نتمنى منكم المزيد من الحلقات مع الأستاذ يوسف ابو عواد وشكرا لك استاذ باسم الجمل ❤
@antarkhaid1187
2 күн бұрын
لكلما كل الحب والتقدير.. ونتمنى تنزيل حلقتي مفهوم الإيمان والإسلام في القريب العاجل.. دائما متعطشين لمحاضرات الدكتور يوسف أبو عواد، بارك الله لكما بهذا العلم ونفع به الأمة
@kimMaria1387
19 сағат бұрын
ماشاء الله ابدعت دكتور يوسف في وصف وشرح كتاب الله تعالى وكانت حلقة جميلة جدآ والحوار أكثر من رائع مليء بالمعاني والمعلومات التي تذهل العقل وتثلج القلب ❤
@raniaelnaggar1076
Күн бұрын
اشكرك يا دكتور علي هذه الحلقه وهذا العلم النافع اسأل الله ان يرفعك به ويخرجنا من ظلمات الجهل الي انوار المعرفه والعلم❤❤
@kameliaelwakeel6110
Күн бұрын
جزاكم الله خيرا محاضرة ذات قيمة كبيرة سواء من المحاور او العالم شكرا لكم
@rachidelhouari7133
9 сағат бұрын
جزآكم الله خيرا على كل المعلومات المفيدة و القيمة 👍🏽🍀🇲🇦🫶🏾
@khalidtsouli3180
2 күн бұрын
الله قرب لنا ما سنعيشه في البرزخ بعملية الاحلام عند منامنا. قد نعيش كابوسا حقيقيا في احلامنا أو رؤية جميلة نلعن من ايقظنا منها.
@nesrinedjebli5209
2 күн бұрын
شكرا لكما الشرح الوافي يا ريت لو تشرح لنا. مواقيت الصلاة التي جاءت القرآن الكريم
@MrStegha
2 күн бұрын
قناة تقدم تدبر للقرآن بطريقة صحيحة. ذكية 🍀☘️
@LamjedHannachi-m1r
12 сағат бұрын
كل الشكر والتقدير رائع جدا وكاننا نكتشف انفسنا لاول مرة من خلال هذا التحليل المميز
@SamAbdullah369
Күн бұрын
د . يوسف أبو عواد .. أنت رائع .. شكراً لك 🌷🙏🏻
@خالدبنعبدالله-ف3ك
2 күн бұрын
الشكر والتقدير لكم على هذا البرنامج وعلى ماتقدمونه من علوم ومفاهيم جديدة لكتاب الله الكريم .. ❤🎉
@OskdSididi
2 күн бұрын
كلام جميل جدا جزاك الله كل الخير دكتور يوسف وشكرا لك دكتور الجمل🎉
@saedsallam4811
Күн бұрын
كلام عميق ودقيق جدٱ وفقكم الله لذلك
@bahian106
Күн бұрын
جزاكم الله خيراً وطيب مسعاكم .
@GalilaBashir
Күн бұрын
جزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيكم ❤
@hammamamer
Күн бұрын
الله ينور عليك دكتور
@Misar2009
Күн бұрын
على موعد ان شاء الله بحلقات الموسم الجديد ...الله ينوركم و يهدينا و اياكم
@marwayahia7910
2 күн бұрын
أنتظر حلقات د. يوسف أبو عواد بشغف وأتابعها بحضور قلبي وعقلي .. منذ فترة وأنا أتدبر القرآن وأكتشفت بأن الدين الذي ورثناه عن آباءنا لا يمت لدين الله بصلة فكتب التراث حرفت النص القرآني وشوهت تعاليم الله وناموس الكون الذي خلقنا الله فيه. ما أحوجنا لصحوة وتنوير في ظل الانحدار والظلام الذي وصلنا إليه ونعيشه. بوركت د. باسم الجمل على قناتك الثرية ، وزادك الله علماً ومعرفة د. يوسف أبو عواد. بانتظار المزيد من المفاهيم المستنيرة.
@fitratouki
Күн бұрын
@@marwayahia7910 ماهی کتب التراث
@khouchanimeriame729
Күн бұрын
@@fitratoukiهي الأحاديث التي نسبت لرسول الله.
@bdrrahimdz700
Күн бұрын
البخاري و غيرهم من كتب الروايات @@fitratouki
@marwayahia7910
6 сағат бұрын
@@fitratouki كتب التراث هي مؤلفات السلف والتي في غالبية أطروحاتها تناقض كلام الله.
@marwayahia7910
6 сағат бұрын
@@fitratouki أعطيك مثالا على هذه التناقضات. ففي حديث البخاري قوله عن رسول الله عليه الصلاة والتسليم "لا وصية لوارث" وهذا الحديث يخالف كلام الله تعالى في الوصية حيث أن الوصية هي الأصل كما ذكر الله تعالى في سورة البقرة ، الآية ١٨٠ { كُتِبَ عَلَیۡكُمۡ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ إِن تَرَكَ خَیۡرًا ٱلۡوَصِیَّةُ لِلۡوَ ٰلِدَیۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِینَ بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُتَّقِینَ } وأتبعها الله تعالى في الآية اللاحقة بقوله : { فَمَنۢ بَدَّلَهُۥ بَعۡدَ مَا سَمِعَهُۥ فَإِنَّمَاۤ إِثۡمُهُۥ عَلَى ٱلَّذِینَ یُبَدِّلُونَهُۥۤۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِیعٌ عَلِیمࣱ } فكيف لحديث متناقل عن عن عن عن عن عن فلان أن ينسخ آية الوصية والله تعالى أنذر من يبدل وصية المتوفى بأنه آثم؟ علينا تدبر كلام الله لنفهم أحكامه وتعاليمه.
@AliAzeez-b1r
2 күн бұрын
شكرا لكم نورتمونا
@kaisukla
2 күн бұрын
لعل وعسى أن يكون الغد أفضل،، فإننا الآن موتى مع الأسف..
