사조선들은 어떤 지견이 올라왔거나, 오온에 이상 감각이 있은 후에 이것을 견성이라 하면서, 그 이후로 간절한 사무침으로 10년 20년을 공부하라고 강조하고 있다. 그런데 이렇게 간절하고 사무치게 장구한 세월을 공부해야 한다고 하는 사조선들의 주장은 화두참구와 어떻게 다른 것인가? 간화선의 '간'자는 '간절함'을 말한다고 할 정도로, 간절한 사무침은 화두참구의 요체다. 그러므로 사조선들의 이러한 주장은 스스로 수행/참구를 말하면서, 겉으로는 수행을 부정하는 이중적인 태도를 드러내고 있는 것이다.
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[ 수행 없는 깨달음은 없다! ] 수행을 하지 말라고? 수행이 깨달음에 장애가 된다고? 사조선들의 이러한 삿된 주장을 단칼에 베는 간화선 종장인 박산무이 스님의 경책 (참선경어)
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