ماشاءالله علم رصين وتوحيد صحيح وقواعد مؤصله اللهم ارحم وذد علمآ الشيخ احمد والشيخ بحار وكل من معهم من الشيوخ ونحن نقدر هذا التناغم بينكم في مناظراتكم و انتم قدوه لنا ادعوا لنا معكم ❤
@user-fw7lq7sp6v
22 күн бұрын
باختصارشديدالله سبحانه وتعالى لايحويه مكان ولايجري عليه زمان فهوسبحانه خالق المكان والزمان وهوالغني عن كل شيء والمكان شيء والزمان شيء وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد
@South-knight
11 ай бұрын
تفسير الاستواء بالاستيلاء والقهر قال به المعتزلة ونفاه اهل السنة بل نفاه ابو الحسن الاشعري رحمه الله في رسالته الى اهل الثغر وقال ولا نقول كما قال المعتزلة استولى!
@ahmadosama1060
8 ай бұрын
العبرة بالحجة وليس قائلها وأنت تقول نفاه أبو الحسن الأشعري فهل قال أبو الحسن الأشعري أن معناه جلس أو استقر أو علا علو حسي؟ يا سيدي لا تقل استولى وقهر لكن لا تقل جلس أو استقر أو علا علو حسي واسكت وقل استوى كما أخبر هو مجرد اجتهاد واخنيار معنى من معاني الاستواء يليق بالله.... أما موضوع قال به المعتزلة ونفاه أهل السنة فابن تيمية قال بفناء النار والذي قال بهذا القول هم الجهمية ونفاه أهل السنة وانا ليس عندي مشكلة في ذلك بل أني حتى أميل جدا لرأي فناء النار وسمعت أدلة أخرى غير التي قالها ابن تيمية في هذه المسألة ولا يهمني أن من قال بها هم الجهمية أنا أتبع الدليل فقط
@South-knight
8 ай бұрын
@@ahmadosama1060 عن يزيد بن هارون وقيل له من الجهمية فقال من زعم أن الرحمن على العرش استوى على خلاف ما يقر في قلوب العامة فهو جهمي))وانا اسألك ما الذي يتبادر الى ذهن المسلم العامي عند قراءتها؟اظن انه اللي بالي بالك وهذا هو الحق،العلو والارتفاع والاستقرار،مع انه ورد ايضاً عن بعض السلف بمعنى الجلوس ولا اقول به ولكن لتقريب المعنى المراد الى ذهن المستمع
@ahmadosama1060
8 ай бұрын
@@South-knight حلوة العنعنة دي خلاف ما يقر في قلوب العامة فهو جهمي يعني قلوب العوام هي الفيصل يعني طلعنا من المتشابهات وحكمها وصارت قلوب العوام هي الفيصل في فهم المتشابهات وإلا صار الإنسان جهميا.... الله استقر على العرش يعني الجاذبية تعمل في الله لا حول ولا قوة إلا بالله أنت تتمسك بظاهر الرحمن على العرش استوى جميل جدا ورد عن رسول الله أنه قال فيما معناه إذا قام أحدكم يصلي فلا يبصقن في قبلته فإن الله بينه وبين القبلة هل تأخذ بظاهر هذا الحديث وما يقر في قلوب العامة عند سماعه قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في فتح الباري في شرح هذا الحديث وفيه الرد على من زعم أنه على العرش بذاته ومهما تأول به هذا جاز أن يتأول به ذاك والله أعلم يعني مهما تأولت في هذا الحديث جاز أن يتأول غيرك في الرحمن على العرش استوى فضلا عن الآيات الكثيرة التي يوحي ظاهرها أن الله في مكان آخر أو أنه في كل مكان مثال وهو معكم أينما كنتم تقول بعلمه أقول لك هذا تأويل
@faisalismail5788
16 күн бұрын
الواجب على المسلم أن يعتقد أن الله -تعالى- مستو على عرشه، وعرشه فوق سماواته، وأنه بائن من خلقه -جل وعلا- ليس حالا فيهم، فهو العلي الأعلى، فوق جميع مخلوقاته -سبحانه وتعالى وتقدس-. وهذا ما دلت عليه نصوص الكتاب والسنة، وإجماع الصحابة، والتابعين، ومن بعدهم من أهل القرون المفضلة.