@hasana.2968
2 күн бұрын
با لجمال العلم ❤ مع د. يوسف ابو عواد تفهم حكمة وليس فقط معاني ❤يذكرني بموسوعة الكلمةل للشيخ الكبيسي رحمه الله وموسوعة قول على قول ل حسين سعيد الكرمي رحمه الله ❤❤❤
@senoucibouziane6252
14 сағат бұрын
سبحان الله تكررت عبارة الرجل الذي جاء يسعى مع موسى (عليه السلام) أيضا معى الحواريين (حسب التفاسير) ولها أبعاد زمكانية! (وَجَاءَ رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَىٰ قَالَ يَا مُوسَىٰ إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ) ( القصص20:28). وفي سورة (يس :20-28) . (وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ) ( يس:20) (وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ "قَوْمِهِ" مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ) (28). ملاحظة :في سورة القصص ورد ذكر الرجل في المرتبة (3) بينما في سورة يس نجد ذكر الرجل في المرتبة (6) والله أعلم .
@Hamraouichaw9i
2 күн бұрын
هاذه الأثناء مطرنا بفظل الله تعالى اللهم صيبا نافعا الحمد لله 🇩🇿❤️ اللهم أغثنا اللهم أغثنا اللهم أغثنا❤️
@ناس-ظ3ث
20 сағат бұрын
حياة البرزخ طويله يمكن تستمر ١٠٠ السنين الاف السنين يعني أطول من حياتك الصلاه الصلاه الدنيا مافيه أقصر منها حتى بكره مش ضامنين 😔☑️
الشكر للمقدم المحترف و لضيفه الكريم يوسف ابو عواد. لعلي قد أسأت الفهم، لكنني لست متفقًا كثيرًا مع الأستاذ بشأن العذاب و كونه تعليم و تطهير. يعني كيف يكون اذلك لدى المرضى النفسيين مثلا. نعلم ان ملايين البشر يعيشون في العذاب النفسي يوميا و يعلم الله انه من اشد العذاب الذي يصيب المرء و يكون ذلك بسبب عوامل وراثية بحتة. فاين التعليم هنا ؟ وماذا عن ما يتعلق بالأطفال مثلا؟!
@HhhHhhh-tb4ro
2 күн бұрын
الله ينور عليكم 🎉
@pedrojabadour793
2 күн бұрын
أمة أقرأ لاتقرأ،لذالك لبثوا في مساحة الراحة،لأنه لتدبر القرآن هناك جهد وجد واجتهاد وأولهم ان يكون لك قلب طاهر(لايمسه إلا المطهرون)بارك الله فيكم نورتونا زادكم الله نوراً ✨🌹
"فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ۖ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ۖ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۖ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ " هذه الآية دليل على أن الزمن حاضر وثابت في الحياة والبرزخ والموت .. لكن معايير الشعور به تختلف والله أعلم.
@marwayahia7910
Күн бұрын
@@muntaseralawwad83 زمن الله يختلف عن زمن البشر على الأرض بدليل قوله تعالى: (وإن يوماً عند الله كألف سنة مما تعدون) [الحج: ٤٧]
@muntaseralawwad83
7 сағат бұрын
@@marwayahia7910 ما قصدته هو ما يتعلق بالخلق على الأرض.. أما الله سبحانه وتعالى فهو فوق الزمان والمكان ولا تسري عليه محدثات الخلق ولا نحيط بشيء من علمه إلا بما شاء .. سبحانه
@marwayahia7910
6 сағат бұрын
@@muntaseralawwad83 الزمن متعلق بالشمس والقمر. بعد الموت لن نكون متواجدين على الأرض وبالتالي سوف نكون في عالم لا يعلم ماهيته إلا الله وهذا العالم يختلف عما نحن فيه الآن .
@muntaseralawwad83
6 сағат бұрын
@@marwayahia7910 صحيح .. كل ذلك من الغيب وهو في علم الله
@حميدالعكيلي-ص3ط
2 күн бұрын
احسنتم
@alaash6906
Күн бұрын
حسب دلالات الآيات أظن أن البرزخ أقرب ما يكون من الحلم أو المنام وعي وادراك جزئي والله أعلى وأعلم
@venomeamirr3081
Күн бұрын
أكملو
@sanawelson9383
Күн бұрын
المقصود بالنفس هو الروح الإلهية النورانية التي دخلت فينا مع اول نفس اثناء الولاده
@Ya_Allah_313-ed
Күн бұрын
"قيل ادخل الجنه قال ياليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين"الايه تدل ايضا على جنه البرزخ
@Hasssssna
4 сағат бұрын
اقرأ الآيات التي قبلها.. هذه قصة الرجل الذي آمن بخلاف قومه.. و الآية "قيل ادخل الجنة" ما هي الا يوم القيامة، لان قومه حينها يكون مثواهم جهنم، فتمنى لو كانوا يعلمون.. تحياتي
@idrissbounar12
Күн бұрын
