الشيخ الذي يدرسنا من كثر ما عقد لنا المسألة ظننت اني لن افهم علم العلل ابدا بارك الله فيك شيخنا على هاذا الشرح الميسر
@ameerqadri1651
6 жыл бұрын
شرحه يشرح الصدر من بساطته و يسره
@user-yr7vl7rg4p
Ай бұрын
ربي طحفضك يا شيخنا العلامة المحدث الكببر أبو إسحاق وشفاك وردك إاينا ردا جميلا تلميذك من الجزائر
@user-wn5hs7pv3v
4 жыл бұрын
اثابك الله شيخنا الفاضل و رفع قدرك في الدنيا و الاخره .. الله يثبتك على الحق
@msog82
2 жыл бұрын
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ألا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك...
@user-lj8wj3iw9l
4 жыл бұрын
شرح بسيط و سهل اللهم بارك شيخنا و اشفه و أطل عمره
@user-of3fm7eb8g
7 жыл бұрын
اللهم أرفع درجته في عليين ومن أنزله ومن سمعه ومن أمن على الدعاء
@user-uw2le3mc6w
7 жыл бұрын
تحفة الأحوذي ممكن دعم للقناة تبعي وربي يجعلها في ميزان حسناتك
@wajdia999
6 жыл бұрын
تحفة الأحوذي امين يارب العالمين
@user-ix1wl9bn1m
5 жыл бұрын
تحفة الأحوذي اللهم آمين ....
@user-ce8rt9pp2t
3 жыл бұрын
نسأل الله أن يوفقنا ويمن علينا ويغنينا بفضلة عمن سواه ويثبتنا على سنة نبينا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين ويبارك في أعمارنا ومشايخنا وابائنا يارب العالمين
@user-abdullah_hani96
Жыл бұрын
جزاك الله خيرا 1:21
@ebrahimmohmed914
4 жыл бұрын
جزاك الله خيرا شيخنا الجليل الفاضل ربنا يبارك في عمرك ويعطيك الصحه والعافيه ويحفظك
@ziadhelwe
4 жыл бұрын
شيخ جزاك الله خيرا وأطعمك لحم طيرا وأدخلك الجنة مع أبا هريره على الشرح
@HassanAli-lz9np
4 ай бұрын
الله يسعدك ويحفظك. درس مفيد و ممتع جدا. اخوك حسن من كنيا (Kenya)
@houriaammi9074
3 жыл бұрын
بارك الله فيك و جعله في ميزان حسناتك ،شرح جيد
@arbimhidi6871
6 жыл бұрын
.......... جزاك الله خيرا يا شيخنا وجعل ذلك في ميزان حسناته، اخواني ادعوا الله لي بالشفاء لأني مريض
@makina1143
Жыл бұрын
الله يجزاكم الخير
@3omar1402
5 жыл бұрын
ابو اسحق : بحرُ علمٍ لا تُكدرهِ الدِلاء
@nadialahlali9029
3 жыл бұрын
ماشاء الله تبارك الرحمان اللهم بارك في عمره
@nesserinefateh6435
6 жыл бұрын
جزاك الله خيرا كلام بسيط و مفهوم
@mariya.kambooomariya4736
3 жыл бұрын
الله بشرح صدرك ويجازيك عنا خير الجزاء
@192_abdallah2
2 жыл бұрын
ملخص 💪🏼 الحديث المرسل هو عندما يقول التابعي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث المعلق هو الذي يكون محذوف منه راوي او اكثر من بداية السند و بداية السند تكون من الاسفل الحديث المنقطع هو الذي يكون محذوف منه راوي من اي مكان في السند الحديث المعضل هو الذي يكون محذوف منه راويان بشكل متتالي ويكون عشوائى في السند يعني مش لازم يكون من البداية من اي موضع في السند
@user-vw8ld1sh3m
6 жыл бұрын
حفظ الله المحدث أبو إسحق الحويني
@arah2834
4 жыл бұрын
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا ونفع الله بكم اللهم ارزق أمة الإسلام بمثل علم الشيخ بارك الله فيه
@saeedfaridi8513
3 жыл бұрын
ما أجمل تقريره!!!!!