@fennec5200
9 ай бұрын
نحن مالكيه وندرس في المسجد رساله ابي زيد القرواني قال في الرساله ونؤمن ان الله علي العرش بذاته وعلمه في كل مكان يبدو انكم معتزله والا جهميه والا رافضه حتي نحن ندرس كتب ابي الحسن الاشعري الابانه ومقالات ورساله الي اهل الثغر ويقول ايضا الاشعري ان الله في السماء انتم لا ستم اشاعره
@TahaTaha-qn3gm
7 ай бұрын
على العرش و ليس في السماء
@fennec5200
7 ай бұрын
@@TahaTaha-qn3gm تضع العرب في بمعني علي لاصلبنكم في جذوع الارض ليس داخلها تعني علي جذوع النخل قل سيرو في الارض بمعني علي الارض ارحمو من في الارض يرحمكم من في السماء ارحمو من في الارض ليس الديدان يرحمكم في السماء بمعني من علي العرش
@samhoucine3927
6 ай бұрын
الوهابية استولوا علي المساجد و اخترقوا المذهب المالكي و هم يدلسون المذهب
@AymanMahdy
11 ай бұрын
قلت لوهابي هل الله في السماء المخلوقة ؟ فقال لي : وهل يوجد غيرها ؟! أفهمني حتى التفحم 😂
@user-sy3mg1pc9y
11 ай бұрын
هههه لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم😅
@mahmodabdoallatif7174
11 ай бұрын
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه وسلم تسليما والحمدلله رب العالمين
@midouvich9893
11 ай бұрын
اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد و آله وصحبه أجمعين
@abdelkrimghlamallah9840
10 ай бұрын
وفقكم الله لاضعا ر طريق الحق للمسلمينوجزاكم عنا كل خير
@user-sf9zm6lv2h
7 ай бұрын
جزيتم خيرا أخانا الكريم
@Alba77ar.114
11 ай бұрын
جزاك الله خير الجزاء ❤
@AymanMahdy
11 ай бұрын
جزاكم الله خيراً شيخنا الحبيب ❤
@Momken_1
9 ай бұрын
يقول له قال النبي صلى الله عليه وسلم ويقول قال النووي ومن اين جاء بان النبي صلى الله عليه وسلم لا يسال عن المكان ارحمونا بيقلك القران لا يخالف لسان العرب وهم يقولون ان ايات الصفات لا معنى لها
@zixo5085
9 ай бұрын
يجب تنزيه الله عن المكان لانه خالق المكان ويجب تنزيه الله عن العلم لانه خالق العلم ويجب تنزيه الله عن الوجود لانه خالق الوجود ونعم تنزيه الزنادقة.
@djelali0748
11 ай бұрын
جزاك الله خيرا يا شيخ
@zaki5438
5 ай бұрын
❤❤❤
@user-ip9bs1ke4s
11 ай бұрын
جزاكم الله خيرا مولانا الحبيب
@mahamadtaha8346
10 ай бұрын
جزاكم الله خيرا يا شيخ وبارك فيك.
@ElshekhAhmad
11 ай бұрын
جزاكم الله خيرا سيدي أبا عمر ونفع بكم ورفع قدركم واعانكم على كل خير .
@Alqusili
10 ай бұрын
سؤال للاشاعرة ، نؤمن كمسلمين بأن الله سبحانه و تعالى خلق سبع سماوات و فوق السماوات ماء و فوقه العرش ، و العرش سقف المخلوقات و هو اعظمها و اعلاها ، فهل فوق العرش شيء ؟
@m.altahery7197
3 ай бұрын
هذه اللوازم الباطلة تجري إذا مثلت الخالق في استواءه بالمخلوق .. أما ان نفيت التمثيل فلا إشكال أبدا .. فالله فوق العرش ولا يلزم منه تحيزا
@tamersyria4306
9 ай бұрын
صحيح الامام مالك غضب حين السؤال عن الكيف...والكيف لا احد يعلمه اما لو سأله عن معنى الاستواء لاجابه الامام مالك.......لكنكم قوم تجهلون .......ياايها الجاهل والبهائم تسمع فهل تنفي السمع عن الله
@djkanbar2263
11 ай бұрын
نفعنا الله بعلمكم سيدنا الفاضل نحبك في الله
@South-knight
11 ай бұрын
الله سبحانه وتعالى فوق في(جهة العلو) فوق السماوات السبع فوق العرش استوى سبحانه على العرش اي علا وارتفع عليه وهو بائن من خلقه سبحانه وعلى هذا اتفق اهل السنة بل والعقلاء من البشر
@ahmd5
9 ай бұрын
ومن أنكر أن الله فوق عرشه على السموات فهو كافر
@zixo5085
9 ай бұрын
احسنت بارك الله فيك
@mahirhouria8896
8 ай бұрын
نعم زمان كثر فيه الزنادقه وهم علماء الكلام هذا قول أحمد ابن حمبل
@8abo_shaheen8
10 ай бұрын
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
@djelali0748
11 ай бұрын
هناك تخبط بين الوهابية من يقول بالجهة العدمية و المكان العدمي ومن يقول بالفوقية الحقيقية الحسية مع إحاطة ذات مع تزول حقيقي مع الحركة والانتقال 🤔🤔🤔 أمرهم عجيب.فرقة لهم فلسفة حقيقية لا كفلسفة و علم الكلام حقيقي لا كعلم الكلام
@osamaalsaket903
11 ай бұрын
الكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات. لا سبيل لفهم صفات الخالق إلا من خلال الوحيين وليس العقل و الفلسفة. تنزية الله يكون بإثبات ما أثبته لنفسة و نفي ما نفاه عن نفسه.