" ٱلنَّارُ يُعۡرَضُونَ عَلَيۡهَا غُدُوّٗا وَعَشِيّٗاۚ وَيَوۡمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ أَدۡخِلُوٓاْ ءَالَ فِرۡعَوۡنَ أَشَدَّ ٱلۡعَذَابِ" هذه الآية تتحدث عن عذاب الدنيا و الذليل أنها جائت في سياق ذلك و هي تروي قصة الرجل الذي كان يكتم إيمانه. قال تعالى: وَقَالَ رَجُلٞ مُّؤۡمِنٞ مِّنۡ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ يَكۡتُمُ إِيمَٰنَهُۥٓ أَتَقۡتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ ٱللَّهُ وَقَدۡ جَآءَكُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ مِن رَّبِّكُمۡۖ وَإِن يَكُ كَٰذِبٗا فَعَلَيۡهِ كَذِبُهُۥۖ وَإِن يَكُ صَادِقٗا يُصِبۡكُم بَعۡضُ ٱلَّذِي يَعِدُكُمۡۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي مَنۡ هُوَ مُسۡرِفٞ كَذَّابٞ ﴿٢٨﴾ يَٰقَوۡمِ لَكُمُ ٱلۡمُلۡكُ ٱلۡيَوۡمَ ظَٰهِرِينَ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَمَن يَنصُرُنَا مِنۢ بَأۡسِ ٱللَّهِ إِن جَآءَنَاۚ قَالَ فِرۡعَوۡنُ مَآ أُرِيكُمۡ إِلَّا مَآ أَرَىٰ وَمَآ أَهۡدِيكُمۡ إِلَّا سَبِيلَ ٱلرَّشَادِ ﴿٢٩﴾ وَقَالَ ٱلَّذِيٓ ءَامَنَ يَٰقَوۡمِ إِنِّيٓ أَخَافُ عَلَيۡكُم مِّثۡلَ يَوۡمِ ٱلۡأَحۡزَابِ ﴿٣٠﴾ مِثۡلَ دَأۡبِ قَوۡمِ نُوحٖ وَعَادٖ وَثَمُودَ وَٱلَّذِينَ مِنۢ بَعۡدِهِمۡۚ وَمَا ٱللَّهُ يُرِيدُ ظُلۡمٗا لِّلۡعِبَادِ ﴿٣١﴾ وَيَٰقَوۡمِ إِنِّيٓ أَخَافُ عَلَيۡكُمۡ يَوۡمَ ٱلتَّنَادِ ﴿٣٢﴾ يَوۡمَ تُوَلُّونَ مُدۡبِرِينَ مَا لَكُم مِّنَ ٱللَّهِ مِنۡ عَاصِمٖۗ وَمَن يُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِنۡ هَادٖ ﴿٣٣﴾... (هذه الآيات تذكرهم بعذاب الذنيا أصاب أقوام سبقوهم). إلى أن قال لهم:"فَسَتَذۡكُرُونَ مَآ أَقُولُ لَكُمۡۚ وَأُفَوِّضُ أَمۡرِيٓ إِلَى ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَصِيرُۢ بِٱلۡعِبَادِ ﴿٤٤﴾ فَوَقَىٰهُ ٱللَّهُ سَيِّـَٔاتِ مَا مَكَرُواْۖ وَحَاقَ بِـَٔالِ فِرۡعَوۡنَ سُوٓءُ ٱلۡعَذَابِ" (من ماذا وقاه الله؟) لتأتي بعذها الأية " ٱلنَّارُ يُعۡرَضُونَ عَلَيۡهَا غُدُوّٗا وَعَشِيّٗاۚ وَيَوۡمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ أَدۡخِلُوٓاْ ءَالَ فِرۡعَوۡنَ أَشَدَّ ٱلۡعَذَابِ". و الغدو و العشي أوقات معينة من النهار هو زمان يخص مكان محدد في الذنيا فقط .
@Quran.begrip
Күн бұрын
ليس هناك إشارة في هذه الآيات للدنيا ، و عملية العرض كيف تكون في الدنيا
@idrissbounar12
Күн бұрын
@@Quran.begrip و من أين علمها الرجل المؤمن إن لم تكن كذللك؟ ثم كيف أستثنيي هو من العذااب؟ و في ما يخص العرض قد يكون كابوس كان يصيبهم في العشي حين يمسون و في الغدو حين يصبحون. والله أعلم.
@HssainChu
2 күн бұрын
هل يعي احد منا وجوده قبل ولادته.بالطبع لا ،ومع العلم انك كنت موجود في مخزن الروح الالاهي.كدلك الموت ،حين تموت لن تحس لابالوقت ولا بوجودك حتى يحين وقت او يوم الحساب.روحنا متل قرص الهاتف النقال،carte a puce.والهاتف هو الجسم.
@aymanmohamed7499
2 күн бұрын
وعي النفس عموما و لا ل بعض الناس و لا العاصي فقط
@hammamamer
Күн бұрын
هل نكون والعياذ بالله ممن يتبعون ما تشابه منه ابتغاء تأويله .اذا قارنا البرزخ في اية البحرين واية الموت كل الشكر والمحبة لكم
@huseinabderrahman8711
2 күн бұрын
اعتقد ان هناك فرق بين عذاب الفرد في الآخرة وعذاب المجنمعات في الدنيا والله اعلم جزاك الله خيرا على توضيح الفهم
@غريببدنيتى-و5ل
2 күн бұрын
البرزخ ... نحن الأن وكل زمان في .. برزخ ..! إلا أن يعرف الإنسان حقيقة (نفسه) العظيمه.. التي بين جنباته .. ويخرج من هذا البرزخ .. ببعث جديد .. هوا القائم الأمر على بعثهم .. بإعادة تخليق هذه النفس .. بكن فيكون 🙏
@Emanyehia-ln3ji
2 күн бұрын
تحياتى لحضرتك هم الآن فى عذاب الجحيم اما يوم القيامه فى جهنم ولذلك قالوا الملائكه عن المومنين ووقاهم عذاب الجحيم
@diligatobr7928
2 күн бұрын
فراس المنير شرح بالتدقيق وبالبينة
@blid123
2 күн бұрын
نحن نعلم بأن الوعي هوا نتيجة إندماج الجسد (الدماغ) مع شيء غير مادي النفس و هل البرزخ هوا مكان و ابعاد زمكانية او فاصل ما بين عالمين مثل ثقب اسود خط احداث
@khouchanimeriame729
Күн бұрын
ربما هو بين الجنة ونار. لأن كل عائدون من تجارب الموت شرحوا لنا ان هناء جهة بها عذاب وجهة أخرى. بها نعيم.
