها
@user-kb6dk1ln3g
Ай бұрын
احذر من حكايات الاجماع الوهابية 😂😂
@sidaliallouche7037
Ай бұрын
كلامه في الرؤية كلام مجسم وقح
@omany2562
29 күн бұрын
ارجعوا الى أقوال الاباضية في الاسماء والصفات لتخرجوا من هذا الجو ... تعلموا العقيدة الاسلامية الصافية من المذهب الاباضي..
@user-mohamme_ahdal
Ай бұрын
يتكلم الحشوي عن الماء والحقيقة ان كل شيء له وجود له صفات ، واي شخص عاقل حين يتكلم يثبت اولا وجود الشيء ثم يتكلم عن صفاته الا الحشوي لا يثبت وجود الله ثم يتكلم عن صفاته لا يعقل ان تقول لشخص هذه ناقة وهذا اخوها ناق وصفات هذا الناق هي كذا وكذا وكذا ثم تتكلم عن الله وتقول صفاته كذا وكذا اولا اثبت وجوده كما تثبت وجود اناقة واخوها ناق ولو ان المحاور الزم الحشوي بدليل على وجود الله لفعل خيرا ثم يطالبه بالكلام عن صفات الله ----- الحشوي كالعادة يهبد اولا ثم يستدل رؤية وجه الله هذه لا ينكرها احد والخلاف في كيفية الرؤية هل سنراه بابصارنا او لا بمعنى اخر هل يجيز الحشوي وقوع الضوء على الله ، الحقيقة هي انه يجيز اي شيء عليه سبحانه وتعالى وفاق اليهود في هذا سبب الاختلاف بين الفرق وتنبه هنا كل كلامهم حول وقوع الرؤية بالعين لكونه لم يرد نص عن الرسول صلى الله عليه وسلم يفسر كيفية الرؤية وكل ما في الامر ان الرؤية اشكلت على بعض الصحابة فسأل الرسول عن كيفيتها فضرب مثلا وهذا هو قول الرسول صلى الله عليه وسلم الذي يحتج به الحشوي : عن أبي هريرة ( أن الناس قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال : هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب؟ قالوا: لا يا رسول الله، قال: فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب؟ قالوا: لا، قال: فإنكم ترونه كذلك ) فهو بهذه الرواية يثبت الرؤية وانها بالعين ولكن هناك روايات اخرى يتجاهلها هذا الحشوي وهو يعلم هذا ولكنه خبث النفس وحب التلبيس على الناس وغلبة ابليس عليه للتلبيس على الجهلة والعوام من الناس ، مع انها رواية من عدة روايات تفيد بحدوث المناسبة او الحادثة وان الرسول سأله الصحابة عن الرؤية وكيفيتها . والحادثة سمعها عدد من الصحابة ولهذا تجد بعضها مروية عن ابو هريرة وبعضها مروية عن ابي سعيد الخدري والاختلاف بينها في المتون 918- حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَرَى رَبَّنَا؟ فَقَالَ: "أَتُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ فِي الظَّهِيرَةِ فِي غَيْرِ سَحَابٍ؟ " قُلْنَا: لَا. قَالَ: "أَتُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ فِي غَيْرِ سَحَابٍ؟ " قُلْنَا: لَا. قَالَ: "فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُونَ فِي رُؤْيتِهِ إِلَّا كَمَا تُضَارُونَ فِي رُؤْيَتِهِمَا". وروايات ذات اهمية "بَابُ: مَا ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ ترى رَبَّنَا فِي الْآخِرَةِ". 443 - ثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كُلُّنَا يَرَى رَبَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: "كُلُّكُمْ يَرَى الشَّمْسَ نِصْفَ النَّهَارِ لَيْسَ فِي السَّمَاءِ سَحَابٌ" قُلْنَا: نَعَمْ. قَالَ: "كُلُّكُمْ يَرَى الْقَمَرَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ فِي السَّمَاءِ سَحَابَةٌ" قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ كَمَا لا تضارون في رؤيتهما". 16198 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَبَهْزٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ [ص:117] يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ وَكِيعِ بْنِ عُدُسٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ - قَالَ بَهْزٌ: الْعُقَيْلِيِّ - قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ بَهْزٌ: أَكُلُّنَا يَرَى رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ؟ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: كَيْفَ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ وَمَا آيَةُ ذَلِكَ فِي خَلْقِهِ؟ فَقَالَ: «أَلَيْسَ كُلُّكُمْ يَنْظُرُ إِلَى الْقَمَرِ مُخْلِيًا بِهِ» قَالَ: قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: «فَإِنَّهُ أَعْظَمُ» في الرواية الاولى السؤال عن الكل من الناس هل يرى ربه وفي الرواية الثانية عن الكيف ومع ان هنا اضطراب في الروايات فبعضها يحدد الرؤية قبل دخول الجنة وبعضها يتكلم عن الكيف الى اخر ما يمكن ان يستشكل به المسلم ، ولكن لم يوضح الرسول لهم كيف فلم يقل بالعين او ان الله يخلق فيهم القدرة وكل ما عند الفقهاء مجرد تفسيرات لروايات هي صحيحة عنده ، لكن من قال بالعين هنا وقع في التشبيه بين الله والقمر ومراد الرسول هنا ليس التشبيه بل ضرب المثال وليس اثبات الكيفية للرؤية ولا اثبات الكيفية لله القول بالعين هو قول ابن المبارك كما ذكره اللالكائي وهو من اعيان القرن الخامس 881 - ذَكَرَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ: ثَنَا أَبِي قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الدَّامِغَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ صَالِحٌ الْمَرْوَزِيُّ وَكَانَ صَاحِبَ قُرْآنٍ قَالَ: " دَسَّ الْجَهْمِيَّةُ إِلَى ابْنِ الْمُبَارَكِ رَجُلًا فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ خدا [ص:560] رابان جهان جون ببيند , قَالَ: يَجْشُمُ , يَعْنِي كَيْفَ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: بِالْعَيْنِ "
Пікірлер: 159