سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم لا اله الا الله محمد رسول الله
@user-ki4qj2dt1p
4 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا على النشر الحمد لله على نعمة الإسلام
@karimabouildi9527
4 жыл бұрын
لا إله إلا الله محمد رسول الله☝🏽
@omarmansour5342
4 жыл бұрын
جزاك الله خيرا وأحسن إليك وبارك الله فيك
@abdelkaderjeniny1315
4 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا
@sameersameer-jk8xh
4 жыл бұрын
كلام كالماء البارد فى حر الصحراء..
@ghoufayrasaidi3647
3 жыл бұрын
جزاك الله عنا كل الخير
@user-lz3uk3lo9i
4 жыл бұрын
جزاك الله خيرا الأمر خطير فمن كان مترددا في دخول الإسلام فليبادر لأن الله تعالى لايقبل غير الإسلام دينا كما قال ربنا سبحانه في كتابه: (إن الدين عند الله الإسلام) [آل عمران: 19]، (ومن يبتغ غير الإسلام دينًا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين) [آل عمران: 85] اقرأ وابحث واحكم بنفسك بعيدًا عن التعصب فستجد أن الإسلام دين القيم والأخلاق والإنسانية والفطرة.
@user-lr9mk3pt8t
4 жыл бұрын
عبارات مختصرة عن المسيحية ١- ( المراة تكون نجسة لمدة أسبوعين إذا ولدت أنثى. وأسبوعا إذا ولدت ذكرا. هذه عنصرية) ٢- ( معاتبة المسيح لربه يقوله : إلهي لماذا تركتني؟ يتنافي مع قولهم أنه ضحى من أجلهم برغبته ورضاه) ٣- (ألم يجد الرب وسيلة لمغفرة الذنوب سوى أن يهين ويعذب ابنه الوحيد. ألا توجد وسيلة أخرى؟) ٤- (كل يؤاخذ بعمله. وعقاب ومؤاخذة شخص بذنب شخص آخر جريمة) ٥- (المسيح عليه السلام بريء ممن قالوا أنه صار لعنة من أجلهم) . ٦- (إذا كان الناسوت لم يفارق اللاهوت فعندما تجسد هل تجسد كل الإله أو بعضه ؟ ثم إنكم تقولون بعد التجسد لم يفارق الناسوت اللاهوت أبدا فهل يعني هذا ان الضرب والصلب كان على الناسوت واللاهوت ؟ وحينما مات المسيح هل فارق الناسوت أللاهوت عندما مات الناسوت او ان كلاهما مات ؟) ٧- (اذبحوهم قدامي تتنافى مع القول بأن المسيحية دين محبة وسلام) إسلام قس بعد أن عجزت الكنيسة عن الاجابة على اسئلته. فآذوه وقتلوا زوجته وابنته kzitem.info/news/bejne/xmNj052DfF-ql4o
@user-lr9mk3pt8t
4 жыл бұрын
هل المسيحية دين محبة وسلام ١- ( المراة تكون نجسة لمدة أسبوعين إذا ولدت أنثى. وأسبوعا إذا ولدت ذكرا. هذه عنصرية و نشيد الانشاد يتحرج الكثير من قراءته) والعهد القديم من لم يؤمن به فهو كافر . أجمعت الكنائس على ذلك . وجاء في الكتاب المقدس (ما جيت لانقض الناموس بل جئت لأكمل) ٢- (فأتوا بهم إلى هنا واذبحوهم قدامي (لوقا) . طوبى لمن يمسك اطفالك ويضرب بهم الصخرة . ملعون من يمنع سيفه من الدم . عبارات تتنافى مع القول بأن المسيحية دين محبة وسلام) ٣- تعامل المسيحيين مع غير المسيحيين (إن كان أحد ياتيكم ولا يجيء بهذا التعليم، فلا تقبلوه في البيت ولا تقولوا له سلام، لان من يسلم عليه يشترك في أعماله الشريرة) (يوحنا ١/ ١٠، ١١) قتل النساء والأطفال في الكتاب المقدس kzitem.info/news/bejne/yGl9r2punXWLdGk إسلام قس فآذوه وقتلوا زوجته وابنته kzitem.info/news/bejne/xmNj052DfF-ql4o تاريخ المسيحيين : ايقان الرهيب، ومحاكم التفتيش، وجرايم الصرب، وجرايم منظمة الرب في أفريقيا الوسطى ووو بدأ تحرش الفرس والروم بالمسلمين مبكرا . فكسرى مزق كتاب رسول الله. وأرسل رجلين ليحضرا له رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقيصر ملك الروم بدا بتجهيز الجيوش لمحاربة المسلمين. وكان رسول الله قد ارسل لعامل قيصر على بصرى رسولا فقتله عامل قيصر على البلقاء . وهذا سبب غزوتي مؤتة وتبوك . والخطا وارد في فهم النصوص (ذبح الاسير وحرقه) اما ذبح الأسير فحديث (قد جئتكم بالذبح) حديث ضعيف ضعفه ابن حجر (رحمه الله) . ولو أخذنا بقول من حسنه أو صححه فيكون المراد به القتل للحديث الصحيح (إذا قتلتم فأحسنوا القتلة) . ولأن الذبح بالسكين كذبح الشاة لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم لا في اثناء المعركه ولا بعدها. ولم يفعله الصحابه مع الاسرى . وانما قد ورد عن بن مسعود أنه فعله مع ابي جهل إن صحت القصه . وذلك اثناء المعركه وليس بعدها . وهو خطاب لكفار قريش فقط . و اما حرق الاسير فمع جواز الحرق قصاصا . إلا انه لا يجوز فعله مع الاسير . لأن القصاص من الاسير لا يجوز. (والعرنيين ليسوا أسرى معركة) ولم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم مع كثره الجراح في المعارك . ولو فعله لنقل مع توفر الدواعي للفعل وللنقل . وأما القتل لمن غدر وكثر شره من الأسرى فليس قصاصا، لأنه لو كان القصاص مشروعا مع الأسير لما جاز التنازل عنه الا باذن ولي الدم أو المجني عليه، وأما قوله تعالى (فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم) فهذا في غير الأسير، لأن الحاكم مخير في الأسير بين أربعة امور ليس من بينها القصاص . والقتل لمن غدر وكثر شره ليس قصاصا لما سبق . واما ما يروى عن الخلفاء الراشدين وعن خالد بن الوليد (رصي الله عنهم) يانهم حرقوا فلم يصح منها شيء ، فقصة تحريق أبي بكر رضي الله عنه للفجاءة باطلة، لأن في سندها سيف بن عمر التميمي متروك الحديث يروي الموضوعات، وقد نقل ابن قدامة الإجماع على تحريم التحريق للأسير، وأما ما ورد عن علي (رضي الله عنه) فقد عارضه ابن عباس واستدل بالحديث الصحيح في النهي عن التعذيب بالنار، والحديث مقدم على رأي الصحابي
Пікірлер: 12