@user-yh3yb1kz8w
10 ай бұрын
بالضبط...اثبات دون الحديث عن كيف هذه الصفات ولا معناها...
@mahmoudyoussef9269
5 ай бұрын
والله جهمى
@user-le7qd6dd1j
11 ай бұрын
لا إله إلا ساكن السماء والحمد لله على هذه العقيدة ..عقيدة الصحابة و التابعين وأهل الحديث
@أبوياسر-ج6ش
9 ай бұрын
أخي الحبيب لايصح ان تقول ساكن السماء فهذا القول لم يقل به احد لامن السلف ولامن الخلف إنما يحاول هذا الأشعري الزامي بقول لم نقله ولم يقله احد نحن نعتقد ان الله في السماء على العرش كما وصف نفسه ولانقصد بها ان الله يسكن السماء أو داخل السماء كما يفتري علينا الاشاعرة إنما نقول بما قال ربنا في كتابه ءأمنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض قال أهل العلم يعني جهة العلو
@user-le7qd6dd1j
9 ай бұрын
بل ثبت عن السلف هذا ابحث يا أخي عن الرواية وقد حكاها الأشعري أبي الحسن كذلك .. حفظكم الله ورعاكم @@أبوياسر-ج6ش
@frommoroccowithlove
9 ай бұрын
@@أبوياسر-ج6ش لو توقف من تتبعهم من أدعياء السلفية مثل ما توقفت عن تفسير الآية الكريمة المتشابهة لما كان لعلماء أهل السنة والجماعة الأشاعرة نزاع معهم، لكنهم جبناء إلى درجة أنهم ينشرون كتاب إثبات الحد لله (تعالى ربنا عما يصفون) لسلفهم الدشتي، بل قادهم منهجهم المعوج إلى إثبات كبيرهم العثيمين رداء لله تعالى ربنا عما يصفون
@أبوياسر-ج6ش
9 ай бұрын
@@frommoroccowithlove انت تعرف معنى المتشابه والمحكم لإنك تقول عن الآية متشابهة وأما قولك ان اتباع السلف جبناء فهذا مردود عليك انتم من يهرب من مناظرات أهل السنة وأما قولك إثبات الحد فهذا غير موجود الا في مخيلتكم أعطني عالم واحد أو حتى طالب علم قال إن الله له حد ماذنب أهل السنة اذا كان فهمكم عقيم قول الله في السماء لايعني انهمحصور داخل السماء كما تفترون إنما نقول بما علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الله مستوي على عرشه بائن من خلقه دون تعطيل أو تجسيد أو تكييف وهو العلي العظيم
@TahaTaha-qn3gm
7 ай бұрын
عقيدتك عقيدة فرعون
@Alaa303_
6 ай бұрын
كل اسألتكم يا اشعريه تبدأ ب كيف..وبنفس الوقت تستدل بقول الامام مالك انه قال لا تسأل بكيف...فنصحوا نفسكم فأنتم اولى بالنصيحه..فنحن نثبت ما اثبته الله لنفسه دون الخوض بالكيف...اما الاستواء فثابت رغم انفك ولو فسرتها كيفما فسرتها فالصفه قد تشترك مع المخلوقات ولا نقول انه كمخلوقاته
@dirarhasan3140
9 ай бұрын
والله ما هذا إلا كفر وإمكار لآيات الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم عليكم من الله ما تستحقون يا أهل الضلال والبدع
@user-bv8mz9bw6x
9 ай бұрын