@hiska2261
3 жыл бұрын
شيخنا وتاج رؤوسنا بارك الله في عمرك
@user-nf3po3fm8y
4 жыл бұрын
بارك الله فيك يا ابو اسحاق ورفع قدرك
@geemaslamih9025
3 жыл бұрын
جزاك الله خيراً
@Fy-fu7mn
4 жыл бұрын
الله بارك في علمه وعمره وصحته وذريته
@user-ub4re9gt2k
3 жыл бұрын
بارك الله فيك جزاك الله خير
@AsaadYahya
4 жыл бұрын
جزاكم الله خير على هذا المقطع الجميل أتمنى المقاطع أخرى لهذه الدرس والمعلوم
@youssefserboute1740
2 жыл бұрын
شرح يسير وسلس جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
@user-et7oj7xf4n
3 жыл бұрын
اللهم صل على محمد وال محمد .
@hoodoismail1351
4 жыл бұрын
جزا الله خيرن
@user-rp2th7ju4j
5 жыл бұрын
جزاك الله خيرا
@user-et7oj7xf4n
3 жыл бұрын
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم..
@user-ut9lq4wf7l
2 жыл бұрын
جزاكم لله خير
@aminemimati9967
5 жыл бұрын
أحبك يا شيخي الجليل
@user-nv6el3di5f
3 жыл бұрын
بارك الله فيك ياشيخ
@user-go7uu4yy9d
3 жыл бұрын
جزاك الله خير الجزاء
@user-rq9zb4cc8l
5 жыл бұрын
جزاك الله خيرا ❤
@parwez6666
2 жыл бұрын
جزاك الله
@user-of3fm7eb8g
7 жыл бұрын
لله درك ياشيخنا
@badialmilamalmostafa8288
6 жыл бұрын
جزاك الله خيراً ..
@user-ux6hd8vq9d
4 жыл бұрын
طالبه دار علوم . افدتنى كثير دمت معلما فاضلا
@mahmoudnofal7633
6 жыл бұрын
جزاك الله خيرا شيخنا العلامة
@ahmadalqadi5404
3 жыл бұрын
اللهم امين
@urtovec3977
3 жыл бұрын
لدى مصريين موهبة في الشرح و إيصال المعلومة.
@hassanyouseff1145
5 ай бұрын
شروط الحديث الصحيح (من درس الشيخ الحويني حفظه الله) 1. اتصال السند 2. عدالة الرواة 3. ضبط الرواة 4. عدم الشذوذ 5. عدم العلة اذا فهم ثلاث شروط ايجابية وشرطان سلبيان: اي 3 شروط يجب تحقيقهم واثباتهم وشرطان اخران يجب نفيهم حتي نحكم علي صحة الحديث • اجمع علماء الحديث علي هذه الشروط الخمسة للحكم علي صحة الحديث الشريف. • فعرف العلماء صحة الحديث فيما يلي: "الحديث الصحيح هو ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله الي منتهاه من غير شذوذ ولا علة". • عرف السيوطي رحمه الله الحديث الصحيح في مطلع الفيتيه فيما يلي: "حد الصحيح بمسند بوصله بنقل عدل ضابط عن مثله ولم يكن شاذا ولا معلالا". شرح شروط الحديث اولا اتصال الاسناد: قوادح الاتصال (هي مصطلحات تطلق علي لتعريف علة في اتصال الااسناد) 1. التعليق.
