This video is about The renaissance in China, how it flourished into a new type of culture which you could find in the current Taiwan.
报告人:黄克武:斯坦福大学博士,台湾中央研究院近代史研究所研究员、所长;研究方向为中国近现代思想史和文化史,代表性学术著作有《一个被放弃的选择:梁启超调适思想之研究》、《自由的所以然:严复对约翰·密尔自由思想的认识与批判》
专研思想史的黄克武教授谈五四后的一百年里,中国四种意识形态相消长,极权和威权的形式加上两种文化(自由主义与新儒家)之争的情形,最后谈到国民党,特别蒋介石对五四的看法的变化,也对应了中国近代史上自由主义,民主与专制,新儒家之争的不同历史时期。而今天台湾文化的基础是在一个博弈过程中产生的。蒋介石来台后,受到香港新儒家思想和论争的影响,蒋也是香港第三势力的主要资助人,加上对胡适等自由主义知识分子追随其来台的道义支持的感激,提出:科学,民主,伦理(爱国)的文化观,最后促成了五四的自由主义传统与新儒家之间的结合与取舍。这是我们今天看见的台湾的文化基础。
视频来自:
Napa 论坛: 震荡百年--五四与今天、民族与民主、中国与西
A Turbulent Century Since May Fourth:
China Meets the West, Nationalism and Democracy, 1919 to 2019
Host by: Sapiens Institute, USA(硅谷数字与人文主办)
Napa California | August 7 - 9, 2019
copy right@Sapiens Institute,USA
精彩内容记录:
五四对注重思想流变的思潮而言,不是历史流变,而是是一种文化符号和象征意义
自由主义强调普世价值,新儒家强调文化的根源。
新儒家认为西方的民主与科学之所以能够发展,是有一种精神的支撑;中国的民主与科学要在中国生根,也需要儒家作为这种精神资源。儒家的从道不从君等精神就可以作为这样的资源。这样就可以将五四批判的孔家店反转成有正面意义的文化资源。
新儒家对五四时期的问题批评:没有注意到以立宪的政治运用来建立民主的制度架构,在自由方面,五四时期没有注意到实质的人权的保障。新儒家最主要的是希望将自由民主和中国传统结合在一起。
蒋介石对五四的看法,早年很看好五四的精神和喜欢读五四时期的先进杂志。但在自己掌握政权后,对学生运动有了另外的看法,认为是受到左倾思潮控制,认为五四是亡国的运动,比军阀还糟糕。到台湾后,因为受香港新儒家知识分子影响,和感激胡适等在道义上对他的支持,他提出五四精神为:科学与民主的基础上加上了伦理,但这里的伦理,他强调的是爱国。中国文化的复兴的思想构想。这就是台湾今天的文化基础,五四和新儒家思想的结合和取舍。
五四与启蒙主要是在自由主义所强调的普世价值与新儒家所强调的传统思想的冲撞之中得到的一种启蒙。在这种冲撞之中看到的中国与西方,普世与传统相互的激荡中重新找到我们新的文化基础
Негізгі бет Napa五四百年论坛:黄克武:谈台湾民主转型与蒋介石,五四民主一脉思想的影响,香港新儒家
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