يأخي اتقي الله لم يكن في حاجه اسمها اشعريه للقرن الخامس الهجري يعني القبل كدا كانو مجسمين ويصفون الله سبحانه وتعالى عما لا يليق به كلهم كانو ضلين وانا جيت في القرن الخامس اقولكو الصح الكلام دا ضلالات ولم يرد به سنه وينافي صريح القران الكريم الذي لا ينفي النص عن صريحو الا بقرينه وقرينتكو ايه كلام من دماغ شخص يعني زي ما علمنيين يقولو استحلا ربنا يدخل حد النار ربنا اكرم من كدا هوا قال سبحانه وتعالى ان في ناس بيخشو النار انا جبت الكلام التاني دا منين وبردو الله سبحانه وتعالى لو اسبت لنفسو يد فهيا منذها عن يد المخلوق ولو اسبت انو في السماء فليث معنها انهو داخل السماء افهمو بلله عليكو الاشعريه دا ضلاله لا تتبعوها يجدعان في حدييث الجاريه النبي قلها اين الله فقالت في السماء فقال النبي صلى الله عليه وسلم اعتقها فهي مؤمنه وقوله الله سبحانه وتعالى امنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هيا تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير مش حاجه الناس دي كلمها باطل بلله عليكم ضورو على الحق لا تتبع من يضلقم وتقولو حاضر وخلاص
@South-knight
11 ай бұрын
نرجو ان تكون اجابات الشيخ ليوناردو ديكابريو مدعمة بمصادر صحيحة وليس مصدر ضعيف لا يصح وهو الاثر الوارد عن الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه.فلم يثبت انه اجاب عن العرش بهذه الاجابة الفلسفية اليونانية
@mubarakhasim3777
9 ай бұрын
الله في السماء كما أقر النبي صلى الله عليه وسلم الجارية..وإجاباتكم ايها الأشاعرة مخالف لما افره المعصوم... وأنا مستعد للمباهلة في عقيدتي أن الله في السماء على العرش استوى..
@South-knight
11 ай бұрын
والله كارثة ان تفسر الاية في سورة الملك"أامنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض" انه جبريل!!!وتفسير وسياق الاية انه الله سبحانه،فكيف تجعل الخالق مخلوقاً!الا تخشى ربك يا رجل؟!والله لا استغرب هروب عامة المسلمين في العالم عموما وفي مصر خصوصاً من الازهر وفتاواه المضروبة!ففطرة المسلم البسيط تهرب من هذه الاباطيل التي لا تدخل قلب المؤمن
@kassemayad9034
Ай бұрын
السيدة عائشه رضي الله عنها فسرتها انه جبريل عليه السلام
@South-knight
Ай бұрын
@@kassemayad9034 حتى الضمير العائد على الخالق جعلتموه للمخلوق؟!وقول الرسول ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء؟
@kassemayad9034
Ай бұрын
أهل السنة والجماعة اجمعوا ان الله لا يحويه مكان ولا يجري عليه زمان هذه عقيدة المسلمين الذي خلق السماوات والارض (كان موجودا ولا مكان وهو الان على ما عليه كان) نقل اجماع المسلمين الامام ابو منصور البغدادي في كتابه الفرق بين الفرق قال (واجمعوا على أن الله لا يحويه مكان ولا يجري عليه زمان.)