@mhegazi96
3 жыл бұрын
شرح جميل
@mohamedahmed-bc6uo
3 жыл бұрын
احسنت شيخ
@192_abdallah2
2 жыл бұрын
ما يقول فيه التابعي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( المرسل )
@satiayouness7437
4 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جازاك الله خير الجزاء اخي الكريم الله يرضي عليك يا رب
@user-mq2bt2td4t
4 жыл бұрын
جزاك الله خيرا الجزاء ونفع بكم المسلمين
@aplatahsheesh1742
3 жыл бұрын
رائع
@leellamohamed4866
6 жыл бұрын
شكرا
@noorr35noornoor30
6 жыл бұрын
الله هم ادخله الجنة
@nournasrallah6919
4 жыл бұрын
شرح رائع جزيتم خيرا هل من مزيد؟ ؟؟
@IbrahimAli-lg2fz
5 жыл бұрын
اهم ما في الحديث هو السند بان يرويه الثقة الضابط عن مثله من غير شذوذ او عله وهنالك احاديث تروى بلفظين مختلفين ويقال لصحيح لاكن الواضح ان من السند من وقع عليه الاختلاط فاصبح الحديث عرضة للتدليس وهو من الصحاح
@user-ux6hd8vq9d
4 жыл бұрын
احسنت
@jaberhamamrah7837
10 ай бұрын
السلام عليكم هل هنالك فديوهات اخرى في نفس الموضوع؟
@mmama7783
4 жыл бұрын
الأولى في تعريف الحديث الصحيح أن نقول: ولا يكون شاذا ولا معللا أولى من قوله : بغير شذوذ ولا علة . لأن العلة منها القادحة وغير القادحة
@kawthar9162
4 жыл бұрын
لا نقول الغير قادحة..بل نقول غير القادحة.....غير .....لا تقبل التعريف(الالف واللام)
@mmama7783
4 жыл бұрын
تم التعديل جزاك الله خيرا
@kawthar9162
4 жыл бұрын
@@mmama7783 🌹🌹🌹🌹🌹
@192_abdallah2
2 жыл бұрын
بدء الاسناد يكون من اسفل
@hichamlatrouch6961
Жыл бұрын
أين تكملة المقطع
@anassatyah4009
3 жыл бұрын
قوادح الاتصال أن لا يكون معلقا ولا معضلا و لا منقطعا و لا مرسلا ولا مدلسا ولا مرسلا خفيا. ●المعلق هو ما سقط من بداية سنده راو فأكثر على التوالي (معنى ذلك إذا كان أكثر من راو يجب أن يكون ذلك على التوالي) بعض صوره ○أن يحذف كل السند فيقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ○أن يحذف كل السند إلا الصحابي أو التابعي و الصحابي مثاله ما أخرجه البخاري في باب مايذكر في الفخد "قال أبو موسى غطى النبي صلى الله عليه وسلم ركبتيه حين دخل عثمان فهذا حديث معلق لأنه حذف كل إسناده إلا الصحابي وهو أبو موسى الأشعري . ●المعضل وهو ما سقط منه روايان على التوالي في أي طبقة من طبقات السند أو أكثر وقد يسقط منه الصحابي و النبي معا ومثاله . ما رواه الحاكم في معرفة علوم الحديث عن القعنبي عن مالك: بلغني أن أبا هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف، ولا يكلف من العمل إلا ما يُطيق "، فهذا الحديث معضل لكنه جاء متصلاً عند مسلم في كتاب الإيمان من صحيحه: عن مالك بن أنس، عن محمد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة، فالإعضال كان في إسقاط محمد بن عجلان وأبيه. فأسقط راويين متتاليين . حديث الأعمش، عن الشعبي، قال: يقال للرجل يوم القيامة: عملت كذا وكذا، فيقول: ما عملت، فيختم على فيه.... هذا يروي من طريق أخر عن الأعمش عن الشعبي عن أنس رضي الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ... قال العراقي في ألفيته" وَالْمُعْضَلُ السَّاقِطُ مِنْهُ اثْنَانِ ... فَصَاعِدًا وَمِنْهُ قِسْمٌ ثَانِ 135 - حَذْفُ النَّبِيِّ وَالصَّحَابِيِّ مَعَا ...ووقف متنه على من تبعا"لم يذكر التوالي تبع في ذلك ابن الصلاح لكنه نكت على ذلك في كتابه القييد و الاضاح قال يشترط في سقوطهما التوالي أما إذا سقطا من موضعين فهذا يسمى منقطعا من موضعين قال الحافظ برهان الدين البقاعي "والشرط في ساقطه التوالي. والانفراد ليس بالإعضال." فقد يتفق المعلق و المعضل في بعض الصور فبينهما نسبة العموم و الخصوص من وجه ●المنقطع هو ما سقط في سنده راو قبل الصاحبي في أي طبقة من طبقات السند قال العراقي في ألفيته "وسم بالمنقطع الذي سقط ...