اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين و ارزقنا الفردوس الأعلى من الجنة و ارزقنا لذة النظر الى وجهك الكريم يا كريم يا كريم يا كريم وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
@صادقالطائي-ر3ك
3 жыл бұрын
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم
@اميررراميررر-ك2ه
Жыл бұрын
اللهم صلي على محمد وال محمد
@sadiqmohammed1571
Жыл бұрын
الايات التي سبقت وتلت الايه انما يريد الله نسبت بيوتات الزوجات لهن وقالت بيوتكن ام في الايه الكريمه قالت اهل البيت اى ان هذا البيت لا علاقه له ببيوتكن وهو اشاره واضحه لمن يتدبر القرأن ومقاصده وهم نفس اؤلئك اللذين اخرجهم رسول الله في المباهله نساءنا وابنائنا وانفسنا وهم فاطمه وابوها وبعلها وبنوهات الخمسه اصحاب الكساء او الخباء او العباء سلام الله عليهم جميعا ورزقنا الله في الدنيا ولايتهم وزيارتهم ومودتهم وفي الاخره شفاعتهم
@فاطِم-ط3غ
2 жыл бұрын
ممكن اسم المحاضره كامله
@omarelyoussfi5989
2 жыл бұрын
الهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وازواجه وذرياته
@yamenalahmad490
3 ай бұрын
لا نريد الجدال من أجل الجدال ومضيعة الوقت فقط لكن عندنا بعض الاستفسارات عن الآية الكريمة!!!!!!! اولا سياق الآيات الكريمة تتحدث عن نساء النبي صلى الله عليه وسلم والسياق حجة!!! ثانيا هذه ليست آيه منفصله بل جزء من آيه في ذيل الآيه ٣٣ من سورة الأحزاب (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) انما اداة حصر واستئناف تفيد ربط مابعدها بما قبلها.. وتغيير الضمير من نون الى ميم مذكر (عنكم) جمع مذكر سالم يعني لادخال رجل او رجال وليس لاخراج النساء والسؤال كيف اخرجتم النساء وادخلتم فاطمة رضي الله عنها؟ اهل البيت وليس بيوت لانه اسم جنس وأي طفل عربي يعرف هذا الكلام... والأية ٣٤ بعدها مباشرة ( واذكرن) واو عطف تعطف على ماقبلها!!! وحديث الكساء محصور في الخمسة من أين جاءت العصمة أين الدليل؟ وكيف انتقلت الى باقي الأئمة الاثني عشر؟؟؟ حسب مفهوم الشيعه نعتبر كل من شارك في غزوة بدر معصوم ( وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم)!!! ربنا سبحانه وتعالى سمى الزوجة بأهل البيت في أكثر من موضع في القرآن الكريم والأدلة كثيرة في البحث القرآني....
@realestateagent2780
10 ай бұрын
الله تعالي يقول " وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " الآية كلها من بدايتها لنهايتها كده. ليه واخد نص الآية وبتحاولون تخرجو الجميع وتستثنو بعض علي هواكم، ما فيه اي شخص بالدنيا يستطيع تأويلها لأنها واضحة من بداية الآية لاخرها وربنا جمع وما استثني أحد، بداية الآية وقرن في بيوتكن( للنساء ) ولا تبرجن( للنساء ايضا) و أقمن الصلاة( للنساء أيضا وآتين الزكاة( للنساء أيضا) وأطعن الله ورسوله( للنساء أيضا ) ليه يارب بتؤمرنا بكده ، الجواب إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس وايه كمان يارب؟ ما الذي سيعود علينا اذا فعلنا ذلك كله ، يطهركم تطهيرا، ستكونو مطهرين الآية لنساء النبي جميعا، ولكل نساء المسلمين خاصة،
@هاشمهاشم-ع3ل
Ай бұрын
الزوجه من اهل البیت من دون نزاع و الکل متفق #لکن نحن نقول منهم اهل البیت فی ایه التطهیر منهم اهل البیت فی حدیث الکسایعنی تخصیص من این جاء التخصیص هذا ؟من الله و الرسول صل الله علية واله وسلم هم حددوا اهل البیت فی الخمسه دون غیرهم #فالنتیجه الزوجه من اهل بیت النبی فی المعنی العام لکن فی المعنی الخاص لااا اية التطهير نزلت في بيت واحد وليس في بيوت والنبي ص عنده بيوت كما قال تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا👈 بُيُوتَ👉 النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ
@هاشمهاشم-ع3ل
Ай бұрын