@South-knight
Ай бұрын
@@kassemayad9034 اجمع المسلمون من عصر السلف ان الله فوق العرش فوق السماوات السبع،واما ابو منصور البغدادي فهو ليس من السلف
@kassemayad9034
Ай бұрын
والإمام ابو جعفر الطحاوي قال عقيدته التي سماها بيان عقيدة أهل السنة الجماعة (تعالى(يعني الله )عن الحدود والغايات ولأركان والأعضاء والأدوات لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات. وقال ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر. وقال ألإمام البيهقى (استدلّ بعض أصحابنا بنفي المكان عنه بقوله صلى الله عليه وسلم انت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء قال ومن لم يكن فوقه ولا تحته شيء لم يكن في مكان وكذلك نقل الإجماع على إن الله لا يحويه مكان الإمام النووي في كتبه الأذكار وغيرهم كثير
@saudimodern
11 ай бұрын
نسأل الله العافية هذا المستشيخ الذي يضع لنفسه ألقاب الشيخ الأزهري! يقدم عقله المتواضع على النصوص الكثيرة التي تدل على علو الله ولا يستطيع أن يواجهها إلا بالتأويل! ولماذا التأويل لأنه ينزه - بزعمه - الله ﷻ عن العلو!!!!! ينزه الله عما وصف به نفسه!!!!!! وانظر إلى غباء استدلاله يقول السجود يدل على أن الله تعالى - استغفر الله - في.... ما أحب أن أقول مثله انظر إلى الضلال ! أولا كيف تجرأ ؟ بسبب عقيدته الفاسدة . ثانيا : السجود دليل على العلو فهو ضدك وليس لك فالساجد يتذلل لمن فوقه . ألا ترى ولله المثل الأعلى الكفار يسجدون لملوكهم ويضعون وجوههم في الأرض هل ملوكهم في الأرض. وهل عندما سجد إخوة يوسف تحية وتكريما له كان يوسف في داخل الأرض! هذا صغير السن قليل البضاعة يتظاهر بالخلق وهو ليس كذلك . وفضحته قبل ذلك وفندت كلامه فأخذ يسب أهل السنة ويقول الوهابية الوهابية وعادة أهل البدع إذا أرادوا أن يطعنوا في أهل السنة يسمونهم بغير أسمائهم ويقولون وهابيه ويقول الرافضة نواصب أو بكرية ..الخ ويقول الفساق صحوة ويسبون أدلة علو الله ﷻ ولهذا لما أخبر موسى فرعون أن الله في العلو قال لهامان : ياهامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب ، أسباب السماوات فأطلع إلى إله موسى ) الأدلَّةُ مِن الكِتابِ كثيرةٌ جدًّا، ومِن ذلك: 1- قولُه تعالى: وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ [البقرة: 255] . 2- قَولُه: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى [الأعلى: 1] . 3- قَولُه: عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ [الرعد: 9] . 4- قَولُه: وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ [الأنعام: 18] . 5- قَولُه: يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ [النحل: 50] . 6- قَولُه: أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ [الملك: 16] . 7- قَولُه: ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ [الأعراف: 54] . الأدِلَّةُ من السُّنَّة أيضًا كثيرةٌ جدًّا؛ منها: 1- حديثُ أبي سعيدٍ الخُدْريِّ رَضِيَ اللهُ عنه مرفوعًا: ((أَلَا تَأْمُنونِي وَأَنا أَمينُ مَن في السَّماءِ؟!)) . 2- حديثُ أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه مرفوعًا: ((يَنْزِلُ ربُّنا تباركَ وتعالى كُلَّ ليلةٍ إلى السَّماءِ الدُّنيا، حينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيلِ الآخرِ، يَقولُ: من يَدعوني فأَستجيبَ له؟ من يَسْأَلُنِي فأُعْطِيَه؟ من يَستغفِرُني فأَغْفِرَ لهُ؟ )) . 3- حديثُ عُروجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى السَّماءِ وفَرْضِ الصَّلاةِ هناك، وهو حديثٌ طويلٌ مشهورٌ . 4- حديثُ الجَاريةِ التي سأَلَها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((أَينَ اللهُ؟)) قالتْ: في السَّماءِ. قال: ((مَن أَنَا؟)) قالتْ: أَنتَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: ((أَعْتِقْها؛ فإنَّها مُؤمنةٌ )) . قال أبو عُثمانَ الصَّابوني: (إمامُنا الشَّافعيُّ احتَجَّ في مسألةِ إعتاقِ الرَّقَبةِ المؤمنةِ في الكَفَّارةِ، وأنَّ غَيرَ المؤمِنةِ لا يَصِحُّ التكفيرُ بها بخَبَرِ معاويةَ بنِ الحَكَمِ، وأنَّه أراد أن يُعتِقَ الجاريةَ السَّوداءَ لكَفَّارةٍ، وسأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن إعتاقِه إيَّاها، فامتحنها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لها: ((من أنا؟)) فأشارت إليه وإلى السَّماءِ، يعني: أنَّك رَسولُ اللهِ الذي في السَّماءِ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((أعتِقْها؛ فإنَّها مُؤمِنةٌ)). فحكم رسولُ اللهِ بإسلامِها وإيمانِها لَمَّا أقَرَّت بأنَّ رَبَّها في السَّماءِ، وعَرَفَت رَبَّها بصفةِ العُلُوِّ والفوقيَّةِ. وإنَّما احتَجَّ الشَّافعيُّ رحمة الله عليه على المخالفينَ في قَولِهم بجواِز إعتاقِ الرَّقَبةِ الكافِرةِ في الكَفَّارةِ بهذا الخَبَرِ؛ لاعتقادِه أنَّ اللهَ سُبحانَه فوقَ خَلْقِه، وفوق سَبعِ سماواتِه على عَرْشِه، كما مُعتَقَدِ المسلمين من أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ؛ سَلَفِهم وخَلَفِهم؛ إذ كان رحمه الله لا يروي خبرًا صحيحًا ثمَّ لا يقولُ به).
