دكتور سعيد بارك الله فيكم... دعنا ننظر للحديث بطريقة أخرى، فمحبة الله الأولى هي لعين الفعل وهي العبادات المفروضة وهنا لم تتحقق المحبة للشخص القائم على المفروض من العبادات ولكن الله جلَّ في علاه جعلها أساساً متيناً يبني المسلم عليه بنيانه من النوافل حتى يحبه، وهنا (حتى) تفيد التراخي في الزمن باستمرار العمل بالنوافل ولذلك قال (وما يزال عبدي)، وهنا نفهم أنه لا يمكن للعبد أن يصل إلى محبة الله إلا بشرطين متتابعين لا ينفصل أحدهما عن الآخر ، الأول أن يعمل بالأساس وهو العبادات المفروضة والتي هي أحب الأعمال إلى الله (هنا محبة الله للعمل وليس للشخص)، أما الشرط الثاني هو الإستمرار بالنوافل، فعندئذ تتحقق محبة الله للشخص الذي يُحقق الشرطين... فمثلاً شخص يقوم بعمل جيد فيقول له صاحبه : هذا أحب عمل قمت به وهنا لا يلزم أن يكون صاحبه قد أحبه شخصياً، ولله المثل الأعلى، فمحبته الأولى للعمل أما الثانية فهي للشخص الذي يُحقق الشرطين ( الفرض ودوام النوافل)
@Moheb-Al-arfeen1900
Ай бұрын
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي الطاهر الزكي وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
@user-lp4nb5sx1z
Ай бұрын
الحمدلله رب العالمين، اللهم صل على سيدنا محمد كل ما ذكره الذاكرون و غفل عن ذكره الغافلون
@S.H.Najjar
Ай бұрын
الأولى أحب منه العمل وهو التقرب بالفرائض والثانية أحب العامل. هذا ما يبدو من صيغة الكلام والله تعالى أعلم
@Ahmad.a.rasul11
Ай бұрын
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
@benkboyz
Ай бұрын
❤❤❤
@mhmdalmyntmry914
Ай бұрын
❤
@Moheb-Al-arfeen1900
Ай бұрын
ياحق يالله
@amroben13
Ай бұрын
يا شيخ هناك قناة وهابية على اليوتيوب تاتي بمقتطفات من حديثكم و ترد عليكم
@mohammad_de
Ай бұрын
ما اسمها
@user-df7wg8cq5d
Ай бұрын
من أي كتاب يشرح الدكتور هذا الحديث؟! نريد شرحا معتبرا للأئمة الحديث، وحبذا أن يستوعب جميع الشروح في مسألة حساسة ومهمة كهذه..
@mohamadsyr9056
Ай бұрын
انت ليش محموق؟
@amroben13
Ай бұрын
ليس من كتب الوهابية
@user-df7wg8cq5d
Ай бұрын
@@mohamadsyr9056 إن كنت طالب علم فاذهب وتعلم لتفهم لم أسال؟!! وإن كنت عاميا وموظفا هنا تتقاضى أجرا مقابل التشغيبات فقط فلا غرابة في سؤالك وأعذرك! وإن لم يكن لك شيخ يعلمك ويفهمك..سأجيبك
@abduld8925
Ай бұрын
نعوذ بالله من سوء المنقلب ،،، ونسأل الله العافية ،،، من البدع ونكسات المبتدعه ،،،
@mohamadnour5586
Ай бұрын
شيخ سعي أنت تجيد في علم الكلام فالزم ما تجيده أو عندما تتبع خطا الامام اغزالي عندها تحدثفي التصوف فه علم أكبر من مقاسك حاليا وليس ذلك انتقاصا وانما انزال كل من منزلته
@user-du1ib1fh4n
Ай бұрын
لست صوفيا حتى تحكم عليهم ليس فيك اي مظهر من مظاهر التصوف المجاذيب والدراويش عليهم مظاهر اكثر منك فارجو منك ان تلتزم بتخصصك وفنك لا يجوز ان تحكم على اشخاص ليسوا من نفس الاختصاص
@user-ip8ch9gu1o
Ай бұрын
هذه شخصنة وتصنيف ليس ذلك من العلم في شيء.. أي عالم يستطيع شرح أي آية أو حديث.. وليس ذلك الأمر لأي ولي.. العلماء ورثة الأنبياء.. فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم.. فقيه أشد على الشيطان من ألف عابد
@user-du1ib1fh4n
Ай бұрын
@@user-ip8ch9gu1o لو كان الامر كذلك لهلك الاسلام ولم يبقى الا اسمه لا يستطيع عالم بالحديث ان يحكم على اهل الكلام ولا يستطيع العالم بالتلاوة ان يحكم على اهل الحديث ولا يستطيع عالم الكلام ان يحكم على اهل التصوف كل واحد واختصاصه من تكلم بغير فنه قد اتى بالعجائب فقط من جمع كل العلوم يمكنه ان يحكم على الكل وهذا امر نادر لا تجده الا في كبار ركز كبار الاولياء والاقطاب والورثه المحمديين الكمل اهل التصوف الحق يجمعون بين كل العلوم لانهم هم ورثة المصطفى ولا يستطيع اي احد مهما كان ان يحكم على افعالهم او احاولهم او اقوالهم الا صوفي مثلهم ممكن ننكر ظاهر الفعل او الحال او قول لان ظاهره كفر بنية حفظ دين عامة الناس نعم لكن لا ننكر على ذات الشخص الصوفي لان خطاء فادح فادح
@user-bg7rz1ue6g
Ай бұрын
يا مجنون، الشيخ سعيد عالم قد نصر مذهب أهل السنة في وقت دراويشك و مجاذيبك كانوا يرقصون في المجالس الخفية خوفا من الوهابية و الآن بعد أن استقد أمر أهل السنة بنصرة الشيخ سعيد تتهمونه بعدم المظاهر))) أنتم سرطان الأمة حقيقة الأغبياء
@user-bg7rz1ue6g
Ай бұрын
الكفار يحبون ابن عربي لأنه ميع الحق و هذا ما يناسب الكفار و أنت بفهمك ما وصلت إلى أي شيء و بهذا الفهم تكون أكثر شيء حميرا للكفار
Пікірлер: 24