السوال :منهم اهل البیت فی ایه التطهیرمنهم اهل البیت فی حدیث الکساء أقول لا اناولا ای شخص یملك الصلاحية في أن یدخل احد أو یخرجه ولا يملك أي شخص لهذه الصلاحية على الإطلاق ، الذي يملك هذه الصلاحية هو الرسول (الأكرم صل الله علیه واله) فقط وفقط ، وبما إننا الآن في حالة إختلاف وتردد فی منهم! فسوف نتوجه للرسول (صل الله علیه واله )ونسأله منهم اهل البیت فی ایه التطهیر. مستدرك الحاكم - كتاب التفسير - تفسير سورة الأحزاب - جمعه (ص) أهل بيته وقوله اللهم هؤلاء أهل بيتي 3517 - حدثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : العباس بن محمد الدوري ، ثنا : عثمان بن عمر ، ثنا : عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، ثنا : شريك بن أبي نمر ، عن عطاء بن يسار ، عن أم سلمة (ر) : أنها قالت : في بيتي نزلت هذه الآية : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت قالت : فأرسل رسول الله (ص) إلى علي وفاطمة والحسن والحسين (ر) أجمعين فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي ، قالت أم سلمة : يا رسول الله ما أنا من أهل البيت ، قال : إنك أهلي خير وهؤلاء أهل بيتي اللهم أهلي أحق ، هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
@realestateagent2780
Ай бұрын
@@هاشمهاشم-ع3ل الجواب المهم لا يوجد في القرآن ما يسمي آية التطهير واذا افترضنا جدلا المسمي فلنذهب مباشرة إلي خير الكلام كلام الله أحكم الحاكمين بالآيات تتحدث جلها عن نساء وزوجات الرسول صل الله عليه وسلم إلي ربع الآية الذي تبتروه وتلوون عنقه كي يناسب معتقدكم وفي الحقيقة حتي ذلك لا يتناسب مع معتقدكم الذي يطعن في زوجات الرسول أمهات المؤمنين ليخرجهم من نص وسياق الآيات القرآنية ،،،، فالله سبحانه وتعالي كلامه صريح في ذلك أما عن الحديث الشريف لرسول الله صلى الله عليه وسلم ،،،، فالحديث هنا دعاء الرسول صل الله عليه وسلم أن يشتمل السيدة فاطمة الزهراء وعلي والحسن والحسين رضي الله عنهم فدعا لهم اللهم هؤلاء أهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ،،،، وقال لأم سلمة انتي علي خير لأنها علي خير بنص الآيات الصريحة ، وأما دعاء الرسول استدراك وليس تصريح ،،،، والآيات هنا والحديث ايضا لا علاقة له بعصمتهم بل بتطهيرهم من السوء والرجس ومعني الرجس أي النجس والذنوب ،،،،،وهم كذلك أما عن عددهم فهم زوجات النبي وفاطمة وعلي والحسن والحسين ،، فلديك ٤ أشخاص لا علاقة لكم بدينهم ولا بقرانهم ولا بسنة الرسول صل الله عليه وسلم وجعلتم من ربع الآية عصمة مطلقة ولا عصمة مطلقة لبشر ، بل وتعدي ذلك جعلتموها في كل الاحفاد والال طبقا لمعتقد النصاري الذي جعلوه في الحواريين والرهبان والقساوسة وغيرهم الييهود والهندوس أما عن استشهادك بحديث لدينا وهروبك من حديث الكساء بعقيدتك المجوسية لأن الرواية عندكم فيها من الكفر والاعتقادات المجوسية والتعدي علي الله وعلي أهل بيت الرسول ، فجعلتموهم برواية الكساء عندكم أنهم يعلمون الغيب وما كان وما سيكون والكون كله خلق لأجلهم الخ من الكفر والتأليه ليهم وأخيرا لا تسقط مفهومك المجوسي علي مفهومنا الإسلامي الظاهر
@realestateagent2780
Ай бұрын
@@هاشمهاشم-ع3ل مَّا نزلت هذِهِ الآيةُ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا في بيتِ أمِّ سلمةَ فدعا فاطمةَ وحَسنًا وحُسينًا فجلَّلَهم بِكساءٍ وعليٌّ خلفَ ظَهرِهِ فجلَّلَهُ بِكساءٍ ثمَّ قالَ اللَّهمَّ هؤلاءِ أَهلُ بيتي فأذْهِب عنْهمُ الرِّجسَ وطَهِّرْهم تطْهيرًا قالت أمُّ سلمةَ وأنا معَهُم يا نبيَّ اللَّهِ قالَ أنتِ على مَكانِكِ وأنتِ على خيرٍ الراوي : عمر بن أبي سلمة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 3205 | خلاصة حكم المحدث : صحيح وهذا نص الحديث عندنا بلا تبديل ولا تغيير معاني كما قصصت من موقع شيعي ايراني ..
Пікірлер: 21