@user-re2ih3ky4u
11 ай бұрын
شبهاتكم واهية فاسدة كعقيدتكم
@AymanMahdy
11 ай бұрын
خلاصة القول : هل علو الله بالصفة أم بالجهة والمكان ؟!
@saudimodern
11 ай бұрын
@@user-re2ih3ky4u بس كذا! لو كتبت ( بخ عليك )!
@mimounbenabdellah3869
11 ай бұрын
قولك الله في السماء مردود عليك ماذا تقول في قوله سبحانه و تعالى (و هو الذي في السماء اله و في الأرض اله )هل يلزم من ذلك على قولك ان الله ساكن في الارض تعالى الله عما تقول علوا كبيرا جهلكم مفضوح يقول الطحاوى (و من وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر )قال رسول الله صلى الله عليه و سلم(أنت الظاهر ليس فوقك شيئ و أنت الباطن ليس دونك شيئ ) و قال الطبري ( و العلي ذو العلوعلي خلقه بقدرته )قال أبو منصور البغدادي في كتاب الفرق بين الفرق قال الامام علي كرم الله وجهه ( ان الله خلق العرش اظهارا لقدرته و لم يتحذه مكانا تذاته )و قال (كان الله و لا مكان و هو الان على مكان عليه)فمن نصدق السلف الصالح ام التلف الطالح.
@Alqusili
10 ай бұрын
@@mimounbenabdellah3869 ردا على شبهات اوردتها : 1-قوله تعالى ( وهو الذي في السماء اله و في الارض اله ) ، ارجع التفاسير و لغة العرب ، والمقصود ان الله معبود في السماء و معبود في الارض ، اله تعني معبود. 2-قول من وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر ، فهذا قول خاطيء ، فالله حي و نحن احياء ولكن حياتنا ليست كحياته سبحانه و تعالى ليس كمثله شيء و هو السميع البصير ، انظر لتفسير هذه الاية و تعلم دينك 3-و الاثر الذي اوردته لا يصح عن الامام علي
@user-hp8si5lk4r
9 ай бұрын
كلامك خطأ وفيه تلبيس كثير جدا اتفق السلف جميعا الصحابة ومن بعدهم والتابعون والقرون المفضلة على ان الله في العلو ومن اسمائه الأعلى. والله يقول عن نفسه انه في السماء ورسوله يقول انه في السماء وانت تقول ليس في السماء! تكذب الله اتق الله وتب اليه وارجع عن مذهبك المنحرف عن منهج الصحابة. من أين تأخذ دينك؟
@Alibarakat-99
9 ай бұрын
هل يوجد حديث او أية تقول انه يجب أن ننزه الله عن المكان حتى نقول هذه عقيدة صحيحة دعنا يا شيخ الطفل يعلم بفطرته ان الله فوق والجهة العليا هي جهته لما تضيعون البشر بفلسفة الجهمية فلو قلنا ان الله في كل مكان فهذا خطأ لانه يوجد أماكن لا يجوز ان يكون الله فيها واذا قلنا ان الله ليس في مكان فمعناه ان الله غير موجود وهذا ضلال مبين وقولكم هذا قول المعتزلة ورد علية السلف واذا تناسختم وصرتم أشعرية فلستم اهل سنة لانكم لا تتبعوا أحاديث رسول الله
@khalilalsheyh9946
7 ай бұрын
طبعا يوجد أية ليس كمثله شيء والتحيز يعني تشبيه بالاشياء
@TahaTaha-qn3gm
7 ай бұрын
المكان مخلوق فهل يحل الخالق في المخلوق!!؟؟ اذا كان نعم فعقيدة الحلول صحيحة في رايك
@Alibarakat-99