بعد الموت هناك حياة أخري مباشرة في هذا الجحيم الذي لا فيه خلود هناك جنة المأوى لاصحاب اليمين وجنة النعيم للسابقون أولئك المقربون. وهذه الحياة بين يوم القيامة وحياة الدنيا تسمى دار المستودع والأرض دار المستقر حتي سيدنا إبراهيم طلب جنة النعيم بالاسم وقال بعدها مباشرة ولا تخزني يوم يبعثون دليل على أن هذه الحياة قبل يوم القيامة وأصحاب اليمين و السابقون لا يذيقون فيها الا الموتة الأولى وهم يومئذ من الفزع امنون متى الفزع يوم يوم القيامة نفخ في الصور الاولي التي فزع فيها من في السموات والأرض الا ما شاء الله وهم أصحاب اليمين والسابقون الذي استثناهم منها الله عكس أصحاب الجحيم يموتون في النفخه الأولى ويحيون في النفخة الثانية والدليل على ذلك انهم يقول يارب أمتنا اثنين واحيتنا اثنين عكس أصحاب اليمين والسابقون لا يذيقون فيها الا الموتة الاولي. والدليل على أن هناك حياة ليس فيها خلود بعد الموت ان كلمة الجحيم لم يذكر معها الخلود عكس عذاب جهنم الذي فيه الخلود لأنه يوم القيامة اما عذاب الجحيم الان فهو النار يعرضون عليها غدوة عشية يعني عندهم شروق وغروب مثل حياة الدنيا قال تعالي رب المشرقين والمغربين لأنه عندهم شروق وغروب مثلنا لأنه يوم القيامة لا فيه شمس ولا غروب الشمس كورت والكواكب أندثرت الأرض تشرق بنور الله ولهذا هناك حياة بعد الموت أحياء عند الله يرزقون فرحين بما اتاءهم الله من فضله ويستبشرون بمن يلحق بهم هم أصحاب النفوس المطمئنة. قال تعالي كنتم ازواجا ثلاثة السابقون وأصحاب اليمين والشمال والعياذ بالله وهم في عذاب الجحيم مباشرة والدليل على ذلك قال تعالي وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنفُسَكُمُ ۖ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ. يعني اليوم تجزون عذاب الهون الذي اهون من عذاب الحريق يوم القيامة. فكلمة الهاكم التكاثر حتي زرتم المقابر تعني حياة البرزخ الأخرى قبل يوم القيامة وليس المقابر التي في حياة الدنيا والا الهنود لا يعذبون لأنه ليس لهم مقابر وكذلك من مات في البحر أو اكله السبع. فكلمة المقابر تعني حياة البرزخ قال تعالي ثم اماته فاقبره يعني بعد الموت مباشرة هناك حياة القبور وهي تسمى حياة البرزخ الحجر المحجور بين حياة الآخرة وحياة الدنيا وشبه ذلك الله في البحر هناك حجر محجور بين المياة العذبة والمالحة تعيش في كائنات لا تداخل فيها. وحتي الله قال وَلَا تَقُولُوا لِمَن يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَٰكِن لَّا تَشْعُرُونَ. غير الآية الكريمة التي تثبت انه بعد الموت هناك حياة قال تعالي حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ۖ وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ صدق الله العظيم. يعني هو في البرزخ الحجر المحجور حتى يوم القيامة ومن ورائهم برزخ يعني من ورائهم جهنم أمامهم فهم الان في الحجر المحجور هم في الطبق الأعلى منا قبل طبق يوم القيامة لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ. وهم عندهم شروق وغروب مثلنا تصديقا لقول الله رب المشرقين ورب المغربين ولقول الله ولمن خاف مقام ربه جنتان جنة بعد الموت لا خلود فبها وجنة بعد يوم القيامة جنة الخلود مثل عذاب جهنم والعياذ بالله خلود فيه
@Emanyehia-ln3ji
2 күн бұрын
معنى كبد يقصد ولقد خلقنا الإنسان في احسن تقويم وسياق الايه يوكد هذا المعنى أيحسب ان لا يقدر عليه احد
@علياالعراقيه-ب9ن
Күн бұрын
لازم نموت ونعرف المجهول بعد الموت
@JumboJumbo-r2i
Күн бұрын
اعتقد ان الموت كالنوم العميق ويوقظنا رب العالمين يوم القيامة
@blid123
2 күн бұрын
إذن حسب قولك النفس لديها إدراك بعد الموت يؤادي بنا إلى قول كذلك هذه نفس قبل إندمجها با الجسد قبل خلقنا كانت لديها إدراك
@NOORSMIR
2 күн бұрын
المعذرة فلفظ اخرجوا انفسكم هو تعجزي آخر يعني انهم لا يستطيعون اخراج انفسهم من العذاب القادم او قد يكون امر باخراج النفس العلم والتأويل لله وحده سبحانه
@oussamanour8723
2 күн бұрын
اود ان الفت نظر الاساتذة الى مجموعة من النقاط الواجبة الفهم قبل التحليل، وهي: ١ _ التمييز بين الموت والقتل والهلاك. ٢ _ التمييز بين الجسم و النفس والقلب ( العقل كوظيفة من وظاءف القلب). فالذين قتلوا في سبيل الله لا يحاسبون اصلا. والذين اهلكوا لا يحاسبون اصلا . فمن اهلك قامت قيامته. فيما بقية المتوفين يحاسبون على افعالهم. (٣) _ التمييز بين الحياة والموت والوفاة. فالحياة تركيب والموت تفكيك. والوفاة ليست مرادفة للموت. افقول الله : الله يتوفى، بمعنى الله يتولى. د.نورالدين من الجزاءر
@ahmedmhrem4814
2 күн бұрын
كل موت وفاه وليس كل وفاة موت
@costiplong3592
Күн бұрын
يا اخي والله ؟؟؟؟؟
@sissiceleghin1828
Күн бұрын
بوركتم وبورك فيكم
@amjadmajeed8315
Күн бұрын
الوقت غير محسوب ممكن نحن جميعا الان في الجنة ان شاء أو بالنار والعياذ بالله والله اعلم
@GalilaBashir
Күн бұрын
تبارك الله 👍بسأل لو عندك قناه ممكن نتابعك بارك الله فيك
@Joe-nk4bl
2 күн бұрын
هل ممكن يكون فرصة تانية للتجسد؟
@riderx7392
2 күн бұрын
كيف يعني ؟
@khizaniilham6021
2 күн бұрын
السلام عليكم يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون. حياة البرزخ في هذه الاية كسبات للنفس
@aboleas3610
Күн бұрын
حدثونا عن ما بعد الولادة ، وعن نعيم الطفل في حضانة ام سليمة الجسم والعقل ، والسكن النظيف الصحي، والغذاء السليم والخدمات الإجتماعية والصحية التي وفرناها لهذا المخلوق الضعيف وحاجته للرعاية والتعليم والمدارس والجامعات والجهد الذي يستمر إلى أن ينضج وينتج بينما الساعات الطويلة والسهر الذي بذلته الامومة والابوة قُدِّم مجانا للمجتمع جاهزا لإدارة مؤسسة أو مصنع بأجر يحدده تشريع الدولة لأجرة ساعات العمل. حدثونا عن عذابات الدنيا وقسوتها بدلا من البرزخ وعذابات القبر ، ياسيدي هذا شأن العباد مع الله سبحانه وتعالى ، أما هنا فالحساب يجب أن يجري بالورقة والقلم.