قبل الصحابي به راو فقط" عبيد الله بن يحى قال حدثني مالك عن نافع مولى عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب كتب إلى عماله إن أهم أمركم عندي الصلاة فمن حفظها وحافظ عليها حفظ دينه. فنافع لم يذكر عمر بن الخطاب رضي الله ●المرسل هو ما أضافه التابعي إلى النبي صلى الله عليه وسلم مثال حديث مسلم .....عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المزابنة هذا حديث مرسل فسعيد بن المسيب من تابعي لم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم. أخرجه مسلم في صحيحه قال: حدَّثني محمد بن رافع، ثنا حُجَيْن، ثنا الليث عن عُقَيْل، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المُسيَّب
@user-ts7kq7pb7d
4 жыл бұрын
طيب والحديث المعلق ليكونن من أمتي... الخ لم يتصل إسناده ( على حسب ماقرأت) فهل مازال يعتبر حديثا صحيحا؟
@user-nh6ps7qz7x
3 жыл бұрын
ابن حزم رحمه الله قال بانقطاع السند وهو مخطأ لأن البخاري ليس مدلسا
@nouzha266
4 жыл бұрын
👍👍
@user-hd2zd7ry3q
6 жыл бұрын
اين باقي السلسه يا صاحب القناة ؟ اين الحلقة الثانيه جزاك الله خير ؟ (هذه الحلقه فيها تبسيط اكثر من غيرها )
@ha_rachad
6 жыл бұрын
إن توصلت لباقي السلسلة فأخبرني يا أخي بارك الله فيك
@muhammadelsharkawy3073
4 жыл бұрын
kzitem.info/news/bejne/0oyu2qdmrKCAdX4
@user-vn4ie4kj8j
4 жыл бұрын
@@ha_rachad موجودة اسمها فك الوثاق شرح كتاب الرقاق
@user-ig1uu1uu3g
2 ай бұрын
جزاك الله خيرا @@user-vn4ie4kj8j
@user-xe3qs4ht6w
7 күн бұрын
هل صلاح الشخص بالضرورة دلالة على انه معصوم عن الكذب؟ وهل عدم صلاحة ضرورة على ان كلامه كذب ؟ 😅
@melekurd2936
2 жыл бұрын
إليك اخي الطيب...أمورا لم تسمع بها انت ولا آباؤك المحدثون....!! شروط جديدة غير مسبوقة للحديث الصحيح والمحترم : ١- متى قال وأين قال ومن كان حاضرا.؟ مثال حديث الغدير مقبول عندنا لتوفر الشروط الآنفة الزمان- المكان الأشخاص.. ٢- هل الراوي يجامل ويتزلف للأمراء والخلفاء ام لا يتزلف ينهاهم عن منكر فعلوه ام يسكت؟ ٣- مقارنة الأحاديث.. مع الاحداث، وهي مهمة جدا...! ٤- مع الحقائق العلمية طب فلك فيزياء الخ ٥- مع العقل والقياس الضروري....! ٦- أسلوب وصياغة الرواية ؛ الصحابي الراوي بأي صيغة روى أن النبي.. سمعت النبي.. قال رسول الله....الخ.. ٧- هل الصحابي في روايته للحديث شاهد شخصي ام كان غا ئبا..ام لم يولدبعد كابن عباس وعائشة وابي هريرة ٨- تعارض الحديث مع محكم القرآن الكريم هذي شروطنا في في قبول الحديث.. والا فهو.....لا وزن له مطلقا... وريشة في مهب الريح ...** ملا عبد الوهاب الكرمي. محبتي لكم...🖐
@user-nv2zo7po6w
3 жыл бұрын
2:58 يعني قصدك ان حديث المعازف المعلق في صحيح البخاري يعتبر حديث ضعيف لأنه منقطع غير مسند ؟
@llIIIlllIIIlI
3 жыл бұрын
هو معلق بصيغة الجزم وهذا النوع الي في البخاري يعتبر صحيح
@altaherabdalla8124
4 жыл бұрын
هل الشيخ عنده كتاب أومذكرة في المصطلح ؟
@user-kz2jb3yt3u
4 жыл бұрын
اسم البرنامج من فضلكم
@kalmarouch
4 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا أين أجد هذه الدروس كاملة
@muhammadelsharkawy3073
4 жыл бұрын
kzitem.info/news/bejne/0oyu2qdmrKCAdX4
@kalmarouch
4 жыл бұрын
@@muhammadelsharkawy3073 جزاك الله خيرا
@ahmadabdelshaheed6231
4 жыл бұрын
للأسف ممكن الأحتياط لكل شروط صحة الحديث , و مع هذا لا تضمن أنت و لا يضمن أحد على الأرض أن الرسول صلى الله عليه و سلم قاله أو لم يقله .
