الإمام المجتهد السّلفي الصالح أبو حنيفة رضي الله عنه فقد قال في كتاب الوصيّة " نُقِرّ بأنّ الله على العرش استوى مِن غير أن يكون له حاجة إليه واستقرار عليه وهو الحافظ للعرش وغير العرش فلو كان محتاجًا لما قَدَر على إيجاد العالَم وتدبيره كالمخلوق" وقال الإمام الشافعيّ رضي الله عنه "إنه تعالى كان ولا مكان فخلق المكان وهو على صفة الأزلية كما كان قبل خلقه المكان لا يجوز عليه التغيّر في ذاته ولا التبديل في صفاته"
@DrilonGashi
11 жыл бұрын
قال الإمام أبو الحسن الأشعري : وقال أهل السنة وأصحاب الحديث: ليس بجسم ولا يشبه الأشياء وأنه على العرش كما قال عز وجل: "الرحمن على العرش استوى" ولا نقدم بين يدي الله في القول بل نقول استوى بلا كيف ... ( مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين,ص 211)
@bassamdkrman.336
10 жыл бұрын
العقيدة الأشعرية ---------------------- وإجمال إعتقاد الأشعري رحمه الله تعالى الذي هو اعتقاد أهل السنة والجماعة ان الله سبحانه وتعالى واحد لا شريك له، ليس بجسم مصور، ولا جوهر محدود مقدر ، ولا يشبه شيئا ولا يشبهه شىء ﴿ليس كمثله شىء وهو السميع البصير﴾، قديم لا بداية لوجوده، دائم لا يطرأ عليه فناء، لا يعجزه شىء، ولا تحيط به الجهات ، كان قبل أن كون المكان بلا مكان، وهو الآن على ما عليه كان، لا يقال متى كـان ولا أين كان ولا كـيف، لا يتقيد بالزمان ولا يتخصص بالمكان، تعالى عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات، وانه سبحانه منزه عن الجلوس والمماسة والاستقرار ، والتمكن والحلول والانتقال، لا تبلغه الأوهام ولا تدركـه الأفهام مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك، حي، عليم، قادر، سميع بصير، متكلم وكلامه قديم كسائر صفاته لأنه سبحانه مباين لجميع المخلوقات في الذات والصفات والأفعال. ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر.
@user-vl4qo9rg7b
7 жыл бұрын
📌 بإختصار شديد جدا :--
@millerserve300
4 жыл бұрын
لقد هدم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى العقيدة الأشعرية بقاعدتين اثنتين هما :
@roma08061978
11 жыл бұрын
"يجب أن يُعلَم أنّ استواء الله سبحانه وتعالى ليس باستواء اعتدالٍ عن اعوجاج ولا استقرار في مكان ولا مماسّة لشيء من خَلقِه لكنه مستوٍ على عرشه كما أخبر بلا كيفٍ بلا أينٍ ..." ونقل الإمام أبو الفضل التميم الحنبلي في كتاب "اعتقاد الإمام أحمد" عن الإمام أحمد أنه قال "والله تعالى لا يلحقه تغيُّر ولا تبدُّل ولا تَلحَقُه الحدود قبل خَلق العرش ولا بعد خَلق العرش"
@lahbabi20091
Жыл бұрын
حفظك الله بحفظه و جزاك خيرا على هذا التفصيل
@adelbaddar6509
3 жыл бұрын
ان الاسلام دين حق ارسل للبشر كافه والحق لا يبنى الا على محكم صريح المعنى يستوي بمعرفته الجميع ولا يستدل بالظن ولا يصح ان يبنى دين الله على ظن الا الذين في قلوبهم زيغ فيتبع ما تشابه
@DrilonGashi
11 жыл бұрын
*قال الإمام ابن كثير رحمه الله فب تفسير قول الله تعالى: { ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ }(الأعراف 54): " فللناس في هذا المقام مقالات كثيرة جدا، ليس هذا موضع بسطها، وإنما يُسلك في هذا المقام مذهب السلف الصالح: مالك، والأوزاعي، والثوري،والليث بن سعد، والشافعي، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه وغيرهم، من أئمة المسلمين قديما وحديثا، وهو إمرارها كما جاءت من غير تكييف ولا تشبيه ولا تعطيل. والظاهر المتبادر إلى أذهان المشبهين منفي عن الله، فإن الله لا يشبهه شيء من خلقه...