@Mozahemgabr
Күн бұрын
كلماتكم التي ذكرت في هذه الحلقة بالذات وقليل أخر فلسفية درجة أولى لا تتكئ إتكاء دينيا صحيح أو على تجليات الممارسة الوحيية بصورة كاملة صحيحة فلم تتضمنوا أحاديث لرسول الله روييت عنه صحيحة صلى الله عليه وسلم فيها تكشف عن ماهية البرزخ وكيف أن العذاب ينتزل في إمتداده المفاهيمي الى لحاق مادي ومنها ما ورد في صحيح مسلم: إن هذه الأمة تبتلى في قبورها، فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه. وحتى في سياق كلماتكم تقولون أن فطرة (الإنسان) فيها شئ من التوق للعدل ولحب فعل له ولكم من القول 34:20 مع أنكم قلتم في أخرى أحيانا تخترق عدم التوافر للبيانات وقلتها يجعل تطويع إمتداد مفهومي لها من الصعب خصوصاً مع إبعادكم أو ناءيُُ منكم عن ذكر جانب الذي يوحى لرسول الله من الأحاديث التفسيرية أُختص عز وجل بأنه علام الغيوب والغيب قد يكون ما يغابُ فقهه من الأشياء ما لا يفيد ذكرها بين الناس أو لتكون علبهم وبال أو تجاس بينهم بسوء فالأولى ألا يخاض في طرحها وإن راق لك فهمها وبدت لك خيلاء معرفيها والسلام عليكم ورحمة الله حقيقة إستفززت من كيفية محاولة المضيف وإضناءه ليفصل أفكار كثيرة لا أذكر قبلاًفي سابق الحلقات ولكن أحسست ذالك ولكن الآن في أنه حاول بقدر إمكانه أن يفصل بين مفهوم أن العذاب فقط عبارة عن تأنيب تربوي لا دخل له بتعرض جسدي حسي جلياً الأمر في قوله تعالى (إن الذين كفروا بأياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب وأيضا نعم تذكرت في قول المضيف لمن ترجع هم في قول (ومن ورائهم) قال أترجع للناس بصورة عامة ليضفي وسماً وليؤلب الناس على الذي هو قائم عليهم ليغيب عن كليكما أنا هم هنا ترجع ببساطة للذي يتصور به منهم (إرجعون) فالذي يقول حينئذ رب إرجعون إنما هم الذين او هم (التي يسوغ السوء) فيها ظلموا أنفسهم
العذاب الحسي يكون بالاخرة العذاب النفسي يكون سرمدي وابدي بالبرزخ وعند البعث يقوم الصالحين والاحياء عند ربهم المرزوقين منه وكذلك الظالمين الذين يعرضون على النار وتوفيت الاجر النفسي والمادي يكون بالاخرة ودليل العذاب والثواب فكرة مستمرة دائمًا والعذاب والعقبات والصعاب يمكن تجاوزها للحكم بالحق والاحسان والاحقاق للبشر فنحن في سعي دائم لذلك ومهما اوجدنا من صورة وتجريد لتكوين اجتماعي مسالم ودعمناه بالتطور والتقنية ومهما حاولنا لا يمكننا الوصول للانهائية فالتحسين مبعث لا يمكن انجازه والاثم وايجاد العقبة دون تجاوزها عقبات الحياة اقتحامها بالاحسان والتحسين
@Wchsh
2 күн бұрын
تحياتي لكم لو عذب في البرزخ هذا يعني سوف يشعر بالزمن اذا لماذا عند البعث والنشور يسأل بعضهم البعض كم لبثنا يقولوا يوم او بعض يوم. اي لم يشعروا بالزمن ولا العذاب
@hassanelamrani1336
Күн бұрын
السلام عليكم لماذا نقول حياة البرزخ و هذه العبارة غير موجودة في القرآن ،فبعد الموت يكون البرزخ من وراء الميت. أليس الصواب أن نقول أن الميت خرج من عالم الأحياء إلى عالم الموت يفصل بينهما برزخ ؟ أي البرزخ يفصل بين عالمين و ليس أن البرزخ عالم يتواجد فيه الميت(النفس). و الله أعلم. إذا أمكن ، توضيح هذه الفكرة من فضلكم. و جزاكم الله خيرا.