@user-nh6ps7qz7x
3 жыл бұрын
سبحان الله على حسب كلامك الله سبحانه يأمرنا بطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم ثم لا يبين لنا كيف نطيعه؟!! بسألك الحين اعطيني اية من القران تبين اركان الصلاة او نصاب الزكاة
@bouza5587
3 жыл бұрын
وهل تعتبر هذه الطريقة تنفي الشك عن ثبوت هذه الأثار أبدا والحقيقة أن هذه المعاني مجموعة من التراكمات وكل مرة يزيد اللاحق عن السابق لأنه حدثت ثغرات كبيرة فكانو مضطرين أن يرقعوا هذه الفجوات ورغم هذا الجهد المبذول فلا تستطيع أن ترفع اللبس عن هذه الأثار أبدا
@user-qd8vk6cv8f
3 жыл бұрын
إستقرت هذه الأسانيد في عدد من كتب الحديث المعروفة ولم "يرقع" أحدٌ فجوة من الفجوات ومن صحح ضعيفا أو ضعف صحيحا لم يكن عمله بناءا على "رقع فجوة" كما يحلو لك أنت بل بدراسة الجرح والتعديل ، فإذا كان عندك من علماء الحديث من ردم فجوة بعد استقرار هذه الأسانيد فأتحفنا بها.
@Jabermania
3 жыл бұрын
الي غلط
@ahmedelbahrawy2184
7 жыл бұрын
طيب وهو حديث ليه؟
@darkheart11
6 жыл бұрын
Ahmed Elbahrawy حديث عن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
@user-nw7qh7rb3t
6 жыл бұрын
Ahmed Elbahrawy اصداق الحديث أكمل مسندهو
@user-lx5yi9ch2v
6 жыл бұрын
دين نسبي بامتياز
@adelkamal6464
5 жыл бұрын
الاشكال في احاديث لا علاقة لها بالمنطق مثل الرضاعة للكبير وحديث الذبابة وحديث جماع المتوفية اي الزوجة واحاديث ضد المرأة مثل تلعنها الملائكة لو لم تلبي ما يريده زوجها ليلا الخ
@abdelazizabdel6194
4 жыл бұрын
kzitem.info/news/bejne/uZWuk3qlr5VhbIY
@user-qd8vk6cv8f
3 жыл бұрын
"المنطق" عند من بالضبط؟ فالمنطق أمر نسبي، وما هو منطقي عندي قد يكون غير منطقي عندك.
@adelkamal6464
3 жыл бұрын
@@user-qd8vk6cv8f اعتقد المنطق هنا بكلامي يعني المتعارف عليه بحيث يكون الواقع بل الحقيقة الغير قابلة للتفنييد حيث يكون مفهوم العلاقة بالفكر والقيم والانسانية اما النسبية فهي تتعارض بناء على المؤثرات والحركة والتغييرات بعوامل فيزيائية وطبيعية
@user-qd8vk6cv8f
3 жыл бұрын
@@adelkamal6464 هذا لا يسمى "منطقاً"، والواقع غير القابل للتفنيد لا علاقة له برضاع الكبير ولا حديث الذبابة ، فكل واقع غير قابل للتفنيد إنما هو نسبي في حقيقته: لأنه إنما يكون "غير قابل للتفنيد" في زمانه ذاك وفي محيطه ذاك والأهم في مرحلته الواقعية والتأريخية تلك، مثلاـ: المضادات الحيوية ألم تكن علاجا لنزلات البرد دهرا من الزمان؟ وكان ذلك واقعا (غير قابل للتفنيد) في ذلك الزمان والمكان والمرحلة العلمية من تأريخ الطب والتداوي؟ من الذي يعالج نزلات البرد بالمضادات الحيوية اليوم؟ وكذلك القيم التي تتغير بمرور الزمن، أنظر في أوروبا اليوم وما هو منطقي ومن صميم القيم عندهم اليوم، لو قام به أحد قبل مائة عام لقتل بالمقصلة. وراجع أقوال اهل العلم لو شئت في أحاديث رضاع الكبير وجماع المتوفية ثم فكر مليا في الفرق بين الإيمان و الإدراك الحسي. تفكير سعيد
Пікірлер: 117