7 ай бұрын
@@khalilalsheyh9946 ليس كمثله شيء يعني ان صفاته ليست كصفات المخلوقات واما التحيز هذا من اختراعكم وفلسفتكم ماوردة هذه الكلمة في القرآن ولكنكم تجادلون بمصطلحاتكم فإذا كان التحيز الذي تقصده هو العرش فإن الله تعالى فوق العرش بدليل القرآن على العرش استوى والعرش مخلوق من مخلوقات الله هذا ما يجب الإيمان به والزيادة في فهم مالم يرد به نص تكليف
@Alibarakat-99
7 ай бұрын
@@TahaTaha-qn3gm اذا حسب كلامك فعقيدة الحلول هي عقيدتكم لأنكم تقولون ان الله في كل مكان اي ان الله تعالى حل في كل مخلوقاته اما انا فأقول لك بقوله تعالى على العرش استوى ومعناها انه سبحانه فوق العرش بدليل القرآن
@Alibarakat-99
7 ай бұрын
@@TahaTaha-qn3gm واذا جادلتك أكثر فحديث رسول الله عندما سأله وفد اليمن قال كان الله ولم يكن شيء قبله، وكان عرشه على الماء، وكتب في الذكر كل شيء، ثم خلق السموات والأرض. لكنك تسأل أسئلة الشياطين وتقول لي من خلق الله فأقول لك ان الله هو الأول ليس قبله شيء ولا ينطبق عليه قوانين الحوادث التي يفهمها عقلك قال تعالى ( هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بكل شيء عليم ) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم -: يأتي الشيطان أحدكم، فيقول: من خلق كذا؟ حتى يقول: من خلق ربك؟ فإذا بلغه، فليستعذ بالله، ولينته ".
@South-knight
11 ай бұрын
الاشاعرة اليوم افلاطونيون فرعونيون،فقد اثبت الله والرسل والمؤمنون بل وجميع العقلاء علو الله وفوقيته بينما نفاها فرعون والجهمية وافراخههم من المعتزلة والاشاعرة،فقد قال الله عن نفسه(وهو العلي العظيم)علو ذات وعلو مكانة،وقال(يخافون ربهم من فوقهم)وقال(اليه يصعد الكلم الطيب)وقال(من الله ذي المعارج تعرج الملائكة والروح اليه)وقال الرسول(اين الله قالت الجارية في السماء فأقر بإيمانها)وقالت زينب(زوجني ربي من فوق سبع سماوات)،بينما قال فرعون(فَأَوْقِدْ لِى يَٰهَٰمَٰنُ عَلَى ٱلطِّينِ فَٱجْعَل لِّى صَرْحًا لَّعَلِّىٓ أَطَّلِعُ إِلَىٰٓ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّى لَأَظُنُّهُۥ مِنَ ٱلْكَٰذِبِينَ)اي اني لأظن موسى من الكاذبين في ادعائه ان له رب فوقه في السماء!وقال الاشاعرة(انا لنظن السلفيين كاذبين في ادعائهم ان لهم رباً فوقهم في السماء).برافو يا افلاطون فقد تمكنت بفلسفتك من استعباد الاشاعرة فلا يجرؤون على مخالفتك ولا يردون عليك البتة بل يعظمونك ولايحيدون عن ارائك قيد انملة!وكيف يخالفونك وانت اول من قال ان الاله بلا مكان ولا زمان وان الاله المحرك الاول وهو لا يتحرك وان الاله ليس له عواطف من غضب ورضا!بل انهم على استعداد للرد على كلام ربهم وكلام نبيه وكلام زينب زوج النبي وتحريف معانيه كرامةً لعينيك!فقولك عندهم هو الحق الذي يجب اعتناقه ولا حول ولا قوة الا بالله.