@Joe-nk4bl
2 күн бұрын
ماذا عن فرضية المحاكاة وان الواقع وهم وننشئكم في مالا تعلمون يصليهم نار التجسدات
يعني غريب الذي يصدق ان الرسول الكريم يحدث عن عذاب في القبر ، يعني كيف لله ان يحاسب جسد بدون نفس ؟ و الاعتقاد ان الروح هي التي تمثل النفس او هي ذاته النفس ؟ كلمة موتى تعني توقف الحياء فكيف يعذب الميت؟ اذا كانت كما يقولنا ان مايحدث بعد الموت هو امر غيبي هل الرسول يعلم الغيب؟
@fafagustav7034
Күн бұрын
excellent bonne continuation
@Joe-nk4bl
2 күн бұрын
ومن اصدق من الله يعلم قيلا ومن اصدق من الله حديثا ولا مبدل لكلماته هل ممكن فرصة تانية التجسد؟ وماذا عن قصص التقمص
@laminoos
Күн бұрын
هذا ما توصلت إليه بعد تفكير عميق عن عذاب القبر ونعيمه وهو أن اللذين خصهم الله بالجزاء في القبر قبل الحساب حسب القرآن الكريم هم المجرمون و الشهداء لأن الله أقام عليهم الحجة في الدنيا ولهذا فهم يدخلون بعد البعث على التوالي النار والجنة بدون حساب .والمجرمون هم آل فرعون و الأقوام الأخرى التي تعرضت لعذاب الله في الدنيا بعد أن كفروا رغم أنهم رأوا برهان ربهم وكذلك الملحدين رغم علمهم بالرسالة المحمدية وهي القران الكريم والسنة النبوية.وفي ذكر الشهداء ونعيمهم في قبر يمكن فهم أن دون ذالك من الناس هم أموات إلى وقت البعت. بسم الله الرحمن الرحيم ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل هم احياء عند ربهم يرزقون صدق الله العظيم..إذن الله خص لنعيم البرزخ فقط الشهداء وأحياهم عنده جزاء على تضحية بأرواحهم من أجله في الدنيا.والعلم لله هذا مجرد ضن أراه منطقي وهاذا يفسر بعض الأحاديث النبوية الصحيحة.كحديث أمنا عائشة في ما يخص حديث الرسول عن قتلا القليب من الكفار فالله اسمعهم قول الرسول زيادة في عذابهم فهم احياء عنده لأنهم مجرمون ضحوا بأرواحهم من أجل كفرهم فأحياه عنده قبل أشد العذاب ليريهم عذابه في البرزخ.ومن ذون ذالك هم أموات لايمكن لرسول إسماعهم قول لأنهم موتى تنطبق عليهم هاته الآيات قال جلَّ وعلا: إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى [النمل:80]، وقال تعالى: وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ [فاطر:22 و التأكيد في سورة يس، الآية 52: “قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا ۜ هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ”. وأضن أنها تتحدث عن الموحدين العصاة والأشقياء فهم يدركون أن الحساب في انتظارهم وذكرهم للويل ظنا أن عصيانهم لأوامر الله في الدنيا ستكون عاقبته جهنم رغم إيمانهم بالله و دليل توحيدهم هو قولهم هذا ماوعد الرحمان وذكرهم لإسم الرحمان دليل انهم يتوقون الى رحمة الله لأنهم إن كانوا غير موحدين فإنهم لن ينالوا رحمة الله. هذه فكرتي والعلم لله اللهم أحسن خاتمتنا وتبتنا على الطريق المستقيم.من خلال كل هاذا كله إذا كنت تريد أن لايحتسبك الله من الأشقياء الذين يمرون من حساب يوم مقداره 50000 سنة وأن يحتسبك الله من الشهداء ليس بالظرورة أن تقتل في معركة من أجله جل جلاله ولكن يكفي أن تجاهد في الدنيا لتعطي الحجة بأنك فديت ننفسك لنصرت كلمة الله عبادة(أمر بديهي) و خصوصا عملا لكي يحتسبك من الشهداء واحذر والوعياد بالله أن تعطي الحجة لله بالكفر به في الدنيا ويحتسبك من المجرمين وكل شىء بيد الله هو حر في خلقه وهو لا يظلم فتيلا
@ناصربنعمرالعزاني
2 күн бұрын
السلام عليكم سيدي الفاضل الاية الكريمة تقول يعرضون عليها فهل قد يعني هذا انهم يعرضون عليها اي النار وهي التي يعرض عليها ال فرعون وليسوا هم من تعرض عليهم النار وفي سورة يس يقول الظالم يا ويلتى من بعثنا من مرقدنا وسماه الله عز وجل مرقد وليس قبر او حفره او اجداث وما فهمتة انهم كانوا رقود وهو وضع ينعدم فية الادراك واخيرا قولة تعالى يا ويلتنا متى تستخدم عند لحظة حدوث الامر اما ان كنت على علم بمصير فلن تكون في صدمة من مصيرك
@NOORSMIR
2 күн бұрын
عذاب الهون اي عذاب المهانه بأنهم يعرفون خسرانهم حال انفالصهم وعدم يقينهم فهم في حالة كالنوم نوع الوعي بالنوم تعاني فيه النفس من يقين العذاب والنار والخلود فيها بل احياء عن ربهم يرزقون فرحين بانهم نجحوا فالاختبار وفالرح حينها كالحلم فرح بحلم تعلمه النفس يقين بانه دائم اما نوع الوعي المادي فهو فالحياة فقط وعند اعادة الخلق يقوم الناس ويبعثون ويقولون من بعثنا من مرقدنا فوعيك عند اعادة الخلق سيطوي مامضى ولن تعلم انه يقين الا عند البعث من المرقد
ياليت يا دكتور تكون واضح في موضوع الطعن بالتراث، هل ترا ان الاحاديث الشريفه وان صحت عن الرسول لا يؤخذ بها،طريقة فهمي لك دكتور تقول لي ان المنهج الذي تتخذه منهج جديد وشكرا.
@HasniRahim-en3pi
Күн бұрын
لكن أنا شفت تفسير البشر والإنسان العكس تماما هو أن البشر متوحش والإنسان أصبح انسان بروحه وعقله فكيف انت تقول الإنسان عكس البشر
@BaselAl-safadi
Күн бұрын
هذه مفاهيم كلاسيكيه غير حقيقية. بل ان كل المصادر الروحية المستقلة تقول عكس هذه الخرافات.. انصح ضيفك ان يقرأ أعمال لين ستيفنسون واعمال ريموند مودي واعمال مايكل نيوتن. لعلة يعرف الحقيقه حول الموت وما بعد الموت.