@sofianederradji9418
8 жыл бұрын
masha allah
@Almadani4
5 жыл бұрын
الخلاف بين أهل السنة أتباع منهج السلف الصالح من الصحابة والتابعين رضي الله عنهم، وبين الأشاعرة والماتريدية خلاف حقيقي، فمنهج السلف أنهم يُثبتون لله تبارك وتعالى ما أثبته لنفسه أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم، على ما يليق بالله وبكماله وعظمته، أما الأشعرية المُعطلة النفاة فينفون صفات ﷲ العُلى بزعمهم أنهم ينزهون ﷲ تعالى وكأنه سبحانه لم ينزه نفسه عندما ذكر هذه الصفات في كتابه الكريم والعياذ بالله، وكأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينزه ربه عندما أثبت لله صفاتاً تليق بعظمته وكماله وليست كصفات المخلوق، ومن هنا يتبين لمن أراد الحق فساد هذا المعتقد، إذاً نحن نؤمن أن لله تبارك وتعالى صفاتاً تليق بعظمته وكماله لا تُماثل المخلوق في الكيفية، فكما أن لله تعالى وجوداً وللمخلوق وجود ولكن وجود المخلوق ليست كوجود ﷲ تبارك وتعالى وكما أن لله حياة وللمخلوق حياة ولكن حياة ﷲ ليست كحياة المخلوق، وكما أن لله إرادة وللمخلوق إرادة ولكن إرادة الله ليست كإرادة المخلوق، ولله قدرة تليق بعظمته وكماله وللمخلوق قدرة تليق به وليست قدرة المخلوق كقدرة ﷲ تعالى أبداً، وهكذا في باقي الصفات فلله يد وللمخلوق يد وليست يد ﷲ كيد المخلوق ولله وجه كريم يليق بعظمته وكماله، وللمخلوق وجه، وليس وجه ﷲ كوجه المخلوق أبداً، فكل واحد له صفاتٌ تليق به، ولا يوجد تماثل أبداً في كُنه وكيفية صفات ﷲ العُلى وبين صفات المخلوقين.
@user-rj1rp4gj6p
14 күн бұрын
الله وصفاته غيب والواجب الايمان بالغيب وعدم نفيه بأسم تأويله
@user-ib1xr5fc4m
2 жыл бұрын
بسم الله ماشاء الله.
@medin90
7 жыл бұрын
المسمي
@dosary7556
Жыл бұрын
كل الائمة الاربعة حرموا علم الكلام واخرهم الامام احمد ابن حنبل قوله علم الكلام علم الزناقة
@DrilonGashi
11 жыл бұрын
قال ابن دقيق العيد في العقيدة:نقول في الصفات المشكلة إنها حق و صدق على المعنى الذي أراده الله...و إن كان التأويل من المجاز البين الشائع-فالحق سلوكه من غير توقف,أو من المجاز البعيد الشاذ-فالحق تركه,و إذا استوى الأمران;فالاختلاف في جوازه و عدمه مسألة اجتهادية,و الأمر ليس بالخطر بالنسبة للفريقين ".ا.ه
@periannath76
11 жыл бұрын
برافو الحوار
@alimmm5106
العقل مصدر تشريع 😂😂😂😂 اذا هذا مذهب باطل فكيف نعلم بأن عقلك ليس ملوث او باطل
@roma08061978
11 жыл бұрын
Bravo very interesting information
@user-gc7ys6xr4f
كيف لعقيدة تأتيي بعد قرون تكون صحيحة اذا تاب البصري من ضلالته يأتي بقرانه الذي امره ان ينقص 8 صفات كاملة اذا يفتخرون الاشاعرة بعلماءهم وكثرتهم هناك كتاب الف لسيرة 8889 علم يأتو فقط ب38 عالم اشعري بعض العلماء الذين يصنفونهم ويتهمونهم بالاشعرية كابنووي وابن حجر فاليثبو لنا ماصح عنهم فعلا انهم قالو قول او فعل اشعري ن قبل ظهور الاشعرية
Пікірлер: 201