20231111- 4 想記住師長的話,像電影回放一樣嗎?
會覺得有這麼多要記住的事情,要記住這麼多師長的話很困難吧。
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福智真如老師 開示《廣海明月》 436講
07:19
1)“用一個去除惡業的心拜佛是可以的,但是就算你非常非常痛苦,你一直這樣拜佛,拜著拜著之後,每個人生出與三十五佛相應的感覺也是不一樣的。”
“我剛開始進去的時候是念佛進去的,那什麼都不要,聽見人家當初不讚歎念佛,如果說別的話,恨不得把那個經書拿得來把它撕掉了、燒掉,這樣啊!我現在一直為這個事情而懺悔,所以我特別把我的痛苦的經驗告訴你們。這個因,你們如果不拔掉的話,不要說去不成,就是去成了,將來去成了以後,到那時候這個種子又現起來了,那個時候在你修行過程當中是千辛萬苦。”
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2)“有一些人開始覺得沒什麼,拜著拜著突然覺得自己罪大惡極,就開始有一點感悟到:「哎呀!由於過去的種種愚痴,已經造了太多惡業,我這一生都沒感覺。」他忽然生起了這樣的心。”
“再一個,就是我們平常看得比千斤還重的人際關係,什麼你不理我、我不理你這種事情,在師父看起來是那麼地輕描淡寫;而謗法罪在這裡邊師父看得是這麼、這麼地沉重,是頭等大事,對吧?是頭等大事!那麼講了這個謗法罪之後,接著下面那一段,兩個字:「記住!」法的來源是無量阿僧祇劫佛陀捨頭目腦髓,為了解決一切眾生痛苦而說的,而且你沒有徹底地了解一個法,怎麼可以亂講?是沒有資格的!”
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3)“一些平常老覺得自己業障非常非常重,簡直是一無是處,拜一拜之後,可能是得到佛菩薩的加持,或者拜得很相應,突然周身輕快,會覺得前所未有的歡喜。這都是專心拜的結果。”
“所以我們現在看有很多祖師們,我們常常說他「大權示現」,吃盡苦頭,他不是故意要這個吃苦頭啊!他已經到了某個程度,但是他因地當中,一定有這種因在這個裡邊的,這個我們要曉得。我們不懂得法相,所以總覺得他故意,故意裝,裝不起來的,如果說他沒有這個因的話,不可能出現這個果,這個以後慢慢地再說。”
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4)“那你覺得我們要怎麼學呢?你看到這兒會不會想:「啊!把人經書都撕了,那我還沒有那麼嚴重呢!」有人會這樣嗎?那你跟奔公甲尊者比一比!你現在成就了?跟密勒日巴尊者比一比!當初那咒術殺了那麼多人,現在他成就了!所以在示現不知道的時候他那樣,在示現知道的時候,他的心力是何等地猛利──已經走在前面!然後師父還分析了一番,說是「大權示現,吃盡苦頭」。這裡邊有最重要的一句話:「所以我特別把我的痛苦的經驗告訴你們,這個因,你們如果不拔掉的話」,修行就千辛萬苦。所以看很多祖師們大權示現,吃盡苦頭,是因地當中有某種苦因在這裡邊。師父把這件事非常非常緊密地結合在因果之中,都是在因果的法則裡邊。這一段講得特別地美和確實。”
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5)“比如說佛菩薩的遊戲會符順因果嗎?符不符順?請問你:證了空性的聖者,他的示現是符順因果的吧?他會超越因果之外嗎?那就慢慢去了解。尤其是把這句話記住──前面講過了,種子、因──要拔掉的一定是前面說那個不廣學多聞的。就是自己學到這點東西就不廣學多聞,有發現嗎?對不對?不廣學一切的這樣一個心,在因地要把它拔掉!其實你想廣學一切的話,你對其他法門的那種嚴重的排斥感就沒有了。”
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6)“想一想。我的意思是:對一個問題探討,你可以用生生世世去探討,多美!菩薩戒不是生生世世要去實踐的嗎?
很不容易啊!師父真的就是千里走單騎!這本論在三十年前,師父一個人!
這節課需要掌握的點是非常清晰的,其中一點就是一定要知道以自己的經驗、自己的見解認為別人的都不對,遇到這種狀況的時候,趕快把師父的這一段話想一想:我是不是會誹謗什麼,造下最極重的惡業?這個有的時候是有一種想教別人的心,或者想指導別人,然後弄不弄就把別人說得一無是處。這個東西現起的時候,可能是非常非常微細的,不是那麼容易覺察,可是它的果報會非常酷烈。這以後我們再往後學。”
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7)“所以,常常地把師父這段話反覆地想一想,其實就記住這一段就可以了,不用做太多的開演,能夠消化、理解,然後認真地去把它──師父常常講──忍可於內心。不僅僅是「聽君一席話,勝讀十年書」的問題,這個是救拔惡趣苦,謗法罪是很酷烈的!所以如果把這個記住的話,那就太值了!今天我們聽這些太值了,對不對?記住「記住!」那兩個字,要深刻地放在自己的腦海裡面。”
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