ان اعتماد المسلمين وبالذات المسلمين العرب على الاحاديث الصهيونيه والروايات والقصص وقال ابو هريره وقالت ام خشبه وأبتعادهم عن ايات الله أدى الى دمارهم بلد بعد الأخرى وأدى الى غضب الله عليهم لأن بين أيديهم كتاب ليس بيد الشعوب الغير مسلمه وقد هجروه وليس هذا فقط بل انهم تمتعوا بالنفاق والكذب والنصب والأحتيال والرشوه والظلم وهذه الصفات كلها يتمتع بها العرب أبتداءً من اهل فلسطين الى سوريه الى العراق و و و و . نعم ما قد حصل في فلسطين هو من أيديهم. قال تعالى (وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون )
@NOORSMIR
2 күн бұрын
الختام فالوقت ٣٥:٠٥ العقل الجمعي عنده تصور ان الكتاب قمعي ومغصوب عليه ابليس حرف الجغرافيا واللغة والرسم والصوت والتاريخ والآثار تشهد على ارض بني اسرائيل باليمن وان بني اسرائيل هم العرب العاربه والمستعربه والقبائل بشبة الجزيرة وهم المُفضلين عبر الزمان باقتصاديات مادية رغم ما يصيبهم من قحط فقد تدلس التاريخ واصبح كل بني ادم بينهم حدود ولغات وتفرقوا اكثر حول الاسلام ولم يعد احد يفهمه ولكنه دليل للحياة الفردية الجمعية الاسلامية ان الايات واضحه نحن بنظام مغلق النظام في امتداده الحراري اعلاه من البرود والسكون التام في السماء إلى الحرارة اللانهاية في عمق الارض والوجود بينهما جسيمات وموجات والاعجاز يكون في تركيب الوجود بمختلف مخلوقاتهفي حالات غازية وجامده وسائلة وبلازمية حيوية دون وعي وبنظام دوري نحو الديمومه في وجود النعم والاستمتاع بهذه الارض ليس لنا القتل ولا التعدي ولا الهمز ولا اللمز ولا اللهو ولا المرح والتطهر من الرجس (الشراب والمخدرات) الصلاة هي الاتصال والتجريد الاتصالي لما يليق بملك الملوك وبقلب موقن فهو لا يحتاج التعب والعناء ولم يكتبه علينا كتب علينا اصلاح انفسنا و العمل على ضبطها الحديث جميل ومؤسف ومخزي للبشر وبني آدم جمعًا ولا حول ولا قوة الا بالله
@costiplong3592
Күн бұрын
الموروث !!!!!مشكله لشبابنا؟؟؟
@TheRashroosha
15 сағат бұрын
كلامك عن عذاب ونعيم البرزخ يتناقض مع العدل والعدالة!!!! ازاى حاعرف نتيجتى من فوز بالجنة أو الذهاب للنار من قبل الحساب ؟! كلام غير منطقى ويتناقض مع عدالة الله المطلقة !!!!
Votre explication manque de logique de la langue du Coran qui n'est pas la même que la langue arabe , d'après Docteur Mohamed Heddaya , le mot mort MAOUTE s'applique pour tout individu vivant cad il va mourir un jour mais OUAFATE c'est la fin de la vie cad la séparation du corps avec l'Ame , en plus le Barzekh peut importe appartient a l'au dela , l'essentiel l'Ame est stationne en attendant le jour du jugement
@fitratouki
2 күн бұрын
ضروری من الاحادیث النبویه ان تتدخل فی الموضوع لانها جاءت موضحه لکثیر من الامور
@@abdo.allah87 قل ان کنتم تحبون الله فاتبعونی یحببکم الله
@abdo.allah87
Күн бұрын
@@fitratouki {وَاتَّبِعْ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّىٰ يَحْكُمَ اللَّهُ ۚ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ} [يونس : 109] {وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ ۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا} [الكهف : 27] اتباع الرسول ليس هو اتباع كتب الحديث التي كتبت في العصر العباسي الذي كان يؤسس امبراطورية عربية وظف الاحاديث لخدمة مصالحه التوسعية. لايمكن فهم القرآن إلى بالقرآن و القرآن كامل ولا يحتاج إلى مصدر خارجي لفهمه {وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ۚ مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ} [الأنعام : 38] اقرأ القرآن و ابحث فيه لعلك تعقل او يحدث لك ذكرا
@fitratouki
Күн бұрын
@@abdo.allah87 القران المصدر الاول هذا لا یختلف فیه احد ولکن لا یصح اخد القران وترک السنه وان فعل فهو مخالف للقران....فمثٛلا صفه الصلاه ذکرت فی السنه...ونصاب الزکاه ....والعدید من الامور...کما قالت عاٸشه الرسول کان قرأ ٛنا یمشی بین الناس بمعنی سلوکیات النبی کانت من القران...فهو خیر من جسد القران علی ارض الواقع
@abdo.allah87
Күн бұрын
@@fitratouki لا يوجد في السنة ما يقر عدد ركعات الصلاة يالإضافة إلى الإختلاف الكبير بين الكتاب و السنة. تلك أمة قد خلت لها ما كسبت و لكم ما كسبتم و لا تسألون عما كانوا يعملون .ومن يقول أنهم كانو أعلم بكتاب الله فهو في ضلال فإن لكل زمان حظه من العلم و المعرفة و ليسوا بأعلم منا و لسنا بأعلم ممن سيأتون بعدنا لأن لكل أمة سقفها المعرفي. {لِّكُلِّ نَبَإٍ مُّسْتَقَرٌّ ۚ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ} [الأنعام : 67] أشكرك على نقاشك الحضاري و أرجوا من الله الهداية لي و لك.