@user-yh3yb1kz8w
10 ай бұрын
كذبت...الاشاعرة لا ينفون العلو...ولكن ينفون المكان
@South-knight
10 ай бұрын
@@user-yh3yb1kz8w كذبت ودلست ومارست التقية كالشيعة،العلو من معانيه الفوقية ولكن تقصدون بالعلو علو المنزلة وليس علو الذات الذي تحرفونه الى علو المكان يا محرفة يا دجالون يا كذبة،قبحكم الله ما اسوأ طويتكم وما اخبث قلوبكم!تقول نثبت العلو ثم لا تشرح لنا ما هو قصدك يا دجال تماماً كالرافضة يقولون كتاب الله محفوظ غير محرف وهم يقصدون انه محفوظ عند امامهم المهدي غير محرف اما قرآن المسلمين اليوم محرف قد حرفه الصحابة،وانت تقصد بالعلو علو المنزلة وكأنك نزهت الله بكلمتك هذه!نحن نثبت علو الذات وعلو المنزلة،فهل تثبت انت علو الذات على العرش؟ام انك كسلفك الجهمية تقول العرش ليس فوقه رب يُعبد؟!اجب ان كنت شجاعا
@South-knight
11 ай бұрын
مفردات الجهة والحيز والحد والجوهر مفردات ارسطية يونانية فلسفية لا تساوي عندنا فلساً،فالله سبحانه في السماء اي على السماء جهة فوق(يخافون ربهم من فوقهم)ومن السفه والعبط اعتقاد خلق عرش ثم لا يكون للاستواء بل مجرد زينة او اظهار قوة!! والا فكيف يسمى عرشاً اذا لم يستوى عليه!وجميع اهل السنة من السلف يعتقدون باستواء الله بذاته على عرشه ولم يخالف ذلك الا الجهمية حتى قال احد السلف:انتهينا في نقاشنا مع الجهمية الى انهم لا يعتقدون ان فوق العرش الٰه يعبد!وكفروهم بمقولتهم هذه،ومن العجيب المبكي ان يكون هذا هو اعتقاد الاشاعرة اليوم ومنهم هذا المسكين المتصدر للكلام في الفديو ولا حول ولا قوة الا بالله
@South-knight
11 ай бұрын
سؤال اين الله هو سؤال مستحق ولا اشكال فيه فقد سأله النبي صلى الله عليه وآله للجارية واجابت انه في السماء فاقرها على ذلك وشهد لها بالايمان،ومن العجيب ان تنجح جارية امية في الاجابة ويرسب دكاترة الاشعرية😂
@ismailzain1324
11 ай бұрын
النبي صلى الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل حتى يشهد ان لا اله وان محمد رسول الله فان قالوها عصموا مني دمائهم والعحيب انكم تثبتون الايمان لمن قال الله في السماء وتنفون الايمان عمن يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله لانهم ينزهون الله عن المكان
@South-knight
11 ай бұрын
@@ismailzain1324 من اين جئت بتنزيه المكان عن الله؟!ومن قال بتنزيهه عن المكان من الصحابة حتى نهاية القرن الثاني؟
@South-knight
11 ай бұрын
@@ismailzain1324 وما العجيب؟الرسول اثبت ايمان من قالت ان الله في السماء!واما من قال لا اله الا الله وان محمداً رسول الله ثم بنى مزاراً على ضريح واستغاث بصاحب الضريح فقد نقض عروة الشهادتين!تماماً كما ان اقتل ابنك واقول بلساني انا لم اقتله!فهل ستصدقني؟وكذلك اذا شهدت الشهادتين ثم نقضتها باعمال الشرك واعتقادات الوثنية فلن تنفعك كلمات لسانك
@ismailzain1324
11 ай бұрын
@@South-knight انا اسأل ماعلافة الله في السماء بقبول الايمان منها
@ismailzain1324
11 ай бұрын
@@South-knight من قال من الصحابة ان الله في مكان هات نص الصحابة ليس فهم شيوخك الذين ترى فيهم العصمة
@Alibarakat-99
9 ай бұрын
لستم من اهل السنة لا تغلط انتم أشاعره من أهل البدعة
@Momken_1
9 ай бұрын
هههههه غلابة الاشاعرة والله النبي صلى الله عليه وسلم عندما سال الجارية التي اراد صاحبها ان يعتقها قال لهل النبي صلى الله عليه وسلم من انا قالت انت رسول الله قال لها اين الله انتبه اخي سالها النبي صلى الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء الا يكفيكم ما اكتفى به نبيكم صلى الله عليه وسلم يا غلبان يا اغلب من الغلب انت تقيس فعل الخالق على المخلوق مثالك ان الجلوس اي انه له نصفين يا غلابة يا تعبنين اتقيس الله على خلقه وبعدين من قال لك ان من في السماء ان في يعني داخل يا غلبان في هنا على كقول فرعون في جزوع النخل اي على جزوع النخل والله انتم اعاجم وكل اشكاليتمك هو دليل الحدوث الذي ادخلكم في تكذيب الايات ونفي الصفات ارحمونا من شبهكم
@Mohamed-Karim.
4 ай бұрын
لو شخص وثني مشرك قال ان الله تعالى في السماء و محمد رسول الله أيكون موحدا مؤمنا؟ ان قلت لا خالفت الحديث لان النبي عليه الصلاة و السلام شهد لها بالايمان ؟ هذا بحسب فهمكم للحديث تفضل
Пікірлер: 113