@NOORSMIR
2 күн бұрын
البرزخ حالة اعجازية للنفس المنفصلة عن الجسد وقال ورائهم لانه خلفهم فهم قادمون معنويًا هو خلفهم وبعد الزمان والمكان والوجود المغلق من سموات وارض غير عن البرزخ وهو لفظ يدل على اعجاز السرمديه وحدود المعرفه فنحن لنا حكم فيما كم مضى من الوقت وكم سيمضي الله الوحيد اللي يعرف يأول كل شيء السعي لتجسيد الالفاظ بمعنى هو فتنه ابليسيه في مبعث المراجعه اللفظية آمل من الدكتور ابو عواد الحذر
كيف. تعرض غدوة وعشيا والله يقول وادا جهنم سعرت...وهي لم تسعر سبحان الله انتم علماء الجدد الدين يتدبرون القران كل واحد منهم يفسرلنا غير وادا كانو يشعرون بعداب نفسي او معنوي فلما يقلون ما لبثنا الا يوم او بعض يوم والله ماعدت افهم شيئ
@دروسفيالفلسفة
18 сағат бұрын
هناك نقاط ضعف في حديث الدكتور عن عالم البرزخ وتحميل للنص بخلاف ما يحتمل القرآن صريح بأن الإنسان بعد عملية التوفي يكون في مرحلة ومنزلة تختلف عن هذه النشأة المادية وأيضاً تختلف عن النشأة الأخروية وتكون النفوس فيها منعمة أو معذبة وتستكمل إدراكها الذي كان يمنع منه ارتباطها بالجسد المادي في هذه النشأة فالنفس في حالة وعي وإدراك عالية جداً ولهذا تطالب بإرجاعها الى الحياة الدنيا لما لمسته من عظيم منفعة العمل الصالح في هذه النشأة والذي كانت غافلة عنه لكنها بعد انفصالها عن الجسد والبعد المادي أدركته والذي يدلل على أن الحياة البرزخية تعيش فيها النفوس بوعي كامل الآيات التي تتحدث عن من يقتل في سبيل الله وآبة الرجل الذي جاء من أقصى المدينة يسعى هذا إذا اقتصرنا على ما عرضه القرآن وإلا ففي الروايات ما يدلل على أن النفوس تعيش في عالم البرزخ بقوالب غير مادية تشبه القالب الدنيوي
@دروسفيالفلسفة
17 сағат бұрын
ما قررته الشرائع السماوية بل وما أكده الفلاسفة أيضاً أن الإنسان كائن ذو بعدين وبعده الأسمى هو البعد غير المادي والذي يعبر عنه الفلاسفة بعالم المثال ذلك العالم أرقى من هذا العالم وعند انفصال النفس عن الروح فإنها تستكمل وتتخلص من سيطرة البعد المادي لأن وعيها حينئذ يكون في أعلى درجاته ولهذا شعورها بالعذاب والنعيم أقوى بأضعاف مضاعفة من شعورها بهما في النشاة الدنيوية الضيف الدكتور تصور أن النعيم والعذاب لكي يتحقق يحتاج لاقتران النفس مع الجسد وهو توهم لأن الأبعاد الأخرى غير مادية ونعيمها وعذابها غير مادي لكنه نعيم وعذاب واقعي حقيقي هناك جنة برزخية بمجرد أن قتل مؤمن سورة ياسين يقول القرآن : قيل ادخل الجنة قال ياليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين " فهو يتمنى أن قومه يعلمون ما وصل إليه من نعيم لكي يؤمنوا وهو نعيم وجنة برزخية وليس النعيم والجنة الأخروية
@دروسفيالفلسفة
17 сағат бұрын
ما قاله الضيف من أن حياة البرزخ يملك الإنسان فيها نصف وعي وأن العذاب البرزخي هو عذاب نفسي تحكّم لا دليل عليه بل الآية التي قرأها حجة عليه لأنها تقول : اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وصف العذاب بالهون يدلل على أنه شديد صحيح إنه ليس مادياً بل يشبه العذاب المادي ويزيد عليه لأن تلك المرحلة هي مرحلة الوعي الكامل والتحرر من براثن المادة فنعيمها مختلف ولا يمكن قياسه بالنعيم الدنيوي وعذابها كذلك شديدولا يضاهيه العذاب الدنيوي المحدود ولو أن أهل البرزخ لم يصلوا الى معرفة ووعي ثواب وجزاء العمل الصالح لما سألوا الله الرجوع الى الدنيا للكي بعملوا صالحاً فيما تركوا أما إدعاء أن العذاب نفسي فقط فهي دعوى أول من أطلقها الشيخ الشعراوي عند تفسيره لآية عرض آل فرعون على النار غدوا واعشياً وهي دعوى تدحضها الآيات الأخرى الكثيرة التي تتحدث عن الثواب والعذاب الحقيقي صحيح أنه ليس مادياً وليس من سنخ ما نراه في هذه النشأة الدنيوبة من عذاب ونعيم لكنه من سنخ آخر وبما يتناسب مع الأبعاد البرزخية التي هي ليست أبعاد مادية
@دروسفيالفلسفة
16 сағат бұрын
تفسير الدكنور لآبات القتلى في سبيل الله لا ينسجم مع ظاهر الآيات الواضح جداً بل حاول أن يتعسف ويحمل النص على غير ظاهره كل ذلك لأجل أنه يتصور أن حياة البرزخ هي نصف حياة و تعيش فيها النفس بادراك محدود وهو تصور غير صحيح والآية تدحضه تماماً لأن الآية أثبتت لمن يقتل في سبيل الله عدة أوصاف : أحياء عند ربهم يرزقون فرحين بما آتاهم ربهم يستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم وهي أوصاف تدلل على أنهم يعيشون حياة أرقى وأفضل من حياتنا الدنيوية بل لشدة وعيهم وادراكهم هم في تواصل مع من لم يلحقوا بهم بعد وإن لم يشعروا بهم وفي حالة فرح واستبشار ويرزقون وهو دليل على تنعمهم البرزخي يفترض بمن يستنطق القرآن أن يستنطقه بعيداً عن مسبّقاته وآرائه والا فإنه يتعسف في تفسيره
@دروسفيالفلسفة
16 сағат бұрын
كما أن الدكتور تخلص من التفسير العامي لنعيم وعذاب القبر والذي هو البرزخ الا أنه ولتأثره بعالم المادة كثيراً وقع في معضلة التفسير النفسي للنعيم والعذاب وهو رأي لا دليل عليه الا بعض الإستظهارات البعيدة لبعض الآيات بينما عالم البرزخ هو عالم واقعي حقيقي تعيش في الأنفس حياة حقيقية بقوالب غير مادبة يتواصلون فيما بينهم ويتطلعون لمن في الدنيا ويتواصلون معهم حسب مراتبهم
Пікірлер: 127